藝術(shù)設(shè)計(jì)論文
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編為大家整理的藝術(shù)設(shè)計(jì)論文，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇1
一、幾所高校網(wǎng)站設(shè)計(jì)對(duì)比
1.中央美術(shù)學(xué)院和中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院的頁面設(shè)計(jì)對(duì)比
首先，在排版上，中央美術(shù)學(xué)院的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)排版視覺效果清晰、簡(jiǎn)潔、明了，注重灰色調(diào)系；而中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)主要以春夏風(fēng)景畫的形式來襯托整體網(wǎng)頁的主旨，使畫面具有生命力的視覺效果；從整體上對(duì)這兩個(gè)網(wǎng)站進(jìn)行比較，要表達(dá)和注重的重點(diǎn)不同，中央美術(shù)學(xué)院注重的是簡(jiǎn)潔映襯內(nèi)容，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院注重的是通過圖像來展示內(nèi)容。其次，在文字上，中央美術(shù)學(xué)院網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的文字采用了大眾化字體，其清晰易懂、字體圓潤，字體在整個(gè)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的畫面中也很融洽；中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)在字體上采用了四種字體，每一種字體都相應(yīng)代表不一樣的模塊，使得讀者很容易分散地發(fā)現(xiàn)某一模塊，這樣的初衷和想法比較新穎，但在藝術(shù)的本性和網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的視覺體現(xiàn)上欠缺，學(xué)院的文字采用金文，而沒有采用大眾化比較容易識(shí)別的文字，同時(shí)文字的多樣化會(huì)產(chǎn)生視覺疲勞，學(xué)院的Logo與字體整體協(xié)調(diào)性側(cè)重不同。再次，在圖像和色彩上，中央美術(shù)學(xué)院的色彩整體是灰色系略加紅橙色，這與其本校的建筑色彩相襯，顏色和圖像的整體感覺比較協(xié)調(diào)。雖然整體的效果相對(duì)協(xié)調(diào)，但是按照其學(xué)院的本體性質(zhì)來講，并沒有突出藝術(shù)學(xué)院所要表達(dá)的藝術(shù)性。再對(duì)比中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院的圖像和色彩，給人整體感覺色彩有些不協(xié)調(diào)；左欄中圖像和中間欄圖像的兩個(gè)顏色暗黃色和綠色搭配不夠美觀，右上角的荷花有點(diǎn)突兀，并沒有突出主體內(nèi)容，而圖片和色彩的主要目的是突出網(wǎng)頁中的主體，并不是用于展示圖片的精美，整體設(shè)計(jì)主次搭配略顯顛倒。從中央美術(shù)學(xué)院和中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院的字體和頁面中可以看到頁面的顏色以簡(jiǎn)潔為主、不花哨，字體要圓潤才更符合大眾化。兩個(gè)網(wǎng)站也凸顯出一個(gè)共性，頁面的整體效果最吸引閱覽者視覺，無論是顏色上還是排版上，都要根據(jù)網(wǎng)站突出的主題內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2.廣州美術(shù)學(xué)院與西安美術(shù)學(xué)院的網(wǎng)站比較
這兩個(gè)網(wǎng)站在排版上給人的感覺都比較新穎、具有各自的優(yōu)點(diǎn)，廣州美術(shù)學(xué)院和西安美術(shù)學(xué)院網(wǎng)站設(shè)計(jì)雖然排版和本院的文化內(nèi)涵不一樣，但是在整體的視覺協(xié)調(diào)原則處理上比較準(zhǔn)確，合理的搭配各元素之間的位置，使之成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，在視覺上吸引閱覽者眼球。廣州美術(shù)學(xué)院的網(wǎng)頁在文字和顏色的設(shè)計(jì)上很容易使讀者發(fā)現(xiàn)，其將重點(diǎn)的大標(biāo)題設(shè)為紅色作為重點(diǎn)突出項(xiàng)，整體色系上使用黑、白、紅三種符合中國傳統(tǒng)的顏色。西安美術(shù)學(xué)院網(wǎng)站風(fēng)格則以文字占主要，這樣能夠使得讀者一目了然，而不感到厭煩，圖片采用了分頁式進(jìn)行排列，這樣易于讀者快速、便捷地了解學(xué)校的信息。
二、網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)要體現(xiàn)本校特色
不同的網(wǎng)頁界面會(huì)給閱覽者帶來不一樣的視覺沖擊。因此在高校網(wǎng)頁界面設(shè)計(jì)中要形成統(tǒng)一的、整體的脈絡(luò)，構(gòu)造出本院校的主旨和思想，準(zhǔn)確地闡述出其內(nèi)涵，讓整體界面形成運(yùn)動(dòng)的主旋律。不同的色彩搭配也會(huì)為閱覽者帶來不同的視覺沖擊。例如，由紅、橙、黃色構(gòu)成的暖色調(diào)給人以溫暖、樂觀感覺，讓閱覽者在視覺上感到溫暖、陽光，能夠調(diào)動(dòng)閱覽者的激情；由青、藍(lán)、紫色構(gòu)成的冷色調(diào)給人以涼爽的感覺，同時(shí)伴有比較悲涼情緒。因此，在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁時(shí)，設(shè)計(jì)者要綜合根據(jù)本網(wǎng)頁的內(nèi)涵理論設(shè)計(jì)出相應(yīng)的網(wǎng)頁界面。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使得人們?cè)跒g覽頁面的時(shí)候不光注重頁面上的內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)關(guān)注頁面的整體設(shè)計(jì)所帶來的視覺“美”，設(shè)計(jì)者要從各個(gè)方面對(duì)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合考察、設(shè)計(jì)，才能更好地展示網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的真正主旨。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇2
摘要：1919年在德國成立的第一所完全為發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院——包豪斯，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的開端，具有多元共生、理論實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造等特征。文章從包豪斯發(fā)展的三個(gè)時(shí)期與每個(gè)時(shí)期包豪斯校長的設(shè)計(jì)理念角度，分析包豪斯設(shè)計(jì)教育的內(nèi)在精神對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響。
關(guān)鍵詞：包豪斯；現(xiàn)代藝術(shù)；設(shè)計(jì)教育；意義
創(chuàng)立于1919年的包豪斯培養(yǎng)了很多設(shè)計(jì)人才，被稱為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃”，它不僅重視技術(shù)領(lǐng)域，而且非常重視藝術(shù)領(lǐng)域。它借鑒了20世紀(jì)初期的立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等新藝術(shù)思潮。一方面，它為打破傳統(tǒng)的藝術(shù)界限，提高手工藝者的地位而努力，因?yàn)樗J(rèn)為藝術(shù)不再是一個(gè)專門的職業(yè)，藝術(shù)家和手工藝者是沒有根本區(qū)別的；另一方面，它開始與工業(yè)界建立長久的關(guān)系，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的改革運(yùn)動(dòng)而奮斗。
一、早期的包豪斯——魏瑪時(shí)期雙軌制
格羅皮烏斯是20世紀(jì)重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家、理論家和設(shè)計(jì)教育的奠基人，也是包豪斯的第一任校長。他提出了“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”理念，為此他招賢納士，讓藝術(shù)家和手工藝者共同探討教學(xué)，形成了新的教育體系——雙軌制。在這一時(shí)期，包豪斯基礎(chǔ)課程開始建立，它提倡的教學(xué)制度是“工廠學(xué)徒制”，學(xué)習(xí)期為三年半。學(xué)生在最初的半年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)造型課程、材料的分析和實(shí)踐操作課程。包豪斯會(huì)根據(jù)每個(gè)人所擅長的領(lǐng)域?qū)⑵浞峙涞焦S中學(xué)習(xí)各項(xiàng)技能，取得因材施教的效果。包豪斯有教造型、色彩等內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)教師，也有傳授手工藝技能的技術(shù)型教師，這兩種不同類型的教師從不同的角度共同完成教學(xué)任務(wù)。這樣有助于學(xué)生將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，對(duì)材料、肌理、結(jié)構(gòu)、色彩等形成更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)。包豪斯對(duì)成績(jī)合格的學(xué)生發(fā)放畢業(yè)證書，將成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生選拔出來并給予深造的機(jī)會(huì)。這種教育模式為包豪斯的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)�，F(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體制在很大程度上仍然受包豪斯教育體制的影響。首先，學(xué)生要想考上大學(xué)，需要打好基礎(chǔ)。大學(xué)剛開始的學(xué)習(xí)課程仍是基礎(chǔ)課程，因?yàn)榛A(chǔ)是否扎實(shí)對(duì)于后期的學(xué)習(xí)和進(jìn)步程度有著決定性的影響。其次，每個(gè)專業(yè)有專門的教師授課，因材施教。最后，在畢業(yè)問題上，也是學(xué)習(xí)任務(wù)圓滿結(jié)束后發(fā)畢業(yè)證書，成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生可以讀研深造。
二、包豪斯的高峰期——迪索時(shí)期導(dǎo)師制
包豪斯的高峰期始于在德國迪索重建，這一時(shí)期由漢斯邁耶擔(dān)任校長。在這一時(shí)期，包豪斯有了自己的學(xué)術(shù)期刊《包豪斯》，這個(gè)學(xué)術(shù)刊物系統(tǒng)地介紹學(xué)院的科研成果，使學(xué)院走向了正規(guī)，并一步步發(fā)展起來。迪索時(shí)期的教學(xué)體系和制度開始改變，師資也得到進(jìn)一步的擴(kuò)充，魏瑪時(shí)期的雙軌制被改革，“導(dǎo)師”的稱呼也被改為“教授”。包豪斯進(jìn)行了課程改革，開設(shè)了三大構(gòu)成等課程，實(shí)習(xí)車間也相應(yīng)地建立起來，這些都為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。迪索時(shí)期的包豪斯形象和成就的建立與一批青年教師的努力付出是分不開的。教員結(jié)構(gòu)的整改，帶動(dòng)了教學(xué)大政方針的轉(zhuǎn)變，教學(xué)體系和課程設(shè)置也隨之越來越成熟、完善。這個(gè)時(shí)期開設(shè)的課程基本上涵蓋了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育所包含的設(shè)計(jì)、造型、技能等基礎(chǔ)的知識(shí)，也為現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院由三大構(gòu)成、材料學(xué)、工藝學(xué)等組成的新的基礎(chǔ)課程模式打下了基礎(chǔ)。所以說，這個(gè)時(shí)期已經(jīng)初步形成了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育新的體系。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育來說，一方面，學(xué)術(shù)論文的發(fā)表，科研成果的鑒定，導(dǎo)師職稱的評(píng)定，都受到迪索時(shí)期包豪斯的影響；另一方面，迪索時(shí)期包豪斯開設(shè)的三大構(gòu)成、材料和工藝學(xué)對(duì)于現(xiàn)在學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生來說是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)中存在的美學(xué)，還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中和社會(huì)生活中充分感受到設(shè)計(jì)的重要性。
三、包豪斯的艱難時(shí)期——柏林時(shí)期
密斯凡德羅擔(dān)任柏林時(shí)期包豪斯的校長，他上任后做的第一件事就是結(jié)束了包豪斯長期受到政治思想干預(yù)的狀況，努力把包豪斯改造成一個(gè)較為單純的、專業(yè)的設(shè)計(jì)教育中心。他取消了學(xué)院所有舊的機(jī)構(gòu)，開始實(shí)施學(xué)生必須重新注冊(cè)，在開學(xué)之際必須按照要求簽名的規(guī)定。雖然柏林時(shí)期的包豪斯因納粹的破壞而解散，但這種學(xué)生注冊(cè)登記，按照校規(guī)報(bào)到簽名的政策一直延續(xù)到今天。通過了解包豪斯的設(shè)計(jì)教育思想，我們認(rèn)識(shí)到以下內(nèi)容：首先，設(shè)計(jì)人才除了應(yīng)該具有扎實(shí)的理論知識(shí)，還應(yīng)該具有實(shí)踐能力。其次，設(shè)計(jì)應(yīng)該為人們服務(wù)，而不是為產(chǎn)品服務(wù)。再次，學(xué)習(xí)者必須遵循自然的客觀法則學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，應(yīng)該多嘗試新技術(shù)和新材料在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。最后，學(xué)習(xí)者應(yīng)該在理解理性主義設(shè)計(jì)原則的同時(shí)注重培養(yǎng)動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，真正在設(shè)計(jì)實(shí)踐中做到藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.中國青年出版社，20xx.
[2]徐赟.包豪斯設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的啟示——包豪斯與中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的比較分析.同濟(jì)大學(xué)碩士學(xué)位論文，20xx.
