高二議論文合集15篇
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家一定都接觸過論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的高二議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高二議論文1
日子一天天按部就班地過著，平靜無瀾。
平靜的生活中有突襲的災(zāi)難，晴朗的天空下有揮之不去的陰霾。
八月十日那天，我聽到你的噩耗，又驚又嚇，你比我年紀稍長，雖然你我素未謀面，唉!一個年輕的生命啊!
連我這樣一個與你素昧平生的人都覺得可惜，更何況你的家人呢?
世界上最痛苦的事，莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人，然而，逝者已逝，生者須堅強，但我們卻不知道以怎樣的一個理由或怎樣一個方式，讓他們?nèi)詮�，去慢慢地接受�?/p>
那天晚上，我輾轉(zhuǎn)難眠，我想：可能你在河中央的小島上也沒準(zhǔn)呢?可我深知，電視劇里主角在河中沖一兩天也能被救活這樣的情節(jié)，是不會出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的。
過了幾天，終于撈到你了，就在你家對面的那片河面，想來是你，活著不能回去，死后也要回到那里吧!
對于你的父母來講，找到遺體，或許就是他們最后能為你做的，多少彌補一點遺憾吧!
漫無目的的走在堤岸上，樹上的葉子突然飄落下來，伸手，落在我手心，遙看河面，橋上的各式各樣的燈光倒映在河面上，有一種華貴之感，在這個城市里，有太多的人為了生活而生活，太多的人為著名和利，泯滅了良知，在燈紅酒綠下，沒有誰會無聊到去體會生命的意義。
世上的事瞬息萬變，每時每刻都有人死亡，每時每刻都有人新生，可能有時候還會說“中國那么多人死一些，我們的福利會更好”，可是當(dāng)這種事情發(fā)生在我們身邊的時候，卻希望它永遠不要出現(xiàn)，人往往是自私的，往往是站著說話不腰疼。其實，死亡，一直離我們很近，近到你無法忽略它的存在，不容你不去相信，所以，珍惜生命。
那一刻，年齡瘋長，我們以前總要自己登上巔峰，不達目標(biāo)而力不止，剎那間突然明白，最好的事就是活著，世界上沒有比活著更美好的事了。
花兒開得再嬌艷，卻總有凋零的一天，不過是曇花一謝，雖然明年會再開，可開花的早不是從前的那一朵了，亦不會美麗如初了，再轉(zhuǎn)身，已是物是人非、滄海桑田了，人生匆匆，莫說苦痛。
人有生老病死，重要的是到人間走一遭所收獲的美好，讓美好裝滿你的行囊，就算離開，亦足矣。
當(dāng)我們來到人世，我們在哭，周圍的人在笑，當(dāng)我們離開，我們在笑，周圍的人在哭，其實，這就是一個輪回，沒有人能阻止這種輪回，讓我們將“有限”的生命活成“無限”，將生命的長度拓寬，認真地活在當(dāng)下。
高二議論文2
相貌，有些是天生麗質(zhì)，有些是后天改造，貌丑貌美，除了在議論方面不同，在現(xiàn)實中的意義也不同。愛美之心人皆有，外貌協(xié)會的成員也是越來越多，很多東西都與外貌不自覺的掛鉤。
這就引起了很多貌丑人的不滿，同樣是人，為何要區(qū)別對待。所以，貌丑的人就難免會走極端，干脆自毀來吸引人的眼熟。早年就有一個特火的人物——鳳姐。只要一提到鳳姐，大家都會心領(lǐng)神會，有時開玩笑都說日后把鳳姐說給你做老婆，這比什么冷嘲熱諷都來得厲害。還有星爺影視劇里的如花，也成了貌丑的代名詞。
你不要覺得貌丑有什么了不起，我有才便是德。確實，有惜才而惜人的，但也不排除例外，不說現(xiàn)代，古代就有個例。羅隱是唐朝末年最有成就的詩人之一，他的詩廣受大眾喜愛。當(dāng)朝宰相鄭畋的女兒特別喜愛他的詩，再加上鄭畋也賞識其才，便想湊合他倆。不料，當(dāng)宰相女兒見到貌丑無比的羅隱，便從此將其詩全部扔掉，不再觸碰，更不用提湊合他倆了。
