薩托利自由主義民主理論探究論文
摘要：自由主義民主理論是西方近代以來最為重要的民主理論之一，吸引著大量的西方學(xué)者對其進(jìn)行深入研究，薩托利是著名的代表人物。自由主義民主自誕生以來就是熱門話題，其內(nèi)容不斷被充實(shí)，理論體系得到了巨大的發(fā)展。但是進(jìn)入 20世紀(jì)特別是二戰(zhàn)以后的一段時期，自由主義民主理論遇到了一些危機(jī)和挫折，很多人開始懷疑建立在自由主義民主之上的現(xiàn)代資本主義制度是否已經(jīng)開始沒落，甚至對于民主的理解也出現(xiàn)了不同的聲音。而這種理論上的危機(jī)直接威脅到了西方資本主義政府的政權(quán)穩(wěn)定，西方一些學(xué)者們因此試圖挽回這種局面。其中，薩托利作為20 世紀(jì)西方自由主義民主理論的集大成者，一直致力于恢復(fù)與重建自由主義民主理論，并對民主理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
在對自由主義民主理論重建之前，薩托利先對民主的概念進(jìn)行了徹底的清理。他分析了對民主理論產(chǎn)生消極影響的各種因素，并提出以三個步驟對民主做出明確的定義。當(dāng)民主的理論問題被梳理完成后，他進(jìn)一步研究了自由主義民主在實(shí)踐中遇到的問題。薩托利認(rèn)為自由主義民主在實(shí)踐中最重要的內(nèi)容就是選舉，選舉是保障民主最有效的方式，并且在選舉的具體問題上，他提出了以“有限多數(shù)原則”來保障少數(shù)人的權(quán)利。總體來看，薩托利對自由主義民主的前景是樂觀的，他認(rèn)為只有維護(hù)好自由主義民主，西方的民主體制才能穩(wěn)固發(fā)展。
雖然薩托利民主思想的深度、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)都是有目共睹的，但是他的理論中也存在一些不足和狹隘之處，例如對精英主義的極力推崇。薩托利認(rèn)為在民主的實(shí)踐中，普通大眾只是選舉程序的重要參與者，只要領(lǐng)導(dǎo)者是由民主選舉產(chǎn)生，那么民主制度就能得到保障，至于選舉后的問題，交給精英們就可以了，在具體決策上，精英們才是應(yīng)該被托付的。還有薩托利對于馬克思主義和社會主義領(lǐng)域的理論的偏見較為明顯。由于價值觀的不同，薩托利對于馬克思理論體系的優(yōu)點(diǎn)避而不談，不能客觀地分析馬克思主義以及社會主義理論體系在人類社會發(fā)展中積極的一面，只是在理論的角度對其否定，所以他的思想帶有一定的西方中心主義色彩。
美國學(xué)者達(dá)爾也是自由主義民主思想的重要代表人物，他的'理論與薩托利有很多相似之處。但是與薩托利不同，達(dá)爾并沒有將民主局限于政治領(lǐng)域，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)民主、社會民主等“次要”民主同樣不可忽視。而在精英與大眾的關(guān)系方面，達(dá)爾認(rèn)為大眾的力量不能被否定。在處理平等與自由、理想與現(xiàn)實(shí)等問題上，與薩托利相比，達(dá)爾的思想都離民主精神要更近一步。
雖然薩托利的自由主義民主思想存在一些不足和缺陷，但是他作為當(dāng)代西方最著名的學(xué)者，其思想還是有很多值得我們借鑒的地方。 中國的國情與西方國家有著巨大的差異，雖然中國曾經(jīng)試圖以西方模式來建立現(xiàn)代國家，但是都沒有成功。
歷史的經(jīng)驗(yàn)證明西方自由主義民主在中國是行不通的。任何一種民主制度都必須與具體國家的實(shí)際情況相適應(yīng)。我們應(yīng)該對自己的理論體系和制度充滿信心，并在此基礎(chǔ)上探索真正適合中國國情的發(fā)展道路。
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