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小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞文本解讀方法
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞文本解讀方法，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞文本解讀方法1
一、輕唱法
詞本身就是古代的一種唱詞，如在教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，我讓同學(xué)們?cè)诔踝x這首詩(shī)后，請(qǐng)他們?yōu)檫@首詩(shī)譜曲，用現(xiàn)成的曲調(diào)也行。稍作準(zhǔn)備后，學(xué)生們就一個(gè)接著一個(gè)地唱起來(lái)了。曲調(diào)真是五花八門(mén)，有流行歌曲《不要說(shuō)走就走》，有小提琴曲《梁�！罚B黃梅戲的曲調(diào)也用上了。我還組織小評(píng)委進(jìn)行評(píng)分，主要標(biāo)準(zhǔn)是看能否表現(xiàn)詩(shī)人的離愁別緒。
二、表演法
有的古詩(shī)詞簡(jiǎn)潔地描寫(xiě)了人物之間的交往，教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)詞時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生想象其中的情節(jié)并扮演角色，演出課本劇。如上《贈(zèng)汪倫》時(shí)，我讓學(xué)生扮演詩(shī)人和汪倫，讓學(xué)生想象兩人送別時(shí)的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)，然后進(jìn)行表演，學(xué)生興趣高漲，演起來(lái)惟妙惟肖。有的古詩(shī)可進(jìn)行個(gè)體的手語(yǔ)表演，如在教學(xué)《鵝》時(shí)，我讓學(xué)生伸出手臂做成鵝脖子，五指捏攏做成鵝頭，然后彎曲手臂，手指斜指上方張合表示歌唱。學(xué)生通過(guò)自己的手語(yǔ)表演，很快理解了“曲項(xiàng)向天歌”，然后繼續(xù)讓學(xué)生表演“浮”“撥”，學(xué)生邊演邊背，很快就背熟了這首詩(shī)。
三、比較法
對(duì)于有相似點(diǎn)得古詩(shī)詞，可以將兩首詩(shī)詞中所寫(xiě)的意境、感情進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，即使學(xué)生溫故知新，記憶深刻，又能提高學(xué)生閱讀、理解、欣賞的能力。如學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》這樣一首以“思念家鄉(xiāng)”為主題的古詩(shī)詞時(shí)，我不是將學(xué)生的思維局限在這一首詩(shī)里，而是以拓展學(xué)生思維為目的，引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過(guò)的同類(lèi)主題的古詩(shī)詞。學(xué)生馬上想到了李白的《靜夜思》，王維的《雜詩(shī)》與《九月九日憶山東兄弟》，想到了王勃的《思?xì)w》、李覯的《鄉(xiāng)思》。
至此，我欣慰地看到，學(xué)生思維的火花正在迸射，只要稍加點(diǎn)撥，會(huì)向更高層次發(fā)展。于是，我因勢(shì)利導(dǎo)說(shuō)：“同學(xué)們從眾多古詩(shī)詞中找出一組相同主題的詩(shī)，這只是對(duì)它們有了一個(gè)初步的了解，再仔細(xì)分析、比較，看看每首詩(shī)詞各有什么不同的地方?”一石擊起千層浪，學(xué)生的思維頓時(shí)像脫韁的野馬奔騰起來(lái)……
經(jīng)過(guò)一番研讀，學(xué)生從王維的《雜詩(shī)》中領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的思念遠(yuǎn)不止“寒梅著花未”，透過(guò)梅花，可以看出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的一草一木、親朋好友、父母妻兒等地一切思念。從表達(dá)方式上看，《雜詩(shī)》是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情，《靜夜思》、《思?xì)w》、《鄉(xiāng)思》則是通過(guò)寫(xiě)景來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情。李白的“床前明月光”襯托出了淡淡地恬靜而安詳?shù)拿谰�，而李覯的“已恨碧山相陰隔，碧山還被暮云遮”卻道出了那種魂?duì)繅?mèng)繞、牽腸掛肚的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
就這樣，通過(guò)一首詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)鞏固了一組詩(shī)詞，并將這一組詩(shī)詞的意境理解得淋漓盡致。