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇3
摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作是具有兩重的屬性，一方面，是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作屬于藝術(shù)的范疇，是具有審美價(jià)值的，另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作還具有實(shí)用的功能。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩的表達(dá)是表現(xiàn)創(chuàng)作者的一種對(duì)社會(huì)和對(duì)周圍的感知過程。分析認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，也架起了創(chuàng)作者和觀眾之間的情感橋梁，色彩的表達(dá)也體現(xiàn)了色彩的情感需要，色彩的表現(xiàn)更是文化需求的一種詮釋。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作；色彩表現(xiàn)；審美
所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作其實(shí)就是用藝術(shù)表現(xiàn)的形式，通過審美的表現(xiàn)來結(jié)合社會(huì)、文化、市場(chǎng)和科技等多方面的因素，然后把這些因素和我們的生活緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)作在設(shè)計(jì)中。一般情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作從藝術(shù)的角度來說，是具有審美的功能的，從實(shí)用的角度來說，其實(shí)還是具有使用功能。因此，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，是為人的精神和物質(zhì)文化而服務(wù)的，是滿足人類社會(huì)的物質(zhì)功能和精神功能的完美的結(jié)合，也是現(xiàn)代化發(fā)展的社會(huì)歷史進(jìn)程中的必然的產(chǎn)物和過程。實(shí)際上，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，對(duì)色彩的運(yùn)用也是很重要的，色彩是通過人的眼睛，腦和大眾日常的生活經(jīng)驗(yàn)綜合運(yùn)用的情況下產(chǎn)生的一種在光的作用下的視覺的效應(yīng)。這種視覺的效應(yīng)是創(chuàng)作者對(duì)周圍感情的認(rèn)知，也是對(duì)感覺的一種向往。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)候，也需要通過色彩的表達(dá)來表現(xiàn)自身內(nèi)心的感覺和自己內(nèi)心的喜好，而色彩也是最好的一種表達(dá)內(nèi)心的過程。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩設(shè)計(jì)和表現(xiàn)就是一種顏色的搭配，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，這種藝術(shù)的表現(xiàn)是千變?nèi)f化的，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作把色彩表現(xiàn)出來，再通過大眾用眼睛來體會(huì)周圍的環(huán)境，色彩的作用就凸顯出來了，在人類的視線中產(chǎn)生相應(yīng)的各種各樣的效果，帶給大眾不同的體會(huì)，也會(huì)反映大眾的美感認(rèn)知、情緒波動(dòng)和自身的審美的情緒。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)是十分重要的。
一、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的風(fēng)格表現(xiàn)
在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩具有十分重要的作用，直接體現(xiàn)了創(chuàng)作者的風(fēng)格，和把握創(chuàng)造的精髓。實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多優(yōu)秀的藝術(shù)品，在創(chuàng)作設(shè)計(jì)中都是用色彩來體現(xiàn)風(fēng)格的，作為色彩設(shè)計(jì)來說，就其自身的內(nèi)涵有很多不同的風(fēng)格的，比如由鮮艷、強(qiáng)色的暖色調(diào)的色彩配成的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的風(fēng)格表現(xiàn)和由冷色調(diào)配出來的風(fēng)格就是不同的。一般情況下，暖色調(diào)的色彩風(fēng)格都是給人以明快的感覺，也可以突出藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主題。其實(shí)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，生動(dòng)的色彩設(shè)計(jì)可以詮釋創(chuàng)作者那一刻的心情，以及呈現(xiàn)給觀眾，觀眾也可以了解作者的風(fēng)格和作者想表達(dá)的主題，這種色彩的風(fēng)格的體現(xiàn)是很直觀的，直接在色彩的表現(xiàn)中表現(xiàn)了出來。另外，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，內(nèi)涵的體現(xiàn)也是很重要的，很多時(shí)候濃厚的色彩直接對(duì)創(chuàng)作作品的內(nèi)涵顯示就起到了重要的凸顯作用。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的情感表現(xiàn)
在現(xiàn)實(shí)中，人們的感知的色彩是通過現(xiàn)實(shí)的眼睛來直觀的反映和體現(xiàn)的，一般情況下，視覺器官在感知色彩的時(shí)候，都是伴隨著其他器官而產(chǎn)生的綜合性的知覺和感覺的意識(shí)活動(dòng)。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者使用色彩其實(shí)代表的是一個(gè)整體的形象和過程，包括了客觀的創(chuàng)作者的印象、記憶、聯(lián)想和情感的體現(xiàn)，只有綜合的豐富這些元素和內(nèi)容，才會(huì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中體現(xiàn)出良好的色彩的效應(yīng)。比如，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，同一類的色相或者色調(diào)的配色方式其實(shí)在畫面相一致和顏色相一致的情況下，很難達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果，但是如果色調(diào)反差很大的話，色調(diào)的落差又正好突出明顯的顏色，畫面是否豐富，色調(diào)是否統(tǒng)一其實(shí)帶給觀眾的都是一種情感的需要，淡雅的紫色配上大雁的黃色，這樣的情感需要其實(shí)就是一種色彩情感的體現(xiàn)。也體現(xiàn)了創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作階段的心情，給觀眾也表達(dá)了自己的傾訴和追求。所以，色彩的配色是一種情感的表現(xiàn)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，要特別關(guān)注色彩設(shè)計(jì)配色的反差和魅力，善用色彩的配色來賦予顏色的內(nèi)涵和豐滿顏色的內(nèi)涵。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的文化表現(xiàn)
在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，不管是商業(yè)的設(shè)計(jì)還是個(gè)人的愛好創(chuàng)作，實(shí)際上都是一種流行和文化的反映，色彩的表現(xiàn)是一種模仿和流行，色彩可以帶來追隨和認(rèn)可。實(shí)際上，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者在色彩表達(dá)的時(shí)候，可以把色彩和同一色調(diào)的事物明顯的表達(dá)出來，比如在平面設(shè)計(jì)中，可以通過平面設(shè)計(jì)的色彩表達(dá)方式直觀的反映色彩中的流行的文化，在設(shè)計(jì)過程中，在思維上就可以演繹細(xì)微和微妙的色彩感受力。眾所周知，紅橙黃綠青藍(lán)紫這些普通的魅力的顏色再加上黑白灰顏色，不同的顏色的搭配和屬性就會(huì)呈現(xiàn)不同的創(chuàng)意和表現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者創(chuàng)作的過程中，在對(duì)色彩的感知過程中，實(shí)際上不能忽視眼睛第一時(shí)間的即視的感覺，要從文化魅力的角度來體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)。文化是一種流行，也是一種魅力，色彩的表達(dá)是文化流行的元素，也是引領(lǐng)設(shè)計(jì)的一種新潮，色彩給人的文化表現(xiàn)，給人一種文化的流行，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的色彩一旦擁有了文化的氣息，也必將經(jīng)得起市場(chǎng)的考驗(yàn)是流行的文化的體現(xiàn)。綜上，在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中色彩的表現(xiàn)力量是很強(qiáng)的，直接反應(yīng)了創(chuàng)作者的風(fēng)格和情感和文化力，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，色彩的表現(xiàn)是十分重要的，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)造者最直觀的視覺表達(dá)，突出了創(chuàng)作的表現(xiàn)力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作者創(chuàng)作的時(shí)候，必須根據(jù)色彩的實(shí)際情況和創(chuàng)作作品的實(shí)際情況來進(jìn)行色彩的搭配和分析，用色彩來表現(xiàn)自己的心理特征，用色彩來感知?jiǎng)?chuàng)作者的思想和空間。因此，色彩是直接聯(lián)系創(chuàng)作者和觀眾的橋梁，藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩的表現(xiàn)是直觀反映創(chuàng)作者和觀眾情感和思想的重要呈現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]侯履暉，論藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的色彩表現(xiàn)，現(xiàn)代裝飾(理論)，20xx年5月
[2]吳志華，色彩通感在審美活動(dòng)中具有的價(jià)值，南昌大學(xué)，20xx年8月
[3]徐燕，論色彩在中西現(xiàn)代油畫藝術(shù)中的情感表現(xiàn)，山西師范大學(xué)，20xx年4月
[4]周小娟，淺析藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)，安徽文學(xué)(下半月)，20xx年12月
[5]杜森，現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的色彩表現(xiàn)，中國藝術(shù)研究院，20xx年3月
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇4
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它能夠在改善裝飾環(huán)境的同時(shí)，也能夠滿足人們審美的需要，是一種具有雙重價(jià)值的設(shè)計(jì)理念。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)行業(yè)重要的組成部分，以獨(dú)特的作用推動(dòng)著社會(huì)的文明和進(jìn)步。本文主要分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要特征，同時(shí)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化提出了一些建議，期望能夠充分實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述
環(huán)境藝術(shù)，顧名思義，它是以一定的環(huán)境為基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將作品融入環(huán)境中，達(dá)到與周圍環(huán)境和諧的目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于材質(zhì)的選擇、空間的選擇和比例的選擇，使作品能夠與環(huán)境自然的融為一體，達(dá)到一種超凡的藝術(shù)形式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵十分廣泛，在日常生活中，很多設(shè)計(jì)都屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，例如廣場(chǎng)、雕塑、壁畫以及室內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)等�？梢钥闯�，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以藝術(shù)形式引導(dǎo)人們的生活方式，以獨(dú)特的協(xié)調(diào)的行為和方式。在表現(xiàn)意境上看，環(huán)境藝術(shù)主要以人居環(huán)境入手，例如自然環(huán)境和人造環(huán)境。自然環(huán)境包括水、空氣、陽光等，人們?cè)谏钪械母鞣N行為，例如經(jīng)濟(jì)、娛樂等，又時(shí)時(shí)與周圍的環(huán)境互動(dòng)，創(chuàng)造了富有生活情趣的環(huán)境，即人造環(huán)境。人造環(huán)境反應(yīng)了人的審美素質(zhì)、環(huán)境控制力等，在人造環(huán)境中，人們不僅能夠滿足生理方面的需要，同時(shí)也能滿足人們精神上的需要。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們通過與環(huán)境的互動(dòng)、感應(yīng)，在所創(chuàng)造的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人與自然的結(jié)合，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。
二、裝飾工程中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征
裝飾工程中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種特殊的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，特指在房屋裝飾中的環(huán)境設(shè)計(jì)，蘊(yùn)含了人們對(duì)改善生活或工作環(huán)境的追求，同時(shí)也是人們對(duì)審美需求的滿足。裝飾工程中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求較高，需要注重設(shè)計(jì)的整體性、特色性等，同時(shí)又要滿足個(gè)性化的需求，努力呈現(xiàn)出整體與局部的和諧，從而提高環(huán)境質(zhì)量和審美情趣。一般的，裝飾工程中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有一下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，人文性和自然性的統(tǒng)一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生存環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，環(huán)境污染嚴(yán)重，人們的身體素質(zhì)明顯下降，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須積極改善局部的環(huán)境，提高其服務(wù)功能，滿足人們對(duì)環(huán)境、陽光等良好自然條件的追求；同時(shí)，還要積極提高什審美情趣，滿足人們對(duì)豐富精神世界的追求，為人們的生活和工作提供一個(gè)充滿美的環(huán)境。第二，積極向上。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要以積極的設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)裝飾工程，要表現(xiàn)出正義、肯定的主題，不能以消極的、有害的設(shè)計(jì)損害整體的環(huán)境。同時(shí)還要與周圍的環(huán)境努力達(dá)成一致，既不能破壞自然環(huán)境，也不能損害人類的身體健康。第三，局部和整體的統(tǒng)一。裝飾工程中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間雖然相對(duì)狹小，但也要主次分明、局部和整體分明，即在設(shè)計(jì)時(shí)既要滿足整體大眾化的需要，同時(shí)也要滿足個(gè)性化的需求，以多樣化的表現(xiàn)形式豐富整體的內(nèi)涵。
三、裝飾工程中環(huán)境藝術(shù)的影響
1.滿足了人們的功能需要
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)是人們的功能需要，只有科學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠有效地提高環(huán)境對(duì)人們的影響，滿足人們的生存需要和精神需要。例如，在裝飾中一般都會(huì)為人們留有充足的采光區(qū)域。
2.促進(jìn)了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展
