- 相關(guān)推薦
《句》古詩(shī)詞鑒賞4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱贊的呢？以下是小編幫大家整理的《句》古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《句》古詩(shī)詞鑒賞1
君看墻頭桃樹(shù)花，盡是行人眼中血。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
《句》古詩(shī)詞鑒賞2
萬(wàn)里乘風(fēng)去復(fù)來(lái)，只身東海挾春雷。
忍看圖畫(huà)移顏色，肯使江山付劫灰。
濁酒不銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。
拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回。
《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》譯文
千萬(wàn)里遠(yuǎn)途我像騰云駕霧一樣去了又回，我獨(dú)自一人穿越東海往返伴隨滾滾春雷。
不忍心看到祖國(guó)的地圖變成別國(guó)的領(lǐng)土，怎能讓錦繡江山被侵略者炮火化成飛灰。
那濁酒哪能排解我憂心國(guó)事所灑的熱淚，國(guó)家的救亡圖存依靠的是大家群策群力。
就算是需要拼上十萬(wàn)將士拋頭顱灑熱血，我也必須把這顛倒的乾坤大地拼力挽回。
《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》注釋
日人索句：日本友人討取詩(shī)句。
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖：光緒三十年（1904年），日、俄帝國(guó)主義因爭(zhēng)奪中國(guó)東北，在中國(guó)領(lǐng)土上開(kāi)戰(zhàn)，沙俄戰(zhàn)敗，與日本簽訂“樸茨茅斯和約”，重新瓜分中國(guó)東北。
乘風(fēng)：即乘風(fēng)而行的意思。去復(fù)來(lái)：往返來(lái)去。指往返于祖國(guó)與日本之間。秋瑾光緒三十年（1904年）仲夏東渡，次年春回國(guó)；是年六月再次赴日，同年十二月返國(guó)。
只身東海：指單身乘船渡海。挾春雷：形容胸懷革命理想，為使祖國(guó)獲得新生而奔走。
春雷，春天的雷聲可使萬(wàn)物蘇醒，故此處有喚醒民眾之意。
忍看：反詰之詞，“怎忍看”的省略。圖畫(huà)：指畫(huà)在地圖上割給日本的中國(guó)領(lǐng)土。移：改變。顏色：地圖上為辨認(rèn)方便，把各國(guó)都涂上不同的顏色。
移顏色，即指中國(guó)的領(lǐng)土變成日本的領(lǐng)土。
“肯使”：”豈肯使“的省略。
劫灰：遭到劫掠之后的灰燼，佛家語(yǔ)。此處指遭到瓜分慘禍。
“濁酒”句：言其憂國(guó)憂民的愁苦之深。銷，消除。
救時(shí)：挽救時(shí)局命運(yùn)。仗：依靠。出群才：指杰出的人才，出類拔萃的人物。出群，猶超群。
拚（pàn）將：舍棄。將，語(yǔ)助詞。十萬(wàn)：泛言極多。
乾坤：天地，此指中國(guó)危亡的局勢(shì)。
《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》賞析
《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》是中國(guó)女革命家秋瑾的詩(shī)作。此詩(shī)因事而發(fā)，抒發(fā)對(duì)日俄帝國(guó)在中國(guó)領(lǐng)土上進(jìn)行爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)的氣憤和決心為拯救民族危亡而奮斗終身、甘灑熱血力挽乾坤的革命豪情。全詩(shī)語(yǔ)言雄健明快，感情真摯悲壯，氣勢(shì)豪邁奔放。在構(gòu)思上，開(kāi)頭兩句寫(xiě)赴日蒙情，中間四句寫(xiě)見(jiàn)圖生情，感情萬(wàn)端。后兩句又引吭高歌，充滿了浪漫色彩和理想光芒。短短八句，回旋激蕩，波瀾起伏，動(dòng)人心魄。
此詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，卻情辭激越，令人為之動(dòng)容。詩(shī)中作者對(duì)日俄帝國(guó)主義的侵略暴行極為憤恨，對(duì)民族前途深為憂慮，表示一定要不惜巨大犧牲，推翻腐敗的清王朝，挽救祖國(guó)的危亡。
