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中學教師資格證《中學綜合素質》考試試題及答案
一、單項選擇題(本大題共29小題。每小題2分，共58分)在每小題列出的四個備選項中只有一個符合題目要求。錯選、多選或未選均無分。
1.把育人為本作為教育工作的根本要求，不包括( )。
A.堅持德育為先，把社會主義核心價值觀體系融人國民教育全過程，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀
B.全面推進素質教育，面向全體學生，以育人為根本，以提高學生素質為目標，以促進學生全面發(fā)展為宗旨，為人的終身學習和終身發(fā)展服務
C.以學生為主導，以教師為主體，充分發(fā)揮學生的主動性
D.全面提高國民素質，努力造就一批拔尖創(chuàng)新人才
2.“體者，載知識之車而寓道德之舍也”出自( )。
A.《論語》
B.《孟子》
C.《學會生存》
D.《體育之研究》
3.教師的教育工作能力不包括( )。
A.分析與綜合的能力
B.語言表達能力、教育科研能力
C.運用現(xiàn)代教育技術手段的能力
D.與學生的交往能力
4.張某作為一名受教育者，依法享有的權利不包括( )。
A.參加班級制定的活動
B.使用教育教學設施、設備、圖書資料
C.按照國家有關規(guī)定獲得獎學金、貸學金、助學金
D.完成規(guī)定的學業(yè)后獲得相應的學業(yè)證書、學位證書
5.教師在教育實踐中，在履行對他人對社會的義務過程中所形成的道德責任感和自我評價能力是( )。
A.教師的義務
B.教師的責任
C.教師的良心
D.教師的能力
6.教職工代表大會是學校民主管理的基本形式，其職責不包括( )。
A.聽取校長工作報告，審議學校重大問題，提出意見和建議
B.聽取和反饋教職工對學校工作的意見，團結教職工支持校長正確行使職權
C.決定有關教職工福利的重要事項，監(jiān)督校長和學校其他負責人的工作
D.罷免校長
7.“學校下學年生源銳減，教師嚴重超編，不愿意上早晚自修和補課的同志可以去其他學校另謀高就�！边@種說法違反了( )。
A.《學校管理條例》
B.《中華人民共和國教師法》
C.《中華人民共和國未成年人保護法》
D.《中華人民共和國教育法》
8.中小學教師職業(yè)道德建設中教師對待教育事業(yè)的較高道德目標是( )。
A.獻身于人民的教育事業(yè)
B.忠于職守，為人師表，積極進取
C.為學生的進步而努力
D.艱苦創(chuàng)新
9.有人曾經(jīng)說過：“教師不是傳聲筒，也不是照相機，而是藝術家、創(chuàng)造者。”這說明教師職業(yè)勞動的過程具有( )。
A.時代性
B.隨機性
C.無規(guī)律性
D.創(chuàng)造性
10.素質教育的主渠道和教育改革的原點是( )。
A.家庭教育
B.教師培訓
C.課外活動
D.課堂教學
11.瑞典女作家拉格洛夫因一部童話的成功而獲得諾貝爾文學獎，這部童話是( )。
A.《尼爾斯騎鵝旅行記》
B.《魔法師的帽子》
C.《柳林風聲》
D.《長襪子皮皮》
12.被西方稱為“物理學之父”，提出了“只要給我一個支點，我就能撬動地球”的名言的物理學家是( )。
A.亞里士多德
B.阿基米德
C.伽利略
D.開普勒
13.中國古代的思想家董仲舒說：“古之天下，亦今之天下;今之天下，亦古之天下�！边@是( )。
A.形而上學觀點
B.唯心論觀點
C.辯證法觀點
D.唯物論觀點
14.元朝時形成了我國新的民族是( )。
A.維吾爾族
B.朝鮮族
C.回族
D.蒙古族
15.關于《紅樓夢》，下列說法正確的是( )。
A.成書于清代康熙年間
B.突破了古典小說章回體的傳統(tǒng)體制
C.高鶚續(xù)書最為流行
D.對《牡丹亭》《金瓶梅》有重要影響
16.下列不屬于少數(shù)民族三大史詩之一的是( )。
A.《江格爾》
B.《格薩爾》
C.《瑪納斯》
D.《成吉思汗》
17.“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一名句的作者是( )。
A.杜甫
B.李白
C.韓愈
D.自居易
18.北京時間2008年1月5日20：00點，小強在廣州給在古巴哈瓦那(哈瓦那在北美洲，與北京時差為-13小時)出差的父親打電話，語言表達準確的一項是( )。
A.爸爸，晚上好。注意防寒
B.爸爸，早上好。注意防暑
C.爸爸，晚上好。注意防暑
D.爸爸，早上好。注意防寒
19.關于太陽的顏色，小明回答“太陽是白色的”，小強回答“不對，太陽是無色的”。關于他們的答案，下列說法正確的是( )。