生存環(huán)境的惡化讓人們認(rèn)識(shí)到了保護(hù)環(huán)境的重要作用，同時(shí)也提高了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。人們?cè)谘b飾工程中開始秉承科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，采用合理的設(shè)計(jì)方法，在滿足自身需要的同時(shí)，盡可能地減少對(duì)環(huán)境的破壞。一方面，設(shè)計(jì)理念更加環(huán)保。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將充分重視環(huán)境的影響，以尊重自然環(huán)境為前提，拋棄了狹隘的“人類中心觀”，在設(shè)計(jì)時(shí)努力實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展。另一方面，更加注重整體利益。整體環(huán)境對(duì)局部環(huán)境的影響顯著，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，整體的、持續(xù)的利益將代替局部的、短暫的利益，有利于實(shí)現(xiàn)局部與整體的和諧。第三，更加集約化。集約化意味在裝飾中要拋棄粗放的設(shè)計(jì)形式，追求空間的最大效率的利用，以有限的空間創(chuàng)造出無限的環(huán)境，營造出無限的美。
3.提高了審美的價(jià)值
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合了藝術(shù)、自然和人文等多種因素，滿足了人們多樣化需求。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)更加注重人與自然的和諧發(fā)展，滿足了人們的聽覺、觸覺、視覺、心理等方面的要求；同時(shí)利用植物、水等自然因素對(duì)環(huán)境進(jìn)行了再創(chuàng)造。例如，在裝飾中利用盆栽烘托環(huán)境的文藝性和自然性，讓人們獲得良好的環(huán)境體驗(yàn)的同時(shí)，獲得美好的精神享受。
四、結(jié)語
裝飾工程中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注重人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的必然表現(xiàn)和要求。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要充分利用自然環(huán)境，堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展的理念，積極地適應(yīng)自然環(huán)境、創(chuàng)造自然環(huán)境，促進(jìn)局部環(huán)境的改善，滿足人們對(duì)環(huán)境和審美的需求，促進(jìn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇5
摘要：茶鄉(xiāng)文化旅游是最近幾年出現(xiàn)的，也是隨著人們的生活水平以及對(duì)精神世界的追求不斷提高而出現(xiàn)的必然性產(chǎn)物。茶鄉(xiāng)生態(tài)旅游集鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)旅游為一體，是農(nóng)業(yè)旅游的一種轉(zhuǎn)型和升級(jí)的全新模式，因具備獨(dú)特的文化內(nèi)涵和生態(tài)理念，為廣大的游客所喜愛。茶園是天然的生態(tài)環(huán)境，同樣也是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)景觀，合理的進(jìn)行旅游項(xiàng)目開發(fā)，同樣也是對(duì)生態(tài)茶園的保護(hù)和利用。探究茶園景觀的設(shè)計(jì)，一定要以景觀生態(tài)學(xué)為指導(dǎo)，充分考慮到生態(tài)利益和經(jīng)濟(jì)利益的平衡，真正給前來觀光的游客塑造出美的自然環(huán)境。
關(guān)鍵詞：旅游視角；茶園環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；思路
利用茶園開發(fā)茶文化旅游，無論是生態(tài)意義上，還是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益上，都具有十分重要的意義。我國的產(chǎn)茶區(qū)地域遼闊，茶園自然環(huán)境秀麗多姿，又多伴有名山綠水，再加上深厚的茶文化內(nèi)涵，所以是開發(fā)生態(tài)旅游不可多得的自然資源。對(duì)茶園進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)的基本形式是，依托茶園天然的生態(tài)茶園環(huán)境為條件，茶區(qū)的種植、采摘、生產(chǎn)、品鑒為基礎(chǔ)，對(duì)茶區(qū)內(nèi)景觀環(huán)境進(jìn)行合理的改造和升級(jí)所進(jìn)行的旅游項(xiàng)目開發(fā)。其內(nèi)容既包括觀光、科普、體驗(yàn)，又包括度假、休閑、購物等多種旅游功能。站在旅游開放的角度上來看，茶園的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，為茶園提供了最符合旅游開發(fā)的景觀改造，和最具地方特色的設(shè)計(jì)方案，是茶園進(jìn)行旅游開發(fā)能否成功的決定性因素之一。本文將站在旅游的角度下，為茶園的環(huán)境改造和提升，在景觀藝術(shù)方面提出淺顯的建議來。
1茶園環(huán)境的景觀構(gòu)成分析
茶園生態(tài)旅游屬于觀光農(nóng)業(yè)的一種。從上個(gè)世紀(jì)80年代末，農(nóng)業(yè)觀光旅游在我國逐漸起步，作為我國農(nóng)業(yè)中最重要的一支，茶園無論從環(huán)境優(yōu)勢(shì)上，還是從經(jīng)濟(jì)效益上，開展生態(tài)旅游都是很好的嘗試。目前，我國茶園還是以種植采摘加品鑒體驗(yàn)形式出現(xiàn)的生態(tài)旅游模式。其主要形式有茶文化博物館、茶文化主題風(fēng)景區(qū)、茶文化旅游休閑區(qū)等等。隨著人們生活水平的提高和對(duì)精神世界的追求越來越深，未來的茶園生態(tài)旅游更向著具有綜合景觀、集生態(tài)、旅游、度假、休閑為一體的綜合性旅游區(qū)發(fā)展。在旅游視角下對(duì)我國的茶園進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，應(yīng)有別于城市廣場(chǎng)、森林公園、街心花園等園林景觀。我國的茶文化歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，所以茶園的環(huán)境設(shè)計(jì)，是要遵循歷史文化積淀得以傳承和發(fā)揚(yáng)的特殊園林景觀。站在旅游角度下分析茶園環(huán)境設(shè)計(jì)，目的是要打造出具有自然環(huán)境優(yōu)美、天然綠色環(huán)保的茶園景觀；以大自然的茶山茶樹為底色，茶文化和地域文化為特色，集牛態(tài)旅游、休閑度假于一體的綜合生態(tài)旅游區(qū)。為人們提供一個(gè)融入自然、親近自然、休身養(yǎng)性的好去處。茶園環(huán)境的景觀構(gòu)成包括兩部分，人文景觀和自然景觀，不僅有著青山綠水的茶山風(fēng)景，還有著內(nèi)涵深厚的歷史遺存。人文景觀是人們?yōu)榱藵M足物質(zhì)精神的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，加入文化特質(zhì)而形成的景觀，既是自然環(huán)境的一面鏡子，同時(shí)反過來又對(duì)環(huán)境產(chǎn)生各種影響。人文景觀的內(nèi)容涵蓋廣泛，具體體現(xiàn)在景區(qū)建筑、園林設(shè)計(jì)、城鎮(zhèn)村莊、宗教文化、民風(fēng)民俗等等。茶園的自然景觀是以茶樹為主題自然環(huán)境，能夠在視覺方面引起游人的興趣，從而產(chǎn)生精神層次的愉悅感。與人文景觀的特點(diǎn)和區(qū)別相比，更具有天然的賦存性和明顯的地域特點(diǎn)。人們?cè)诓鑸@中暢游的時(shí)候，不僅僅是在景色的欣賞，更是通過聯(lián)想和體驗(yàn)，對(duì)茶園濃郁茶文化的內(nèi)涵進(jìn)行深層感悟。茶園環(huán)境，有時(shí)候會(huì)被淺顯的認(rèn)為是“景色”、“美景”、“風(fēng)景”的意思，其實(shí)不然，同樣的景色，在不同的人的眼里會(huì)有不同的內(nèi)涵收獲，同樣一個(gè)茶園設(shè)計(jì)案例，在不同地域的產(chǎn)茶區(qū)也會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。文化內(nèi)涵可以對(duì)環(huán)境景觀產(chǎn)生影響，也可以通過景觀來進(jìn)行呈現(xiàn)。人文景觀和自然景觀相互融合，形成了一種復(fù)合式的景觀結(jié)構(gòu)，最終體現(xiàn)出茶園文化生態(tài)旅游的內(nèi)涵。在旅游的視角下，在針對(duì)茶園環(huán)境時(shí)，應(yīng)該充分考慮到當(dāng)?shù)氐奶厣兔耧L(fēng)民俗，在對(duì)當(dāng)?shù)靥赜械牟栉幕M(jìn)行充分了解之后，才能設(shè)計(jì)出與其他茶園生態(tài)旅游有所不同的茶園環(huán)境來。
2我國茶園環(huán)境設(shè)計(jì)中常見的問題
最近幾年，以茶園為主題的生態(tài)旅游市場(chǎng)逐漸升溫，市場(chǎng)也出現(xiàn)了不少成熟的茶文化生態(tài)旅游景區(qū)，如福建安溪茶園、武夷山“御茶園”、湖北道教武當(dāng)生態(tài)旅游觀光茶園、四川雅安和龍茶園等等。但不可否認(rèn)的是，到目前為止，不成功案例也大有存在。通過實(shí)地走訪和翻閱資料，我們不能看出，在諸多草率上馬生態(tài)旅游項(xiàng)目的茶園中，在環(huán)境設(shè)計(jì)上多存在以下幾個(gè)問題，而正是這些問題，直接會(huì)對(duì)游客的旅游興趣產(chǎn)生消極的作用。
2.1缺乏創(chuàng)新
很多茶園在進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)時(shí)，缺少基礎(chǔ)性的背景調(diào)查，地域文化內(nèi)涵缺少最起碼的挖掘，使得整體茶園環(huán)境表現(xiàn)文化底蘊(yùn)不足，本應(yīng)雅致的環(huán)境卻因人工干預(yù)太過強(qiáng)烈而顯得俗氣。在構(gòu)思上缺乏新意，照搬移植的現(xiàn)象突出，給人以似曾相識(shí)的感覺。
2.2地域特征不明顯
我國產(chǎn)茶區(qū)地域遼闊，最南方可到福建沿海地區(qū)，最北邊可到河南、山東、陜西等省份。然而因?yàn)橛泻枚嗖鑸@在設(shè)計(jì)上生搬硬套，致使南北的茶園景觀雷同，功能區(qū)設(shè)置相似，地域茶文化不明顯，嚴(yán)重造成了地域文化的缺失，使得茶園缺少靈魂。
2.3建筑搭配不合理
茶園的主體是茶山、茶樹，而許多茶園在進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)時(shí)，過多考慮了游客的休憩功能，在茶園中大興土木，造成了建筑體量太大的情況。不僅如此，很多建筑在建筑風(fēng)格上、用料上也欠缺考究，給人以不倫不類的感覺，從而對(duì)游客的游覽體驗(yàn)上產(chǎn)生了負(fù)面影響。
2.4交通設(shè)計(jì)上存在短板
要想富，先修路，沒錯(cuò)，沒有好的交通條件，很難滿足游客順利到達(dá)景區(qū)的需求。但這路是通往景區(qū)的道路，而不是景區(qū)內(nèi)的道路。有很多茶園在對(duì)茶園內(nèi)部道路規(guī)劃時(shí)將各個(gè)功能區(qū)的連接道路肆意加寬硬化，甚至通往茶林的道路也建設(shè)的十分寬闊平坦。這樣做的直接后果就是，對(duì)茶園的自然環(huán)境破壞太大，不僅起不到應(yīng)有的效果，反使得茶園失去曲徑通幽處的意境。
2.5不注重茶園入口的設(shè)計(jì)
不注重景區(qū)入口處的設(shè)計(jì)，是我國許多景區(qū)在設(shè)計(jì)上存在的通病之一。景區(qū)的入口，不僅僅是代表景區(qū)形象、宣傳景區(qū)主題的門面問題。更多的是一個(gè)綜合的服務(wù)區(qū)，游客前來旅游所面臨的許多問題，都要在景區(qū)入口處得以解決，如購票、餐飲、停車、住宿、商貿(mào)等問題。現(xiàn)實(shí)中，好多茶園在設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏對(duì)景區(qū)入口處綜合功能的考慮，導(dǎo)致停車難、購物難、如廁難、商販煩擾等一系列問題的出現(xiàn)。這不僅影響到游客對(duì)園區(qū)的第一印象，也會(huì)給游客的旅游體驗(yàn)帶來陰影，從而致使景區(qū)美譽(yù)度的培育。
3旅游視角下茶園環(huán)境設(shè)計(jì)原則和思路
當(dāng)茶文化和旅游結(jié)合到一起時(shí)，首先要兼顧的是茶文化和環(huán)境的雙重特性。茶文化具有歷史性、地域性、時(shí)代性、民族性等特征。而環(huán)境設(shè)計(jì)的前提條件是，在生態(tài)不被破壞的前提下滿足旅游使用功能，其次才是環(huán)境形象、景觀提升、增添設(shè)施等后期工作�？傮w來說，站在旅游開發(fā)的角度下，對(duì)茶園的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。
3.1自然生態(tài)不被破壞
茶園的環(huán)境有別與城市廣場(chǎng)、街心公園等園林環(huán)境。與人工景區(qū)對(duì)比最為鮮明的是，茶園中人工雕琢的痕跡相對(duì)較少，大部分茶園遠(yuǎn)離城市，隱藏與幽山之內(nèi)，與山風(fēng)同和，與綠水共鳴。茶園的自然生態(tài)環(huán)境，既是開展生態(tài)旅游的基本條件，也是茶園茶葉種植生產(chǎn)的基本條件。能夠引起游客深層愉悅的內(nèi)容，具體體現(xiàn)在茶園的形態(tài)美、色彩美、聽覺、動(dòng)態(tài)美等方方面面。在進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)時(shí)，一定要遵循茶園生態(tài)環(huán)境不被破壞，維護(hù)原有生態(tài)系統(tǒng)平衡的原則下進(jìn)行。關(guān)于茶園的后期環(huán)境提升，要在茶園的規(guī)模、茶園的性質(zhì)、游客的最大承載力、茶文化活動(dòng)的組織和設(shè)置上最好前期規(guī)劃。在滿足生態(tài)旅游開發(fā)需要的前提下，盡量減少人工建筑物的比例，最大限度保持茶園本色的自然生態(tài)環(huán)境。
3.2生產(chǎn)與旅游兼顧
茶園的發(fā)展，首先給茶農(nóng)帶來的是經(jīng)濟(jì)效益，其最可觀和直接的也是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。在對(duì)茶園進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)時(shí)，時(shí)刻不能忘記茶園的根本是生產(chǎn)茶葉，茶葉是核心產(chǎn)業(yè)，旅游是附加產(chǎn)業(yè)，不能本末倒置。這就要求設(shè)計(jì)者在對(duì)茶園進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮的茶葉的種植生產(chǎn)加工等完整的產(chǎn)業(yè)鏈條要和旅游兼顧，不能顧此失彼，也不能厚此薄彼。在進(jìn)行生態(tài)旅游設(shè)計(jì)時(shí)，各功能區(qū)要科學(xué)規(guī)劃，既能滿足生產(chǎn)加工的需求，也要充分照顧到旅游市場(chǎng)的需求，避免因?yàn)橐环降陌l(fā)展需求而損壞另一方發(fā)展的局面。通過合理的論證和設(shè)計(jì)，最終找到最科學(xué)、最適合茶區(qū)可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃方案來，不僅達(dá)到經(jīng)濟(jì)上的最大效益來，還能在社會(huì)效益和生態(tài)效益上有所收獲。
3.3要充分結(jié)合地域文化特色
我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并利用茶葉的國家，也是世界上最大的產(chǎn)茶國。產(chǎn)茶區(qū)地域遼闊，各地從氣候、環(huán)境再到茶葉的種類，都有著很大的差異。在文化上，也存在風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)慣、審美意境、民族差異、思維方式和價(jià)值觀念上的不同。特定的地域文化承載著幾千年人類活動(dòng)的歷史和文化傳承，具備歷史和文化的雙重價(jià)值。在對(duì)茶園進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)時(shí)，在環(huán)境和景觀設(shè)計(jì)上，一定要綜合考慮這種地域性差異，不能千篇一律，照搬移植其他產(chǎn)茶區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和案例。茶園的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不是千篇一律，而是在傳統(tǒng)茶文化精髓的基礎(chǔ)上，存在地域性的差異。作為生態(tài)旅游開發(fā)的設(shè)計(jì)者來說，在進(jìn)行茶園改造時(shí)，應(yīng)該和各地的文化內(nèi)涵、代表性茶葉特點(diǎn)相結(jié)合，在主流茶文化不變的前提下充分融入地方特色，明確主題，突出特色，以文化做為支撐來對(duì)茶園的景觀環(huán)境做出合理的設(shè)計(jì)。通過對(duì)茶園的游覽，游客可以從欣賞景色、生態(tài)環(huán)境的淺層認(rèn)知，上升到對(duì)行為、文化、和心里感悟上的提升，從而使游客對(duì)茶文化景觀的鑒賞和認(rèn)知能力也隨之上升到另外一個(gè)高度。
3.4兼顧季節(jié)性變化
茶樹多生長在我國南方地區(qū)，大部分產(chǎn)茶區(qū)的茶樹都一年四季常綠。這也是茶園進(jìn)行觀賞性生態(tài)旅游開發(fā)的天然優(yōu)勢(shì)之一。但因?yàn)闅夂驐l件的不同，茶園所呈現(xiàn)出來的景觀和內(nèi)容，也因?yàn)榧竟?jié)的變化而大有不同，對(duì)人所呈現(xiàn)出來的美感也有所不同。這就要求在對(duì)茶園進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到四季所帶來的變化，增加配置型植物，與茶樹這個(gè)主體植被相互搭配，相得益彰，使茶園達(dá)到四季長有綠，全年皆有景的景觀效果。不僅如此，還要充分考慮配置植物與建筑、路徑、山勢(shì)等因素的關(guān)系，進(jìn)行合理搭配、因地制宜，最終打造出借天自成的茶園景觀。通過合理的植物搭配，給茶園帶來持久不落的生機(jī)與活力，給前來游覽的人們總能帶來不一樣的感受。
4結(jié)語
總之，站在旅游的角度下進(jìn)行茶園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，要使茶文化和地域性文化充分融入到茶園環(huán)境中，才能達(dá)到最理想的茶園景觀效果。茶園的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，為茶園開展生態(tài)旅游提供了最恰當(dāng)?shù)母脑旆桨�，因地制宜的設(shè)計(jì)思路是茶園開發(fā)旅游最準(zhǔn)確的理論支撐。隨著環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)和可持續(xù)發(fā)展的理念深入，未來我國的茶園生態(tài)旅游建設(shè)將會(huì)更科學(xué)合理，從而為茶區(qū)和茶農(nóng)帶來最大的經(jīng)濟(jì)效益。
參考文獻(xiàn)
[1]鐘紅華,林文明.茶園生態(tài)建設(shè)與休閑觀光功能開發(fā)———武平縣松花寨生態(tài)茶莊園的轉(zhuǎn)型之路[J].基層農(nóng)技推廣，2017(1)：88-90.