首聯(lián)，詩(shī)人化用了家朝宗愨“乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪”的句子，描繪了一幅氣勢(shì)磅礴、激情澎湃的畫(huà)卷。在茫茫的海面上，年輕的女革命家，只身一人，踏著波濤，英姿颯爽，為祖國(guó)前途，革命事業(yè)奔走操勞，“挾”字氣沖霄漢，把詩(shī)人積極向上的昂揚(yáng)斗志深刻而形象地表現(xiàn)出來(lái)。
頷聯(lián)意境陡轉(zhuǎn)，抒發(fā)了她見(jiàn)地圖后的憤怒和對(duì)祖國(guó)的深情至愛(ài)。見(jiàn)到侵略者的鐵蹄踐踏著祖國(guó)大地，人民在水深火熱之中煎熬，詩(shī)人痛心疾首，宛若刀絞�！叭獭弊诛柡獪I，催人猛醒，蹦跳著詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)之心，蘊(yùn)藏著對(duì)侵略者的憤恨�？吹矫篮玫慕奖磺逭笆肿尦觯崴驮谌斩響�(zhàn)爭(zhēng)的火焰之中，凡有民族自尊心的人，怎“肯“答應(yīng)，怎能不抗?fàn)幠�？�(jī)删浣杂梅磫?wèn)句，使讀者感到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)感情像火山一樣噴薄而出，勢(shì)不可擋。
頸聯(lián)中“濁酒難銷憂囯淚”，慷慨沉郁，表明借酒澆愁是不能消除憂國(guó)之情，也不能抹拭奔涌的熱淚的。詩(shī)人否定了當(dāng)時(shí)有些人持有的消極悲觀態(tài)度，代之以高昂的戰(zhàn)斗豪情。“救時(shí)應(yīng)仗出群オ”一句，提出積極的主張，希望有更多的革命志士涌現(xiàn)出來(lái)。秋瑾感到救國(guó)教民單靠個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)依靠更多的人一起干才行�！皯�(yīng)”字反映了她的這種熱情期待。
尾聯(lián)又回到首聯(lián)的意境上，格調(diào)更為昂揚(yáng)，充滿了崇高的理想，“拚”字，升騰著憤怒的火焰，表達(dá)了詩(shī)人愿與無(wú)數(shù)革命者一道，跟侵略者血戰(zhàn)到底的決心。詩(shī)人用“拚將十萬(wàn)頭顱血”的雄偉形象來(lái)比喻自己的內(nèi)心活動(dòng)，既充滿了浪漫主義精神，又閃爍著強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)鋒芒。“須把乾坤力挽回”中的“須”字表達(dá)了義無(wú)反顧的鋼鐵意志。“力挽回”三字?jǐn)S地有聲，顯示了詩(shī)人的拼命精神，震撼著讀者的心靈。兩年后她獻(xiàn)出了自己的“頭顱“和“鮮血”，忠實(shí)地實(shí)踐了自己的諾言，成為辛亥革命前夕鼓舞全國(guó)民心的偉大愛(ài)國(guó)者。
秋瑾的詩(shī)辛辣尖銳，吐氣如紅，直抒胸臆，剛健遒勁，豪邁雄渾，具有濃郁的浪漫主義特色。而《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》則在浪漫主義的底色上，積淀著對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤觀照，載負(fù)著厚重的歷史使命，呈現(xiàn)出別具一格的光彩。詩(shī)歌一開(kāi)始就出手不凡，情調(diào)高亢，灑滿豪情。萬(wàn)里重洋，只身漂渡，為尋真理救祖國(guó)，回還往復(fù)，上下求索。一張日俄戰(zhàn)爭(zhēng)圖撞入她的視線，它卻代表了一場(chǎng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，書(shū)寫(xiě)著民族的屈辱。詩(shī)人由此仿佛看到了東北大地的戰(zhàn)火，感到了祖國(guó)命運(yùn)的危急，一時(shí)心潮難平，禁不住發(fā)出了蓄勢(shì)千鈞的吼聲。列強(qiáng)的侵凌，朝廷的無(wú)能，內(nèi)政的腐敗，志士仁人的被戮遭逐，中華大地“沉陰噎噎、萬(wàn)馬沉寂”，使詩(shī)人感到巨大的隱憂。憂時(shí)感世，潸然淚下，憂國(guó)憂民，心急如焚。斗室蒼茫，萬(wàn)家酣夢(mèng)，天下興亡，舍我其誰(shuí)！于是，國(guó)運(yùn)在肩，慷慨激憤，一腔豪言，滿腹壯誓，迸動(dòng)于衷，脫胸如雷。詩(shī)歌在一種豪言壯誓中奏出了它的最強(qiáng)音。
