秋的古詩詞

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對(duì)的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？下面是小編為大家整理的秋的古詩詞，歡迎閱讀與收藏。

秋的古詩詞1

　　古詩原文

　　簾幕疏疏風(fēng)透。一線香飄金獸。朱闌倚遍黃昏后。廊上月華如晝。

　　別離滋味濃于酒。著人瘦。此情不及墻東柳。春色年年如舊。

　　譯文翻譯

　　戶外的風(fēng)吹進(jìn)疏簾，香爐里飄起一線香煙。黃昏后倚遍紅色的欄桿，廊上的月光如同白天。

　　別離的滋味比酒還濃釅，令人瘦損病懨懨。此情比不上墻東的楊柳，春泉時(shí)柳色依舊如去年。

　　注釋解釋

　　秋蕊香：詞牌名，雙調(diào)48字，仄韻，又有同名慢詞，雙調(diào)97字，平韻。

　　疏疏：稀疏。

　　金獸：獸形的香爐。

　　朱欄，紅色欄桿。

　　月華：月光。

　　著人：使人。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)說張耒在許州作官時(shí)，曾愛上一個(gè)名叫劉淑奴的歌伎，他卸任離開許州以后，為思念劉淑奴寫過兩首歌詞，《秋蕊香》便是其中的一首，用代言體手法，寫對(duì)方相思的濃摯深情。

　　詩文賞析

　　上片寫景，由室內(nèi)寫到簾外，是寓情于景。

　　“簾幕疏疏風(fēng)透，一線香飄金獸”這兩句通過對(duì)細(xì)風(fēng)透進(jìn)簾幕、香爐縷縷飄香的.描繪，明寫官妓劉淑奴閨房的幽雅芳美，暗寫前來幽會(huì)告別的環(huán)境氣氛，隱含越是美好、越是值得留戀，越是幽靜、越是格外凄清的弦外之音。

　　“朱欄倚遍黃昏后”二句，緊承首二句而來，由室內(nèi)轉(zhuǎn)而寫室外，由黃昏寫到深夜，勾勒出倚遍每一根欄桿、凝視著畫廊上如晝?cè)鹿獾纳鷦?dòng)畫面，傳達(dá)出回憶往昔并肩倚欄，攜手賞月，而今戀戀不舍，依依惜別的愁緒。原來她從寂寞空房的爐煙裊裊記起當(dāng)時(shí)兩情綣繾的往事，如今離分兩地，叫人思量。所以她不禁由室內(nèi)走出簾外，在朱欄繞護(hù)的回廊上，一遍又一遍地倚欄望著，從白天盼到黃昏，從黃昏盼到浩月流輝的深夜�！霸氯A如晝”，說明這是一個(gè)月白風(fēng)清的良夜，往日相聚，兩人濃情密意，喁喁低語，何等歡愛；可是而今天各一方，形單影只，欲語無人誰訴。教人深深惆悵。上片四句全部寫景，而字里行間則洋溢著離愁別緒，因?yàn)橥�昔天天如此，而從今以后卻不復(fù)再見了，對(duì)景傷情，萬般無奈之意，盡在不言中了。這兩句主要從時(shí)間上著筆，寫離別之人從黃昏到深夜，倚遍欄桿，離愁無限，對(duì)月無緒的痛苦情態(tài)。王國(guó)維說：“一切景語皆情語也�！鄙掀瑢懛ㄕ�是如此。

　　下片在上片寫景的基礎(chǔ)上，著重抒情，借外景反襯內(nèi)心的苦悶，是以景襯情。

　　“別離滋味濃如酒，著人瘦�！边@兩句是全詞的主調(diào)，這種“別離滋味”只有自己深深地感到，要說出來卻又十分抽象。詞人在這里用“濃于酒”一詞來形容描寫這種離愁別緒的濃烈程度，這就使抽象的情感物態(tài)化、具體、形象，它不僅將比酒更濃烈的離愁別恨極為生動(dòng)形象地勾畫出來，而且將詞人借酒澆愁的神態(tài)巧妙勾出，收到一箭雙雕的藝術(shù)效果。正因?yàn)槿绱耍�“著人瘦”一句便水到渠成，落到了�?shí)處。這種離愁竟使人為之憔悴，其滋味便可想而知了。

　　“此情不及墻東柳，春色年年依舊”緊承前句而來，前兩句寫離愁滋味超過濃酒，進(jìn)行正面對(duì)比；這兩句寫別情不及墻柳，則從反面襯托：柳葉只枯黃萎落于一時(shí)，春風(fēng)一吹，柳色如故。言外之意，人一離別，各自天涯，是否能再續(xù)舊情，可就說不準(zhǔn)了。這一反襯，由眼前的墻東柳觸發(fā)而起，既信手拈來，又新奇貼切，極為深切地道出了內(nèi)心深處的惆悵之情和纏綿悱惻之意，這就成為全詞的點(diǎn)睛之筆。

　　這首詞寫景純用白描，毫不雕飾，清新流麗，而情寓其中；寫情，直抒胸臆，決不做作，層層轉(zhuǎn)跌，入木三分。其中絕無香澤綺羅之態(tài)，唯有不加矯飾之情。使詞作具有清新流麗的風(fēng)格特征。（池萬興）這首詞風(fēng)調(diào)清麗，情致纏綿，在婉約詞中也屬上乘之作。

秋的古詩詞2

　　古詩原文

　　一丘常欲臥，三徑苦無資。

　　北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>

　　黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

　　日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。

　　譯文翻譯

　　本想長(zhǎng)久地歸隱山林，又苦于無錢舉步維艱。

　　滯留長(zhǎng)安不是我心愿，心向東林把我?guī)煈涯睢?/p>

　　黃金像燒柴一般耗盡，壯志隨歲月逐日衰減。

　　黃昏里吹來蕭瑟涼風(fēng)，聽晚蟬聲聲愁緒更添。

　　注釋解釋

　　遠(yuǎn)上人：上人是對(duì)僧人的敬稱，遠(yuǎn)是法號(hào)。事跡未詳。

　　一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語出《晉書·謝鯤傳》。

　　三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲從之游”。后便指歸隱后所住的田園。

　　東林：指廬山東林寺，這里借指遠(yuǎn)上人所在的寺院。

　　黃金燃桂盡：《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》謂“楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂”。這里喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。