[2]劉軍.休閑觀光水稻園建設(shè)及發(fā)展探討[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2016(12):219-219.
[3]王彥偉,劉寧,馬軍山.基于休閑觀光的茶園提升改造設(shè)計(jì)初探——以寧�？h桑洲茶葉主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)為例[J].現(xiàn)代園藝，2015(7):27-29.
[4]陳慧宇.茶園景觀設(shè)計(jì)中景場(chǎng)環(huán)境與風(fēng)景建筑形態(tài)構(gòu)成研究[J].福建茶葉，2016(3):172-173.
[5]王笛.茶館、戲園與通俗教育———晚清民國時(shí)期成都的娛樂與休閑政治[J].近代史研究,2011(3):77-94+3.
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇6
一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在問題
重復(fù)性過高是社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)造成的影響，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育則從基礎(chǔ)層面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)造成了影響，主要體現(xiàn)在：第一，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在過于追求國際化的現(xiàn)象，國際化藝術(shù)設(shè)計(jì)水平較高，但是這并不代表國內(nèi)沒有優(yōu)秀的作品，只能說其與國際相比有所不足。中國設(shè)計(jì)師的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中不乏精品，但是一些藝術(shù)設(shè)計(jì)教師忽視了這點(diǎn)，總是傳授用外國的設(shè)計(jì)思路套用本土的設(shè)計(jì)形式等教學(xué)內(nèi)容，以致藝術(shù)設(shè)計(jì)既無法滿足本土化的發(fā)展需要，又無法滿足國際化的發(fā)展要求，處于十分尷尬的境地。第二，教育“底氣”不足，在設(shè)備配置、人文關(guān)懷以及藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新領(lǐng)域，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育顯得不夠成熟，有待完善。
二、針對(duì)問題打造核心藝術(shù)設(shè)計(jì)理念
1.以本土化的思想統(tǒng)一藝術(shù)設(shè)計(jì)
藝術(shù)設(shè)計(jì)的重復(fù)性過高和教學(xué)力量不足，最根本的問題是沒有站在現(xiàn)實(shí)角度看待問題，總在追逐國際先進(jìn)水平，喪失了自身的價(jià)值。從自身角度來看，我們應(yīng)當(dāng)樹立本土化的核心價(jià)值理念，梳理本土化的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，將藝術(shù)設(shè)計(jì)置于現(xiàn)實(shí)中，根據(jù)國情需要進(jìn)行具體的創(chuàng)作與教育。
2.以世界化的眼光看待藝術(shù)設(shè)計(jì)
我們雖然不能將國際標(biāo)準(zhǔn)看作發(fā)展我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的唯一要求，但我們要具備國際眼光，要讓本土化設(shè)計(jì)理念迎合國際藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流發(fā)展，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)處于一種相對(duì)先進(jìn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，從基本國情出發(fā)，從我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)市場(chǎng)出發(fā)，對(duì)此進(jìn)行重點(diǎn)分析。
3.以人文化理念為核心思想
在進(jìn)行本土化改造和國際化審視后，我們還應(yīng)當(dāng)從人文精神的角度出發(fā)，對(duì)我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行重新審視，改變現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的浮夸作風(fēng)，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，從人文理念中尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。
4.以綠色化發(fā)展作為提升本土現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)目標(biāo)
我們要強(qiáng)調(diào)公正、公平、和諧、共贏的發(fā)展戰(zhàn)略，打造穩(wěn)定的發(fā)展市場(chǎng)，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化走上正軌。
三、圍繞核心理念進(jìn)行發(fā)展
藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入個(gè)性化設(shè)計(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來物質(zhì)的豐富，同類產(chǎn)品不斷增多，市場(chǎng)成為買方市場(chǎng)�？萍嫉倪M(jìn)步帶來技術(shù)的發(fā)展，但隨之而來的是產(chǎn)品的同質(zhì)化問題。在產(chǎn)品功能、品質(zhì)、價(jià)格相同的情況下靠什么來展開競(jìng)爭(zhēng)呢？產(chǎn)品的審美設(shè)計(jì)就成了重要的選擇標(biāo)準(zhǔn)。隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到信息經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，人們的精神需要也越來越多。在同質(zhì)化的環(huán)境下，消費(fèi)者在購買商品時(shí)，更注意產(chǎn)品的個(gè)性。色彩鮮艷的蘋果電腦取得了巨大的成功，激發(fā)了其他諸如戴爾、蓋特韋、康柏等公司的設(shè)計(jì)靈感，其紛紛推出了造型新穎、售價(jià)低廉的個(gè)人電腦；新型甲殼蟲汽車的形象，成為促進(jìn)汽車行業(yè)變革的催化劑。如今，人們不再盲目地跟隨沒有個(gè)性的流行趨勢(shì)，而是追求個(gè)人的品位與內(nèi)涵。所以，個(gè)性化設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展的必然要求，是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇7
1 緒論
·研究的內(nèi)容
·研究的目的與意義
·傳統(tǒng)裝飾紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要地位
·研究方法
2 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣
·定義
·發(fā)展歷程 ·表現(xiàn)形式
·文化意蘊(yùn)
3 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中式風(fēng)格的探索
·形成中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的元素
·傳統(tǒng)裝飾語言的運(yùn)用
·文化內(nèi)涵的體現(xiàn)
·對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新
4 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代中式風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
·當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)中的使用現(xiàn)狀
·運(yùn)用手法分類
·具體運(yùn)用
·使用意義
5 實(shí)例分析
結(jié)論
謝辭
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇8
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)中的建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是其重要的組成部分，良好的居住環(huán)境及生活空間，決定了房屋的審美價(jià)值與宜居性。近年來，人們的生活水平不斷提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)要不斷創(chuàng)新發(fā)展，提升人們居住的幸福指數(shù)，在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中堅(jiān)持人性化處理是必要的。本文就室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；人性化處理
隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量得到顯著改善，對(duì)建筑物的設(shè)計(jì)要求也逐漸提高。室內(nèi)環(huán)境在一定程度上對(duì)人們的生活質(zhì)量起著決定性影響，但是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方法已經(jīng)難以滿足人們的要求。在現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅要體現(xiàn)藝術(shù)性，還要發(fā)揮建筑物的使用價(jià)值，滿足人們的居住要求，充分發(fā)揮其人性化設(shè)計(jì)理念，提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果，進(jìn)一步完善室內(nèi)環(huán)境，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)過程中需要從人性化角度考慮，體現(xiàn)為人服務(wù)的設(shè)計(jì)理念。
1室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理內(nèi)容
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要部分，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行人性化處理，能有效提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值。人性化處理的核心理念是人性化及人文性，設(shè)計(jì)師需要通過一定的藝術(shù)手段及科學(xué)技術(shù)來為用戶創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，人性化處理的內(nèi)容主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。
1.1室內(nèi)環(huán)境的裝修裝飾設(shè)計(jì)
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)需要通過一定的室內(nèi)裝飾技巧來體現(xiàn)其設(shè)計(jì)價(jià)值，如審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值等。由于室內(nèi)裝飾環(huán)境，能為居住者帶來一種幸福及美好的心理及視覺感受，因此室內(nèi)環(huán)境的裝修、裝飾設(shè)計(jì)需要結(jié)合用戶的年齡、興趣、職業(yè)等，打造出一種整體風(fēng)格，確保室內(nèi)環(huán)境裝飾的結(jié)構(gòu)合理、界面清晰。［1］在室內(nèi)環(huán)境裝修、裝飾的設(shè)計(jì)中，凸顯人性化特點(diǎn)，客廳、廚房、臥室的裝修風(fēng)格要保持統(tǒng)一，室內(nèi)顏色應(yīng)以簡(jiǎn)潔明了為宜，整體空間要與地面裝飾保持風(fēng)格統(tǒng)一，為人們打造出舒適的生活空間環(huán)境。
1.2室內(nèi)環(huán)境物理空間設(shè)計(jì)
在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要對(duì)物理空間進(jìn)行設(shè)計(jì)，主要包括室內(nèi)溫度、空間布局、采暖通風(fēng)等。從某種程度上來說，物理空間的設(shè)計(jì)對(duì)房屋結(jié)構(gòu)發(fā)揮著決定性作用，設(shè)計(jì)師在空間設(shè)計(jì)中需要結(jié)合房屋結(jié)構(gòu)、面積大小以及建筑材料，優(yōu)化室內(nèi)空間環(huán)境，對(duì)室內(nèi)材料的色彩、外觀等需要合理選擇，確保室內(nèi)整體布局的科學(xué)性與合理性。［2］室內(nèi)通風(fēng)采暖、溫度調(diào)節(jié)等加強(qiáng)人性化設(shè)計(jì)，對(duì)于大面積空間可以采用質(zhì)地較粗糙的建筑材料，而對(duì)于小面積的室內(nèi)空間環(huán)境則要采用質(zhì)地細(xì)膩的建筑材料，合理地進(jìn)行顏色搭配，既要保證室內(nèi)整體環(huán)境的低純度，又要保證室內(nèi)空間環(huán)境的典雅。
1.3室內(nèi)擺設(shè)與陳列設(shè)計(jì)
室內(nèi)擺設(shè)與陳列設(shè)計(jì)主要是指家居物品等設(shè)計(jì)，即藝術(shù)品、照明工具、柜子、床、沙發(fā)等，在室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要通過照明工具來烘托藝術(shù)氣息，如客廳采用明亮清澈的燈光，臥室及私密空間的設(shè)計(jì)需要采用暖色調(diào)的燈光，確保燈光的柔和。對(duì)于臥室空間的設(shè)計(jì)，可以通過壁畫及其他裝飾物來增添室內(nèi)空間的藝術(shù)感染力，從而凸顯居住者的審美水平。［3］在室內(nèi)陳列及擺設(shè)的設(shè)計(jì)中，對(duì)于擺設(shè)物品的色彩、功能、形狀等，要充分考慮人的心理，確保符合居住者的居住需求。
2室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理要求
2.1室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的理論性
理論知識(shí)是為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理提供重要的理論基礎(chǔ)。由于現(xiàn)在的人們對(duì)居住環(huán)境提出了更高的要求，倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展的基本理念，因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理中，實(shí)質(zhì)上是追求人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，這一理念使室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)得到突破的發(fā)展，從而促使對(duì)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行新的規(guī)劃，確保美學(xué)設(shè)計(jì)與以人為本的理念進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。
2.2室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性
室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)要求，不僅是要滿足用戶的居住要求，為用戶創(chuàng)造有利的生活及工作環(huán)境，而且還需要在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)一種藝術(shù)價(jià)值，營造一個(gè)美觀、舒適及個(gè)性的室內(nèi)環(huán)境。因此在設(shè)計(jì)中，既需要保證室內(nèi)空間基本的使用功能，還要通過陰影、光線、透視等效果來體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)魅力，根據(jù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、光線反射、顏色變化等對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步改造，達(dá)到美學(xué)效果，體現(xiàn)出人性化設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。
3室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理措施
3.1體現(xiàn)人與自然和諧相處
在現(xiàn)代城市的空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，由于人們?nèi)鄙倥c大自然近距離接觸的機(jī)會(huì)，回歸自然則成為人們共同追求的目標(biāo)。室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的人性化處理可以體現(xiàn)人與自然和諧相處，有效激發(fā)起人們對(duì)自然的憧憬與向往，產(chǎn)生一種回歸自然的喜悅感，在無形之中減輕了現(xiàn)代人們繁重的生活壓力及工作壓力，保持身心愉悅，心情放松。［4］在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中，要融入自然元素，例如屋頂?shù)念伾O(shè)計(jì)為天藍(lán)色，室內(nèi)擺放幾盆綠色植物，電視背景墻可以將自然風(fēng)光通過手繪的方式體現(xiàn)出來，從而使人們貼近大自然，滿足人們的心理需求，對(duì)緊張的生活壓力及情緒有一定的緩解作用。
3.2提高室內(nèi)環(huán)境的實(shí)用功能
室內(nèi)空間環(huán)境主要是為人們提供一種舒適的居住環(huán)境及生活環(huán)境，而室內(nèi)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)中需要提高室內(nèi)環(huán)境的實(shí)用功能。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中要將設(shè)計(jì)技能與生活實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合，既要考慮到室內(nèi)空間環(huán)境的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值，還要考慮到室內(nèi)環(huán)境的實(shí)用性。例如，通過盆栽對(duì)室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行點(diǎn)綴，既能有效更新室內(nèi)空氣，還能增添一種美感，確保室內(nèi)空氣濕度達(dá)到一定要求，滿足人們身體健康需求。對(duì)于餐廳的設(shè)計(jì)，不僅要考慮美觀，還要充分考慮實(shí)用性，凸顯廚房的功能性，滿足人們不同的生活需求。
