2016年教師節(jié)黑板報(bào)教師定義內(nèi)容大全
教師的定義
“教師”一詞有兩重含義，“既指一種社會(huì)角色，又指這一角色的承擔(dān)者”。廣義的教師是泛指傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的人，狹義的教師系指受過專門教育和訓(xùn)練的人，并在教育(學(xué)校)中擔(dān)任教育、教學(xué)工作的人”，狹義方面來理解，即教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。
老師——最廣泛流行的敬稱;
先生——最歷史悠久的尊稱;
教員——港臺(tái)等地區(qū)最流行的稱呼;
園丁——最質(zhì)樸無華的褒稱;
慈母——最真情感人的愛稱;
蠟燭——最溫馨動(dòng)人的稱謂;
春蠶——最純摯的稱謂;
春雨——最生動(dòng)形象的默稱;
人梯——最高評(píng)價(jià)的專稱;
孺子牛——最具中國特色的喻稱;
中國第一位職業(yè)教師
孔子一生中有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法;總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則;形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系;提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想;樹立了良好的師德典范。
孔子的教育活動(dòng)大致可以分為三個(gè)階段:
第一階段自開始辦學(xué)，到去齊國求仕之前，約7、8年時(shí)間。這一階段他的的門徒還不大多，但是辦學(xué)有成效，在社會(huì)上已經(jīng)有了較大的名聲。在這一時(shí)期，孔子的學(xué)生中有比他只小6歲的顏路(顏回之父)，有比他只小9歲的子路。子路幾乎是終生陪伴著孔子。
第二階段：自37歲(魯昭公二十七年、公元前515年)從齊國返回魯國到55歲(魯定公十三年，公元前497年)周游列國之前。這一階段共計(jì)18年的時(shí)間。這18年中，孔子雖然有4年多的時(shí)間在做官從政，但并沒有停上授徒。這一階段是孔子教育事業(yè)大發(fā)展的`階段。他的教育經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，教育水平越來越高，名氣越來越大，所收的弟子越來越多。除了魯國的學(xué)生之外，他的學(xué)生中還有來自齊、楚、衛(wèi)、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學(xué)者�？鬃拥耐呀�(jīng)樹立起來。他的一些有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時(shí)期進(jìn)入孔門的。這些弟子中的一部分人后來跟隨他周游了列國，一部分從了政。
第三階段：自68歲(魯哀公十一年。公元前484年)周游列國結(jié)束回到魯國，到他去世，共5年時(shí)間。這時(shí)，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終并沒有任用他。他雖然有大夫的身份，有時(shí)也發(fā)表一些政見，但沒有人聽從他的意見。他把精力集中到辦教育與整理古代文獻(xiàn)典籍上了。這一時(shí)期他的學(xué)生也很多，并培養(yǎng)出了子夏、子游、子張、曾參等才華出眾的弟子。這幾個(gè)人后來大都從事了教育事業(yè)。對(duì)儒家學(xué)派的形成與發(fā)展，對(duì)孔子思想的傳播起到了重要作用。
孔子在周游列國的十四年中，也沒有停止過教育活動(dòng)。他在衛(wèi)國、陳國先后住了數(shù)年的時(shí)間并沒有從政，弟子就在身邊，師生之間不可能不進(jìn)行學(xué)術(shù)研討。他帶著弟子到列國去周游，本身就開闊了這些學(xué)生的眼界，他們的意志也受到了磨練。這可以說是一種特殊的教育活動(dòng)。孔子一生從事教育事業(yè)，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現(xiàn)突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路;熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，對(duì)于當(dāng)時(shí)政治，尤其是對(duì)于孔子思想的傳播，對(duì)于儒家的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，一部分是通過言傳，通過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國家的忠誠與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。嚴(yán)格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則�？鬃訍劢逃�、愛學(xué)生，誨人不倦，他能平等對(duì)待學(xué)生，做到教學(xué)相長，嚴(yán)格要求自己、以身作則�？鬃邮蔷哂懈呱袔煹碌囊淮趲�。
學(xué)生們對(duì)老師非常崇敬，當(dāng)有人誹謗孔子時(shí).學(xué)生們站出來為孔子辯護(hù)，捍衛(wèi)孔子的崇高人格。“叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：‘無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也;仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎?多見其不知量也”�？鬃拥牡茏又�，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟。
孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對(duì)父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。
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