A.小明正確
B.小強正確
C.都不對，太陽光由黃、藍、紅三基色組成的
D.都不對，太陽光由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫7種顏色組成
20.1914年美國生物學家( )創(chuàng)立了染色體——遺傳基因理論，由此細胞遺傳學有了堅實的基礎。
A.孟德爾
B.摩爾根
C.德弗里斯
D.薩頓
21.“中國”作為我國國名的簡稱，開始于( )。
A.夏朝
B.秦朝
C.清朝
D.辛亥革命后
22.啟動Excel后，Excel將自動打開一個名為( )的工作簿。
A.文檔1
B.sheet1
C.book1
D.excel1
23.航天飛機以很高的速度繞地球飛行，宇航員能夠離開航天飛機在太空中行走而不被甩掉的主要原因是( )
A.宇航員身上都有一根繩子與航天飛機相連
B.他們身上都背著一個火箭助推器使他們的速度與航天飛機相同
C.太空中沒有阻力，他們在太空中仍然保持著與航天飛機相同的速度
D.此種傳聞不太可靠，人不可能在太空中行走
24.張仲景、華佗在醫(yī)學上的成就十分突出，他們都生活在我國古代的( )。
A.戰(zhàn)國時期
B.三國時期
C.南北朝時期
D.東漢時期
25.下列歷史事件與主要人物對應有誤的一項是( )。
A.安史之亂——安祿山
B.三藩之亂——吳三桂
C.玄武門之變——李世民
D.陳橋兵變——朱元璋
26.這是最好的城際競技場。每一次申辦承辦，都是一次巧妙的城市公關。對于新生顯貴而言，這的確是千載難逢的登堂入室的絕好臺階。國際奧委會委員們在每一張選票上，并不是單純的打鉤畫叉，他們亦在譜繪世界風云榜上城際間的升跌走勢圖。這段話意在表明( )。
A.國際奧委會委員們投票決定承辦奧運會的城市
B.公關工作是申辦和承辦奧運會成功的關鍵所在
C.申辦和承辦奧運會是世界城市之間互相較量實力的體現(xiàn)
D.申辦和承辦奧運會是新興城市進人國際舞臺的絕好契機
27.自20世紀以來，隨著世界范圍內經(jīng)濟研究的不斷深入和經(jīng)濟活動的不斷拓展，對資本這一概念在使用中產(chǎn)生了不同理解。一種是繼續(xù)把“資本”作為政治經(jīng)濟學中的一個階級屬性概念，用來研究資本主義的運動;另一種是把資本作為商品經(jīng)濟學中的一個自然屬性概念，即單純的經(jīng)濟概念，用來研究“貨幣生出更多的貨幣”這一客觀經(jīng)濟規(guī)律。后者稱為現(xiàn)代資本概念。從這段話中可以看出，20世紀的“資本”這一概念是指( )。
A.不斷拓展的政治經(jīng)濟學概念
B.階級屬性概念讓位于單純的經(jīng)濟概念
C.世界范圍內的現(xiàn)代資本概念
D.階級屬性概念與自然屬性概念
28.存儲器的容量大小是衡量計算機性能的一個重要指標。我們通常把( )位二進制作為一個單位來計算存儲器的容量，取名為字節(jié)。
A.2
B.8
C.24
D.32
29.我不在犯罪現(xiàn)場。如果我在，那么我沒有犯罪。如果我犯了罪，那么一定是我神志不清。以下哪一項與上述論證最相似?( )
A.我只吃雞或魚或鴨。如果我沒吃雞，那么一定吃魚或鴨。如果我沒吃鴨，那么一定吃魚
B.我從不說謊。如果我說了，那么一定是被迫的。如果我被迫說了謊，那么責任不在我
C.我沒借你的書。如果我借了，我不會把書弄破。如果我把書弄破了，那是我不小心
D.她每天按時完成作業(yè)。如果她沒完成作業(yè)，那么，她不會睡覺。如果她睡覺了，那一定是她完成了作業(yè)。
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30.材料
一位教師教“雙曲線”這一單元時，發(fā)現(xiàn)學生的知識基礎差別較大，于是對八位成績好的學生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學“雙曲線”一章。經(jīng)過自學，他們不但完成了規(guī)定的習題作業(yè)，而且還集體選編了幾十道有代表性的習題。教師將這些習題有選擇地按程度分別介紹給其他同學練習和討論，進一步推動了全班的學習，使全班提前五課時完成了“雙曲線”單元的教學任務。
問題：請你結合教育觀分析該案例。(14分)
31.材料
在某中學的一個學生宿舍中，照明燈突然熄了，同學們束手無策，叫來電工，原來是燈泡壞了，換了一個燈泡就好了，同學們說，這么簡單，我們自己也會換的。過幾天，燈又不亮了，同學們一檢查燈泡，燈泡是好的，又沒辦法了，叫來電工，一檢查，是保險絲燒壞了，換了一個保險絲，燈又亮了。同學們說，關于保險絲，我們在物理課上也學過，怎么遇到問題就用不上呢?