3.3確保人們居住舒適安全
在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化處理中，設(shè)計(jì)安全是其基礎(chǔ)性要求，能有效保證人們居住的舒適性及安全性。設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)中需要選用安全、化學(xué)成分較少、對(duì)人體危害較小的建筑材料。目前建筑材料市場(chǎng)中部分裝修材料出現(xiàn)含苯超標(biāo)的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致人們?cè)诰幼∵^程中出現(xiàn)身體異常，具有一定的安全隱患。［5］因此，在建筑材料的選購過程中，設(shè)計(jì)人員需要確保裝飾材料是否含苯，如果含苯材料是必選的，需要對(duì)此材料進(jìn)行降苯處理。其次，設(shè)計(jì)安全性還要考慮懸掛物的安全性，確保其是否懸掛牢固，大型家具擺放是否穩(wěn)固，地面是否過于光滑等，尤其是在廚房、洗手間等地面要保證地板材料具有防滑性，室內(nèi)的安全出口保持通暢等，只有這樣才能有效確保人們居住的舒適與安全，從而提高人們居住的幸福指數(shù)。
4結(jié)語
現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)的重要組成部分，不僅需要體現(xiàn)建筑物的實(shí)用價(jià)值，還要滿足人們的審美情趣，體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，為人們提供舒適、安全的室內(nèi)空間環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中需要始終堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，對(duì)室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)進(jìn)行人性化處理，提高人們居住的幸福指數(shù)。
參考文獻(xiàn)：
�。�1］石麗君.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人性化方法應(yīng)用之我見［J］.大眾文藝，
�。�2］虞甜甜.人性化理念在建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用［J］.室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，
�。�3］劉圣科.人性化設(shè)計(jì)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究［J］.現(xiàn)代婦女（下），
�。�4］張子暉.淺談人性化設(shè)計(jì)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），
�。�5］董捷.人性化設(shè)計(jì)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇9
摘要:在審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下,世界的藝術(shù)設(shè)計(jì)將處于藝術(shù)化人性化綠色化的發(fā)展道路之上,中國自改革開放以來在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面取得一定的成績(jī),但是在取得成績(jī)的同時(shí),我國藝術(shù)設(shè)計(jì)還面臨很多問題,因此，隨著全球一體化的今天，我們更應(yīng)該肩負(fù)起傳承本民族文化的責(zé)任，塑造新時(shí)代中華民族的形象，我們呼吁從本土文化中誕生出來的新民族形象。
關(guān)鍵詞:大審美經(jīng)濟(jì)；中國；藝術(shù)設(shè)計(jì)；發(fā)展
1我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀及問題
隨著國家的發(fā)展，社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)類人才需求量的增加，各大高校爭(zhēng)相開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，如今我國已成為全球規(guī)模最大的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大國，專業(yè)覆蓋面廣，開設(shè)課程豐富。設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)，不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更多的是要開拓學(xué)生的眼界，給學(xué)生足夠的平臺(tái)，沒有生活、沒有眼界的人是無法設(shè)計(jì)出好的作品的。然而很多學(xué)校在專業(yè)設(shè)置的問題上卻將藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他專業(yè)設(shè)置得一樣，形成了“厚基礎(chǔ)、寬口徑”的特點(diǎn)。在課程結(jié)構(gòu)上除了公共通識(shí)課，學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校的第一年里幾乎都在做專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，如素描、水粉，等技法，甚至部分學(xué)校到了大二還在做專業(yè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練，而等真正開始進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，大學(xué)已經(jīng)過去將近一半了。過多的鋪墊，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)有了一定的審美鑒賞能力，但設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)以及其他相關(guān)內(nèi)容卻成為欠缺，更別說給學(xué)生足夠的視野。
不僅如此，課堂教學(xué)模式也是現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的弊端，教師按章節(jié)，講解教案上相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生坐在下面聽課、做練習(xí)，這種單向接收式的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的自學(xué)能力欠缺，創(chuàng)新能力較差，定向思維嚴(yán)重。教學(xué)模式的限制，使藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生不得不接受備課式教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)的聽課，不思考設(shè)計(jì)流程，只關(guān)注設(shè)計(jì)成品，而這些沒有思想的作品，又如何能稱得上是設(shè)計(jì)？另外，關(guān)于實(shí)踐教學(xué)，課程教學(xué)的評(píng)分完全以學(xué)生最終設(shè)計(jì)作品的呈現(xiàn)為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而教師的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也只注重最終的考試作品。對(duì)設(shè)計(jì)過程予以忽略，以致學(xué)生只追求結(jié)果，作品出現(xiàn)從有靈感到作品完成的跳躍式創(chuàng)作，缺少思維過程。作品造型優(yōu)美，藝術(shù)感強(qiáng)，卻經(jīng)不起推敲，沒有實(shí)用價(jià)值，無法產(chǎn)生實(shí)際的生產(chǎn)價(jià)值，與市場(chǎng)脫軌[2]。
2對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知以及人才培養(yǎng)目的的分析
藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)文明、社會(huì)發(fā)展的'產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有極強(qiáng)的時(shí)代性，不同時(shí)期人們對(duì)于藝術(shù)的審美以及實(shí)用要求都會(huì)有所不同，甚至?xí)霈F(xiàn)較大的差異。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才具有與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)立是為了培養(yǎng)具有藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、科研、設(shè)計(jì)、創(chuàng)意等方面工作的專門人才，畢業(yè)后主要從事的工作包括：平面設(shè)計(jì)師、美工、軟裝設(shè)計(jì)師、景觀設(shè)計(jì)師、視覺設(shè)計(jì)師等。人培方案要求學(xué)生在學(xué)習(xí)完成基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)后，應(yīng)具備藝術(shù)理論思維能力，以及較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力，然而，脫離實(shí)踐的課堂讓一切成為空談。
如今的中國發(fā)展迅猛，一年一個(gè)樣，不僅在交通運(yùn)輸、建筑建設(shè)等硬件方面，媒體軟件、人工智能等方面也發(fā)展迅速，而作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“睛雨表”，設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展更是隨著各行業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展在不斷進(jìn)化著的。要跟上時(shí)代的步伐，并走在時(shí)代的前沿，才能成為一名合格的設(shè)計(jì)人才。現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校的人才培養(yǎng)方案都是在學(xué)生進(jìn)校時(shí)所制定下來的，相關(guān)課程也是在學(xué)生入校前擬定的，有些甚至連教材都已定好了。然而，在學(xué)生進(jìn)校的這幾年里，設(shè)計(jì)屆正在發(fā)生著翻天覆地的變化，大一時(shí)熱門的內(nèi)容，也許到大三時(shí)就已經(jīng)落伍了，如果我們不在合適的時(shí)機(jī)修改人培，還是按照既定的內(nèi)容，以及填鴨式的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，那么畢業(yè)后與社會(huì)脫節(jié)將會(huì)成為必然。我們要培養(yǎng)的是進(jìn)入社會(huì)，走向相關(guān)專業(yè)的社會(huì)需要的大學(xué)畢業(yè)人才，僅僅靠課堂上那些有限的專業(yè)知識(shí)，如何能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研一體化？任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中尋找方法，學(xué)會(huì)思考，只有帶著思想去學(xué)習(xí)，才能拓展學(xué)科教學(xué)的深度和廣度，從而提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的整體效益。而現(xiàn)在很多學(xué)校依舊在課程教育培養(yǎng)中過于強(qiáng)化基礎(chǔ)教育，有些甚至到二年級(jí)還未進(jìn)入專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)階段，實(shí)踐教學(xué)更是少得可憐。
在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)校很難做好與社會(huì)需求的對(duì)接工作。要發(fā)展就得創(chuàng)新，不只是堂培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，還包括學(xué)生實(shí)踐方式的創(chuàng)新。平臺(tái)的高度，決定了學(xué)校的好壞，學(xué)生以學(xué)校為平臺(tái)，通過平臺(tái)展開對(duì)外界的認(rèn)知，做為校方，我們能為學(xué)生提供怎樣的環(huán)境呢？第一，每年常態(tài)的大賽、大展，行業(yè)間的競(jìng)賽、校企合作的項(xiàng)目、校內(nèi)定期舉辦的設(shè)計(jì)展，給學(xué)生足夠的展示平臺(tái)和交流平臺(tái)。第二，成立工作小組，建立專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，定期邀請(qǐng)行業(yè)資深專家與學(xué)生近距離交流，了解設(shè)計(jì)前沿的相關(guān)咨詢。第三，與其他專業(yè)的對(duì)接，建立多導(dǎo)師，跨界聯(lián)合指導(dǎo)。
3建立工作室教學(xué),實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)學(xué)研”一體化
要構(gòu)建良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，就得多注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，給學(xué)生充分的展示空間，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)作。根據(jù)專業(yè)核心課程的要求，及時(shí)與行業(yè)協(xié)會(huì)，實(shí)習(xí)基地等孵化平臺(tái)做好對(duì)接工作，在設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)之間搭建橋梁，構(gòu)建多層次產(chǎn)學(xué)研修基地。在專業(yè)設(shè)置上，專業(yè)基礎(chǔ)是需要長期練習(xí)，甚至是終身練習(xí)的，所以應(yīng)當(dāng)合理分配專業(yè)課時(shí)與基礎(chǔ)課時(shí)的比例，學(xué)生入學(xué)就應(yīng)開始進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)狀態(tài)，直接接觸實(shí)踐課程，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐，邊做邊學(xué)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，這樣實(shí)操性更強(qiáng)。而素描、色彩等基礎(chǔ)內(nèi)容完全可以以作業(yè)的形式由學(xué)生課后自行練習(xí)，成為一種常態(tài)的作業(yè)，讓學(xué)生在做繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時(shí)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，又不過多占用課堂教學(xué)時(shí)間。老師在課堂上將重難點(diǎn)講解清楚，然后學(xué)生推薦一些較好的相關(guān)網(wǎng)站、書籍等資料，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的研究。
另外，課程與課程之間應(yīng)有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，一環(huán)扣一環(huán)，可以把幾門相關(guān)的課程做成一個(gè)模塊，配套學(xué)習(xí)，加強(qiáng)各課程之間的聯(lián)系，讓專業(yè)知識(shí)在腦海中反復(fù)成像。關(guān)于評(píng)分，學(xué)生在做設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)更多的注重過程的合理性、實(shí)踐性，不斷推敲，不斷進(jìn)行嘗試，完善構(gòu)思，通過設(shè)計(jì)過程，來梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的邏輯思維能力。設(shè)計(jì)是為生活服務(wù)的，科學(xué)的設(shè)計(jì)是我們探索的目標(biāo)，為了培養(yǎng)會(huì)思考，有創(chuàng)意的人才，在教學(xué)中應(yīng)更注重設(shè)計(jì)過程，而不是最終的作品，應(yīng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力進(jìn)行評(píng)分，并制定合理的評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)教師專業(yè)能力建設(shè)，鼓勵(lì)教師走進(jìn)企業(yè)，加強(qiáng)校企聯(lián)系，只有教師的專業(yè)能力上去了，才能更好的培養(yǎng)實(shí)踐型的學(xué)生。作為一個(gè)充滿活力，年年都在更新的專業(yè)，教師只有不斷學(xué)習(xí)，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。同時(shí)，學(xué)�？蓸�(gòu)建有效的專業(yè)學(xué)習(xí)共同體機(jī)制，包括教師專業(yè)共同體，組織協(xié)作小組，交互方式，共同進(jìn)步氛圍等的構(gòu)建。教師和學(xué)生通過合作與交流，相互促進(jìn)、互相學(xué)習(xí)、追求學(xué)習(xí)者全面發(fā)展的學(xué)習(xí)形式。通過開放式教學(xué)，以教材為研究起點(diǎn)，不斷的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行驗(yàn)證，在實(shí)踐中找到解決問題的辦法。將課堂教學(xué)銜接到工作室教學(xué)，通過課堂教學(xué)將學(xué)生引入門，然后按學(xué)習(xí)興趣，自由選擇相關(guān)工作室進(jìn)行該課程的實(shí)踐訓(xùn)練。注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)生為本，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，回歸學(xué)習(xí)的本性。
參考文獻(xiàn)
[1]鄭川.審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的漆藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化思考[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),20xx,(05):1-5.
[2]廣益[J].上海藝術(shù)評(píng)論,20xx,(04):12.
[3]李昀蔚.論藝術(shù)衍生品的特征與價(jià)值[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20xx,(01):99-104.