這是一首壯懷激烈的抒情詩(shī)。它沒(méi)有采采流水的蘊(yùn)藉，沒(méi)有蓬蓬遠(yuǎn)春的雋逸，它放棄了蜂蝶的如縷繾綣和丁香的幽怨感喟，它和時(shí)代的風(fēng)云融為一道，緊緊地?fù)肀ё鎳?guó)大地的靈與肉，是從被歷史的和聲所席卷的心靈中產(chǎn)生出來(lái)的雄渾歌唱。它是浪浪的天風(fēng)，它是蒼蒼的海山，它把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的無(wú)限焦慮激活成情感的波濤，最終喚發(fā)為狂飆的吶喊。
《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》鑒賞
此詩(shī)開(kāi)頭兩句寫(xiě)自己胸懷壯志，尋找救國(guó)救民的革命真理。接著四句轉(zhuǎn)入正題，就日俄戰(zhàn)爭(zhēng)圖抒發(fā)感慨。最后兩句表示詩(shī)人不惜犧牲生命，誓將用鮮血拯救祖國(guó)于水深火熱之中的決心。全詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，卻情辭激越，令人為之動(dòng)容。光緒三十三年（1907年）秋瑾在浙江紹興起義，失敗后不幸被捕，在紹興軒亭口英勇就義，她以自己的熱血履行了自己的誓言。
這是一首七言律詩(shī)。首聯(lián)大氣磅礴，展現(xiàn)出意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)人主體形象。頷聯(lián)點(diǎn)出觀圖之事，從而引發(fā)對(duì)日俄橫行東北的極大憤恨。干寶《搜神記》說(shuō)，漢武帝開(kāi)鑿昆明池，挖到深處全是灰墨，問(wèn)學(xué)識(shí)淵博的東方朔是怎么回事，東方朔說(shuō)要西域人才知道。到了東漢明帝時(shí)，西域有道人來(lái)，問(wèn)道人，回答是：圣經(jīng)上說(shuō)，天地大劫將盡，著劫燒，灰墨便是劫燒的余灰。這里借指戰(zhàn)火的灰燼，說(shuō)豈能把大好河山給人作戰(zhàn)場(chǎng)，遭受戰(zhàn)火的破壞。這兩句寫(xiě)憂國(guó)懷抱，渴望有救國(guó)的志士能出現(xiàn)，也含有以出群之才自期的意思。頸聯(lián)兩句充分表現(xiàn)詩(shī)人的憂國(guó)之情，并由憂國(guó)而思濟(jì)世。尾聯(lián)表達(dá)愿為祖國(guó)而拋頭顱灑熱血的崇高志向。
全篇所寫(xiě)，都是憂國(guó)的思想和救時(shí)的抱負(fù)，充滿動(dòng)人的愛(ài)國(guó)激情。語(yǔ)言樸素自然，直抒胸臆，不假雕飾，“忍看”“拚將”“須把”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，將悲憤而激昂的感情，表達(dá)得淋漓盡致，勁健有力。全詩(shī)語(yǔ)言淺顯明快，風(fēng)格剛健豪放。情愫真率，披襟見(jiàn)懷；字重千鈞，力能扛鼎。一腔豪氣噴薄而出，絲毫不見(jiàn)女兒態(tài)。
《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于清德宗光緒三十一年（1905）六月秋瑾第二次去日本的船上，是寫(xiě)給日本銀瀾使者的。一說(shuō)作于此年十二月歸國(guó)途中。作者于光緒三十年（1904）夏天東渡日本，同年冬（一說(shuō)次年春）因事返國(guó)；次年六月再去日本，十二月返回。她在船上見(jiàn)到了《日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》不禁感慨萬(wàn)分，又值日本人向她要詩(shī)，于是她便寫(xiě)了這首悲壯的詩(shī)。龔本題作“題江山萬(wàn)里圖，應(yīng)日人之索”，《史跡》題作“日人銀瀾使者索題，并見(jiàn)日俄戰(zhàn)地，早見(jiàn)地圖，有感”。光緒二十年（1894），日本發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清朝政府簽訂了《馬關(guān)條約》，從而霸占了臺(tái)灣省及其附屬島嶼和澎湖列島。光緒二十七年（1901）日本又發(fā)動(dòng)了“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”，奪取了庫(kù)頁(yè)島南部，取得了中國(guó)遼東半島的“租借權(quán)”和南滿鐵路的權(quán)益。中國(guó)的領(lǐng)土在一天天被割讓。作者看到中國(guó)的領(lǐng)土并入了日本帝國(guó)主義的版圖，心中的怒火難以按捺。她想到自己此行的目的，正是為了推翻清朝政府，挽救祖國(guó)危亡，于是慨然提筆寫(xiě)下此詩(shī)。