問題：結合相關教育理念知識，分析出現(xiàn)上述問題的原因。(14分)
32.閱讀下面材料，回答問題。
老屋
楚巖
綠銹斑斑的銅制鑰匙插進去，往上一提，然后把門環(huán)一擰，門就開了，推開它，門“吱呀”一聲發(fā)出沉重的嘆息;同時，門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。
我離家已經(jīng)整整九個年頭。開始幾年，老伴依然和這老屋廝守。每個星期六下午，我如同“候鳥”一樣飛回鄉(xiāng)下，與老伴相聚。彼時的老屋在我心中，如同鳥兒的歸巢。當我在人生的天空飛累了，可以在此睡個甜甜的覺，亦可躲避外界的風風雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個子兒一個子兒地積攢起來，帶領妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔一擔地挑回家準備改造舊屋。兒女們累得哭了，我就用美麗的語言，給他們描述住進新屋那種舒坦和愜意……
我們的村子原是一個破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風雨飄搖。記不清什么時候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續(xù)蓋起來了部分泥磚結構的新房子。后來，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來，更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風行地涌現(xiàn)出來的。站在高處極目望去，在蔚藍色的天空下水泥結構的樓房，紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，和新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發(fā)蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。
在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋雖然算不得十分蒼老，但顯然已經(jīng)宛如我一樣，成了個年近六旬的初老之人，早已失去了往日的風采。
關上咿呀作響的木門，我到一位朋友家去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時，我們一起光著屁股在村前的水塘中戲水，后來又一道去放牛，在田邊戽水[用瀫(hu)斗汲水]捉魚。
當晚霞在天邊輝映出紅色或紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。
如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發(fā)福，成了個紅光滿面的大胖子，而他家建筑的氣勢、屋里的擺設，更是把我震住了。啊!十多米長五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相間的馬賽克，光彩照人�？蛷d里，一色的歐式家具，真皮沙發(fā)，彩電、錄像機、音響一應俱全。當年，我的老朋友也有一間老屋，是泥磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據(jù)說是兩年前蓋起的。滄海桑田，世間更迭，十多年前，當我蓋新房時嘖嘖稱贊，認為我有本事攢錢。而歷史以一時難測的高速沖向前方。面對他的新屋，曾經(jīng)于自己的新屋在村中還算時髦的我，不得不自慚形穢了。
那么再過若干年，老朋友的這幢新樓，是否又會變成舊屋而顯得落伍呢……
朋友家里，不斷有青年男女進進出出，汽車摩托車響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來探望朋友的小孫子的。年輕人全都衣著新潮，說話嗓門高，行動快捷，偶然我問起他兒子這幢新樓如何，剛剛做起了爸爸的小伙子回答說：“我爸思想太老土，簡直不可救藥。當年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個停車場，他偏不接受。你看吧，才兩年，門前的車子擁擠不堪，什么新樓，現(xiàn)在已經(jīng)成了歷史文物了!”