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇10
1.水利工程建筑設(shè)計(jì)歷史背景及現(xiàn)狀
水利工程中的建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容主要是用于容納和保護(hù)水利設(shè)施、設(shè)備以及配套設(shè)施的水工建筑物，比如各種規(guī)模泵站的泵房及其配套的配電房、啟閉機(jī)房等。從廣義上講，也包括水利設(shè)施周圍的維護(hù)、管理用房及管護(hù)人員的生活用房等等。
建國以來，我國眾多的水利工程以其各自的功能執(zhí)行著對(duì)水資源的治理、開發(fā)和利用的任務(wù)。但要做好2l世紀(jì)中國水利這件大事，就必須將社會(huì)、人與水之間的關(guān)系納入水利科學(xué)研究之中，提出新的治水戰(zhàn)略，將以前不太為人們所重視或者是限于條件尚無力去重視的水利工程建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)、水資源可持續(xù)利用問題、生態(tài)環(huán)境問題提出并進(jìn)行研究、探討和嘗試。
水利建筑本身作為一門跨專業(yè)的學(xué)科，工程往往由水利工程師擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)，故使用功能、耐久年限等一般不會(huì)有大的問題，但不少水利工程師由于缺乏足夠的建筑學(xué)知識(shí)和藝術(shù)訓(xùn)練，往往只注重功能的需求而甚少涉及建筑藝術(shù)和美觀的需要，做有建筑藝術(shù)化、環(huán)境景觀化的水利工程設(shè)計(jì)力不從心，使得大部分水利建筑給人們的印象都是粗老笨重的鋼筋混凝土形象。而建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)屬建筑學(xué)理論范疇，但建筑師往往因缺乏水利專業(yè)技術(shù)知識(shí)和對(duì)農(nóng)村水利工程環(huán)境的了解，無法勝任水利建筑的設(shè)計(jì)。在物質(zhì)文明和精神文明飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，水利建筑越來越多地開始注意視覺效果，很多水利建筑還與旅游景點(diǎn)相結(jié)合，成為旅游景觀的一部分。南京地區(qū)有很多老“三邊”水利工程，基本上沒有非工程的措施和可持續(xù)發(fā)展的資源配置，更無力考慮建筑藝術(shù)、生態(tài)環(huán)境等問題，隨著水利事業(yè)的不斷進(jìn)步．發(fā)展與布局矛盾日益突出，管理單位紛紛提出申請(qǐng)，要求進(jìn)行改造和調(diào)整。因此，創(chuàng)造條件進(jìn)行全面規(guī)劃、合理布局、統(tǒng)籌兼顧、綜合治理，實(shí)現(xiàn)“以人為本，工程建設(shè)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展”的新發(fā)展戰(zhàn)略，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)水利發(fā)展的要求，高質(zhì)量地進(jìn)行水利工程建筑設(shè)計(jì)已勢(shì)在必行。
2.實(shí)際工作中的探索與嘗試
2002年，根據(jù)水利工程建設(shè)的發(fā)展需要，我院及時(shí)調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)水利科技與建筑學(xué)兩種學(xué)科技術(shù)的契合點(diǎn)，引進(jìn)建筑行業(yè)的先進(jìn)技術(shù)，成立建筑設(shè)計(jì)所，將水利工程設(shè)計(jì)與建筑學(xué)相關(guān)理論及藝術(shù)相結(jié)合，把水利工程設(shè)計(jì)與建筑藝術(shù)創(chuàng)作共融于水利建筑一體，先后在南京市六合區(qū)紅山窯水利樞紐拆建工程、無錫市泊瀆港水利樞紐工程、南京市雨花區(qū)中興橋泵站工程、南京化學(xué)工業(yè)園雨水泵站工程等水利工程設(shè)計(jì)及江寧區(qū)趙村水庫水利工程景點(diǎn)和浦口區(qū)路南水庫“佛手湖”等景觀水利工程設(shè)計(jì)中，嘗試實(shí)施水利工程建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)思想，創(chuàng)造了很好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)了文化與技術(shù)的交流與跨越，提高了水利建筑的環(huán)境價(jià)值，增加了設(shè)計(jì)的科技含量，促進(jìn)了水利建筑的科技進(jìn)步。通過幾年來的探索研究以及多項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)實(shí)踐，我們?nèi)〉昧艘恍┏晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，得到了廣泛的認(rèn)同和好評(píng)。
我們認(rèn)為水利工程建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的幾個(gè)關(guān)鍵為：
(1)總平面設(shè)計(jì)
水利建筑總平面設(shè)計(jì)一般包括水利工程主體建筑物和其他配套設(shè)施的總平面布局，主體建筑物一般包括閘、壩、泵站等，配套設(shè)施包括管理用房、生活用房、綠化、活動(dòng)場(chǎng)地等。以泵站為例進(jìn)行總平面設(shè)計(jì)，泵站樞紐一般包括的建筑物有：泵房、配電房、辦公樓以及職工宿舍、食堂、車庫、鍋爐房、大門傳達(dá)室等附屬建筑。過去的總體設(shè)計(jì)中，往往只做水工工程位置圖，而不做配套建筑和環(huán)境總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式，這樣缺少了對(duì)建筑的合理布局和對(duì)環(huán)境的規(guī)劃，總圖往往有大片位置無設(shè)計(jì)內(nèi)容，對(duì)這一大片空白區(qū)建設(shè)單位對(duì)其的使用和建設(shè)存在普遍的盲目性和無序性。我們調(diào)整了過去老的設(shè)計(jì)模式，詳細(xì)規(guī)劃和建筑環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，基于水利建筑一般坐落在城市邊緣或離城市較遠(yuǎn)，常與風(fēng)景區(qū)結(jié)合等特點(diǎn)，水利建筑的總平面設(shè)計(jì)不僅要滿足基本的使用要求，做到功能分區(qū)布局合理，內(nèi)部交通流線簡(jiǎn)潔、順暢、有序，建筑物之間聯(lián)系方便，減少不同使用功能之間的交叉干擾，而且應(yīng)注重環(huán)境設(shè)計(jì)，考慮設(shè)計(jì)綠化、休息空間．職工體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等，豐富整體空間造型。同時(shí)各個(gè)建筑物也有集中和分散各種布置方式，各有其優(yōu)點(diǎn)，具體采用哪一種布置方式，則應(yīng)因地制宜，根據(jù)具體環(huán)境而定，或突出建筑，或強(qiáng)調(diào)環(huán)境。
(2)建筑平面設(shè)計(jì)
同總平面設(shè)計(jì)類似，一般水工建筑物的設(shè)計(jì)程序首先是由水工專業(yè)、水機(jī)專業(yè)、電氣專業(yè)等提出專業(yè)設(shè)備布置要求，然后由水工專業(yè)和建筑專業(yè)共同確定水工建筑物的平面布置形式，建筑專業(yè)主要把握建筑在總圖布置中與交通的關(guān)系，建筑物本身在建筑防火、使用尺度、安全性、內(nèi)部交通關(guān)系等方面是否滿足規(guī)范以及使用需要。同時(shí)建筑設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極發(fā)揮主動(dòng)性，考慮建筑空間的有效使用和綜合利用。
水工建筑有其固有的特點(diǎn)，其結(jié)構(gòu)的布局是按水工設(shè)計(jì)規(guī)范，滿足水力條件和機(jī)泵設(shè)備安裝的要求，在與建筑專業(yè)的配合上，需要多方面、多回合的商討，才能相互協(xié)調(diào)。幾年來，從多項(xiàng)工程的設(shè)計(jì)中我們體會(huì)到，水工結(jié)構(gòu)與建筑藝術(shù)的配合過程，是一種磨合和相互適應(yīng)、相互促進(jìn)、相互提高的過程。水工設(shè)計(jì)不僅為水利建筑藝術(shù)化創(chuàng)作設(shè)計(jì)提供了技術(shù)保障，更是為營造新型的景觀水利、城市化水利工程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。水工與建筑設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，可達(dá)到減少投資，優(yōu)化設(shè)計(jì)，美化環(huán)境多重目的。做好水利工程建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，樹立創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)思想的發(fā)展非常重要。只有大膽探索，勇于嘗試，才能創(chuàng)造出一流品質(zhì)的現(xiàn)代化水利工程。
(3)建筑造型設(shè)計(jì)
建筑造型的設(shè)計(jì)往往反映一幢建筑的性格特征：或粗獷豪放，不拘一格，或溫文爾雅，小家碧玉；或強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代高科技韻味，或注重歷史文脈，運(yùn)用符號(hào)、象征等手法表現(xiàn)一種文化底蘊(yùn)�？傊淮被蛞唤M建筑所表現(xiàn)出來的性格，應(yīng)與它所處的具體環(huán)境相協(xié)調(diào)，而不是靠在設(shè)計(jì)時(shí)憑空想象，或單純?yōu)樽冯S某種所謂“時(shí)尚”而臆造出來的東西。同時(shí)，即便是在一個(gè)整體環(huán)境下的一組建筑之間，由于體量的不同，各個(gè)建筑物也存在著性格上的個(gè)體差異，而這種差異是存在于統(tǒng)一性之中的。如：泵房一般平面為簡(jiǎn)單的矩型，高度較高，體量較大，這是它的體量本身所表現(xiàn)出來的性格就是大度豪邁。對(duì)于這類建筑，由于其本身不可能像公共建筑一樣有什么大的形體上的組合、對(duì)比關(guān)系，設(shè)計(jì)中要注意“粗中有細(xì)”，盡量利用其本身大的體量，通過開窗方式、墻面與柱子關(guān)系的進(jìn)退等手法豐富其細(xì)部，以使其看起來不那么單調(diào)。如泵房配電房毗鄰設(shè)計(jì)，還可利用與其靠在一起的配電房，使泵房體量作為形體組合的一部分，泵房、配電房一并考慮，以取得形體對(duì)比較豐富的組合效果。
對(duì)于像啟閉機(jī)房加兩側(cè)橋頭堡類的建筑，由于機(jī)房本身一般長度較長，有時(shí)可達(dá)到幾百米，設(shè)計(jì)中應(yīng)充分運(yùn)用“韻律”的造型手段，使每跨作為一個(gè)造型因素，形成一系列有節(jié)奏、韻律的線性體量。橋頭堡作為端部的收尾，則形成類似交響曲尾部的高潮，較高的體量同時(shí)成為整個(gè)工程的標(biāo)志性建筑，達(dá)到令人過目不忘的效果。至于建筑具體的風(fēng)格是采用現(xiàn)代風(fēng)格還是仿古甚至所謂歐陸式，一方面多多少少要受到一些流行因素和建設(shè)單位喜好的影響，更主要的則是建筑設(shè)計(jì)師要根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩�、人文環(huán)境設(shè)計(jì)出因時(shí)、因地，與環(huán)境相宜的建筑。
總之，建筑風(fēng)格的確定，事關(guān)整個(gè)水利工程外觀表現(xiàn)成敗的關(guān)鍵，所以提倡建筑師在設(shè)計(jì)之前一定要到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察一下，精心揣摩，想象一下工程建成后的實(shí)際效果。
(4)建筑材料
建筑的顏色和質(zhì)感取決于所用材料，同時(shí)也同建筑的造型設(shè)計(jì)息息相關(guān)。由于水工建筑多處在野外．所以抗風(fēng)性和耐臟性成為比較突出的問題�？癸L(fēng)性主要表現(xiàn)在所選門窗能否承受超常的風(fēng)荷載．耐臟性問題則要求在建筑表面裝飾材料的選材上，盡量選用耐臟性較好，不易積土，耐于水沖刷的材料，如飾面磚、石材、優(yōu)質(zhì)外墻漆、鋁塑板等。另外為表現(xiàn)水利建筑的特點(diǎn)，在顏色的運(yùn)用上常用藍(lán)色、白色等冷色系，但不可一概而論，有時(shí)暖色系的運(yùn)用，也能取得較好的效果。
3.對(duì)未來發(fā)展的思考
水利工程緊緊依托大自然，許多工程甚至就建筑于自然的山水之間。而且，水利工程一般不需全年運(yùn)行，年運(yùn)行時(shí)間長的幾個(gè)月，短的甚至只有汛期的幾天，有諸多有利條件結(jié)合水利工程進(jìn)行建筑藝術(shù)化創(chuàng)作設(shè)計(jì)。我們應(yīng)充分利用水利工程依托自然山水的自身優(yōu)勢(shì)和秀美的水體環(huán)境，通過建筑藝術(shù)化創(chuàng)作設(shè)計(jì)等手段，將單一功能的工程水利設(shè)計(jì)向多功能的環(huán)境景觀化水利工程設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，形成集水利工程與觀光、游覽于一體的水利觀光景區(qū)。
發(fā)展多功能環(huán)境水利工程建設(shè)，創(chuàng)造豐富的水利環(huán)境景觀，讓環(huán)境創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)水土資源的再開發(fā)與利用，使之成為都市外花園式的水利觀光區(qū)，從而吸引社會(huì)消費(fèi)，形成水利工程結(jié)合景觀建設(shè)，帶動(dòng)水利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)水利的良性循環(huán)，推動(dòng)水利事業(yè)進(jìn)一步向前發(fā)展，這將不失為一條水利建筑事業(yè)面向社會(huì)、走向市場(chǎng)的發(fā)展之路。例如我們?cè)鹤龅慕瓕広w村水庫工程，現(xiàn)在已成為著名的橫山湖風(fēng)景區(qū)，在發(fā)揮水利功能的同時(shí)，形成了優(yōu)良的風(fēng)景，是假日休閑的好去處，水庫管理處完全實(shí)現(xiàn)了以庫養(yǎng)庫的目標(biāo)。結(jié)合工程水利，加強(qiáng)建筑藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，發(fā)展景觀水利的設(shè)想，對(duì)于水利建筑業(yè)具有無可替代的重要意義，將成為水利建筑業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)
【1】錢正英．“中國水利的發(fā)展方向”，《科技導(dǎo)報(bào)》，1998.8.
【2】郭永慶．楊洪杰．何文波，張捷捷，“淺談水利工程中的景觀設(shè)計(jì)”．《黑龍江水利科技》．2001．（3）
【3】呂書元，“水利工程建筑景觀化設(shè)計(jì)與藝術(shù)創(chuàng)作探討”，《江蘇水利》．2001.(10).