《句》古詩(shī)詞鑒賞3
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）
——了解我心情的人，認(rèn)為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）
——為人卻沒(méi)有道德,不死還有什么意思。（如果做人可以不講究?jī)x表，那還不如死了呢！
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。（�?shī)經(jīng)大序）
——指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）
——?jiǎng)e的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。
5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）
——意思是他送給我桃兒，我以李子回贈(zèng)他。比喻友好往來(lái)或互相贈(zèng)送東西。
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）
——上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。多被引用自作自受時(shí)的感受。也可以理解為：人的命運(yùn)是可以改造的，所以“天作孽，猶可違”，但是自己不上進(jìn)，就是“自作孽，不可活”。
7、滿招損，謙受益。（尚書(shū)大禹謨）
——自己滿足已取得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）
——順隨善良就像登天一樣艱難，順隨惡行就像山崩地裂一樣迅速墜落，比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。
9、多行不義必自斃。（左傳）
——不義的事情干多了，必然會(huì)自取滅亡。
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）
——處在安全時(shí)期也要考慮危險(xiǎn)可能存在,考慮到這個(gè)就會(huì)去準(zhǔn)備,有了準(zhǔn)備就免去了危險(xiǎn)。
11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）
——人不是圣賢，都會(huì)犯一些這樣或那樣的錯(cuò)，如果犯錯(cuò)了能改正，沒(méi)有比這更好的了。
12、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 （老子）
——了解他人的人，只能算是聰明，能夠了解自己的人，才算是真正有智慧;能夠戰(zhàn)勝他人只能算是有力，能夠戰(zhàn)勝自己的才能算是真正的強(qiáng)者。
13、信言不美，美言不信。 （老子）
——美麗的語(yǔ)言是不可信，而可信的的話不一定是好聽(tīng)的；真實(shí)的話未經(jīng)加工，所以不美妙動(dòng)聽(tīng)。詞藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實(shí)。
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
——福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
——合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。并告誡我們因腳踏實(shí)地，從小事做起！
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）