　　聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有“聽鳴蟬，此聽悲無極”。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩作于孟浩然第一次到長(zhǎng)安應(yīng)舉不中、滯留至秋天時(shí)，即開元十五年（727）至開元十七年（729）間�？婆e考試，在春天舉行，落榜后不離開長(zhǎng)安，一般是準(zhǔn)備來年再考。孟浩然未必沒有這樣的打算。但秋天到來時(shí)，他在長(zhǎng)安待不下去了，就寫了這首詩寄給遠(yuǎn)方友人遠(yuǎn)上人，抒發(fā)悲懷。

　　詩文賞析

　　從這首詩的內(nèi)容看，當(dāng)為孟浩然在長(zhǎng)安落第之后的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。

　　第一聯(lián)從正面寫“所欲”。作者的所欲，原本為隱逸；但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的.典故�！耙磺稹鳖H具山野形象，“三徑”自有園林風(fēng)光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和作者所欲發(fā)生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。

　　“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”�！氨蓖痢敝浮扒刂小�，亦即京城長(zhǎng)安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩人身在長(zhǎng)安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我?guī)煛笔翘搶�，一個(gè)“懷”字，表明了對(duì)“我?guī)煛钡淖鹁磁c愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠(yuǎn)上人”。這二句，用“北士”以對(duì)“東林”，用“非吾愿”以對(duì)“懷我?guī)煛�，�?duì)偶相當(dāng)工穩(wěn)。同時(shí)正反相對(duì)，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

　　詩人進(jìn)而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇�！包S金燃桂盡”，表現(xiàn)了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現(xiàn)了心意的灰懶。對(duì)偶不求工穩(wěn)，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對(duì)”（《文心雕龍·麗辭》）。

　　七句寫“涼風(fēng)”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現(xiàn)出秋天的景象。涼風(fēng)瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產(chǎn)生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場(chǎng)失意，呼吁無門，所以會(huì)感到“益悲”。

　　這首詩最顯著的特點(diǎn)，在于直抒胸臆。感情的難以抒發(fā)，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發(fā)感情；表達(dá)感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對(duì)“一丘”稱“欲”，對(duì)“無資”稱“苦”；對(duì)“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”于是“懷我?guī)煛�；求仕進(jìn)而不能，這使得作者的壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感受到?jīng)鲲L(fēng)、聽到蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤(rùn)色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀者讀來并不感到抽象，反而顯得詩人的率真和詩風(fēng)的明朗。

秋的古詩詞3

　　[唐]孟浩然

　　一丘嘗欲臥，三徑苦無資。

　　北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>

　　黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

　　日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。

　　注釋：

　　作品賞析：

　　【注解】：

　�。薄⑷龔剑和趺�專權(quán)時(shí)，兗州刺史蔣詡辭官回鄉(xiāng)，于院中辟三徑，唯與求仲、羊仲來往。晉陶淵明曾渭高朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資可乎？”后多以三徑指退隱家園。

　　【韻譯】：

　　我常常愿隱居小丘醉臥林泉，

　　想回到舊的家園又苦于無錢。

　　久住北方求仕并非我的心愿，

　　我懷念的是東林寺高僧名遠(yuǎn)。

　　長(zhǎng)安米珠薪桂生活如同銷金，

　　壯志逐年衰退事業(yè)與我無緣。

　　日色已晚陣陣涼風(fēng)輕輕拂面，

　　聽到秋蟬吟唱心中更加悲怨。

　　【評(píng)析】：此詩或以為崔國(guó)輔所作。

　　這是一首抒情詩，是作者在長(zhǎng)安落第之后寫的，寄給名叫遠(yuǎn)的僧人，報(bào)告客居逢秋的苦情，訴說欲隱無處，欲仕非愿，進(jìn)退兩難之苦。詩充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒。詩的特點(diǎn)在于直抒胸臆。開頭寫自己之所欲，但苦于“無資”，想從仕，又非所愿，于是記懷“東林”“我?guī)煛�。壯志不能�?shí)現(xiàn)，自然就衰頹，于是對(duì)涼風(fēng)、聞蟬聲，就要“益悲”了。這種不加潤(rùn)色的白描手法，抒發(fā)了內(nèi)心悲苦，讀來覺得明朗直爽。

　　從這首詩的內(nèi)容看，當(dāng)為孟浩然在長(zhǎng)安落第之后的作品。詩中充滿了失意、悲哀與追求歸隱的情緒，是一首坦率的抒情詩。

　　第一聯(lián)從正面寫“所欲”。作者的所欲，本為隱逸；但詩中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故�！耙磺稹鳖H具山野形象，“三徑”自有園林風(fēng)光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和所欲發(fā)生了矛盾，透露出作者窮困潦倒的景況。

　　“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”�！氨蓖痢敝浮扒刂小�，亦即京城長(zhǎng)安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的'思想。因而，詩人身在長(zhǎng)安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了�！皷|林懷我?guī)煛笔翘搶懀�一個(gè)“懷”字，表明了對(duì)“我?guī)煛钡淖鹁磁c愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩題中的“寄遠(yuǎn)上人”。這二句，用“北士”以對(duì)“東林”，用“非吾愿”以對(duì)“懷我?guī)煛�，�?duì)偶相當(dāng)工穩(wěn)。同時(shí)正反相對(duì)，相得益彰，更能突出作者的思想感情。

　　詩人進(jìn)而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇�！包S金燃桂盡”，表現(xiàn)了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現(xiàn)了心意的灰懶。對(duì)偶不求工穩(wěn)，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對(duì)”（《文心雕龍·麗辭》）。

　　七句寫“涼風(fēng)”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現(xiàn)出秋天的景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風(fēng)瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產(chǎn)生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，官場(chǎng)失意，呼吁無門，怎能不“益悲”呢？

　　這首詩最顯著的特點(diǎn)，在于直抒胸臆。情之難抒，在于抽象。詩人常借用具體事物的形象描寫以抒發(fā)感情；表達(dá)感情的詞語，往往一字不用。而此詩卻一反這種通常的寫法。對(duì)“一丘”稱“欲”，對(duì)“無資”稱“苦”；對(duì)“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”自然“懷我?guī)煛�；求仕進(jìn)而不能，遂使壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感涼風(fēng)、聞蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤(rùn)色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀來并不感到抽象，反而覺得詩人的率真，詩風(fēng)的明朗。