四、品讀法
古詩(shī)詞具有獨(dú)特的音韻美，通過(guò)朗讀能顯示這種音韻美，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而給人一種美的享受。教師應(yīng)在學(xué)生理解字詞句的基礎(chǔ)上，從感情色彩、輕重音、語(yǔ)氣頓挫等方面指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，朗讀時(shí)可輔以一定的動(dòng)作或者音樂(lè)伴奏，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫地反復(fù)誦讀，使學(xué)生讀中悟、悟中讀、品賞出詩(shī)的意境，詩(shī)的'感情。詩(shī)人臧克家在談到兒童讀詩(shī)時(shí)曾說(shuō)：“孩子對(duì)其中某些詩(shī)，聽(tīng)了能懂，讀了順口，一定會(huì)感到有趣味，立即就能成誦的，如李白的《靜夜思》……我覺(jué)得不懂也沒(méi)關(guān)系，把絕句當(dāng)歌唱，先把它成誦，首先被詩(shī)歌的音樂(lè)性所打動(dòng)，由音漸漸到義。音，動(dòng)聽(tīng)，也動(dòng)心，一時(shí)不懂，早晚會(huì)懂的�！痹�(shī)人的這番話，對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。
五、繪畫(huà)法
讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，用畫(huà)的形式來(lái)解釋詩(shī)意，既能充分展示學(xué)生的繪畫(huà)、理解能力、又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。我在教學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩(shī)意邊用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出涓涓細(xì)流和清澈見(jiàn)底的小池，小池里那含苞欲放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學(xué)生在繪畫(huà)的過(guò)程中加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解。
六、體驗(yàn)法
兒童以形象思維為主，因而在教學(xué)中讓學(xué)生親身體驗(yàn)來(lái)理解教學(xué)內(nèi)容，不僅能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，而且能擴(kuò)大兒童的感性認(rèn)識(shí)范圍，提高課堂教學(xué)效率。在教《畫(huà)》時(shí)，我先掛出課文的掛圖，然后讓學(xué)生從遠(yuǎn)處看，體驗(yàn)“遠(yuǎn)看山有色”;又來(lái)到掛圖前聆聽(tīng)，體驗(yàn)“近聽(tīng)水無(wú)聲”，并結(jié)合此時(shí)此景體驗(yàn)“春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚”。一年級(jí)的小朋友通過(guò)這樣的親身體驗(yàn)，就很容易地理解了詩(shī)意。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞文本解讀方法2
一、從詩(shī)文入手，感知作者的寫(xiě)作意圖
詩(shī)人都善于觀察，他們把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用優(yōu)美精練的語(yǔ)言刻畫(huà)出來(lái)，如《鵝》《游園不值》《春曉》等詩(shī)。這些詩(shī)的教學(xué)可以通過(guò)直觀啟迪，從詩(shī)文入手，讓學(xué)生對(duì)教材有感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到，原來(lái)周?chē)囊磺惺悄菢拥拿烂睿灰嗔粜木湍軌蛴^察到。如，李白《送孟浩然之廣陵》一詩(shī)的教學(xué)，只需引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)文入手，順理而下，自然就會(huì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)中意味：碧空萬(wàn)里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，揚(yáng)帆東去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬愛(ài)的孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，帆遠(yuǎn)去了;望呀，望呀，帆只剩影兒了，眼一迷糊，帆影不見(jiàn)了�？梢�(jiàn)，詩(shī)人矚望之久，思念之切。于是，長(zhǎng)嘆一聲“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。這感情多么真摯啊!