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇11
數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國已經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展，滲透進(jìn)了人們生活的方方面面，它拋棄了傳統(tǒng)的手工作圖，大大提高了設(shè)計(jì)效率，表現(xiàn)方式也擴(kuò)展到了三維、四維，更加人性化、立體化，生命力強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播也能起到很大的促進(jìn)作用。
0引言
數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，利用計(jì)算機(jī)軟件等輔助工具來對(duì)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造加工，受到人們喜愛。
1何為數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)
藝術(shù)是人類基于對(duì)美的追求的偉大創(chuàng)造，使人們的生活更加豐富高雅，是社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)。隨著計(jì)算機(jī)和各種高科技在人們生活中的發(fā)展應(yīng)用，人類社會(huì)已經(jīng)步入數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字藝術(shù)便應(yīng)運(yùn)而生。數(shù)字藝術(shù)中的“數(shù)字”二字，并不是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷谋硎緮?shù)目的阿拉伯?dāng)?shù)字等，而是來自英文 Digital的中文翻譯，即“數(shù)字化”的意思。概括地說，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，利用計(jì)算機(jī)軟件等等輔助工具來對(duì)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造加工，數(shù)字影像、數(shù)字音樂、多媒體動(dòng)畫等等都可以概括為數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的例子在人們的生活中隨處可見，例如，旅游中用數(shù)碼照相機(jī)拍攝照片，去電影院看一場(chǎng)3D電影，用手機(jī)瀏覽精美的圖片等等，較為專業(yè)的應(yīng)用還有建筑設(shè)計(jì)師利用計(jì)算機(jī)輔助軟件來設(shè)計(jì)建筑，漫畫家利用計(jì)算機(jī)來畫漫畫并對(duì)圖像進(jìn)行處理，不但節(jié)省了時(shí)間，而且提高了效率等等，例子不勝枚舉。我國數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)也已經(jīng)經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展，現(xiàn)在已邁入發(fā)展的高速時(shí)期，滲透進(jìn)了我們生活中的方方面面，不久的將來，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)將成為21世紀(jì)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的主流，給人們的生活帶來物質(zhì)和精神上的雙重享受。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人才的要求相對(duì)較高，除英語、計(jì)算機(jī)等基礎(chǔ)學(xué)科之外，還要掌握數(shù)字信號(hào)處理、數(shù)字圖像處理、流媒體技術(shù)、動(dòng)畫原理等等，能夠同時(shí)具備數(shù)字媒體的設(shè)計(jì)制作和一定的藝術(shù)修養(yǎng)，并能運(yùn)用理論知識(shí)完成各類數(shù)字媒體的制作、產(chǎn)品開發(fā)和藝術(shù)設(shè)計(jì)等實(shí)際問題。
2數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)比
藝術(shù)的主要目的還是表達(dá)人們的思想與情感，與世界和他人交流溝通，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用使得藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加豐富多樣，產(chǎn)品也更加人性化，人們的感情和思想得到了充分的表達(dá)。與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
2.1解放了勞動(dòng)力，提高了設(shè)計(jì)效率
在進(jìn)行繪圖等藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，手工過程往往比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不僅過程復(fù)雜，而且修改也很麻煩，稍有不慎，可能之前做的很多工作都會(huì)白費(fèi)。而利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行繪圖便沒有這些煩惱，首先，數(shù)字技術(shù)對(duì)細(xì)節(jié)的處理更加完美，與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)相比也更加規(guī)范，能夠大大減少人工作圖的錯(cuò)誤;其次，手工繪圖會(huì)受制于設(shè)計(jì)者的繪畫水平，而數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)則更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想和專業(yè)素質(zhì)，使得設(shè)計(jì)者能夠更加完美地表達(dá)自己的創(chuàng)作思路。
2.2數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用更加廣泛
數(shù)字技術(shù)使得各種媒體的表現(xiàn)方式更加多樣，也更加適應(yīng)不同年齡層次的群眾，使得藝術(shù)更加人性化，更易被普羅大眾所接受。在計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)的輔助下，平面設(shè)計(jì)不再局限于二維空間，而是擴(kuò)展到了三維、四維，在視覺、聽覺甚至觸覺等方面都給予人們美的享受，也使設(shè)計(jì)更加立體化。數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計(jì)與數(shù)字技術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)等都是相輔相成的，文化的傳播離不開數(shù)字藝術(shù)的幫助，各種數(shù)字產(chǎn)品，例如數(shù)字電視、視頻音樂等媒體的數(shù)字播放器等硬件設(shè)施也離不開數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)更注重對(duì)人們精神生活的影響，最終起到糾正人們的行為、從而在無形中影響社會(huì)走向的目的，而數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)則更偏向于物質(zhì)方面的追求，它融合了藝術(shù)與科學(xué)，是不同文化、不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的大雜燴，更加富有表現(xiàn)力和生命力。
3數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)
通過上面的討論，我們已經(jīng)知道了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本概念以及它與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)相比有哪些特點(diǎn)，從中我們可以歸納出數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)。(1)各種數(shù)字技術(shù)工具例如高像素的數(shù)碼相機(jī)的發(fā)展使得數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠做到“以小見大”，非常直觀且完整地再現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景，當(dāng)然就更加有說服力。更重要的是，除了對(duì)真實(shí)事物的再現(xiàn)，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)還能夠表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者腦海中的想象，使得知識(shí)、思想的傳播更加立體，說服力強(qiáng)，觸摸屏等應(yīng)用的使用也使得參與感大大增強(qiáng);(2)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)不論是在元素的多樣性、表現(xiàn)形式的豐富性、對(duì)受眾感官的刺激性還是視聽效果上都具有無與倫比的表現(xiàn)。比如，參觀科技館時(shí)的地震模擬、身臨宇宙的模擬，都充分體現(xiàn)了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)“虛擬現(xiàn)實(shí)”的能力;(3)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，具有更加驚嘆的效果。例如，由夢(mèng)工廠出品的大熱電影《功夫熊貓》，就采用了3D技術(shù)與大量中國元素相結(jié)合，受到了國內(nèi)外的一致好評(píng)，構(gòu)成了世界文化和諧共存的環(huán)境。
4總結(jié)
數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種新興產(chǎn)業(yè)，有著廣闊的發(fā)展前景。與傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式相比，它更具有表現(xiàn)力、更加易于傳播，對(duì)促進(jìn)文化發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步有著重要作用。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇12
隨著我國科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，人民生活水平的提高，對(duì)高職藝術(shù)教育人才培養(yǎng)提出了更高層次的要求，在以后的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作中，怎樣讓人才培養(yǎng)和文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)相互促進(jìn)就是主要解決的問題。
下面就根據(jù)某科技學(xué)院的美術(shù)系教學(xué)改革實(shí)踐工作進(jìn)行分析，先闡述四位一體的教學(xué)模式，然后對(duì)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行分析，希望給有關(guān)人員一些借鑒。
對(duì)于高職藝術(shù)院校而言，其中的設(shè)計(jì)教育已經(jīng)是該校的教育的特點(diǎn)，不僅只注重理論教學(xué)，同時(shí)也重視理論和實(shí)際的結(jié)合，從而培養(yǎng)出擁有競(jìng)爭(zhēng)力的行業(yè)人才下面就以“四位一體”的育人模式為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)期的教育模式進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)運(yùn)行中存在的問題，有針對(duì)性的提出解決辦法，推動(dòng)我國教育事業(yè)的發(fā)展。
一、對(duì)四位一體教育模式內(nèi)容的分析
(一)對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)
隨著時(shí)代的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也非常繁榮，為了達(dá)到社會(huì)對(duì)人才的需求，在此背景下就應(yīng)該重視文化藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，目前很多高職院校都注意到這一點(diǎn)，但是在落實(shí)過程中，應(yīng)該針對(duì)高職教學(xué)的具體情況，對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)的方式進(jìn)行研究，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的人員。
(二)有針對(duì)性的進(jìn)行課堂教學(xué)
業(yè)內(nèi)人士都非常清楚，課堂教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中是最主要的形式之一，在教學(xué)中教師占據(jù)主導(dǎo)地位，然后在日常教學(xué)中，通過教案的理解，再加上在實(shí)踐教學(xué)中的個(gè)人感悟和啟發(fā)，有針對(duì)性的進(jìn)行文化課程安排和設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生就擁有了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所需要的基礎(chǔ)知識(shí)，在不斷的學(xué)習(xí)和沉淀中，準(zhǔn)確掌握設(shè)計(jì)的方法，從而提高學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力，另一方面，在這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)行業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)有了更深的了解。
(三)對(duì)工作室教學(xué)的分析
工作室教學(xué)可以說是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的一個(gè)實(shí)踐，借助學(xué)校的工作室進(jìn)行專業(yè)課程的仿真模擬練習(xí)，除此之外，也可以進(jìn)行真實(shí)項(xiàng)目的操作，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)這次模擬練習(xí)自我制定計(jì)劃，然后進(jìn)行本專業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容的實(shí)訓(xùn)，在實(shí)踐操作中，不僅可以感受到文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)情境，同時(shí)還可以真實(shí)的體驗(yàn)到工作狀態(tài)，為以后的真正步入職業(yè)崗位打下基礎(chǔ)。
(四)有效進(jìn)行校企合作教學(xué)
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求，校企合作已經(jīng)成為一種教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)�？梢蕴峁┙虒W(xué)場(chǎng)地和學(xué)生，而企業(yè)可以提供崗位，除此之外，企業(yè)還可以派遣工作人員到學(xué)習(xí)進(jìn)行講座或授課，授課內(nèi)容和企業(yè)的實(shí)踐崗位內(nèi)容完全一致，縮短學(xué)習(xí)和崗位之間的差距，使學(xué)生有條件地去體驗(yàn)真實(shí)職場(chǎng)環(huán)境，了解和參與實(shí)際個(gè)案設(shè)計(jì)操作的整個(gè)過程。這種四位一體的育人模式四點(diǎn)內(nèi)容都是相互聯(lián)系的，因此要有效進(jìn)行了落實(shí)。
二、建立工作室課程系統(tǒng)
學(xué)校在教學(xué)過程中，應(yīng)該循序漸進(jìn)，先掌握基本的基礎(chǔ)知識(shí)，隨著知識(shí)內(nèi)容的不斷豐富，就要和實(shí)踐結(jié)合到一起，在不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，了解具體情況，增加學(xué)生的體驗(yàn)，從而在學(xué)習(xí)中萌發(fā)自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有利于學(xué)生的快速成長。例如在第一學(xué)年，基本上是以文化基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課為主[1]，在工作室教學(xué)過程中，都是針對(duì)崗位要求進(jìn)行的技能知識(shí)培訓(xùn)。
例如課程中的第二種，會(huì)涉及到圖形創(chuàng)意一課，教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生需要繪制臉譜，以及進(jìn)行紙杯圖形創(chuàng)意繪畫，完成這項(xiàng)基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，而到了第二學(xué)年，雖然開設(shè)的課程較多，但是都是理論知識(shí)，如果繼續(xù)這樣下去，不利于學(xué)生未來的發(fā)展，因此要以工作室虛擬項(xiàng)目為載體，在教學(xué)中讓課程內(nèi)容和工作任務(wù)模擬練習(xí)相互結(jié)合，培訓(xùn)有關(guān)的崗位技能，讓學(xué)習(xí)熟悉崗位的工作流程，除此之外，針對(duì)不同職業(yè)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)， 進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)工作意識(shí)，最好讓學(xué)生達(dá)到工作的要求，這才是建立工作室課程體系的根本目的。
例如進(jìn)行CI的設(shè)計(jì)教學(xué)中[2]，可以把學(xué)校所在地某市的城市形象CI設(shè)計(jì)作為模擬項(xiàng)目，教師只是指導(dǎo)作用，而學(xué)生是設(shè)計(jì)的主體，對(duì)整體計(jì)劃自我制定，在工作室內(nèi)模仿設(shè)計(jì)企業(yè)崗位分工流程，實(shí)踐操作中執(zhí)行定期輪崗制度，最后通過自我組織，自我管理，自我完成設(shè)計(jì)任務(wù)。
通過這一系列的模擬工作體驗(yàn)，不僅提高了學(xué)生對(duì)課堂理論教學(xué)內(nèi)容的理解能力，而且在很大程度上還培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，溝通，表達(dá)能力[3]。
在最后一年的教學(xué)工作中，這些學(xué)生經(jīng)過一系列的學(xué)習(xí)，通過“四位一體”的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育人才的培養(yǎng)，都已經(jīng)儲(chǔ)備了非常全面而完善的設(shè)計(jì)知識(shí)，在步入崗位的時(shí)候已經(jīng)具備了很好的設(shè)計(jì)技能和行業(yè)知識(shí)，在這種情況下，學(xué)校教學(xué)成果可以完全和企業(yè)用人崗位進(jìn)行對(duì)接，不需要太長時(shí)間的過度，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入企業(yè)，拿到崗位證的時(shí)候，就直接可以以真實(shí)項(xiàng)目為載體，進(jìn)行生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)。
三、總結(jié)
通過以上對(duì)文化產(chǎn)業(yè)背景下“四位一體”的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育人才培養(yǎng)模式的分析，發(fā)現(xiàn)很多高職院校都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)期存在的問題，有針對(duì)性的進(jìn)行了改革，各個(gè)的方法和措施有多種多樣，在校外建立企業(yè)實(shí)習(xí)基地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)實(shí)習(xí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)實(shí)習(xí)有效結(jié)合，工作室項(xiàng)目教學(xué)，優(yōu)化師資結(jié)構(gòu)等，都取得了很好的教學(xué)效果。
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇13
摘要：色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)不同領(lǐng)域具有不同的側(cè)重點(diǎn)。因此，在色彩類課程重構(gòu)與整合中，需要從色彩課程的教學(xué)目標(biāo)上著力提升學(xué)生的色彩辨析、觀察、表現(xiàn)力，尤其是在統(tǒng)合與其他課程的關(guān)系上，更要從色彩類課程的教學(xué)現(xiàn)狀及特點(diǎn)入手，來探析藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)學(xué)生的基本要求，明確色彩類課程的定位，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生掌握相應(yīng)的色彩能力。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；色彩類課程；現(xiàn)狀；專業(yè)要求；重構(gòu)思路
色彩類課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行視覺表達(dá)的最有效手段。作為人類最敏感的視覺信息符合，色彩無疑是最具特色的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系中，色彩類課程通常是必修課，加強(qiáng)色彩教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的色彩辨析力、表現(xiàn)力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)多圍繞“色彩類教學(xué)”來展開，對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式也進(jìn)行了探索與整合。但從藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)性質(zhì)來看，色彩教學(xué)與傳統(tǒng)的純美術(shù)專業(yè)課程相比還是存在較大區(qū)別的，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本身的藝術(shù)審美性與實(shí)用性，往往是通過色彩的理性與感性、色彩的藝術(shù)與技術(shù)等方面來實(shí)現(xiàn)的。