不要覺得這太過于現(xiàn)實，其實，我們心里都知道，我們自己都比較喜歡貌美的，怎么還要求別人去喜歡貌丑的呢？那是不是貌丑就得淘汰了，當(dāng)然不是，都說“三分身材，七分打扮”，若是你肯用心去改造自己，把自己的外在打扮得得體，又能把自己的內(nèi)在修煉得迷人，那誰還會拒絕欣賞一個內(nèi)外皆修的人呢？
其實，相貌很重要，但也不是決定一切的，而我們就可以改造自己的相貌。
高二議論文3
著名作家錢鐘書先生特別的推崇素交，他覺得“素交更能體現(xiàn)出友誼的骨髓。一個‘素’字，把純潔真樸的交情的本體形容盡致。素是一切顏色的基礎(chǔ)，同時也是一切顏色的調(diào)和，像白日包含著七色。真正的交情，看起來素淡，卻自有超越生死的厚誼。假使交往不淡而膩，那就是戀愛或者柏拉圖式的友情了。”
在錢鐘書先生的眼里，素交才算是最真正的友誼，那才是一輩子值得擁有的朋友。我認為，素交就是在交往的過程中，不帶功名利祿，不為凡塵瑣事而累，彼此能夠用心去交流，高于愛情，類似于親情。素交是最高尚的友誼，提升的不僅是個人的品味，更是整個社會的風(fēng)氣。
不知大家是否有此感受:當(dāng)我們翻看手機通訊錄時，有些名字特別的陌生，一直就沒有聯(lián)系過，就連怎么保存起來的都會記不起來。平日里，最愛玩微信，可是，細數(shù)里面的好友，真正能聊得過來的，也就那幾個，很多都是在添加時寒暄了幾句，之后便再無下文。
信息時代，便利了很多人，也淡化了很多友誼，素交就越發(fā)顯得難能可貴了。不知道還有多少素交友誼，更不知道還有多少能夠堅持素交？有時，素交并沒有想象中那么觸不可及，只要我們愿意，相信會有另一個人愿意與你素交，讓自己的世界少些污染，多些純凈。
高二議論文4
世界上的任何事物都有相對性，每件事物都存在不同角度下的側(cè)面，側(cè)面與正面便形成了相對面。這樣的相對面之間的碰撞與摩擦，就應(yīng)運而生了“比”的藝術(shù)。世上沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)判斷成功，所以只能用相對的眼光追求完美。
較之星光，陽光更加明媚；較之陽光，星光更富詩情。比較是對完美境界最直接而感性的追求，通過比較，我們懂得了對與錯、好與壞、美與丑；利用比較，我們明確了方向與目標(biāo)，獲得了動力與進步。
比與攀比的不同之處，在于前者居于相對之中尋求相對，而后者則在相對之間指向絕對。比較的前提，是首先擁有一種上進與求索的心態(tài)，比的目的是博采眾長，比的目標(biāo)是完善自我。比的本質(zhì)，是吐故納新評判自己的得失；而攀比的本質(zhì)，則是爭強好勝只著眼于表層。
世界給予每個人同一片天空，而我們卻常常認為這片天空并不總是公平。其實，仰望天空的角度也是需要選擇的，九十度的直視會使我們困倦，畢竟完全的對立并不能改變這一切。
方向也許是的但決不是絕對的。其實只要我們學(xué)會比較，善于比較，樂于比較，就會發(fā)現(xiàn)世事并不是無常，只是世人無平常之心。相對于半杯水，不一樣的比較就會造就不一樣的情感，如果幸福只是心中的一種感覺，那為何要舍棄幸福而在絕對的客觀中沉溺呢？
理性的思考只可以分辨而不能改變。當(dāng)我們失足于人生的低谷，當(dāng)我們悲哀于既定的方向，正確的比較才是自我完善的真正良藥。既然注定沒有絕對的完美，那么就讓我們在相對的正確中追尋圓滿吧！
高二議論文5
一個連寫作文都寫不好的人，居然談起了作文，聽起來有點不自量力�？筛魅擞懈魅说囊娊�，今天我姑且不自量力地談?wù)勛魑摹?/p>
關(guān)于借鑒
借鑒，就是多看別人寫得好的文章。然后取其精華再運用到自己的文章中。這是許多老師提倡的。然而，我卻認為這樣不可取。我從來不主動去看那些所謂的滿分作文。如果看了別人的文章，那就限制了自己的寫作思路。這樣還如何寫出自己的風(fēng)格。
所謂借鑒，是一種好聽的說法；說得不好聽就是“抄襲”。而許多老師經(jīng)常要求學(xué)生多看別人寫得好的文章，特別是一些好的句子，比如排比句，可以借來用在自己作文的開頭結(jié)尾，這樣可為文章增色。可我有一點不明白——一篇文章的意義僅僅在于讓別人讀著好聽嗎？
關(guān)于議論文
往往得高分的作文都是議論文。因為議論文讀起來非常有氣魄，一系列的例子讓人感覺此人很有文采。