看來，我剛才的疑問，已經(jīng)有了肯定的回答。
問題：(1)文中“如同鳥兒的歸巢”和“宛如……年近六旬的初老之人”兩處分別體現(xiàn)出作者對自家老屋怎樣的情感?(8分)
(2)請你結合對文中“歷史以一時難測的高速沖向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現(xiàn)手法?(6分)
三、寫作題(50分)
33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質疑：道德可教嗎?
請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外，1000字以上。
答案
一、單項選擇題
1.C【解析】教師應以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，教師應該關心每一個學生，為每一個學生提供適合的教育。
2.D【解析】“體者，載知識之車而寓道德之舍也”，這句話出自的《體育之研究》，他把人的身體看作兩個載體：一個是知識的載體和倉儲，另一個是道德的載體和駐所。他強調身體的重要性，進而論證體育鍛煉的重要性。
3.A【解析】教師的教育工作能力包括與學生的交往能力、語言表達能力、運用現(xiàn)代教育技術手段的能力、教育科研能力。
4.A【解析】《中華人民共和國教育法》第四十二條規(guī)定，受教育者享有下列權利：(1)參加教育教學計劃安排的各種活動，使用教育教學設施、設備、圖書資料;(2)按照國家有關規(guī)定獲得獎學金、貸學金、助學金;(3)在學業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完成規(guī)定的學業(yè)后獲得相應的學業(yè)證書、學位證書;(4)對學校給予的處分不服向有關部門提出申訴，對學校、教師侵犯其人身權、財產(chǎn)權等合法權益，提出申訴或者依法提起訴訟;(5)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權利。
【中公專家點撥】考試大綱中明確規(guī)定，考生要“了解國家主要的教育法律法規(guī)，如《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國義務教育法》《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》《學生傷害事故處理辦法》等”。
5.C【解析】良心是對是非的正確認識，是指導約束人們行為的正確意識。教師的良心是指教師在教育實踐中，在履行對他人對社會的義務過程中所形成的道德責任感和自我評價能力。
6.D【解析】教職工代表大會是學校民主管理的基本形式，其職責有：聽取校長工作報告，審議學校重大問題，提出意見和建議;聽取和反饋教職工對學校工作的意見，團結教職工支持校長正確行使職權;決定有關教職工福利的重要事項，監(jiān)督校長和學校其他負責人的工作。
7.B【解析】這種說法違反了《中華人民共和國教師法》，《中華人民共和國教師法》中規(guī)定了教師在何種情況下才能被解雇，否則就是侵犯了教師的權利。
8.A【解析】加強師德建設是促進公民道德建設的迫切需要，中小學教師職業(yè)道德建設中教師對待教育事業(yè)的較高道德目標是獻身于人民的教育事業(yè)。
9.D【解析】由于教師面對的勞動對象是多樣的、復雜的，在教育教學中又經(jīng)常會遇到這樣那樣的問題，教師必須針對每個學生的特點，靈活地運用教育原則，采用不同的教育教學方法，同時要具備一定的教學機智。因此，教師的勞動是一種創(chuàng)造性勞動。
10.D【解析】課堂教學是素質教育的主渠道，也是教育改革的原點，是學校建設的中心。
【中公專家點撥】素質教育是針對傳統(tǒng)教育的弊端，特別是“應試教育”而提出的概念。但其主渠道與應試教育一樣，都是課堂教學。
11.A【解析】拉格洛夫是瑞典女作家，她在1909年因童話作品《尼爾斯騎鵝旅行記》獲得了諾貝爾文學獎。她的作品還有《紅胸脯的鳥》《一個孩子的回憶》等。
12.B【解析】阿基米德(公元前287一前212年)，古希臘哲學家、數(shù)學家、物理學家，被西方稱為“物理學之父”。他提出了杠桿原理。“如果給我一個支點，我可以撬動整個地球”是他的名言。
【中公專家點撥】相關考點還包括：“解析幾何之父”笛卡爾、“俄國文學之父”普希金、“近代化學之父”道爾頓、“現(xiàn)代遺傳學之父”孟德爾、“汽車之父”本茨、“電話之父”貝爾、“現(xiàn)代遺傳學之父”摩爾根、“現(xiàn)代航天之父”馮布勞恩、“DNA之父”沃森、“雜交水稻之父”袁隆平等。
13.A【解析】題干中董仲舒這段話的意思是說事物是不動不變的，是典型的形而上學觀點。