——天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的.人請(qǐng)教為恥。
17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）
——是指自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于人。
18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）
——謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）
——君子心胸開(kāi)朗,思想上坦率潔凈,外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負(fù)擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。
20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)子罕）
——大意是年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。
21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）
——只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o(wú)所適從；只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，就會(huì)對(duì)所有事情一知半解，不懂裝懂。
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）
——聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）
——誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤而能改正,沒(méi)有比這更好的事情了。
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）
——知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）
——懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人。
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）
——當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）
——三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。
《句》古詩(shī)詞鑒賞4
縣花誰(shuí)葺。記滿庭燕麥，朱扉斜闔。妙手作新，公館青紅曉云濕。天際疏星趁馬，簾晝隙、冰弦三疊。盡換卻、吳水吳煙，桃李靚春靨。
風(fēng)急。送帆葉。正雁水夜清，臥虹平帖。軟紅路接。涂粉闈深早催入。懷暖天香宴果，花隊(duì)簇、輕軒銀蠟。更問(wèn)訊、湖上柳，兩堤翠匝。
《暗香·送魏句濱宰吳縣解組分韻得闔字》譯文
吳縣如今繁榮似錦，究竟是誰(shuí)的功勞？縣令魏庭玉也。想當(dāng)初，魏庭玉未來(lái)時(shí)，縣中連縣衙內(nèi)也是雜草叢生，一片荒涼，縣府大門甚至因損環(huán)而斜掩著，正是滿目破敗景象。吳縣經(jīng)過(guò)魏庭玉的不懈整頓，如今已重新昌盛繁華，縣衙也修葺一新，紅花綠葉郁郁蔥蔥。如果魏庭玉你要離任而去，那么還是趁著東方泛白，星稀之時(shí)早早離開(kāi)為妥，因?yàn)槟懵?tīng)聽(tīng)，在縣中百姓家的門縫、簾隙中，正在泄露出再三挽留你的《陽(yáng)關(guān)三疊》的琴聲啊。吳縣如今擁有的好山好水好風(fēng)光，都是你魏庭玉勤政的豐碩果實(shí)啊。
魏庭玉乘船歸去，一路上有順風(fēng)相送。途中還可以看到月夜時(shí)雁落水灘和虹橋平貼臥于水面的自然美景。在不知不覺(jué)中接近了自己繁華的故鄉(xiāng)。希望魏庭玉能再次題名宮闈，早早入朝為官。那時(shí)又可以胸藏皇上御賜的宴果，在歌舞隊(duì)的簇?fù)硐拢紵鴮m燭風(fēng)光地回府去。到那時(shí)你在朝為官，我就可以來(lái)信詢問(wèn)老友，京城西湖湖岸周圍種著的柳樹(shù)怎么樣了？