但我卻厭倦了寫輿議論文，曾經(jīng)為了應(yīng)付差事寫了不少議論文，其中有許多得了高分。我卻不以為然，因為我發(fā)現(xiàn)議論文形成了一個固定的模式：第一步，富于哲理性但又是廢話的題目；第二步，用富于哲理性但又是廢話的句子提出論點；第三點，舉出一系列的例子來論證自己的觀點，其間不時寫出一些富于哲理性但又是廢話的句子對材料進行補充；第四步，再用幾句富于哲理性但又是廢話的句子終結(jié)全文。這樣，一篇優(yōu)秀的議論文就完成了。
總而言之，一篇優(yōu)秀的議論文等于豐富的材料加上一些富于哲理性但又是廢話的句子。
關(guān)于“文章貴在真誠”
我非常贊同“文章貴在真誠”這句話，因為一個沒有傾注真情實感的人是寫不出真正優(yōu)秀的文章來的。老師也是這樣認為的。但矛盾出現(xiàn)了，如果你把真心話寫了出來，那么你這篇作文有可能得零分。這是因為你寫出了不該寫的真實。而老師要的是那種歌功頌德的文章，但又有多少功德讓人歌頌?zāi)兀?/p>
所謂“我手寫我心”，如果寫文章前怕狼后怕虎的，不敢用真心去寫，是寫不出真正優(yōu)秀的文章來的，充其量寫出一篇讓教師覺得優(yōu)秀的作文來。
高二議論文6
從古至今，人們對“光”的頂禮膜拜或許可以看作對“善”的向往，而與此相對，“暗”常常被看作滋生惡的溫床。然而，正如無論怎樣歌
頌光明也無法抹殺黑暗的存在一樣，“惡”從未離去。
有些惡，是屠刀上滴落的鮮血，是烈火后破敗的廢墟，是生命被掠去后僅剩的蒼白的墓碑。面對這樣的罪行，我們無法一笑釋然，無法輕易地將同胞們?nèi)缟降氖菞壷X后。不必強笑裝歡地說原諒。將怨恨寫在沙上，然后轉(zhuǎn)身離去——這也是一種饒恕。
仍要將累累罪行寫下，因為我們無法把過去從記憶中割除，正如無法把屈辱從民族的血液中抽干一樣。忘卻過去是背叛歷史，更是默許悲劇的再次上演，而要將刻骨之痛寫在沙上，為的是時間的浪潮能將它帶走，將它留給歷史，讓它回歸時間之河——這也是一種饒恕。
饒恕不是為了浮于表面的友好與和平，不是為了鎂光燈下的皆大歡喜。只是恨的包裹太沉重，它會抹殺一切色彩，遮蔽一切美好。所以，我們卸下恨意，打開心靈的窗扉讓陽光照進，讓光明驅(qū)散陰霾，讓笑容代替淚水，讓目光聚焦在前方的路上——也是一種饒恕。不是背棄歷史，只是卸下恨意，不是丟棄過去的苦難，只是期盼未來的幸福。這種饒恕，是為了更好地領(lǐng)會活的意義，是為了更好地走下去。
今日奧斯維辛集中營門前孩子們的歡笑嬉戲是一種饒��；曾經(jīng)血腥之地的陽光普照是一種饒�。粖W斯維辛中，焚尸爐的舊址上怒放的雛菊亦是一種饒恕。沒有人故作大度地揮一揮手，任憑往事隨風(fēng)而逝。慘痛的過往不能忘卻，歷史的教訓(xùn)不能逝去——為了這人類史上最沉重的痛不再發(fā)生。只是，不讓昨日的黑暗黯淡了今日的艷陽；只是，不讓昨日的風(fēng)暴籠罩了今日的晴朗；只是，不讓昨日的血腥驅(qū)散了今日的花香——這也是一種饒恕。
昔日的黑暗讓我們的雙眼越發(fā)渴求光明，所以，將過去的“惡”留給過去，留給歷史，然后去堅定地尋找現(xiàn)在與未來的善——這也是一種饒恕。
這種饒恕，使得世界從未失去光明，從未失去真善美；這種饒恕，使得陰霾從不長存，使得世界從不溺于罪惡；這種饒恕，使得紅蓮在鮮血中綻放，新草自烈火后萌生——光明從黑暗中升起，千萬心靈中溢滿善意。不是要忘記逝去的鮮活的生命，不是要忘記民族曾背負的沉重傷痛，只是永遠面對朝陽，將黑暗留在身后——這也是一種饒恕。
高二議論文7
大地因為它的寬容，所以寬容著世間的萬物;大海因為他的寬容，所以容納著百川;天空因為它的寬容，所以仍憑著鳥兒自由翱翔。寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德，寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。我們做人要學(xué)會寬容。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個大方的人。