秋的古詩詞4

　　疏林紅葉，芙蓉將謝，天然妝點(diǎn)秋屏列。

　　斷霞遮，夕陽斜，山腰閃出閑亭榭。

　　分付畫船且慢者。歌，休唱徹；詩，乘興寫。

　　譯文翻譯

　　深秋來了，落木蕭蕭，原先茂密的樹林看上去變得稀疏了。但是，那山上的紅葉，還有那即將謝去的芙蓉，這時(shí)卻格外惹人喜愛。周圍的群山，造化成了秋天的屏障，一重一重，千姿百態(tài)的呈現(xiàn)在我們面前。

　　晚霞被遮斷，夕陽斜照在山坡上，山腰間又忽然顯露出悠悠然的令人神往的亭榭。

　　啊，多么美好的景色呵！畫船上的艄公，請(qǐng)你慢慢的劃，讓我再看看。唱歌的，請(qǐng)繼續(xù)唱，不要停下來。寫詩的，請(qǐng)乘著自己興致，盡情的寫吧，千萬不要停筆。

　　注釋解釋

　　秋屏：秋天的屏障。

　　亭榭：亭閣臺(tái)榭。

　　分付：囑咐；命令。

　　詩文賞析

　　這首寫西湖秋景的小令，一開始渲染深秋景色，稀疏樹林，被秋霜染紅的.楓葉，將要凋謝的木芙蓉。但是，作者要強(qiáng)調(diào)的，不是這蕭瑟的景象，而是天然裝點(diǎn)成的秋天特有的重重疊疊的山巒的可愛。深秋時(shí)節(jié)，有的樹木雖然落葉，而不落葉的樹木依然翠綠，加上經(jīng)霜的紅葉，那秋山被點(diǎn)綴得何等斑斕，因而使人沒有絲毫傷感。接著寫晚霞映在山坡上，寫山腰間驀然露出的亭榭，晚霞前用一個(gè)“斷”字，亭榭前用一個(gè)“閃”字，這都使自然界的景象機(jī)趣盎然，活靈活現(xiàn)，令人感到儀態(tài)萬方，千姿百態(tài)。在亭榭閃出后，又用一個(gè)“閑”字。一“閃”一“閑”，既驀然，又悠然，想象豐富，意境悠遠(yuǎn)。作者薛昂夫是維吾爾族詩人，對(duì)漢文化造詣?lì)H深。當(dāng)時(shí)的評(píng)論者稱“其詩詞新嚴(yán)飄逸”（王德淵《薛昂夫詩集序》），就這首小令而言，也可見他的文字功夫非同一般。

秋的古詩詞5

　　《秋來》原文

　　桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

　　誰看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹。

　　思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。

　　秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

　　《秋來》譯文

　　秋風(fēng)驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。

　　日后誰來讀我用竹簡(jiǎn)寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？

　　這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩人的靈魂來慰吊。

　　秋夜墳場(chǎng)上，詩鬼們誦讀著鮑氏的詩句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。

　　《秋來》注釋

　　桐風(fēng)：指吹過梧桐葉的秋風(fēng)。壯士：詩人自稱。

　　衰燈：暗淡的燈光。絡(luò)緯：蟲名，俗稱紡織娘，因秋天季節(jié)轉(zhuǎn)涼而哀鳴，其聲似紡線。

　　寒素：白色的秋天。一說為寒布，或謂貧寒之人。

　　青簡(jiǎn)：青竹簡(jiǎn)。一編書：指詩人的一部詩集。竹簡(jiǎn)書久無人讀，蠹蟲就在其中生長(zhǎng)。

　　不遣：不讓�；ㄏx：蛀蝕器物、書籍的蟲子。

　　蠹（dù）：蛀蝕。

　　香魂吊書客：指前代詩人的魂魄來慰問詩人。香魂，才人志士之魂，一作“鄉(xiāng)魂”。

　　書客：詩人自指。

　　鮑家詩：指南朝宋鮑照的詩。鮑照曾寫過《行路難》組詩，抒發(fā)懷才不遇之情。

　　“恨血”句：《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧。”

　　《秋來》簡(jiǎn)析

　　《秋來》是唐代詩人李賀的詩作。此詩以桐風(fēng)、衰燈、寒素、冷香、秋墳、恨血等意象構(gòu)成一幅凄涼的畫面，抒發(fā)悲秋之情，感嘆命運(yùn)不濟(jì)，報(bào)國(guó)無門，寫盡了作者心中的悲涼和痛苦。全詩寄情于物，以浪漫主義的以幻寫真的獨(dú)特手法，在深遠(yuǎn)的悲憤和瑰麗奇特的藝術(shù)形象間達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，體現(xiàn)了李賀詩歌詭譎凄異的風(fēng)格。

　　《秋來》賞析

　　李賀流傳后世的二百多首詩中，“鬼”詩有十多首。此詩寫秋天來臨時(shí)詩人的愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼魅飄飄的風(fēng)格來看，就是一首“鬼”詩。

　　“日月擲人去，有志不獲騁”，這原是古往今來有才智之士的共同感慨。詩人對(duì)于時(shí)光的流逝表現(xiàn)了特異的敏感，以致秋風(fēng)吹落梧桐樹葉子的聲音也使他驚心動(dòng)魄，無限悲苦。這時(shí)，殘燈照壁，又聽得墻腳邊絡(luò)緯哀鳴；那鳴聲，在詩人聽來仿佛是在織著寒天的布，提醒人們秋深天寒，快到歲末了。詩開頭一、二句點(diǎn)出“秋來”，抒發(fā)由此而引出的由“驚”轉(zhuǎn)“苦”的感受，首句“驚心”說明詩人心里震動(dòng)的強(qiáng)烈。第二句“啼寒素”，這個(gè)寒字，既指歲寒，更指聽絡(luò)緯啼聲時(shí)的心寒。在感情上直承上句的“驚”與“苦”。

　　這一、二兩句是全詩的引子。一個(gè)“苦”字給全詩定下了基調(diào)，籠罩以下六句�！罢l看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹”，上句正面提問，下句反面補(bǔ)足。面對(duì)衰燈，耳聽秋聲，詩人感慨萬端，他發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息：“自己寫下的這些嘔心瀝血的詩篇，又有誰來賞識(shí)而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕成粉末呢？”情調(diào)感傷，與首句的“苦”字相呼應(yīng)。

