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春夜喜雨與老子的智慧(北京高考作文范文)
作家沐童第一時(shí)間寫的2007年北京地區(qū)高考作文
詩人杜甫雖然是現(xiàn)實(shí)主義大師，卻時(shí)常在自己的詩作中包孕道家的智慧。比如這首《春夜喜雨》，在我看來，就精妙地傳遞了老子“道法自然”、“道常無為”的哲學(xué)理念。而這種“無為”的精神境界，是很多中國人畢生追求的品格，也是實(shí)現(xiàn)“和諧社會(huì)”的終極途徑。
為什么說“春夜喜雨”講的是道？從開篇第一句就可體味出：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。所謂好的雨水并不是不期而至的，而是等待著合適的時(shí)機(jī)，降臨人間。第二句：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，繼續(xù)頌揚(yáng)著“好雨”的品格，它伴隨著夜風(fēng)而來，默無聲息地滋潤萬物，不張揚(yáng)，不做作，一切都在自然狀態(tài)中，沒有絲毫強(qiáng)求。這就是雨的品格，也就是杜甫心目中中國人應(yīng)當(dāng)具有的品格。
為什么說“春夜喜雨”講的是無為呢？這里面有一個(gè)觀念需要更正。很多人認(rèn)為道家所謂“清凈無為”就是什么都不做，平靜地等待死亡，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。老子闡述“無為”的時(shí)候，特意解釋道：所謂無為，就是生而不有，為而不持，長而不宰。解釋起來，是說我們要尊重自然規(guī)律，不要大張旗鼓地去改變事物本來的狀態(tài)，要隨世間萬物的本性而因勢利導(dǎo)。而《春夜喜雨》為我們講述得就是這樣的道理。杜甫大師以雨喻人，暗示著我們應(yīng)當(dāng)效法清靜自然的狀態(tài)，在一種和諧之中把自己的職責(zé)履行好�；蛘撸眉玖w林先生常說的話來總結(jié)：天人合一。
《春夜喜雨》中所包孕的老子的智慧，直至今天仍對我們的社會(huì)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。由于追求經(jīng)濟(jì)的高速增正，中國近年來逐漸成為全世界污染最為嚴(yán)重的國家。在騰飛的經(jīng)濟(jì)輝煌之下，是一片片越來越灰暗的天空，一條條越來越骯臟的江河。這種為滿足自身欲念而不惜破壞自然規(guī)律的行為，已經(jīng)讓中華民族品嘗到了苦果。幸運(yùn)的是，國家的領(lǐng)導(dǎo)者們已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)，“和諧社會(huì)”的提出就是要我們回歸自然狀態(tài)，“輔萬物之自然”，不去違逆世界發(fā)展的規(guī)律，取得經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙重成就。
老子是2000多年前的人物，杜甫也已離世千余年，但古人的智慧仍舊對我們今日的生活富有指導(dǎo)意義。在我看來，“春夜喜雨”應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)下無數(shù)中國人勵(lì)志和效仿的榜樣。在全社會(huì)都一股腦去模仿西方、追隨西方思潮的時(shí)候，老子的智慧給予我們一個(gè)嶄新的、本民族的視角，讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。 作者博客：http://user.qzone.qq.com/620738290/blog/25
附注：2007北京地區(qū)高考作文題為：給材料作文，劉長卿《別嚴(yán)士元》兩句詩“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽有聲”，好多人對這兩句詩有評論，根據(jù)這些評論材料，寫作文對春夜喜雨的不同評論－－題目自擬，體裁不限，800字以上。
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