在戰(zhàn)國時期趙王手下有兩大名將，文有藺相如，武有廉頗，這兩人之間曾經(jīng)發(fā)生了一些矛盾，因為藺相如的寬容而使兩人成為了好友，共同為趙國出謀劃策。當(dāng)秦國得知趙王得了一寶玉——和氏玉，想要占為己有，但因為藺相如的才智才使玉得到保護，趙王對藺相如稱贊有佳，而廉頗因此而心生不滿，便處處與他作對，而藺相如則處處忍讓，躲著他，有一天，藺相如坐車出去，遠遠看見廉頗騎著高頭大馬過來了，他趕緊叫車夫把車往回趕，而藺相如手下的人則看不順眼，他們說，藺相如怕廉頗像老鼠見了貓似的，為什么要怕他呢!藺相如對他們說∶“諸位請想一想，廉將軍和秦王比，誰厲害?”他們說∶“當(dāng)然秦王厲害!”藺相如說∶“秦王我都不怕，會怕廉將軍嗎?大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊!”。
藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應(yīng)該。于是，他脫下戰(zhàn)袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以后，他們倆成了好朋友，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時，往往比過激的報復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因為更進一層的寬容，不僅意味著不計較個人得失，還能用愛與真誠來溫暖別人的心。說到寬容，在這世間可能沒有一種寬容比的過父母的寬容，在生活之中我們總是扮演不懂事的角色，我們認為我們的想法就是人生目標(biāo)，我們的腳步才能走出我們的風(fēng)采，我們會接二連三的犯著大大小小的錯，我們會說著不同程度傷害他們的話，我們會做著一些讓他們崩潰的事，但是他們的大度與寬容讓我們無地自容，他們對我們的寬容遠遠比過我們對他們的寬容，他們的寬容是靜靜的，淡淡的，淡到了我們都已經(jīng)忽視了它的存在，即使我們忽視了，它依舊濤水般的涌現(xiàn)，直到有一天我們奔波累了，回頭才發(fā)現(xiàn)它的存在，也許在很多年過去了它都會靜靜的在那里不會改變，溫暖我們疲憊的心靈。
心平如水的寬容，已是難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛的熱力射進對方心中。在這充滿競爭的.時代，人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時也選擇了人生的海闊天空。寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛，而是對天地間所有生命的包容與博愛。
寬容是門學(xué)問。對于小過失，小錯誤，你可以快樂地寬容對方。但對于大過失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。當(dāng)然，寬容更應(yīng)是“嚴于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱。“寬以待人”，也要看對象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學(xué)問。
因為寬容，紛繁的生活才變得純凈;因為寬容，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩!
天地如此寬廣，但是還有更廣的地方——人心!讓我們學(xué)會寬容吧!
高二議論文8
我只是做了一個長長的夢而已，怎一覺醒來，容顏忽老。
明媚的清晨，陽光吻醒了我沉睡的雙眼。透過玻璃窗，我看見窗外的天依舊很藍，微風(fēng)站在碧綠的樹枝上搖曳。陽光灼熱而明亮，深藍色的陶瓷水杯，懶洋洋的躺在窗臺上�？瓷先ニ坪跤崎e而愜意。只是時鐘的滴答的鐘聲，打破了這原有的美好和寧靜。我想，要不是因為它�？赡苋兆訒恢边@么悠閑而愜意下去。我說你怎么就不停一下呢，就像我，偶爾躺在床上打個盹兒，美美的睡上一覺。一直這樣的奔波，你會不會感到疲憊。
