《通往奴役之路》閱讀參考答案

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　　《通往奴役之路》

　　最能清楚地將一個(gè)自由國家和一個(gè)在專制政府統(tǒng)治下的國家區(qū)分開來的，莫過于前者遵循著被稱為法治的這一偉大原則。撇開所有技術(shù)細(xì)節(jié)不論，法治的意思就是指政府在一切行動中都受到事先規(guī)定并宣布的規(guī)則的約束——這種規(guī)則使得一個(gè)人有可能十分肯定地預(yù)見到當(dāng)局在某一情況中會怎樣使用它的強(qiáng)制權(quán)力，并根據(jù)對此的了解計(jì)劃自己的個(gè)人事務(wù)。雖然因?yàn)榱⒎ㄕ咭约澳切﹫?zhí)行法律者大都是不可能不犯錯(cuò)誤的凡人，從而使這個(gè)理想永遠(yuǎn)不可能達(dá)到盡善盡美的地步，但是法治的基本點(diǎn)是很清楚的，即留給執(zhí)掌權(quán)力的行政機(jī)構(gòu)的行動自由應(yīng)當(dāng)減少到最低限度。雖然每一條法律都在一定程度上限制了個(gè)人自由，但是在法治之下，卻防止了政府采取特別的行動來破壞個(gè)人的努力。在已知的競賽規(guī)則之內(nèi)，個(gè)人可以自由地追求他私人的目的和愿望，肯定不會有人有意識地利用政府權(quán)力來阻撓個(gè)人此種行動。

　　這樣，我們已經(jīng)將一種個(gè)人在其中自由決定生產(chǎn)活動的永久性法律體制與由中央當(dāng)局管理經(jīng)濟(jì)活動的體制作了區(qū)分，這種區(qū)別實(shí)際上是法治國家和專制政府之間的更具普遍性的區(qū)別的一種具體表現(xiàn)。在第一種情況下，政府的行動只限于決定那些現(xiàn)有資源得以使用的條件，至于使用這些資源出于何種目的，則由個(gè)人去決定。在第二種情況下，政府管理生產(chǎn)資料以用于一定的目的。第一種類型的規(guī)則可以預(yù)先制定，具有形式規(guī)則的外部特征，不針對特定的人的愿望和需要。它們僅被用來充當(dāng)人們追求各種個(gè)人目標(biāo)的工具。它們的目的是(或應(yīng)當(dāng)是)針對長遠(yuǎn)的時(shí)間，以致不可能知道它們對于某些人是否比對于其他的人更有幫助。幾乎可以把它們說成是一種生產(chǎn)的工具，用來幫助人們預(yù)測他們必須與之協(xié)作的另一些人的行為，而不是致力于滿足特定的人的需要。

　　集體主義類型的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃必定與法治背道而馳。計(jì)劃當(dāng)局不能事先用普遍的形式規(guī)則來約束自己以防專斷。當(dāng)人民的實(shí)際需要出現(xiàn)時(shí)，計(jì)劃當(dāng)局必須預(yù)為準(zhǔn)備，然后必須在這些需要之間進(jìn)行有意識的選擇。計(jì)劃當(dāng)局必須經(jīng)常地決定那些僅僅根據(jù)形式規(guī)則無法得到答案的問題，而在做出這些決定時(shí)，必須將不同的人們的需要區(qū)分出尊卑輕重。當(dāng)政府要決定飼養(yǎng)多少頭豬，運(yùn)營多少公共汽車，經(jīng)營哪些煤礦或按什么價(jià)格出售鞋子時(shí)，這些決定不可能從形式規(guī)則中推論出來，或者事先做出長期的規(guī)定。他們不得不取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境，并且在做出這些決定時(shí)，常常必須對各種人和各個(gè)集團(tuán)的利害逐個(gè)地予以比較權(quán)衡。最終必得由某個(gè)人的觀點(diǎn)來決定哪些人的利益比較重要；這些觀點(diǎn)也就必定成為那個(gè)國家法律的一部分，即政府的強(qiáng)制工具強(qiáng)加于人民的一種新的等級差別。