二、注重誦讀，展開(kāi)想象
在誦讀時(shí)可以不拘泥于形式，既可朗朗出聲地誦讀，也可低唱慢吟地誦讀，還可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音。通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，逐步積累，養(yǎng)成整體感悟的能力。
同時(shí)，我們知道古詩(shī)詞語(yǔ)言精警含蓄、跳躍靈動(dòng)、意趣無(wú)窮，常有“不著一字，盡得風(fēng)流”之處。因此，教師需要獨(dú)具匠心，發(fā)掘古詩(shī)詞藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)記憶，發(fā)揮想象去進(jìn)行體驗(yàn)和藝術(shù)的再創(chuàng)(如詩(shī)畫(huà)結(jié)合)，將古詩(shī)詞變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動(dòng)，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。
三、有分寸地把握詩(shī)詞背景介紹
學(xué)詩(shī)詞僅靠朗讀是不夠的，還要注意結(jié)合詩(shī)詞的時(shí)代背景或作者的經(jīng)歷遭遇。詩(shī)是詩(shī)人思想感情的真情流露，而詩(shī)人的思想感情與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和詩(shī)人的遭遇關(guān)系密切，可以說(shuō)，時(shí)代背景和詩(shī)人的經(jīng)歷遭遇決定了詩(shī)人的思想感情。所以，在進(jìn)行小學(xué)高年級(jí)詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，要能讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)作背景有所了解，例如，詩(shī)中人物的活動(dòng)，事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)。
四、注重詩(shī)詞的品評(píng)賞析
1.抓住“詩(shī)眼”，品析名句
古典詩(shī)詞講究鍛字煉句，作者往往將復(fù)雜而深刻的情感凝于作品中的一字、一詞或一句之中。古人云：“牽一發(fā)而動(dòng)全身�！痹谠�(shī)詞教學(xué)中，如果我們抓住解讀詩(shī)詞的關(guān)鍵所在——往往是詩(shī)詞之“眼”，加以啟發(fā)、點(diǎn)撥，那么就能促使學(xué)生沿著這個(gè)方向做更深、更廣的思考、聯(lián)想，從而快速地把握詩(shī)詞大意，體會(huì)詩(shī)詞營(yíng)造的意境之美。
2.巧妙利用詩(shī)詞中的'意象鑒賞詩(shī)詞
意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體連接起來(lái)的整體，便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后做整體理解，體會(huì)意境。
五、比較閱讀，激活思維
有比較才有鑒別，利用比較閱讀法設(shè)計(jì)古詩(shī)詞課堂教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，活躍學(xué)生的思維，易于學(xué)生舉一反三，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，可將學(xué)過(guò)的詩(shī)詞與課內(nèi)所學(xué)詩(shī)詞做比較，也可將課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外自由閱讀聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生嘗試用課內(nèi)學(xué)到的審美方法去鑒賞新的作品。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞文本解讀方法3
一、初讀詩(shī)文，落實(shí)字詞句教學(xué)
一首古詩(shī)，一般是一課時(shí)完成，要求達(dá)到的目標(biāo)要一一落實(shí)，包括生字的認(rèn)識(shí)、書(shū)寫(xiě)等。依據(jù)學(xué)段不同，初讀的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)有所不同。課標(biāo)指出“識(shí)字寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是1—2年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)”，初讀古詩(shī)文離不開(kāi)詞句教學(xué)，低段教學(xué)尤其如此。試想，如果學(xué)生生字認(rèn)不清形，讀不準(zhǔn)音，如何能讀懂并體味詩(shī)意呢?如李白的《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)，教學(xué)中要求學(xué)生認(rèn)識(shí)“贈(zèng)、汪、秀、舟、欲、踏、潭”等生字，會(huì)寫(xiě)“舟、乘、汪”等3個(gè)生字，教師要夯實(shí)這些字詞的教學(xué)，以便順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