一直固執(zhí)的以為，距離這一天的到來還將會是個漫長的等待。不曾想到，轉(zhuǎn)眼就迎來了我的成人之禮。還沉浸在兒時的童話，歲月卻催促著我長大。昨晚的十七歲，已經(jīng)成為我此生都回不去的夢境。原來人，真的可以一夜忽老。
在我身體里流淌著的紅色血液，是我愛你們的所有理由。
流年歲月已在他們的額頭刻下一絲絲細紋，流年歲月已在他們的鬢角留下一細細綠絲。流年歲月已經(jīng)在來時的街角埔滿青苔�？墒撬麄兘o我的那份愛，也就這么一直的繼續(xù)著、延續(xù)著，從來都未曾改變過絲毫。宛如山澗里最清透的一灣清泉，孜孜不倦的流淌著。它繚繞在我的心田，滋潤著我的心靈。譬如黑夜里最明亮的一顆星星，在每個漆黑的夜晚，他們總會散發(fā)出最閃亮的光芒。帶給我暖暖的溫馨。猶如深冬里最晶瑩的一滴露珠，在每個起霧的早晨，清晨醒來總會有剔透的甘露。給我淡淡的甘藍。
謝謝你，我的父母。不僅僅只是因為你們給予了我生命，更多的是你們這十八年來，對我點點滴滴的關(guān)懷。給我千千萬萬的疼愛。這些，我都無以為報。我只能用我這單薄的文字，訴說著我此生永遠無法償還給你們的恩情。
在青春的糖盒子里面，我們變成了一堆甜甜淡淡的回憶。
還記得那年夏天。那一地嬌嫩的綠草，亭亭凈直的在那片稻田中。兩個童真的女孩，在那片綠野中嬉戲。微風(fēng)散發(fā)著淡淡的草香。一串串歡聲笑語映滿了孩子們的臉龐。芳草夕陽，那一抹絢爛的晚霞，暈染了整片稻田。
縱情于那個季節(jié)的我們，肆意奔放。落寞于這個年華的我們，寂寞不語。歲月洗盡鉛華，縱使時間飛渡，歲月滄桑，經(jīng)風(fēng)沐雨，記憶千瘡百孔，我們也要永遠永遠廝守在一起。因為，你是我最珍愛的女人。即使我們不能青梅竹馬，那我們也要兩小無猜。陪伴著彼此，守護著彼此，一起地老天荒，一同海枯石爛。直至今天繁華已逝，直至未來滄海桑田。
放逐的愛和追逐的情，在易碎的青春里始終無法成為一段感情。
愛情就像一條長河，不斷流淌著。時而平靜，時而翻騰。左岸是我無法忘記的回憶。右岸是我緊握的年華。但中間流淌的卻是淡淡的哀傷。這個年代的感情，總是這樣渾然不清。糾纏不休。讓你割舍不下，但也觸碰不到。然后，還要懷揣著這一顆，因為深愛他而感到不安的心悄悄躲藏起來。然后每一個在夜深人靜的晚上，趴在窗臺上。輕輕的在玻璃窗上呵出他美麗的名字。
游離蒼白記憶被抽空了想象，像一幅浸透過雨水的油畫，墨綠色的斑跡，模糊成一片。最后荒蕪成一大片原野。記得那年淺夏，我們談天說地。
我的青春就這樣在時光中開始流逝，逐漸衰老。在歲月的長河里一去不復(fù)反。而我卻一直呆滯在那些流年的片段中，游走在我模糊的記憶里。一直一直，未曾離去，也不愿離去。
耳機里傳來溫嵐輕柔而又傷感的聲音，生日快樂，我對自己說。蠟燭點了，寂寞亮了。
高二議論文9
愿你生命中有的云翳，來創(chuàng)就一個美麗的黃昏。
——題記
人生在世，無不充滿著荊棘，有人說過；沒有誰的人生一直平坦。對啊，人生中的磨難是我們必須面對的。
磨難可以磨練我們的意志。貝多芬是每個人心中的偶像吧、對，他就是我們所說的貝多芬，他說過；我要扼住命運的喉嚨。她，一個雙耳失聰?shù)膹U人，卻用心去演奏音樂，去傾聽音律，如此的如此，讓他創(chuàng)作出了《歡樂女神》，《月光曲》扥。他不畏懼磨難，反而把磨難看成是自己人生的催化劑，加快自己的進程。正因為他對音樂的無限熱愛和如此的困難讓他的意志更加的堅定，更加的執(zhí)著。
磨難可以堅定自己的理想。李清照，一位富有才氣的女子，嫁給了趙明誠。之前他們因互動音樂而在一起，不僅是夫妻，而且是生活中的知己。但好景不長，國家破碎，明誠死去，這多大的打擊。如今她孤零零的一個人，再也沒人陪她一起笑，一起鬧，于是寫下了《聲聲慢》。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄摻摻戚戚。他在尋找，尋找家，更是在尋找明誠，她的內(nèi)心悲涼，她很凄慘。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？看著樹上堆積著的花，如今再也沒有明誠為她摘花。這次第，怎一個愁字了得。她悲，苦，悶恨，她愁。因而者無不堅定的信念，讓她好好活下去。