《暗香·送魏句濱宰吳縣解組分韻得闔字》注釋
暗香：詞牌名，姜夔自度曲，又名“紅情”“綠意”“紅香”“晚香”。正體雙調(diào)九十七字，前段九句五仄韻，后段十句七仄韻。此詞為變體雙調(diào)九十七字，前段九句五仄韻，后段十句七仄韻。吳文英此詞雖用姜夔此牌，但音調(diào)有變，姜詞用仙呂宮，此詞用夷則宮。故押韻處亦稍有異。
魏句濱：即魏庭玉�！蛾�(yáng)春白雪》集：“魏句濱，名庭玉。”《蘇州府志》：“吳令魏庭玉，宛陵人（今安徽宣城），嘉熙四年（1240年）任吳縣令�！庇帧秾巼�(guó)志》：“句濱在府城東，此是以其人籍貫稱之�！�
宰：稱縣令為宰官。吳縣：古縣名，在江蘇省無(wú)錫東南，太湖東岸。春秋時(shí)為吳都姑蘇，秦置吳縣，歷代沿襲。又稱蘇州。
解組：解去官印，辭去官職。與解綬、解印同。
縣花：化用庾信《春賦》：“河陽(yáng)一縣并是花”詩(shī)句，原意是潘岳為河陽(yáng)縣令，滿縣皆栽桃花之事，后指栽桃種李之意，在此詞中指修葺縣門，以表示有政績(jī)。
滿庭燕麥：形容庭院荒蕪。引用劉禹錫《再游玄都觀·引》：“道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時(shí)之事。旋又出牧。今十有四年，復(fù)為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。”
扉：門扇。闔（hé）：關(guān)閉。
青紅：油飾。濕：未干。
疏星趁馬：指天上的驛馬星。引用《魏書(shū)》：“容城縣令徐路善占卜，因事系冀州獄。別駕崔隆宗去獄中慰問(wèn)。徐路曰：‘昨夜驛馬（星）流（轉(zhuǎn)），計(jì)（算）赦（免）即時(shí)應(yīng)至�！瘪R，驛馬。
簾晝：一本作“畫(huà)簾”。
冰弦：清音。三疊：古送別曲《陽(yáng)關(guān)三疊》。
靚：脂粉妝飾。靨（yè）：酒窩。
帆葉：指帆，代船。
雁水：代指秋水。
臥虹：指橋。
軟紅：代指秋花。
闈（wéi）：主要用來(lái)指古代宮室兩側(cè)的小門，或者后妃居處，和宮廷有關(guān)。
輕軒：輕車。輕，一本作“輊（zhì）”。蠟：一本作“燭”。
翠帀（z�。簶�(shù)木環(huán)繞。帀，同“匝”，意即周圍。
《暗香·送魏句濱宰吳縣解組分韻得闔字》賞析
《暗香·送魏句濱宰吳縣解組分韻得闔字》是宋代詞人吳文英為魏庭玉離職而作的一首餞別詞。此詞上片贊揚(yáng)魏庭玉治吳縣有功；下片祝愿魏庭玉能上調(diào)京城，再次從政，抒發(fā)惜別之情。此詞時(shí)空變化快，雖脈絡(luò)井井，然用潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)法，不用或少用過(guò)渡詞語(yǔ)，多化用典故造新詞。
發(fā)端“縣花誰(shuí)聾”一韻，以設(shè)問(wèn)句開(kāi)篇，引人注目，言縣令魏庭玉到職后縣衙修葺一新。詞題為“送”，卻先從“到”入手。此為逆筆�！坝洕M庭燕麥”一韻，化用劉禹錫《再游玄都觀》典，逆筆寫(xiě)魏庭玉來(lái)之前，縣內(nèi)荒蕪，衙門頹壞。“朱扉斜闔”言縣衙門頹毀關(guān)閉。“妙手作新”一韻，又轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到魏庭玉來(lái)后，贊其將縣衙修葺一新，真是“妙手”�！扒嗉t曉云”言油飾如晨霞，扣住此韻中的“新”字，與原來(lái)的“朱扉斜闔”反襯，此中暗寓了政績(jī)�！皾瘛弊謱�(xiě)油飾未干，表明時(shí)間短暫；接著一個(gè)轉(zhuǎn)筆，寫(xiě)到“天際疏星趁馬”一韻，言眼前魏庭玉解去官印，大家為其設(shè)宴彈清弦，唱陽(yáng)關(guān)三疊曲，為其餞別送行。“天際疏星趁馬”化用魏時(shí)容城令徐路占卜的故事。驛馬星應(yīng)夜間流轉(zhuǎn)，詞中卻言其白晝穿簾而過(guò)，此為反常。此喻魏庭玉有政績(jī)反而解去官印，實(shí)在令人不解。“盡換卻”一韻，逆筆寫(xiě)到魏庭玉在吳縣的政績(jī)，承“妙手作新”而展開(kāi)，言其使吳縣地區(qū)桃李競(jìng)放、一派春色。“吳”字連用二個(gè)。表現(xiàn)吳縣處處。“水”“煙”寫(xiě)江南吳縣的春日景色。與“桃李靚春靨”呼應(yīng)�！办n春靨”以擬人法，形容吳縣春色之濃猶如女子修飾得很美的笑臉。這里的春色滿園，比喻魏庭玉的政績(jī)可嘉。