　　五、六句緊接上面兩句的意思。詩人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜無眠，深深為世無知音、英雄無主的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。詩人痛苦地思索著，思索著，在衰燈明滅之中，仿佛看到賞識(shí)他的知音就在眼前，在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩人的“香魂”前來吊問他這個(gè)“書客”來了。這兩句，詩人的心情極其沉痛，用筆又極其詭譎多姿。習(xí)慣上以“腸回”、“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻自鑄新詞，采用“腸直”的說法，愁思縈繞心頭，把紆曲百結(jié)的心腸牽直，形象地寫出了詩人愁思的深重、強(qiáng)烈，可見他用語的新奇。憑吊這種事情，一般只是生者對(duì)死者做，他卻反過來說鬼魂前來憑吊他這個(gè)不幸的生者，更是石破天驚的'詩中奇筆。

　　“雨冷香魂吊書客”，詩人畫出了一幅十分凄清幽冷的畫面，而且有畫外音，在風(fēng)雨淋涔之中，他仿佛隱隱約約聽到秋墳中的鬼魂，在唱著鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長(zhǎng)恨”的詩，他的遺恨就像萇弘的碧血那樣永遠(yuǎn)難以消釋。詩人表面上是說鮑照，實(shí)際上是借他人的酒杯，澆自己胸中的塊壘。志士才人懷才不遇，這正是千古同恨的事情。

　　此詩上半篇采用的是常見的由景入情的寫法，下半篇?jiǎng)t是全詩最有光彩的部分�！八紶拷褚鼓c應(yīng)直”，在牽腸情思的引發(fā)下，一個(gè)又一個(gè)恍惚迷離的幻象在眼前頻頻浮現(xiàn)，創(chuàng)造出了富有浪漫主義色彩的以幻象寫真情的獨(dú)特境界。詩人深廣的悲憤與瑰麗奇特的藝術(shù)形象之間達(dá)到了極其和諧的統(tǒng)一。在用韻上，后半篇也與前半篇不同。前半篇雖然悲苦、哀怨，但還能長(zhǎng)歌當(dāng)哭，痛痛快快地唱出，因而所選用的韻字正好是聲調(diào)悠長(zhǎng)、切合抒寫哀怨之情的去聲字“素”與“蠹”。到后半篇，與抒寫傷痛已極的感情相適應(yīng)，韻腳也由哀怨、悠長(zhǎng)的去聲字變?yōu)橐钟舳檀俚娜肼曌帧翱汀迸c“碧”。

　　這是一首著名的“鬼”詩，其實(shí)，詩所要表現(xiàn)的并不是“鬼”，而是抒情詩人的自我形象。香魂來吊、鬼唱鮑詩、恨血化碧等等形象出現(xiàn)，主要是為了表現(xiàn)詩人抑郁未伸的情懷。詩人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求同調(diào)，感情十分悲涼。

　　《秋來》創(chuàng)作背景

　　《秋來》一詩當(dāng)作于唐憲宗元和十一年（816），為詩人臨終之言。一說此詩作于元和八年（813），為詩人辭官還居昌谷時(shí)。

秋的古詩詞6

　　其一：

　　自古逢秋悲寂寥

　　詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。首句即明確指出自古以來，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。“自古”和“逢”，極言悲秋的傳統(tǒng)看法的時(shí)代久遠(yuǎn)和思路模式的頑固。

　　我言秋日勝春朝

　　“我言”，直抒胸臆，態(tài)度鮮明，說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸�！扒锶談俅撼�”，用對(duì)比手法，熱情贊美秋天，說秋天比那萬物萌生，欣欣向榮的更勝過一籌，這是對(duì)自古以來那種悲秋的論調(diào)的有力否定。

　　晴空一鶴排云上

　　“排”，推，這里是沖的意思。這句選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的面。詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢(shì)，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。這幅畫面是對(duì)“秋日勝春朝”的生動(dòng)注腳。

　　便引詩情到碧霄

　　這句緊接上句直接抒寫自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩情勃發(fā)出來，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。字里行間作者那樂觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志國(guó)安呼之欲出。如果說，上句側(cè)重寫秋的“形美”，那么這句則突出秋的“神韻”，使“秋日勝春朝”的觀點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，更有力度。

　　“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄�！彼�給予讀者的`，不僅僅是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種冶情的美的感受。全詩氣勢(shì)雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，不僅僅表現(xiàn)出是秋天的生機(jī)和素色，更多的是一種高揚(yáng)精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神。

　　全詩鑒賞

　　我國(guó)古代文學(xué)中，常將“秋”與“愁”等同起來。這首寫秋的詩卻爽朗明快，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的心境。前兩句是議論，直接表達(dá)了秋日勝春朝的看法。后兩句晴空中排云而上的白鶴形象把詩人的樂觀之情抒發(fā)得淋漓盡致。詩人深深懂得古來悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀失望的情感。他針對(duì)這種寂寥之感，偏說秋天比那萬物萌生、欣欣向榮的要好，強(qiáng)調(diào)秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高飛的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展宏圖。顯然，這只鶴是獨(dú)特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強(qiáng)奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大別開生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現(xiàn)。所以詩人說，“便引詩情到碧霄”。“詩言志”，“詩情”即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì)感到寂寥。這就是第一首詩的主題思想。

　　其二：

　　這首詩的前二句寫秋天景色，詩人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)像那濃艷的春色，教人輕浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點(diǎn)出全詩暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。

　　對(duì)比：

　　這兩首《秋詞》主題相同，都是抒發(fā)議論的即興詩，既有意蘊(yùn)，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。但又各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵(lì)志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見性情，顯品德。春色以艷麗取悅，以骨見長(zhǎng)。給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。

　　秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú)特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。自于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、、牽掛，熏染得迷迷離離。然而的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調(diào)，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品，讓人佩服的待人處世。

秋的古詩詞7

　　《平湖樂·堯廟秋社》

　　元朝：王惲

　　社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。

　　霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。

　　朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。

　　《平湖樂·堯廟秋社》古詩簡(jiǎn)介

　　《平湖樂·堯廟秋社》是元初學(xué)者王惲在出判平陽(今山西臨汾)所作的一首小令。此曲通過描寫堯廟社日活動(dòng)情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。抒發(fā)了作者為民謀福，與民同樂的志向。曲中多處用到典故，但整體仍不失通俗樸茂的本色，別成一格。