當(dāng)然，隨著年級(jí)的升高、識(shí)字的增多和自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，學(xué)生初讀詩(shī)文認(rèn)識(shí)生字也逐漸由“細(xì)致變粗略”，這也是符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的�？傊�，初讀詩(shī)文要依據(jù)學(xué)段的不同特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生讀通讀順，以達(dá)到順利推進(jìn)課堂教學(xué)的目的。
二、細(xì)讀詩(shī)文，著力作品內(nèi)涵教學(xué)
每一首古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著深邃的意境，有的借物寄情，有的借景抒情，還有的`借景說(shuō)理。不管是哪一類(lèi)作品，內(nèi)涵的體悟都可以從以下幾方面入手：
1.扎實(shí)地讀�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)第三學(xué)段的學(xué)生提出的要求是：誦讀出色詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。所以，小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)要扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。朗讀是學(xué)生理解作品的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)生與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的橋梁。古詩(shī)詞教學(xué)離不開(kāi)朗讀，讀正確流利——讀出節(jié)奏——讀出感情韻味是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，目的性、層次性都要清楚，要指導(dǎo)學(xué)生處理停頓、重音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，在朗讀訓(xùn)練中加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。
2.真切地悟。古詩(shī)詞的語(yǔ)境和意境都很美，要引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)和揣摩，認(rèn)真體悟作品的內(nèi)容和情感。體悟可以從以下幾方面去嘗試：
�、倏墼�(shī)眼。引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)能體現(xiàn)作者感情、詩(shī)詞主題和藝術(shù)特色的“詩(shī)眼”，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)詞內(nèi)容。如楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》，以“送”為詩(shī)眼，點(diǎn)明了送別的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，而且結(jié)合題目我們還能了解到本詩(shī)不僅是寫(xiě)景詩(shī)，也是送別詩(shī)。
�、谧ピ~語(yǔ)。閱讀古詩(shī)詞理解了重點(diǎn)詞語(yǔ)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，也就找到了通向詩(shī)詞意境大門(mén)的鑰匙。例如李白的《望廬山瀑布》這首詩(shī)，詩(shī)人生動(dòng)地描繪了瀑布美麗壯觀的景象。首句用一個(gè)“生”字化靜為動(dòng)，活化了香爐峰和繚繞峰頂?shù)臒熿F，突出了瀑布的色彩美;第二句用一個(gè)“掛”字化動(dòng)為靜，逼真而貼切地描繪了瀑布從高直下的整體形象，突出了瀑布的靜態(tài)美;第三句用一個(gè)“飛”字描繪了瀑布奔騰直下，迅疾異常，突出了瀑布的動(dòng)態(tài)美;而第四句則用一個(gè)“落”字語(yǔ)氣舒緩而有力地描繪了瀑布飛珠濺沫，好似銀河里的群星從天而降的壯觀景象，突出了瀑布的聲音美。教師引導(dǎo)學(xué)生抓住表現(xiàn)詩(shī)意的“生、掛、飛、落”等語(yǔ)詞，就能使學(xué)生如臨其境，感悟到詩(shī)的意境美。
�、燮访洹：芏嘣�(shī)中都有兩句是重點(diǎn)句，而且有一些還成了千古名句，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此多加品讀。例如《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是重點(diǎn)句，可通過(guò)此句品析感悟小草頑強(qiáng)的生命力。