磨難可以鑄就咋們的成功�！睹藗鳌分袑懙�；我要在生命結(jié)束時候擺脫自己目前的貴族生活。他是誰，他不是貝多芬，不是米開朗琪羅，他是誰？他是大名鼎鼎的作家——列夫。托爾斯泰。他，寫作上的一位名人，生活上的一位偉人。他雖出生在貴族家庭，但他的人生并不快樂，他活的并不滿足，在死前都說出；我要擺脫貴族。然而，他做到了嗎？很明顯沒有，但在我們心中，他已經(jīng)做到了啊。
磨難，一個令人討厭，令人喜歡，領(lǐng)任無奈，令人費解的東西，卻可以讓自己的人生走向輝煌，走向成功。
高二議論文10
有個叫布羅迪的英國教師，在整理閣樓上的舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊練習(xí)冊，它們是皮特金幼兒園B(2)班31個孩子的春季作文，題目是《未來的我是--》，這些作文已經(jīng)堆在這里50年了。
布羅迪隨便翻了幾本，很快就被孩子們千奇百怪的自我設(shè)計迷住了。有個叫彼得的小家伙說，未來的他是海軍大臣，因為有一次他在海里游泳，喝了3升海水，都沒被淹死；還有一個說自己將來必定是法國的總統(tǒng)，因為能背出25個法國城市的名字，而同班同學(xué)最多只能背出7個；最讓人稱奇的是一個叫戴維的小盲童，他認為，將來他必定是英國的一個內(nèi)閣大臣，因為在英國歷還沒有一個盲人進入過內(nèi)閣�？傊�，31個孩子都在作文里描繪了自己的未來，有當(dāng)馴狗師的，有當(dāng)領(lǐng)航員的，有做王妃的，五花八門，應(yīng)有盡有。
布羅迪讀著這些作文，突然有一種沖動－－何不把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想？
當(dāng)?shù)匾患覉蠹埖弥@一想法，為他刊登了一則啟事，沒幾天，書信便向羅布迪飛來。他們中間有商人、學(xué)者及政府官員，更多的是沒有身份的人，他們都表示，很想得到自己的作文簿，羅布迪按地址一一給他們寄了過去。
一年后，布羅迪身邊僅剩下戴維的作文本沒人索要。他想，這個人也許死了，畢竟50年了，50年間什么都會發(fā)生。
就在布羅迪準(zhǔn)備把這本子送個一家私人收藏館時，他收到內(nèi)閣教育大臣布倫克特的一封信，他在信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我們保存著兒時的夢想。不過我已不需要那本子了，因為從那時起，我的夢想就一直在我腦子里；我沒有一天放棄過，50年過去了，可以說我已經(jīng)實現(xiàn)了那個夢想。今天，我還想通過這封信告訴其他的30個同學(xué)，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。
布倫克特的這封信后來被發(fā)表在倫敦的《太陽報》上，因為他作為英國第一個盲人大臣，用自己的行動證明了一個真理：假如誰能把三歲時想當(dāng)總統(tǒng)的愿望保持50年，那么他現(xiàn)在一定是總統(tǒng)了。
高二議論文11
古人云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！笨芍�，從古至今，友誼就是人與人之間的一種重要情感。人生就如一方土壤，友誼就是這土地上盛開的鮮艷花朵，是人生不可缺少的一部分。但我們應(yīng)該這樣創(chuàng)造真正的友誼呢？
信任，理解始終是友誼的核心，只有在這樣萌發(fā)的友誼才能真誠，長久；反之，友誼便會大打折扣。古時，沉括和王安石的交往就是一個很好的例子。沉括和王安石是一對摯友，在王安石變法的時候，守舊派對他們又怕又恨。想拉攏吧，又拉攏不了；想反對吧，又沒資本。于是便挑撥離間，王安石親信了小人讒言，指責(zé)沉括是見利忘義的小人。可沉括一笑置之，后來誤會化解，王安石被沉括的對自己的信任所打動了，他們成了好朋友。事實證明，人與人之間理解才能創(chuàng)造友誼。
子曰：“道不同，不相為謀。”志同道合是加固友誼的混凝土。朋友之間一定要有共同的夢想和志向，共同向目標(biāo)努力奮斗，這樣才有溝通，交流。這樣的友誼才有凝聚力。三國時桃園三兄弟劉備，張飛和關(guān)羽就因有著為平定天下戰(zhàn)亂共同理想，才能達到后來“食同桌，臥同”的親密程度。