　　《平湖樂·堯廟秋社》翻譯/譯文

　　社日時(shí)期祭祀活動(dòng)結(jié)束后，煙霧四散，烏鴉都?xì)w巢了。我手持酒杯，看繁茂的莊稼。喜慶活動(dòng)喧鬧無比，大家笑哈哈。壤歌亭外風(fēng)景優(yōu)美如畫，微風(fēng)徐來，讓人十分舒暢。我如同晉朝那些名士悠閑而不羨榮華，也不羨慕陶淵明的隱居生活。

　　《平湖樂·堯廟秋社》注釋

　　⑴越調(diào)：宮調(diào)名。平湖樂：曲牌名。堯廟：在山西臨汾境內(nèi)汾水東八里。秋社：古代于春秋兩季祭祀社神(土地神)。秋社在立秋之后的第五個(gè)戊日舉行。

　　⑵社壇：祭祀社神的祭壇。

　�、嵌嗉冢贺S收。語本《詩經(jīng)·小雅·大田》：“大田多稼，既種既戒�！�

　�、热栏柰ぃ撼鲎浴稉羧栏琛�，意思為堯廟中建筑名。據(jù)皇甫謐《帝王世紀(jì)》，堯時(shí)有老人擊壤而歌，后人因以“壤歌”為堯時(shí)清平的象征。壤，一種履形的木制戲具。

　　⑸“朝來”二句：《世說新語》載晉名士王子猷在桓沖手下任騎兵參軍，嘯傲山水而不屑理事�；笡_當(dāng)面督促，王子猷全然不答，只是望著遠(yuǎn)方自語：“西山朝來致有爽氣�！敝掠�，盡有，有的是。

　�、嗜障�佳：晉陶淵明《飲酒》詩：“山氣日夕佳�！敝饕�表現(xiàn)一種非常自然的、非常率真的意境，禪意盎然，關(guān)于隱居生活的情趣。

　　《平湖樂·堯廟秋社》賞析/鑒賞

　　《平湖樂·堯廟秋社》創(chuàng)作背景

　　此曲寫堯廟祭神慶豐收的歡樂場(chǎng)景，當(dāng)是王惲出判平陽(今山西臨汾)時(shí)所作。作者時(shí)官平陽路總管府判官，堯廟即在其轄境之內(nèi)。

　　文學(xué)賞析

　　古代的秋社，是從中央到地方民間都十分重視的祭祀活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)分為兩大儀式，一是祭獻(xiàn)，向以社神為代表的后土神祇敬獻(xiàn)供品;二是娛神，包括賽社、演劇、民間歌舞聚飲等。此篇所寫，祭獻(xiàn)儀式已經(jīng)結(jié)束，祭壇上的香煙漸漸消淡，就連爭(zhēng)食壇上祭品的烏鴉也飛回了樹林。作品由此時(shí)入手，除了因?yàn)榈诙�儀式——娛神活動(dòng)是秋社的精華所在以外，還有他個(gè)人身份上的原因。原來像堯廟這種規(guī)格的秋社，祭獻(xiàn)需由地方官員親自主持參加，所謂“刺史縣令初獻(xiàn)，上佐縣丞亞獻(xiàn)，州博士縣簿尉終獻(xiàn)”(《宋史·禮志》)。略去祭獻(xiàn)繁文縟節(jié)的描寫，也就表示他已經(jīng)結(jié)束了官員在儀式中的任務(wù)，可以靜下心來，“把酒觀多稼”，將自己融入百姓的喜慶之中。所以起首的`兩句既是自占身份，也是揭開狂歡樂章的一段得體的前奏。

　　祭社儀式既已告一段落，便開始了祭民們自己的節(jié)日。他們舉酒痛飲，一邊心滿意足地眺望著豐收的莊稼;樂聲奏響了，此起彼伏，各不相讓，人們?cè)谌栏柰で靶φZ喧嘩。作品以簡(jiǎn)練生動(dòng)的筆墨，描繪了堯廟秋社娛神其實(shí)也是自娛)活動(dòng)的歡樂景象�！岸嗉凇�、“壤歌亭”、“山如畫”是旁景的襯托，卻處處充實(shí)了秋社熙樂和豐的精神內(nèi)涵。尤其是“壤歌亭外山如畫”一句的插入，更是興象無窮�！叭栏琛笔巧瞎虐傩涨迤桨蔡┑牡涔剩�以之名亭，憑這個(gè)處所，便能引起當(dāng)下祭民們?nèi)藰纺曦S的聯(lián)想;“人逢喜事精神爽”，“山如畫”無疑是人們喜溢于心而發(fā)生的感受;在“霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩”之后，接此一句寫景，頓生有聲有色、動(dòng)、靜相濟(jì)之妙;而這種聲、色、動(dòng)、靜，無不富于形象性，又恰恰映合了“把酒觀多稼”的微酣而快意的心態(tài)。

　　此曲用晉人故事來形容堯廟周圍空氣清爽宜人，也暗含著政簡(jiǎn)人和，無為而治的意味，并且詩人進(jìn)一步抒發(fā)了自己的感想：只要當(dāng)一名高尚脫俗、無為而治的官吏，就不必定要倦宦歸隱。這一筆充分說明了秋社喜慶景象鼓舞人心的力量。這一感受是通過典故而表達(dá)的，活用無痕，顯示了作者駕馭語言的高超功力。此曲用典多，遣詞雅，意蘊(yùn)含蓄，在元曲中別成一格。

　　《平湖樂·堯廟秋社》作者簡(jiǎn)介

　　王惲(yùn)(1227—1304年7月23日)，字仲謀，號(hào)秋澗，衛(wèi)州路汲縣(今河南衛(wèi)輝市)人。元朝著名學(xué)者、詩人兼政治家。

　　一生仕宦，剛直不阿，清貧守職，好學(xué)善文，成為元世祖忽必烈、元裕宗真金和元成宗皇帝鐵穆耳三代著名諫臣。

　　其書法遒婉，與東魯王博文、渤海王旭齊名。著有《秋澗先生全集》。散曲創(chuàng)作，今存小令41首。

　　大德八年六月二十日，在汲縣去世，終年七十八歲。

秋的古詩詞8

　　[原文]

　　杜牧

　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

　　天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

　　[今譯]

　　小學(xué)生必背古詩詞鑒賞《秋夕》：秋夜，白色的燭光映著冷清的畫屏;我手執(zhí)綾羅小扇，輕盈地?fù)浯蛄魑�。天街上的夜色，有如井水般清�?臥榻仰望星空，牽牛星正對(duì)織女星。