考慮到小學(xué)生的思維特點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象思維時(shí)，教師應(yīng)以感性詩(shī)文材料為基礎(chǔ)，以形象為支撐，還要特別注意課本插圖、古畫(huà)、古曲的運(yùn)用，讓學(xué)生看看反映古代生活的畫(huà)，聽(tīng)聽(tīng)民族樂(lè)器演奏的曲子，用詩(shī)韻古風(fēng)去感染學(xué)生，讓那悠揚(yáng)的曲調(diào)把學(xué)生帶進(jìn)想象的空間，幫助學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的思想世界。
�、秤行У鼐�。古詩(shī)詞教學(xué)作為閱讀教學(xué)的一個(gè)“特殊群體”，也應(yīng)彰顯語(yǔ)文教學(xué)的本色。何謂語(yǔ)文教學(xué)的本色?楊再隋教授說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。說(shuō)到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫(xiě)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課�！�
學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)離不開(kāi)一個(gè)“練”字，因此，在古詩(shī)教學(xué)中要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。如《鄉(xiāng)村四月》一課教學(xué)完“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”之后，可設(shè)計(jì)句式訓(xùn)練：“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了( )又( ) �！币源艘龑�(dǎo)學(xué)生從不同角度想象鄉(xiāng)村四月農(nóng)忙時(shí)節(jié)的景象，拓展學(xué)生的思維，加深對(duì)詩(shī)文的體悟。除了詞句訓(xùn)練，還可以相機(jī)進(jìn)行寫(xiě)段、篇的訓(xùn)練。如教學(xué)《清平樂(lè)·村居》時(shí)可設(shè)計(jì)“從讀到寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合”的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生把這首詞改寫(xiě)成一篇短文。
三、再讀詩(shī)文，拓展學(xué)生的有效積累
在教學(xué)完一首古詩(shī)后，教師可推薦給學(xué)生一兩首與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的詩(shī)詞，豐富學(xué)生的積累�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生拓展積累同題異文的詩(shī)詞，如教學(xué)《望廬山瀑布》后，收集有關(guān)描寫(xiě)瀑布的古詩(shī);也可以收集同人異文的詩(shī)詞，如教學(xué)《飲湖上初晴后雨》后，引導(dǎo)學(xué)生回顧以前學(xué)過(guò)的蘇軾的詩(shī)詞，再賞讀蘇軾不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的作品，以拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的積累;還可以積累同一寫(xiě)作手法的詩(shī)句，如夸張是李白詩(shī)句中常用的手法，在教學(xué)《夜宿山寺》“危樓高百尺，手可摘星辰”之后，引導(dǎo)學(xué)生回顧李白其他詩(shī)句中夸張手法的應(yīng)用，找出一些詩(shī)句讀一讀、品一品。這樣的知識(shí)拓展，能夠融課內(nèi)外知識(shí)為一體，通過(guò)對(duì)一首詩(shī)的教學(xué)帶出對(duì)一串詩(shī)的學(xué)習(xí)，可以豐富學(xué)生的積累。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞文本解讀方法4
一、充分利用古詩(shī)詞提供的已知信息
善于捕捉已知信息，無(wú)疑是解讀古詩(shī)詞的捷徑之一。這些已知的信息包括詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，我們可以通過(guò)這些信息初步把握詩(shī)歌之大意。
1、看標(biāo)題。標(biāo)題是文章的眼睛，很多詩(shī)歌的題目就交待了大量的信息甚至是作品的中心內(nèi)容。例如杜甫的《月夜憶舍弟》，題目交待了時(shí)間、人物以及事件，讓我們未讀詩(shī)歌的內(nèi)容就明白了詩(shī)人的思想感情。
2、看作者。孟子云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也�！�(《孟子?告子下》)知人論世是解讀詩(shī)文行之有效的方法之一�！拔娜缙淙恕�，“詩(shī)言志”。任何一個(gè)詩(shī)人都有其獨(dú)特的話語(yǔ)方式，都有其獨(dú)特的人生經(jīng)歷。每一首詩(shī)詞的問(wèn)世都是作者情感的流露，都和作者當(dāng)時(shí)所處的背景、作者的性格密切相關(guān)。