1色彩類課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的教學(xué)問題
從專業(yè)性質(zhì)來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)的繪畫專業(yè)，特別是在色彩教學(xué)上，多從設(shè)計(jì)造型形式上來講究色彩的運(yùn)用，體現(xiàn)色彩的實(shí)用性和藝術(shù)審美性。然而，在實(shí)際課程教學(xué)上還存在一些突出問題。
1.1輕專業(yè)素能重色彩知識(shí)問題
知識(shí)教學(xué)是形成能力的基礎(chǔ)，對(duì)知識(shí)的積累與素能的養(yǎng)成有重要作用。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的色彩類課程，一方面強(qiáng)調(diào)色彩知識(shí)的儲(chǔ)備，另一方面應(yīng)該著力發(fā)揮色彩在培養(yǎng)學(xué)生色彩能力及創(chuàng)新思維上的積極作用。但從實(shí)際教學(xué)來看，無論是教師還是學(xué)生，多講究對(duì)教材知識(shí)的學(xué)習(xí)，而缺乏對(duì)色彩素能的訓(xùn)練，如在臨摹、寫生教學(xué)上缺乏系統(tǒng)化、技法性訓(xùn)練，更無法實(shí)現(xiàn)色彩設(shè)計(jì)思維的養(yǎng)成。其問題與色彩類課程的教學(xué)定位有關(guān)，忽視動(dòng)手實(shí)踐是主要因素。
1.2色彩與其他課程的關(guān)聯(lián)度不夠
藝術(shù)設(shè)計(jì)本身講究應(yīng)用性、實(shí)踐性，對(duì)于色彩類課程多安排在初期教學(xué)，主要是引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)向藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。然而，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)源自美術(shù)類專業(yè)，色彩類課程具有相似性，在教學(xué)內(nèi)容上缺乏對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)聯(lián)，忽視學(xué)生的色彩感知與色彩表現(xiàn)能力，在平時(shí)的色彩訓(xùn)練上缺乏實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)色彩的表達(dá)存在較強(qiáng)的主觀性，反而制約了學(xué)生對(duì)色彩的創(chuàng)新力。
1.3過于強(qiáng)調(diào)對(duì)色彩構(gòu)成的教學(xué)
色彩類課程是多方面的，既有色彩課程，還有色彩構(gòu)成。從色彩的感知力來看，色彩屬于“感知教育”，對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)應(yīng)該從客觀世界中來發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，并加以創(chuàng)新運(yùn)用。然而，色彩構(gòu)成課程在色彩教學(xué)中占比較大，不可否認(rèn)色彩構(gòu)成對(duì)于提升學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)具有促進(jìn)性，但過于強(qiáng)調(diào)色彩構(gòu)成的內(nèi)涵及特點(diǎn)，往往從技能技法的訓(xùn)練上忽視了色彩教育的本質(zhì)，不利于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的理解與感知。事實(shí)上色彩是變化的，任何色彩都是與環(huán)境相融合的，通過色彩的分析與對(duì)比遠(yuǎn)比單純的色彩構(gòu)成教學(xué)更有意義。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)本身對(duì)色彩類課程的要求與定位
2.1藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的色彩課程定位
藝術(shù)設(shè)計(jì)是介于實(shí)用美術(shù)與純美術(shù)之間，既有兩者的共性又有差異性。色彩類課程作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課，要根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的服務(wù)領(lǐng)域來科學(xué)應(yīng)對(duì)色彩教學(xué)。通常情況下，對(duì)于繪畫性色彩教學(xué)多側(cè)重于情感的表達(dá)，而對(duì)于設(shè)計(jì)類色彩教學(xué)則多側(cè)重于對(duì)功能的明確，尤其是在突出受眾的審美要求上，還需要從色彩的科學(xué)性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性等方面進(jìn)行綜合�？梢�，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)色彩類課程的教學(xué)，既要強(qiáng)化設(shè)計(jì)意識(shí)又要突出色彩境界，更要從色彩的經(jīng)濟(jì)性上融入色彩的構(gòu)思與創(chuàng)新。
2.2藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師的色彩要求
在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域，色彩是為了服務(wù)受眾，并非單純的抒發(fā)繪畫者的情感。因此在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師需要從作品、市場(chǎng)、受眾需求等方面，將色彩設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相統(tǒng)一。一是要做到色彩的使用是為了滿足需求，將產(chǎn)品色彩的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的功能、外觀相聯(lián)系，突出受眾對(duì)產(chǎn)品色彩的審美要求，要分析消費(fèi)者的實(shí)際需求，要兼顧實(shí)用性、功能性、審美性的協(xié)同。一味地注重藝術(shù)審美而忽視實(shí)用價(jià)值，反而“華而不實(shí)”。二是要融入情感表達(dá)，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣要滿足受眾的情感訴求，要從產(chǎn)品的藝術(shù)性上將受眾的情感進(jìn)行表達(dá)，通過獨(dú)特的造型語言、色彩符合來表現(xiàn)豐富的情感。色彩本身是基于主觀需求的表現(xiàn)，也是設(shè)計(jì)師的思想凝結(jié)，因此要從設(shè)計(jì)本質(zhì)上，兼顧外在形式與色彩情感的關(guān)聯(lián)性。三是要注重藝術(shù)屬性對(duì)功利屬性的支撐，藝術(shù)設(shè)計(jì)的服務(wù)本質(zhì)為藝術(shù)性、功利性的統(tǒng)一，從作品的藝術(shù)性上服務(wù)于功利性，就需要從作品的情感因素轉(zhuǎn)向?qū)嵱脤用�，抓住色彩�?gòu)成形式與色彩表現(xiàn)意圖，突出色彩的深刻理解與把握。
3色彩類課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的重構(gòu)
色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的定位，在進(jìn)行課程重構(gòu)時(shí)，應(yīng)該著力從色彩的視覺表達(dá)上服務(wù)于藝術(shù)審美要求，服務(wù)于設(shè)計(jì)師的情感訴求。主要從以下幾個(gè)方面來整合。
3.1強(qiáng)調(diào)色彩在視覺思維上的訓(xùn)練
從色彩類課程資源整合上看，首先要關(guān)注色彩思維的訓(xùn)練，結(jié)合不同色彩的視覺感知形式，引導(dǎo)學(xué)生能夠從不同的色彩中進(jìn)行辨析。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的敏銳感知力，特別是圍繞色彩視覺表現(xiàn)力，將之與客觀事物、現(xiàn)實(shí)生活中的色彩進(jìn)行關(guān)聯(lián)，由此來訓(xùn)練學(xué)生的色彩選擇力與洞察力。同時(shí)，利用色彩原理，將色彩視覺與視覺藝術(shù)相融合，引導(dǎo)學(xué)生從不同色彩視覺形式差異中進(jìn)行反思，理解并運(yùn)用色彩視覺進(jìn)行不同作品的色彩運(yùn)用，并進(jìn)行效果對(duì)比和評(píng)價(jià)。
3.2注重色彩語言的訓(xùn)練
色彩類課程不能將色彩的教學(xué)與訓(xùn)練進(jìn)行固定，而是要從學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐中，通過對(duì)色彩語言的觀察與理解，來多方面、多層次的運(yùn)用色彩語言。例如，組織學(xué)生進(jìn)行色彩基本要素的學(xué)習(xí)，并從不同事物的色彩辨析中探究色彩的表現(xiàn)策略；通過對(duì)色彩類課程資源的整合，讓學(xué)生從色彩語言中理解色彩，審視色彩視覺思維訓(xùn)練，特別是在實(shí)踐中，將不同色彩表達(dá)方式進(jìn)行闡釋與分析，結(jié)合具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來對(duì)色彩語言進(jìn)行評(píng)價(jià)，從中來表達(dá)色彩的不同理解與判斷。唯有借助于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的色彩分析，從學(xué)生的觀點(diǎn)探討與對(duì)比中來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩的判別力，洞曉色彩表達(dá)中的不同意蘊(yùn)和價(jià)值。
3.3強(qiáng)調(diào)色彩技法的訓(xùn)練與表現(xiàn)
從色彩運(yùn)用上要注重色彩表現(xiàn)技法的訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握足夠的技能，尤其是對(duì)色彩的感知力，要能夠從色彩的情感、體驗(yàn)、色彩的理解與認(rèn)知中，抓住色彩語言與技法的緊密關(guān)系。色彩視覺的表現(xiàn)是多樣的，色彩視覺體驗(yàn)是不斷變化的。在色彩技法的訓(xùn)練上，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生從色彩工具的運(yùn)用中，從手、眼、腦的協(xié)同配合上來增強(qiáng)色彩運(yùn)用的信心。色彩類課程教學(xué)要深化學(xué)生對(duì)不同色彩表達(dá)的認(rèn)識(shí)，要能夠從不同的色彩及技法運(yùn)用上注重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和觀念的交流與互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩的運(yùn)用熟練度。
4結(jié)語
色彩作為視覺感知的最敏感要素，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中不可或缺的表現(xiàn)手段。色彩類課程的整合與重構(gòu)，要突破傳統(tǒng)色彩教學(xué)的束縛，要深入拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用范圍，關(guān)注色彩的服務(wù)性、實(shí)用性、藝術(shù)性、功能性，從色彩的感知、色彩技法的訓(xùn)練、色彩視覺的養(yǎng)成上，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩的提煉與概括，促進(jìn)學(xué)生色彩視覺思維的養(yǎng)成。
參考文獻(xiàn)：
�。�1］陸慧.淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科色彩類課程的優(yōu)化整合［J］.出版與印刷，20xx（04）
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文 篇14
摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)在建筑環(huán)境之中屬于一類較為特別的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其通常和人們?nèi)粘Ｉ钣兄^為縝密的關(guān)聯(lián)。持續(xù)至今，因?yàn)樯鐣?huì)大眾審美水平大幅度提升，生活需求全面擴(kuò)張，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)工作人員不得不強(qiáng)化環(huán)境創(chuàng)新改造力度。而進(jìn)行合理的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，則可以獲取民眾愈加深刻的好感，進(jìn)一步貫徹落實(shí)人居環(huán)境的和諧統(tǒng)一理念。在此類背景下，筆者決定針對(duì)我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，以及日后發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)容，加以有序論證，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作人員提供些許啟示性功效。
關(guān)鍵詞：建筑室內(nèi)環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)
前言
最近階段，我國城市化建設(shè)步伐全面加快，同步狀況下民眾環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)理念得以全面強(qiáng)化，無形之中令環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作人員面臨愈加深刻的挑戰(zhàn)危機(jī)。盡管說在該類領(lǐng)域之中已然存在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是始終缺乏系統(tǒng)化的理論總結(jié)，特別是關(guān)于環(huán)保和生態(tài)理念的融合。盡快理想化處理這部分問題，將直接決定今后城市生態(tài)化與可持續(xù)發(fā)展前景。因此，針對(duì)當(dāng)前建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，并做出富有針對(duì)性的改革適應(yīng)工作，顯得尤為必要。
1我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的存在意義，就是不斷滿足人們?nèi)諠u嚴(yán)格的生理與心理需求，包括起居環(huán)境的舒適美觀、使用功能和經(jīng)濟(jì)效益等需求�；谠O(shè)計(jì)實(shí)施過程中，需要考慮相關(guān)法律法規(guī)、設(shè)備和原材料性能等因素，因此如今室內(nèi)建筑呈現(xiàn)出較強(qiáng)的綜合性，尤其是在環(huán)境設(shè)計(jì)層面上，該類設(shè)計(jì)活動(dòng)將細(xì)化出工程技術(shù)、視覺環(huán)境等因素�？善�?yàn)樵O(shè)計(jì)人員知識(shí)、技能、職業(yè)道德素養(yǎng)低下，往往忽視以上諸多元素，使得設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)諸多弊端。具體細(xì)節(jié)將表現(xiàn)為：
1.1室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)合理性重視程度不高
須知現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)工作，不單單關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)整體性的合理把控結(jié)果，同時(shí)還要注意維持室內(nèi)和室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)狀態(tài)，最為理想的設(shè)計(jì)效果，就是貫徹以人為本理念，以人的實(shí)際需求為基礎(chǔ)，而不是一味地進(jìn)行奢華和尊貴氣息追求，可經(jīng)過社會(huì)持續(xù)改革發(fā)展之后，現(xiàn)代居民對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的追求已然逐漸偏離室內(nèi)設(shè)計(jì)的宗旨，即透過傳統(tǒng)的實(shí)用理念開始過渡轉(zhuǎn)接到雍容華貴方向，而廣大設(shè)計(jì)工作人員為了迎合這類風(fēng)尚，在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中會(huì)一味地進(jìn)行高端技術(shù)、原材料堆積，營造出絢麗奢華的氣息，使得室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)步入一類完全錯(cuò)誤被動(dòng)的深淵。
1.2盲目地進(jìn)行抄襲和模仿，創(chuàng)新意識(shí)過度缺乏
現(xiàn)階段我國室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，涉及抄襲和模仿狀況已然是泛濫成群，主要透過設(shè)計(jì)風(fēng)格、裝修原材料、結(jié)構(gòu)造型等層面予以呈現(xiàn)。當(dāng)一類區(qū)域衍生出一類新生代設(shè)計(jì)風(fēng)格、原材料，或是室內(nèi)造型模式之后，其余行業(yè)人員便會(huì)紛紛予以效用。整體表現(xiàn)出當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計(jì)工作人員創(chuàng)新能力的匱乏狀況，如若此類消極狀況無法盡快予以遏制，相信不久之后我國室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)就會(huì)喪失原有的生命活力。
2日后我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)化發(fā)展趨勢(shì)
2.1盡量滿足使用者一切精神功能需求
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的精神功能，能夠直接影響使用主體的情感、意志和行動(dòng)，因此在開展設(shè)計(jì)工作前期，需要針對(duì)相關(guān)使用主體的認(rèn)知習(xí)慣、情感意志特征，以及其和環(huán)境的相互作用等，加以深入性研究，之后配合不同理論和模式，進(jìn)行使用主體情感適當(dāng)程度地沖擊和影響。如若室內(nèi)環(huán)境可以愈加突出地進(jìn)行特定構(gòu)思或是意境表現(xiàn)，便會(huì)衍生出愈加強(qiáng)勁的藝術(shù)渲染能效，進(jìn)一步在精神功能層面上發(fā)揮出合理的推動(dòng)功效。
2.2室內(nèi)設(shè)計(jì)要盡量遵循自然化的藝術(shù)控制理念
經(jīng)過民眾環(huán)境保護(hù)理念持續(xù)強(qiáng)化之后，室內(nèi)環(huán)境開始被要求塑造地愈加天然和綠色。主要是因?yàn)樵谌嫱瞥绺叨痊F(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念之后，盡管人們起居生活質(zhì)量得以有機(jī)改善，但是卻發(fā)現(xiàn)失去了以往傳統(tǒng)的民族氣息。因此日后室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要同步貫徹現(xiàn)代、自然和傳統(tǒng)化規(guī)范要求。特別是經(jīng)過社會(huì)物質(zhì)財(cái)富日漸完善之后，民眾開始主張透過屋的堆積弊端之中掙脫出來，進(jìn)一步想方設(shè)法激發(fā)出各類物件之間的統(tǒng)一整體美感效應(yīng)。具體來講，作為現(xiàn)代專業(yè)化室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)人員，要持續(xù)研習(xí)掌握最新高端科技，令室內(nèi)環(huán)境彰顯出聲、光、色、形絕佳的匹配效果，最終過渡成為高速率、多功能且值得人們稱贊的環(huán)境。如今國際諸多高端的室內(nèi)設(shè)計(jì)，已經(jīng)開始朝著高技術(shù)、高情感化等方向過渡延展，所以我國室內(nèi)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該不斷加大對(duì)科學(xué)技術(shù)的重視態(tài)度基礎(chǔ)上，注重凸顯人情味。相信長此以往，勢(shì)必能夠設(shè)計(jì)出高端技術(shù)和情感交互式融合的室內(nèi)空間作品，進(jìn)一步滿足人們多元化的物質(zhì)和精神需求。
3結(jié)語
綜上所述，想要確保建筑室內(nèi)空間同步彰顯出合理的美觀、環(huán)保和舒適特性，就必須要求設(shè)計(jì)人員預(yù)先進(jìn)行科學(xué)合理的藝術(shù)設(shè)計(jì)。最近階段，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得持續(xù)性地改革發(fā)展成就，并且一一地貫穿融入至最新的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中。為了進(jìn)一步改善建筑室內(nèi)環(huán)境的舒適程度，作為現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)人員，要不斷創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)形式和理念，科學(xué)研究建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，進(jìn)一步竭盡全力促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)工作的長遠(yuǎn)與科學(xué)性發(fā)展結(jié)果。
參考文獻(xiàn)
[1]傅娜.我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，25（06）：137~168.
[2]曾揚(yáng)君.我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展分析[J].山東工業(yè)技術(shù)，20xx，26（21）：144~158.
【藝術(shù)設(shè)計(jì)論文】相關(guān)文章：
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文致謝12-29
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文開題報(bào)告范本01-09
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文致謝詞范例06-20
藝術(shù)設(shè)計(jì)論文致謝詞范文01-06
藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文02-25