　　[解說]

　　這是寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的.孤凄。二句寫借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發(fā)心中悲苦。蘅塘退士評(píng)曰：“層層布景，是一幅著色人物畫。只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動(dòng)�！�

秋的古詩詞9

　　“一日不見，如三秋兮。”選自《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》，這是一首表現(xiàn)主人公思念意中人的情歌。在這首情歌中，一位正在熱戀中的小伙子，熱切地抒發(fā)了他對(duì)心愛姑娘的思念和期盼之情。對(duì)于熱戀中的情人，分離是一件非常痛苦的事情。哪怕只是短暫的分離，在心理的感覺上，也是十分漫長(zhǎng)的。而且，處于分離中的情人，會(huì)被思念煎熬得食不知味，睡不安寢，終日惶惶，難以忍耐。

　　“一日不見，如三秋兮”兩句，就以藝術(shù)的'夸張，恰切地表達(dá)了主人公對(duì)戀人因熱烈的愛而引起的難以忍耐的思念之情。大意是：心愛的姑娘，我是多么的想念你��！一天沒有見到你的身影，沒有聽到你悅耳的聲音，就像隔了三年沒有見到你一樣，這樣的日子，真是令人痛苦難熬��！

　　詩句語言淺近，如同口語，但情深意切，感情強(qiáng)烈，一股強(qiáng)烈真摯的思念之情躍然而出。從整首詩來看，藝術(shù)手法上采用了重章迭唱的方法，反復(fù)詠唱同一內(nèi)容，唱三嘆，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，以充分抒發(fā)思想感情，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，達(dá)到了動(dòng)人心魄的藝術(shù)效果。

　　后人常用這兩句詩來表達(dá)對(duì)情人無比深切的思念之情。成語“一日三秋”就是來源于這兩句詩。

秋的古詩詞10

　　《秋下荊門》原文

　　霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風(fēng)。

　　此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中。

　　《秋下荊門》譯文

　　荊門山秋來霜降，樹葉零落眼前空，布帆完好地掛在桿上招引秋風(fēng)。

　　我這次出去不是為了那鱸魚鲙，而是為了游覽名山大川，因此才想去剡中這個(gè)地方。

　　《秋下荊門》注釋

　　荊門：山名，位于今湖北省宜都縣西北的長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山隔江對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

　　空：指樹枝葉落已盡。

　　布帆無恙：運(yùn)用《晉書·顧愷之傳》的典故：顧愷之從他上司荊州刺史殷仲堪那里借到布帆，駛船回家，行至破冢，遭大風(fēng)，他寫信給殷仲堪，說：“行人安穩(wěn)，布帆無恙�！贝颂幈硎韭猛酒桨病�

　　鱸魚鲙：運(yùn)用《世說新語·識(shí)鑒》的典故：西晉吳人張翰在洛陽做官時(shí)，見秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)菰菜、鱸魚鲙的美味，遂辭官回鄉(xiāng)。

　　剡中：指今浙江省嵊州市一帶�！稄V博物志》：“剡中多名山，可以避災(zāi)�！�

　　《秋下荊門》賞析

　　此詩寫于李白第一次出蜀遠(yuǎn)游時(shí)。對(duì)錦繡前程的憧憬，對(duì)新奇而美好的世界的幻想，使他戰(zhàn)勝了對(duì)峨眉山月的依戀，去熱烈地追求理想中的未來。詩中洋溢著積極而浪漫的熱情。詩中借景抒情，抒發(fā)了作者秋日出游的愉悅心情，也表達(dá)了作者意欲飽覽祖國(guó)山河而不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的豪情與心志。全詩寫景、敘事、議論各具形象，筆勢(shì)變幻靈活而又自然渾成，風(fēng)格雍容典雅又不失豪放飄逸，妙用典故而不著痕跡，達(dá)到了推陳出新、活潑自然的境界。

　　第一句是寫景，同時(shí)點(diǎn)出題中的“秋”和“荊門”。荊門山原是林木森森，綠葉滿山，然而詩人到來時(shí)，卻是秋來霜下，木葉零落，眼前一空。由于山空，江面也顯得更為開闊。這個(gè)“空”字非常形象地描繪出山明水凈、天地清肅的景象，寥廓高朗，而無蕭瑟衰颯之感。

　　第二句“布帆無恙掛秋風(fēng)”，承上句“江”字，并暗點(diǎn)題中“下”字。東晉大畫家顧愷之為荊州刺史殷仲堪幕府的參軍，曾告假乘舟東下，仲堪特地把布帆借給他，途中遇大風(fēng)，顧愷之寫信給殷仲堪說：“行人安穩(wěn)，布帆無恙�！边@里借用了“布帆無恙”這一典故，不僅說明詩人旅途平安，更有一帆風(fēng)順、天助人愿的意味。這種秋風(fēng)萬里送行舟的景象，生動(dòng)地寫出了詩人無比樂觀欣慰的心情。

　　前人有詩：“張翰江東去，正值秋風(fēng)時(shí)�！边@首詩的第三句，就是由第二句中的“秋風(fēng)”連及而來的。據(jù)說西晉時(shí)吳人張翰在洛陽做官，見秋風(fēng)起而想到故鄉(xiāng)的莼羹、鱸魚鲙，說：“人生貴得適志耳，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎！”于是回到了故鄉(xiāng)。李白此行正值秋天，船又是向著長(zhǎng)江下游駛行，這便使他聯(lián)想到張翰的故事，不過他聲明“此行不為鱸魚鲙”，此行目的與張翰不同，他自己是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。這樣反跌一筆，不但使詩變得起伏跌宕，而且急呼下文“自愛名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境內(nèi)多名山佳水。句中“自”字，與上一句中“不為”相呼應(yīng)，兩句緊相連貫，增強(qiáng)了感情色彩。