　　(節(jié)選自哈耶克《通往奴役之路》，王毅明等譯，有刪改)

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、用遵循法治原則這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，能最清晰地將一個(gè)自由國家和一個(gè)在專制政府統(tǒng)治下的國家區(qū)分開來。

　　B、法治政府應(yīng)當(dāng)在一切行動中都受到法律約束，執(zhí)法部門在執(zhí)法時(shí)的自由裁量權(quán)應(yīng)當(dāng)被壓縮到最低限度。

　　C、法治國家里個(gè)人的生產(chǎn)活動是自由的，政府不會去干涉?zhèn)�人出于何種目的使用現(xiàn)有資源，它只限于決定那些現(xiàn)有資源得以使用的條件。

　　D、法治政府管理生產(chǎn)資料出于一定的目的，當(dāng)人民的實(shí)際需要出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)局必須提前準(zhǔn)備，然后在這些需要之間進(jìn)行有意識的選擇。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

　　A、在自由國家里，個(gè)人能夠十分肯定地預(yù)見政府在某一具體情況中將會如何行使權(quán)力，并以此作為依據(jù)來計(jì)劃自己的個(gè)人事務(wù)。

　　B、在自由國家里，政府運(yùn)用權(quán)力來破壞個(gè)人努力的行動被有效遏制，在法律框架內(nèi)沒有任何人能有意識地利用政府權(quán)力來阻撓個(gè)人行為。

　　C、在專制國家里，有很多問題僅僅根據(jù)法律是無法獲得解決的，這時(shí)就往往要當(dāng)局根據(jù)當(dāng)時(shí)的環(huán)境臨時(shí)做出主觀裁決。

　　D、在專制國家里，人們的需要必定經(jīng)常會被人為地區(qū)分出尊卑輕重，然后政府依主觀判定哪些人的利益比較重要，從而形成新的等級差別。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A、法治最理想的`狀態(tài)是政府在一切行動中都受到事先規(guī)定并宣布的規(guī)則的約束，但現(xiàn)實(shí)中永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到盡善盡美的地步。

　　B、在法治之下，個(gè)人的生產(chǎn)活動的自由在一定程度上也受到限制，但是這種限制是來自法律而非來自當(dāng)局，并且這種限制就是為了捍衛(wèi)人的自由。

　　C、由中央當(dāng)局管理經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，也會考慮人民的實(shí)際需要，但是無法防止專斷的行為，總是得依靠個(gè)人的權(quán)威進(jìn)行管理。

　　D、法律都是預(yù)先制定的，具有形式規(guī)則的外部特征，不針對特定人的愿望和需要，僅僅作為工具來幫助人們追求各種個(gè)人目標(biāo)。

　　閱讀答案

　　1、【答案D】D項(xiàng)信息來自原文的第三段，陳述的對象應(yīng)當(dāng)是專制政府而非法治政府；A項(xiàng)信息對應(yīng)原文第一段開頭；B項(xiàng)對應(yīng)信息在原文第一段中部，原文信息有改寫，但是選項(xiàng)中的“應(yīng)當(dāng)”一詞讓這種改寫合乎原文；C項(xiàng)信息對應(yīng)原文第二段中間。

　　2、【答案A】A項(xiàng)信息在原文中有“有可能”作限定，沒有這個(gè)限定，表述就太絕對了；B項(xiàng)信息來自原文第一段末尾；C項(xiàng)信息來自原文“計(jì)劃當(dāng)局必須經(jīng)常地決定那些僅僅根據(jù)形式規(guī)則無法得到答案的問題，并在做出這些決定時(shí)，必須將不同的人們的需要區(qū)分出尊卑輕重”；D項(xiàng)信息來自全文結(jié)尾部分。

　　3、【答案D】D項(xiàng)信息對于法律的理解太片面，它只能指自由國家的法律，原文最后有這樣的表述“這些觀點(diǎn)也就必定成為那個(gè)國家法律的一部分”，說明專制國家也有法律，只不過這種法律是因人立法；A項(xiàng)信息對應(yīng)第一段前部；B項(xiàng)信息對應(yīng)原文第一段后部；C項(xiàng)信息是對原文第三段的理解概括。

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