14.C【解析】元朝時有大批波斯人、阿拉伯人遷入我國，同漢、蒙等民族雜居通婚，形成了一個新的民族——回族。
15.C【解析】《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于清代乾隆年間，是我國古代最偉大的長篇小說之一，也是世界文學經(jīng)典巨著之一，故排除A、B項。而《金瓶梅》的現(xiàn)實主義對《紅樓夢》產(chǎn)生了很大的影響，可以排除D項。
16.D【解析】《江格爾》《格薩爾》《瑪納斯》是我國少數(shù)民族三大史詩。
17.A【解析】“朱門酒肉臭，路有凍死骨”出自唐朝詩人杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
【中公專家點撥】《自京赴奉先縣詠懷五百字》是杜甫的代表作之一，此詩反映了人民的苦難，揭露了執(zhí)政集團的荒淫，是杜甫“史詩”中的第一首長篇作品。
18.D【解析】古巴在北半球北回歸線附近，1月份是古巴的冬季，所以要注意防寒;時差不管正負，相差13個小時，則中國是晚上，古巴必然是早上。
19.D【解析】我們平時常見的白色太陽光，是由紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫7種單色光組成的。
20.B【解析】1910年，摩爾根對他飼養(yǎng)的一群野種紅眼果蠅進行了放射線照射，在子一代中獲得了一只白眼雄果蠅，細胞遺傳學有了堅實的基礎。
【中公專家點撥】摩爾根，美國生物學家、遺傳學家，被稱為“現(xiàn)代基因學之父”，他發(fā)現(xiàn)染色體的遺傳機制，創(chuàng)立染色體遺傳理論。
21.D【解析】“中華民國”成立后，“中國”才作為我國國名第一次出現(xiàn)。
22.C【解析】啟動Excel后，就會自動打開一個名為“book1”的工作簿。
23.C【解析】航天飛機運行的軌道已經(jīng)在大氣層的邊緣，在宇航員艙外作業(yè)的時間內，空氣阻力的影響是可以忽略不計的。且因為宇航員和航天飛機在同一個慣性參考系下，有同樣的初速度、加速度和運動狀態(tài)，因此，兩者間將保持相對靜止。
24.D【解析】張仲景，被人稱為醫(yī)圣，生于東漢桓帝元嘉、永興年間(約150一154年)，死于建安末年(約215—219年)，活了七十歲左右。華佗，東漢末醫(yī)學家。他約生于漢永嘉元年(145年)，卒于建安十三年(208年)。
【中公專家點撥】本題是對我國醫(yī)學常識的考查�？忌枰攸c記憶的內容有：扁鵲是戰(zhàn)國時期的名醫(yī)，后代醫(yī)學家奉之為“脈學之宗”。東漢時期，張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，后人稱張仲景為“醫(yī)圣”。華佗擅長外科手術，被譽為“神醫(yī)”。唐朝杰出的醫(yī)學家孫思邈的《千金方》在我國醫(yī)藥學史上占有重要地位。明朝李時珍的《本草綱目》被譽為“東方醫(yī)藥巨典”。
25.D【解析】陳橋兵變是趙匡胤策劃的奪取后周國政權的軍事政變。因此D項錯誤。
26.C【解析】這段話主要強調了申辦和承辦奧運會是世界城市之間互相較量的體現(xiàn)，其中提到了新興城市進入國際舞臺是千載難逢的機遇，但并非這段話要體現(xiàn)的主要意思。
27.D【解析】文段的意思是，在20世紀，人們對資本這一概念產(chǎn)生了不同理解：一種將其作為階級屬性概念，另一種將其作為自然屬性概念。對照選項發(fā)現(xiàn)，只有D項提出了這兩個方面，A、B、C項都只講了一個方面。
28.B【解析】字節(jié)是計算機信息技術用于計量存儲容量和傳輸容量的一種計量單位，1個字節(jié)等于8位二進制。一個英文字母(不分大小寫)占一個字節(jié)的空間，一個中文漢字占兩個字節(jié)的空間。
29.C【解析】本題屬于形式比較型。題干論證可簡化成“如果P，那么q;如果不P，那么r”的形式。
二、材料分析題
30.【答案要點】建議從素質教育的內涵和素質教育背景下的教學觀兩個角度答題
素質教育內涵：(1)面向全體學生(2)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
教學觀：(1)以“教育者”為中心轉變?yōu)椤皩W習者”為中心(2)教會學生知識轉變?yōu)榻虝䦟W生學習(3)“重結論輕過程”轉變?yōu)椤爸亟Y論的同時更重過程”(4)“關注學科”轉變?yōu)椤瓣P注人”
再結合材料予以論證即可。
31.【答案要點】材料反映了我國傳統(tǒng)教育的弊端，學生只會在學校里一味地學習，卻不能應用知識來解決實際問題，因此教育教學應當重視學生實踐能力的培養(yǎng)。