　　古人曾說過：“詩人之言，不足為實(shí)也�！蹦且馑即蟾啪褪钦f詩具有凝煉、概括、夸張、含蓄等特色，詩中語言的含意，往往不能就字面講“實(shí)”、講死，所以說寫詩的人也應(yīng)該“不以辭害意”。這首詩的三四兩句，如果只理解為詩人在表白“此行”的目的，不是為了吳地的美味佳肴，而是要去欣賞剡中的名山，那就未免太表面了，太“實(shí)”了。李白“入剡中”，是若干年以后的事。讀者要知道它的含意到底是什么，還得回到詩的`第三句。從張翰所說的話來看，張翰是把“名爵”與“鱸魚鲙”對(duì)立起來，放棄前一個(gè)，而選后一個(gè)；而李白對(duì)后者的態(tài)度很明朗——“此行不為鱸魚鲙”。至于對(duì)前者，詩人沒有明說�？墒�，“秋下荊門”以后的所言，所行，就把這個(gè)問題說得很清楚了。第一，“此行”并沒有“入剡中”，而是周游在江漢一帶，尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)；第二，他還明白地聲稱：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游�！保ā渡习仓菖衢L(zhǎng)史書》）他還希求“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。這種建功立業(yè)的宏愿，積極用世的精神，和張翰的態(tài)度恰恰相反。所以詩人此時(shí)對(duì)“名爵”和“鱸魚鲙”都是一反張翰的意思，只不過在詩中說一半留一半罷了。當(dāng)然，這也是“適志”，是辭親遠(yuǎn)游、建功立業(yè)的“志”。

　　詩的第四句說，飽覽紹興的名山佳水，也是詩人所向往的。這種興趣，早在他出蜀之前就已經(jīng)表露出來了，不過聯(lián)系上一句來看，就不能僅僅局限于此了。自視不凡的李白，是不想通過當(dāng)時(shí)一般文人所走的科舉道路去獲取功名的，而是要選擇另一條富有浪漫色彩的途徑，那便是游歷，任俠，隱居名山，求仙學(xué)道，結(jié)交名流，樹立聲譽(yù)，以期達(dá)到目標(biāo)。所以這里的“自愛名山入剡中”，無非是在標(biāo)榜詩人自己那種高人雅士的格調(diào)，無非是那種不同凡俗的生活情趣的一種藝術(shù)概括。這種樂觀浪漫、豪爽開朗、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人的個(gè)性，以及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌。

　　這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特色。全詩雖四句，但寫景、敘事、議論各具形象，集中地抒發(fā)了詩人年輕時(shí)“仗劍去國(guó)”的熱情，筆勢(shì)變幻靈活，而又自然渾成。四句詩中連用了兩個(gè)典故，或暗用而不露痕跡，或反用而有新意，讀來沒有凝滯堆砌之感，達(dá)到了推陳出新、語如己出、活潑自然的境界。

　　《秋下荊門》創(chuàng)作背景

　　根據(jù)裴斐編制的《李白年譜簡(jiǎn)編》，此詩作于公元725年（唐玄宗開元十三年）。當(dāng)年李白再游峨眉山，秋間經(jīng)清溪、渝州、三峽去蜀，來游楚地，在離開荊門時(shí)作此詩。

秋的古詩詞11

　　宴散

　　唐代：白居易

　　小宴追涼散，平橋步月回。

　　笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)。

　　殘暑蟬催盡，新秋雁戴來。

　　將何還睡興，臨臥舉殘杯。

　　己酉歲九月九日

　　魏晉：陶淵明

　　靡靡秋已夕，凄凄風(fēng)露交。

　　蔓草不復(fù)榮，園木空自凋。

　　清氣澄余滓，杳然天界高。

　　哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。

　　萬化相尋繹，人生豈不勞?

　　從古皆有沒，念之中心焦。

　　何以稱我情?濁酒且自陶。

　　千載非所知，聊以永今朝。

　　小桃紅雜詠

　　元代：盍西村

　　綠楊堤畔蓼花洲，可愛溪山秀，煙水茫茫晚涼后。

　　捕魚舟，沖開萬頃玻璃皺。亂云不收，殘霞妝就，一片洞庭秋。

　　秋思唐代：李白

　　燕支黃葉落，妾望自登臺(tái)。

　　海上碧云斷，單于秋色來。

　　胡兵沙塞合，漢使玉關(guān)回。

　　征客無歸日，空悲蕙草摧。

　　關(guān)河令秋陰時(shí)晴漸向暝

　　宋代：周邦彥

　　秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。

　　更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永!

　　金縷曲癸酉秋出都述懷有賦

　　清代：龔自珍

　　我又南行矣!笑今年、鸞飄鳳泊，情懷何似?縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已。似春水、干卿何事?暮雨忽來鴻雁杳，莽關(guān)山、一派秋聲里。催客去，去如水。

　　華年心緒從頭理，也何聊、看潮走馬，廣陵吳市。愿得黃金三百萬，交盡美人名士。更結(jié)盡、燕邯俠子。來歲長(zhǎng)安春事早，勸杏花、斷莫相思死。木葉怨，罷論起。