俗話說：“朋友有難，赴湯蹈火�！庇欣щy時，朋友之間的相互幫助，則是檢驗友情的烈火。朋友有困難時，應(yīng)在學(xué)習(xí)上相互促進，在品德上相互砥礪，在情感上相互調(diào)節(jié)，克服種種困難，才能讓朋友相互促進，積極向上地發(fā)展自己。這才是真正友誼。
可是有人卻扭曲了友誼的本質(zhì)，把友誼建立在金錢，利益之上。這樣的友誼是脆弱的，是不堪一擊的！須知“以勢交交者，勢盡則疏。以利交者，利盡即散！”
朋友們，請記住友誼的原則，按照它去尋找真正友誼，擯棄虛情假意。你的生活就會多姿多彩，幸�？鞓�。
高二議論文12
它走來了，從它的發(fā)源地走來了。
起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中輕輕地隨心所欲地唱著自編的兒歌，漫無目的地連蹦帶跳地向前小跑，同亂石招呼，與小草嬉鬧。
一路奔波，伙伴們在山口漸漸地聚集了。它們長大了。他們似乎預(yù)感到生命中的一個高潮就要到來。他們焦躁不安，爭先恐后，旺盛的力量在不斷凝聚，凝聚。
它們手拉著手，用彼此健壯潔白的軀體聯(lián)成一掛壯觀的瀑布，勇敢地沖下了山口，用剛剛發(fā)育成熟的不再是童稚的吼聲，震撼巖石。這是它們唱出的第一首激昂雄壯的曲調(diào)，這是它們首次向山川大地?zé)o畏宣戰(zhàn)，這是它們內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)、高尚精神的初次顯現(xiàn)。
隨之而來的是匆忙。它們急躁、紛爭，它們的情緒是多么地復(fù)雜和不穩(wěn)，它們的感情是多么地豐富和熱烈。接著，它們彼此團結(jié)著，順著古老天然的河道，有了共同的目標(biāo)。
它們還是不能稍稍平靜些，它們奔騰進擊，吶喊高歌，訴說感嘆，凝神思索。它們在興奮地交談著新的感受，體驗著新世界的奇特，回想著永不回頭的過去，憧憬著茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩渦中徘徊。
九曲回腸，山移石轉(zhuǎn)，大徹大悟，它們變得深沉了。
載著帆星點點，托著木排陣陣，挾著古老的責(zé)任和使命，逐漸成熟了。他們匯聚了宏大的能量，它們造就了日益寬廣的胸懷。
當(dāng)浩瀚的大海出現(xiàn)在前面，它們從容的表情里顯示出超然、高尚、寬容和與世無爭。最后它們平靜地安然地沉默地投入到無限的大海中去。
這是人，這是人的生命的進程。
高二議論文13
余秋雨先生有一本書，名為《行者無疆》。
而我要說的是：
行者并非無疆。
文化有區(qū)域性疆界，各自固守，又相互交融。一次次的沖撞，一次次的交流，只是在一定程度上豐富了文化的內(nèi)涵，加深了文化的底蘊，但根本上的文化疆界，卻并未消融。
而這些疆界，一定程度上便阻礙了行者的腳步。因此，無形的疆界便成了有形的封鎖。這些文化的疆界，便也成了行者的疆界。
文化的地域性疆界，歸根到底便是文化最原始的自我衍生。不同的地域衍生出不同的文化，這些文化有各自的根本，各自的積淀。當(dāng)然，也有著共同的特性。這些共同的特性為不同文化之間相互交流，產(chǎn)生交集，形成互補提供了可能。卻也使文化的疆界愈趨復(fù)雜化。
不同的文化有各自的固守。交集之外的固守使互有交集的文化更加繁雜深沉。就如同萬花筒中千姿百態(tài)的圖案，在有自己固有的形狀的同時，卻又有其他圖案的映射，交疊于一起，讓人目炫，眼花繚亂。
這種混亂的疆界形態(tài)會讓走入文化、試圖了解文化的行者產(chǎn)生如夢似幻的迷惘，從而禁錮行者的腳步。
這應(yīng)可以說是文化的一種自衛(wèi)手段。
行者的另一個疆界，來自于現(xiàn)實。
與其說是疆界，倒不如說是約束、限制來得確切。但疆界與約束本就沒有特定的界限。因約束產(chǎn)生疆界，疆界便成為約束的客觀載體。
現(xiàn)實對行者的約束有很多，其中最突出最嚴重的是：經(jīng)濟與輿論。