在教學中，教師應通過觀察、操作、猜測等方式，培養(yǎng)學生的思維能力、主動參與意識和勇于探索創(chuàng)新的學習能力，使學生初步學會運用所學知識和方法解決一些簡單的實際問題。教師還要利用學生“好動、好奇”的心理，從學生熟悉的生活情境和感興趣的事物出發(fā)，提供觀察和操作的機會，充分發(fā)揮學生學習的自覺能動性，讓學生在興趣盎然的操作中，把抽象的知識變?yōu)榛钌膭幼�，從感受中獲得正確認知。
32.(1)【答案要點】對溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情，提供了心靈的庇護。對滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷、年華流逝。
(2)【答案要點】句意理解：社會進步速度驚人。本文主旨：通過感嘆新房迅速變“老”，反映了社會發(fā)展給農(nóng)村帶來的巨大變化。表現(xiàn)手法：對比。
三、寫作題
33.【參考例文】
關于蘇格拉底“知識即美德”的思考
“美德”與“知識”的關系問題是蘇格拉底道德哲學研究的一個重要命題。他所提出的“知識即美德”的著名論題，是他的道德哲學中的一個最基本也是最重要的命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并不斷在進行道德實踐。
如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學意義上的知識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知識怎能等同于美德呢?這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高，知識越淺薄的人道德水平越低嗎?抑或是受教育程度越高學歷越高的人道德水平越高?如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使我們產(chǎn)生懷疑。
我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務員因沖突竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會廣泛關注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道德與知識是不等同的嗎?所以，知識水平高的人道德水平未必高，同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內涵，來理解蘇格拉底關于“知識即美德”的意義。
其實，蘇格拉底不同于他之前的哲學家，他把關注的目光從神轉到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知識，而是指對人自己本性的認識，即“認識你自己”。于是這里的“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認為，“知識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，而是關于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都是善的知識，知識是一種實踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一。
“知識即美德”是蘇格拉底關于理性的人的品質的論述，也是關于道德倫理的論述。把德性和知識合二為一，認為道德行為必須奠基于知識，產(chǎn)生于知識，這是蘇格拉底倫理學說的根本特點。因此，一旦我們能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內涵，了解“知識”并不是我們所說的狹義上的科學知識，而是一種善的理念，是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們必定能成為一個有知識有美德的人。這可以給我們很大的啟示。
在當代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強調一種知行合一、一種實踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)橐环N道德實踐。關于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，對當今的教育及道德方面有重要的積極意義。
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