　　江上秋夜

　　宋代：道潛

　　雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動(dòng)秋聲。

　　樓頭夜半風(fēng)吹斷，月在浮云淺處明。

　　秋夜

　　宋代：陳與義

　　中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。

　　莫遣西風(fēng)吹葉盡，卻愁無處著秋聲。

　　陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首

　　唐代：李白

　　洞庭西望楚江分，水盡南天不見云。

　　日落長(zhǎng)沙秋色遠(yuǎn)，不知何處吊湘君。

　　南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。

　　且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

　　洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙。

　　記得長(zhǎng)安還欲笑，不知何處是西天。

　　洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛。

　　醉客滿船歌白苧，不知霜露入秋衣。

　　帝子瀟湘去不還，空馀秋草洞庭間。

　　淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。

　　數(shù)日

　　宋代：趙師秀

　　數(shù)日秋風(fēng)欺病夫，盡吹黃葉下庭蕪。

　　林疏放得遙山出，又被云遮一半無。

　　《夜雨寄北》

　　唐李商隱

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　《山居秋暝》

　　唐王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　《咸陽城東樓》

　　唐許渾

　　一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

　　溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。

　　鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

　　行人莫問當(dāng)年事，故國(guó)東來渭水流。

秋的古詩詞12

　　[宋]陳炳

　　九華北兮瀨東，石畏硊兮屈盤。

　　誰此游兮萬頃，初禹鑿兮何年。

　　窈其深兮莫測(cè)，微波涌兮淪漣。

　　民連甍兮渚居，矗百雉兮造天外。

　　涵青青兮幾城，混金碧兮中邊。

　　羌予行兮酷暑，修途邈兮回邅。

　　埃迷目矣眵昏，仆馬瘦兮躓顛。

　　若有人兮扁舟，破菱荷以徑前。

　　接予袂兮俱往，欲駕我兮登仙。

　　與汝釣兮空明，魚雜龍兮藻荇青。

　　與汝浴兮靚深，悲風(fēng)度兮秋濤生。

　　與汝游兮嵌巖，駭鷗鳧兮爭(zhēng)翾。

　　與汝望兮茫冥，若有無兮飛煙。

　　水一去兮入海，問此程兮數(shù)千。

　　指蓬萊兮一發(fā)，有安期兮偓佺。

　　紫貝闕兮珠宮，笑紛卑兮塵寰。

　　沆瀣飲兮芝餐，盍輕舉兮蛻蟬。

　　嗟吾生兮窮屯，履平地兮奔湍。

　　心炯炯兮猶在，愿脫屣兮人間。

　　青楓老兮欲丹，露溥溥兮山寒。

　　吾何歸兮日暮，寄此懷兮江之南。

秋的古詩詞13

　　清風(fēng)撫過詩集，翻開了帶著木制清香的書頁，似乎展開了山水畫卷軸：長(zhǎng)橋臥波，水光瀲滟，更有鶯啼翠柳，鷺上青天�！扒镲L(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸�！标囮嚽镲L(fēng)卸白云而飛，岸邊的樹木已不復(fù)蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一幅斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅，多少人生感慨融于其中，人生易老，歲月飛逝。“桃花流水窅然去，別有天地非人間�！痹诶畎卓磥�，這“碧山”，這“桃花流水”都是美的，桃花流水窅然遠(yuǎn)逝，也是美的，都出自“天然”，都讓人心境悠閑。詩詞，給我們以無限美好的景象，的確值得我們細(xì)細(xì)斟酌。

　　那一江東去的水，總是成為各派詩人深情凝視的對(duì)象，只能怪它多情了。曾幾何時(shí)，聽聞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，此時(shí)，江濤便成了一灘苦水，詩人的愁像水般，從汩汩細(xì)流匯成了茫茫大江，一陣陣心酸便是一粼粼波光，無法流到盡頭�！叭粘鼋�花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，這里的江水在詩人筆下濃墨重彩地表現(xiàn)了，奔流而去的是心中奔涌的欣悅。

　　不看降水，便抬頭望望逶迤的群山，或高聳入云，至天不盈尺；或姿態(tài)萬千，橫成嶺側(cè)為峰。不知是哪位女子，吟出了“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，從此，高山就被賦予了一層堅(jiān)貞愛情的美義。又是誰，面對(duì)山前東升的旭陽，吟出“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，從此，凡有雄心壯志的.人兒都愛上征服高山，一覽無余眾山小，展現(xiàn)“山高人為峰的”的傲氣豪情。

　　且瞧瞧山間那輪明月，又是寄寓了多少相思？從小就搖頭晃腦地開始誦讀《靜夜思》，明白月兒不僅僅是月兒，它的每次月圓月缺，月望月朔，都帶著思緒，或是親人間的思念，或是對(duì)人生的思考，抑或是情人間相去甚遠(yuǎn)的痛。漸漸明白，變的是人心，不變的是月兒�！坝�虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”，還是那輪明月，承載著的卻是越來越多的美麗與哀愁。

　　無論金戈鐵馬，無論老樹昏鴉，寫的總不只是景物，還是意象之后的情。我想，詩詞就是如此，把多情寓于其中，不同于古代西歐直白率性的辯論或是哲理，東方的柔美典雅、婉約怡情，永遠(yuǎn)都是含蓄地藏在秋雁春花之后。

秋的古詩詞14

　　[明]宋濂

　　筍輿向江行，十步四三曲。

　　日落天漸昏，棲止憐不夙。

　　有如喪家狗，望望共奔逐。

　　遙見洲渚邊，凋楊失新綠。

　　一室小如舟，偶值酒新熟。

　　主翁面如鬼，行步苦彳亍。

　　延坐白木床，發(fā)問極羞縮。

　　百錢買一斗，聊誑先生腹。

　　執(zhí)觴未及飲，所睹甚怪促。

　　昂昂舶上下，頭纏布一幅。

　　兩脛赤如染，俟食類饑鵠。

　　忽然來共席，迫我汗如沐。

　　棄酒出倚閭，遠(yuǎn)吸江上淥。

　　青山向我笑，不語意良足。

　　居常務(wù)標(biāo)致，今此毋乃俗。

　　少時(shí)兇悍徒，幾欲塞破屋。

　　喧囂呈百伎，丑惡難具錄。

　　生平見未曾，五藏為反覆。

　　瞠目久不語，情思殊隘蹙。

　　晚入一窩臥，槁秸紛不束。

　　瓦穿星似篩，壁壞風(fēng)如鏃。

　　水車貼四畔，轉(zhuǎn)足礙輪軸。

　　解裝暫一息，何異樹下宿。

　　蕭晨出門去，軒豁騁遐矚。

　　遠(yuǎn)嶺收片云，前汀落雙鶩。

　　即景政自佳，撫懷欲成哭。

　　天地雖無私，人事有倚伏。

　　臺(tái)觀變坑阱，衽席為韔箙。

　　休嗟行路難，羊腸乃平陸。

秋的古詩詞15

　　【原文】：

　　《子夜秋歌》

　　作者：李白

　　長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。

　　秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

　　何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

　　【注解】：

　　1、搗衣：將洗過的衣服放在砧石上，用木杵搗去堿質(zhì)。這里指人們準(zhǔn)備寒衣。

　　2、玉關(guān)：即玉門關(guān)。

　　3、虜：對(duì)敵方的蔑稱。

　　4、良人：丈夫。

　　【韻譯】：

　　秋月皎潔長(zhǎng)安城一片光明，家家戶戶傳來搗衣的.聲音。

　　砧聲任憑秋風(fēng)吹也吹不盡，聲聲總是牽系玉關(guān)的情人。

　　什么時(shí)候才能把胡虜平定，丈夫就可以不再當(dāng)兵遠(yuǎn)征。

　　【評(píng)析】：

　　全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠(yuǎn)征邊陲的良人，希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，丈夫免于離家去遠(yuǎn)征。雖未直寫愛情，卻字字滲透真摯情意；雖無高談時(shí)局，卻又不離時(shí)局。情調(diào)用意，皆不脫邊塞詩的風(fēng)韻。

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