因此，在閱讀鑒賞詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)結(jié)合作者的相關(guān)資料，如作者所處的時(shí)代環(huán)境、生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及作品的主要風(fēng)格等。比如說(shuō)杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的戰(zhàn)亂時(shí)代，生活窮困，仕途多舛，卻又時(shí)刻關(guān)懷民生，心憂天下�！敖瓭h思?xì)w客，乾坤一腐儒”便是杜甫形象的真實(shí)寫(xiě)照。像這樣的詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)必然是沉郁頓挫的。同樣地，我們還可以盡可能地識(shí)記每一位詩(shī)人的相關(guān)資料，如李白的清新飄逸，王維的恬淡優(yōu)美，蘇軾、辛棄疾的豪放曠達(dá)，范仲淹的蒼涼悲壯等。解讀古詩(shī)詞時(shí)我們可以調(diào)動(dòng)積累，參照詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，全面地把握詩(shī)歌的主題。
3、看注釋。在古詩(shī)詞的鑒賞題中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)短的注釋。這些注釋或解釋詩(shī)句中的生僻字詞，或交待事件發(fā)生的背景，或點(diǎn)明詩(shī)句中所運(yùn)用的典故，看似無(wú)關(guān)緊要，其實(shí)往往就是我們理解詩(shī)意甚至解答題目的癥結(jié)所在，往往是命題人給我們的隱晦的提示。如果注釋是介紹時(shí)代背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容;如果注釋是介紹相關(guān)的詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境;如果注釋是介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格等。
以上“三看”可以讓我們少做無(wú)用功，更快捷地理解古詩(shī)詞的內(nèi)容。除此之外，還要善于借助詩(shī)詞中“片言”的顯現(xiàn)或暗示。陸機(jī)《文賦》中說(shuō)：“立片言而居要，乃一篇之警策�！薄捌浴敝熬摺痹谟谒窃�(shī)人的點(diǎn)睛之筆，能一語(yǔ)破的，傳達(dá)通篇的精神，透露立意之所在。因此，找到古詩(shī)詞中點(diǎn)睛之“片言”，往往就找到了開(kāi)啟詩(shī)人心扉的鑰匙。例如詩(shī)人王維的《渭川田家》，開(kāi)頭八句展現(xiàn)的是兩幅互不關(guān)聯(lián)的農(nóng)村初夏黃昏的畫(huà)面，讓人難解其意，而詩(shī)的'結(jié)尾寫(xiě)道：“即此羨閑逸，悵然吟式微。”“羨閑逸”三字把兩幅畫(huà)面聯(lián)貫統(tǒng)一為一個(gè)整體，透露出詩(shī)人的隱逸情懷。
二、字字讀詩(shī)，方可明義
人們常說(shuō)“詩(shī)要字字讀，咀嚼有余味�！痹�(shī)是最精粹的語(yǔ)言藝術(shù)，我們應(yīng)像吃橄欖一樣細(xì)細(xì)體會(huì)，而不能囫圇吞棗。字字讀詩(shī)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指涵詠、揣摩每個(gè)字詞的意味，體會(huì)作者的情意以及用字的高妙。例如傳為李白所作的《菩薩蠻》中“玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急”之“空”字，寫(xiě)思婦等待之徒勞、愁思之濃郁，極富表現(xiàn)力。若匆匆讀過(guò)，則不得其中之意。
另一方面是指理解每一個(gè)字詞的文言意思。字詞是詩(shī)歌語(yǔ)言構(gòu)成的基本元素，對(duì)字詞的誤解會(huì)直接導(dǎo)致對(duì)整句乃至整首詩(shī)的誤解。而字詞的含義，古今已發(fā)生了巨大的變化，若學(xué)生仍以現(xiàn)代漢語(yǔ)解讀古詩(shī)詞，那是行不通的。例如謝靈運(yùn)《登池上樓》名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”中“塘”該作何解釋呢?如果按今義解，就是池中春草繁生。
那么，這池子豈不成了爛泥塘沼澤地了?在這里，應(yīng)用“塘”的古義“堤岸”來(lái)解，意為池岸春草繁生，一派生機(jī)盎然的景象。又如王維《送韋大夫》中的“曾是巢許淺，始知堯舜深”，“曾是”不能解為“曾經(jīng)是”，而應(yīng)解為“正是、乃是”。柳永的《雨霖鈴》中“都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)”的“處”，學(xué)生容易理解成“處所”，其實(shí)在這里應(yīng)作“時(shí)候”解釋。由此可見(jiàn)，對(duì)于古詩(shī)詞，應(yīng)運(yùn)用讀文言文的方法來(lái)解讀，方能減少理解上的誤差。
三、先分解，后組合，易于讀懂詩(shī)句