規(guī)模越大的文化考察，就要有越雄厚的經(jīng)濟基座。所謂經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這確實是現(xiàn)實�，F(xiàn)今沒有哪個文化遺產(chǎn)不是被保護著，再有各個疆界的阻礙。于是，要做到余秋雨先生那樣，對大多數(shù)人來說，著實困難。不論是《文化苦旅》中對整個中華文明的探究沉思、《千年一嘆》中對亞、歐、非文明發(fā)源地的追尋或是《行者無疆》中對歐洲的游歷考察，首要的基礎(chǔ)便是經(jīng)濟�？梢哉f，這些都是已經(jīng)濟為支柱支撐起來的。而大半蝸居的文人根本沒有這個實力，許多對文化有興趣的學(xué)者沒有這個能力。那么，惟有藏身一隅，對那些道聽途說的耳聞，注入自己的見解和認識，順帶發(fā)泄自己對世道的不滿。這只是純粹的自我麻醉、很單一的阿Q精神，很難批評或表揚，更不易反對或支持。
不論是批評、表揚，或是反對、支持，輿論便已產(chǎn)生。而這種輿論的矛頭無一不指向行者。這就為行者增添了無形的壓力。而這些無形的壓力，經(jīng)過積累傳播，逐漸演變成有形的疆界，阻礙行者前進的腳步。即使有固守信念的行者，對輿論毫不理會，但他的腳步，亦會因壓力而明顯受阻，直至終被約束，禁錮于疆界之內(nèi)。
行者之疆，便是如此。
高二議論文14
每個人手的筆中所勾勒的都是一個世界，也許可以用一分鐘的時間將整個世界滅亡�？赡怯么鷥r所換的也許是無數(shù)的心痛，那所為這個虛無的故事流下的淚水，可以挽救一個干旱的村莊。
抬頭仰望黑暗的那一刻�？匆姷氖枪饷鞯氖澜�。絕望的淚水溢出眼眶的那刻又于是的是另一個希望到絕望的過程，像四季一樣，春分，初夏，立秋，冬至，不停的變換，在地球滅亡的那刻停止變換，那些希望絕望在人與筆一起消失的時候隨之消失。
小說的作者，是那些無辜人的神，創(chuàng)造了他們。挽救了他們，也可以將他們一個個殘忍的殺害。這個現(xiàn)實的社會中，冷漠與孤獨，手中的故事，刺激著漸漸退化的淚腺。
這個時代值得信賴的愛情，都在轟轟烈烈后出其的平淡。即使壯烈的結(jié)束，而那流著血的傷口也會在時間的流失中變的安靜。
不是么？當(dāng)一切真的想明白。我不會為一個感傷的故事而落淚，一段飄逝的感情，甚至一對靈魂。時刻只是時刻，只有一瞬，不會為誰停留，花開的仍是那么甜美天空仍是那么晴朗，而愛后平淡才是真。
高二議論文15
眾說紛紜，世間何人都有。好壞善惡，但人的本質(zhì)到底差在哪里？為何同吃五谷雜糧，人的差距竟如此之大？為何同一方水土養(yǎng)育的人竟有好惡之分？我不免捫心自問。我堅信每個人都是善良的，只不過他們的善良或許已被灰塵掩埋，但不曾遺失？我曾在無數(shù)個夜晚自問，何為對，何為錯？
為他人所做之壞事就一定是錯，為他人所想之事便一定為對嗎？每個人都是自私的，每個人都在為自己的利益而追求，只是所表現(xiàn)出來的形式不同而已。那人們評判是非對錯的標(biāo)準(zhǔn)是什么？標(biāo)準(zhǔn)或許只是人們看到的美好的表面現(xiàn)象而已。惡不僅體現(xiàn)在行為與表現(xiàn)上，更體現(xiàn)在內(nèi)心變黑卻擁有那偽裝的美好面具。人不僅是世界上最善良的動物，也是世界上最丑惡的生靈。有的人可以為自己的利益或欲望犧牲任何東西；當(dāng)然，那是給予那些瘋狂人的評價便是“善心被遺棄了，便只剩下了惡，惡充滿了內(nèi)心，人便也變惡了”我不知世人是否認同那評語，但我否定那評語。我始終認為善在每個人身上不曾遺失，每個人的內(nèi)心深處都一定是善良的，不論他是什么人。
在二十一世紀的今天，善良者因施善而成為施惡，多不勝數(shù)。但這就是我們埋沒善的原因嗎？每個人都有自己不同的看法，或許保留一顆存有善意的心在這個競爭激烈的時代會活得很累，但你一定會找到內(nèi)心的愉悅，內(nèi)心的寬松，內(nèi)心的潔凈。過去永遠不等于未來，不論過去過錯了什么？后悔了什么？從今天開始，從現(xiàn)在開始，洗滌你的善心，擺正它的位置，讓它陪伴你走過你的人生，或許它不會給你帶來財富，但它一定會給你帶來心靈的自由！
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