李澤厚《已卯五說(shuō)補(bǔ)篇》語(yǔ)文閱讀答案
閱讀下面的文字，完成1-3題。
從新石器時(shí)代的彩陶魚紋和人面魚紋，一直到今天民間各種剪紙里的魚，這個(gè)“魚”的源頭符號(hào)在中華大地上綿延承續(xù)，沒(méi)有間斷。
“魚”有兩個(gè)基本含義，這兩個(gè)基本含義又是相連相通的。
第一個(gè)含義是繁殖和生存。魚產(chǎn)子極多，象征著繁殖、生存，與此緊密聯(lián)系，魚代表著也象征著男女情愛，它是神圣的生命頌歌。人的生命欲求和生存意志，通過(guò)客觀社會(huì)性的文化符號(hào)顯現(xiàn)出來(lái)，自此“魚”開始。許多民族都有與生存含義有關(guān)的“魚”的符號(hào)，中華文華則將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天。與代表繁殖、生存緊相連的“魚”的派生意義，是將“魚”同音地等同于“余”。今天民間過(guò)舊歷新年貼在大門口的“魚”，經(jīng)常與豐滿谷穗連在一起，所指向的便是人的物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂(lè)。它象征的不僅是人丁興旺，也是五谷豐登。這個(gè)包含“有余”的“魚”呈現(xiàn)出人類已走出動(dòng)物世界：人不僅維持、延續(xù)生存，而且生活開始富裕、豐足，不必像其他動(dòng)物日夜苦于覓食求存。余食余糧使人類有了更多的快樂(lè)和自由。
“魚”的第二個(gè)含義是交往和語(yǔ)言�！棒~腹藏書”“魚雁相通”等，是中國(guó)古代流傳的成語(yǔ)和故事。從而，“魚”所代表的不僅是人的繁殖和生存，而且也是人的主體間的交往。這交往既包括知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的信息溝通，也包括情深義真的感情傳達(dá)。人的生存使語(yǔ)言成為人的語(yǔ)言，“魚”也就被賦予了從屬于人的語(yǔ)義：它保存并傳達(dá)了人從生活到生產(chǎn)中的大量知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感。
過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，鄉(xiāng)村宴席的中心赫然擺著一條不許動(dòng)筷的大魚，或者干脆就擺一條木制的魚。它代表著神圣的歡欣和生命的祝福，從而也就不許去打擾它。它與仰韶陶器上的神秘的人面含魚到馬王堆帛畫上把整個(gè)宇宙拖起來(lái)的大肥魚，到漢畫中代表人類始祖伏羲女媧的魚鱗狀的身軀，以及后世八卦圖中由雙魚代表陰陽(yáng)所組成的“太極”中心一樣，“魚”在這里絕不止于生存、交往的一般含義，而且是將這含義與巫術(shù)信仰、溝通神明緊緊結(jié)合在了一起，呈顯著生的祝福中充滿著神秘和神圣，而這神圣性就在現(xiàn)實(shí)性之中，也就是說(shuō)，“魚”給人的生存和生活本身以神圣。
“魚”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的文化心理。不僅在日常生活中，而且當(dāng)外侮入侵、種族危亡的時(shí)刻，能被強(qiáng)烈喚起。古代“夷夏大防”的微言大義為士大夫所看重，近代“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”為以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國(guó)知識(shí)分子所認(rèn)同，就是為了呼喚自立、自信、自強(qiáng)，以維護(hù)生命、維系生存。作為中國(guó)文化源頭符號(hào)，“魚”所宣示的'正是人的生存和生命。實(shí)實(shí)在在的“人活著”即人的物質(zhì)性的生命、生存和生活，才是第一位的現(xiàn)實(shí)和根本。
�。ㄕ幾岳顫珊瘛兑衙逭f(shuō)補(bǔ)篇》）
1. 下列對(duì)于“魚”基本含義的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.“魚”象征著男女情愛，這與魚產(chǎn)子極多所以象征著繁殖和生存有著密切關(guān)系。
B.“魚”與生存含義有關(guān)，而許多民族并沒(méi)有將“魚”包含的生存含義保存至今。
C.人賦予“魚”特定的語(yǔ)義，使它成為保存和傳達(dá)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感的語(yǔ)言。
D.“繁殖和生存”和“交往和語(yǔ)言”在“魚”這個(gè)文化源頭符號(hào)中是相連相通的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.作為中國(guó)文化源頭符號(hào)和宜示人的生存與生命的“魚”，從新石器時(shí)代起，就在中國(guó)大地上綿延承續(xù)。
B.從“魚”表示繁殖和生存的意義開始，人就通過(guò)客觀社會(huì)性的文化符號(hào)顯現(xiàn)自己的生命欲求和生存意志。
C.將“魚”同音地等同于“余”的派生意義，催生人們對(duì)物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂(lè)之“余”的追求。
D.馬王堆帛畫上托起整個(gè)宇宙的大肥魚，體現(xiàn)出了生存、交往的含義跟巫術(shù)信仰和與神明溝通之間的結(jié)合。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.“魚腹藏書”“魚雁相通”表明，“魚”代表著生存，也代表著人之間知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的信息溝通和情深義真的感情傳達(dá)。
B.過(guò)年過(guò)節(jié)的鄉(xiāng)村宴席擺著大魚卻不許動(dòng)筷，寓意為此“魚”是不許打擾的，因?yàn)樗砩袷サ臍g欣和生命的祝福。
C“魚”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的能被強(qiáng)烈喚起的文化心理。
D.以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)同“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”，與“魚”所宣示的生命和生存有關(guān)。
參考答案：
1. B 本題考查考生對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解，能力層級(jí)為B級(jí)，干擾設(shè)置為偷換概念；“中華文化卻將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天”中的“它”，應(yīng)指代“與生存含義有關(guān)的‘魚’的符號(hào)”。
2. C 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)，干擾設(shè)置為強(qiáng)加關(guān)聯(lián)；“催生了”屬無(wú)中生有，“……追求”是“派生意義”的體現(xiàn)而非“派生意義”帶來(lái)的結(jié)果。
3. A 本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)，干擾設(shè)置為信息錯(cuò)位；“魚腹藏書”“魚雁相通”只與“魚”的第二個(gè)含義“交往和語(yǔ)言”有關(guān)，“‘魚’所代表的不僅是人的繁殖和生存”一句是行文中對(duì)“魚”第一個(gè)含義的照應(yīng)。
【李澤厚《已卯五說(shuō)補(bǔ)篇》語(yǔ)文閱讀答案】相關(guān)文章：
說(shuō)屏閱讀答案12-02
說(shuō)驥閱讀答案03-23
《說(shuō)苑》閱讀答案06-02
說(shuō)孝的閱讀答案12-25
對(duì)孩子說(shuō)閱讀答案03-27
《說(shuō)勤》的閱讀答案03-24
《治生說(shuō)》的閱讀答案12-05
雨說(shuō)閱讀題及答案12-02
《說(shuō)竹》閱讀理解答案02-14
《人虎說(shuō)》閱讀題及答案03-05