古代詩(shī)詞講究章法修辭，講究平仄韻調(diào)。初盛唐成熟的“近體詩(shī)”和后來(lái)的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)。為了符合聲律的要求，詩(shī)人便不得不在詞序安排上作些變通。例如王維的《山居秋瞑》：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”其正常的語(yǔ)序應(yīng)為“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)�！庇秩缍鸥Φ摹对乱埂罚骸跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒。”其正常的語(yǔ)序應(yīng)為“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂�！痹�(shī)如此，詞中語(yǔ)序的“參互錯(cuò)綜”現(xiàn)象就更多了。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”又如辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處�！庇纱丝芍Z(yǔ)序“參互錯(cuò)綜” 是古詩(shī)詞常有的現(xiàn)象。而這往往會(huì)給我們的詩(shī)歌閱讀理解帶來(lái)莫大的障礙。
如何解決這個(gè)難題呢?辦法是：先分解，后組合�？蓪㈦y解的詩(shī)句以詞或短語(yǔ)為單位斷開(kāi)，然后進(jìn)行重新組合，就更容易看明白詩(shī)歌所寫(xiě)之意。比如唐代詩(shī)人錢(qián)起的《谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕》中有“竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)”句，學(xué)生很可能以為此句運(yùn)用了擬人的手法，把它理解為“竹喜愛(ài)雨后的景致，山喜歡夕陽(yáng)時(shí)的美景”。似乎也說(shuō)得通，但歪曲了詩(shī)的原意。
運(yùn)用先分解后組合的方法，就不難把握詩(shī)句的原本意思。我們可以將詩(shī)句拆為以下詞語(yǔ)：“竹”、“憐”、“新雨后”、“山”、“愛(ài)”、“夕陽(yáng)時(shí)”，進(jìn)而將這些詞語(yǔ)組合成如下之句“憐新雨后之竹，愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)之山”。又如崔顥《黃鶴樓》中的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”，經(jīng)過(guò)分解組合，詩(shī)句的語(yǔ)序應(yīng)為“晴川漢陽(yáng)樹(shù)歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋”，意為“晴朗的原野上漢陽(yáng)樹(shù)歷歷可數(shù)，鸚鵡洲上的芳草茂盛繁榮”。運(yùn)用先分解后組合的方法來(lái)解讀這類(lèi)古詩(shī)詞句，就容易多了。當(dāng)然，這種方法不僅僅適用于語(yǔ)序“參互錯(cuò)綜”古詩(shī)詞句，凡難解難讀順的詩(shī)句都可試用。
四、結(jié)合意象，探究詩(shī)意
“意象”包括“意”和“象”�！耙狻敝傅氖窃�(shī)人的主觀的審美情感體驗(yàn)，“象”指的是作為審美客體的客觀物象。合而言之，“意象”就是飽含作者情思的客觀物象。古代文人作詩(shī)十分講究含蓄凝練，往往借意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感體驗(yàn)。因此，我們?cè)诮庾x古詩(shī)詞時(shí)就要留心古詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，分析古詩(shī)詞中意象的具體含義，從而理解作品的內(nèi)容。
先代典籍、前人詩(shī)文中的一些看似很普通的詞語(yǔ)，經(jīng)過(guò)后來(lái)文人的反復(fù)使用，往往荷載上了民族文化傳統(tǒng)的因子，積淀上了特定的象征含義，成為富有意味的典型意象�？梢哉f(shuō)典型意象的具體含義基本上是固定的。
例如“明月”這一意象，與空間距離相聯(lián)系，則引發(fā)人們念遠(yuǎn)懷人之情，以至于人們一提到明月，就很容易產(chǎn)生“海上生明月，天涯共此時(shí)”之類(lèi)的聯(lián)想。同樣地，“明月”一旦與時(shí)間距離相綰結(jié)，又會(huì)觸發(fā)詩(shī)人異代不同時(shí)之想，或興起宇宙無(wú)窮人生短暫的浩嘆，如李白的名句“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”。這些典型的意象還有很多，例如：流水(請(qǐng)君試問(wèn)東流水)、春草(池塘生春草)、楊柳(此夜曲中聞?wù)哿?……以上這些意象負(fù)載著相對(duì)穩(wěn)定的象征含義，如果能識(shí)記它們的特定含義，就會(huì)給我們解讀古詩(shī)詞帶來(lái)很大的幫助。
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