下片，寫(xiě)其去官返鄉(xiāng)�！帮L(fēng)急”一韻，祝其返鄉(xiāng)時(shí)一路順風(fēng)�！罢闼骨濉倍�，描繪水路之景，設(shè)想出發(fā)時(shí)，正是秋水清澈，彩橋映照，秋花滿路�！芭P虹平帖”不僅修飾彩橋平穩(wěn)，而且側(cè)寫(xiě)出秋水的清澈明凈、湯湯溢滿�！巴糠坶澤钤绱呷搿币豁�，從眼前尚未出發(fā)，設(shè)想到不久返鄉(xiāng)時(shí)的情景。“涂粉”句，寫(xiě)其回家后，閨中妻子打扮得整整齊齊，早早地等其回來(lái)，“懷暖”句，寫(xiě)妻子以鮮花、美景為其設(shè)宴接風(fēng)，使其心懷感到溫暖�！盎�(duì)簇”一句，寫(xiě)鄉(xiāng)親們也都熱烈地歡迎其返鄉(xiāng)�！案鼏�(wèn)訊”一韻，又轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到眼前送別。但以景語(yǔ)出之，言兩堤垂柳蓊郁環(huán)繞，搖曳多情，頻頻問(wèn)候，依依不舍，此以景結(jié)情，余音裊裊。
此詞結(jié)構(gòu)頗具特色，時(shí)空變化快，雖脈絡(luò)井井，然用潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)法，不用或少用過(guò)渡詞語(yǔ)，故有“不過(guò)是一些破碎的美麗辭句，決不能成為整個(gè)的情緒之流的文藝作品。”（胡云翼《宋詞研究》）之譏。但細(xì)加分析并非如此。首韻寫(xiě)魏庭玉來(lái)任后的修葺一新。二韻，逆筆寫(xiě)魏庭玉來(lái)之前的縣內(nèi)荒蕪景象。三韻，又轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到魏庭玉來(lái)后“妙手作春”面貌一新。四韻，再轉(zhuǎn)筆寫(xiě)到眼前被解官，眾人為其送行。五韻，又逆筆寫(xiě)其來(lái)吳縣后的政績(jī)?nèi)纭疤依铎n春靨”，暗示出將其解官去印之不當(dāng)。過(guò)片，六韻，轉(zhuǎn)筆，祝其一路順風(fēng)，歸返鄉(xiāng)里。七韻八韻，想像其走后路上風(fēng)光。九韻，想像魏庭玉回鄉(xiāng)后的情景，十韻，轉(zhuǎn)筆，又回到眼前，寫(xiě)送別。
此外，化用典故造新詞多，如“縣花”化用庾信《春賦》典，由栽桃種李，轉(zhuǎn)為修葺縣門。“燕麥”用劉禹錫《再游玄都觀·引》典，表達(dá)荒蕪之意�！笆栊浅民R”反用魏人徐路典故，但此典用得較冷僻，人不易曉。另外代字多，如“雁水”代秋水，“臥虹”代橋，“冰弦”代清音等等。
《暗香·送魏句濱宰吳縣解組分韻得闔字》鑒賞
《暗香》，本姜夔自度曲，作“仙呂宮”。其小序云：“辛亥之冬，予載雪詣石湖，止既月，援簡(jiǎn)索句，且徵新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習(xí)之，音節(jié)諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》”（見(jiàn)《白石道人歌曲》卷四）。后張炎用詠荷花荷葉，更名《紅情》、《綠意》。雙調(diào)，九十七字，前片九句五仄韻，后片十句七仄韻，例用入聲部韻。前片第五字，后片第六字，皆領(lǐng)格字，宜用去聲。夢(mèng)窗此首詞亦仿姜詞用入聲部韻，只是用韻較寬，占十五、十七、十八、十九四部韻。存此，供參考。
《陽(yáng)春白雪》集：魏句濱，名庭玉�！短K州府志》吳令魏庭玉，宛陵人（今安徽宣城），嘉熙四年（1240）任。又《寧國(guó)志》句濱在府城東，此是以其人籍貫稱之。魏庭玉任吳縣在嘉熙四年前，其解組在淳佑三年（1243）后矣�！敖饨M”，去官也。韋應(yīng)物詩(shī)：“解組傲園林”可證之。此詞是魏句濱從吳縣縣令任上離職，詞人的送別詞。
“縣花”三句，贊魏宰之勤政。開(kāi)句一聲斷喝，吳縣如今繁榮似錦，究竟是誰(shuí)的功勞？反問(wèn)句不答自明，魏宰也。想當(dāng)初，魏宰未來(lái)時(shí)，縣中連縣衙內(nèi)也是雜草叢生，一片荒涼，縣府大門甚至因損環(huán)而斜掩著，正是滿目破敗景象。今昔對(duì)照，更覺(jué)魏宰功勞匪淺。“妙手”兩句，承上述政績(jī)。言吳縣經(jīng)過(guò)魏宰的不懈整頓，如今已重新昌盛繁華，縣衙也修葺一新，紅花綠葉郁郁蔥蔥�！疤祀H”兩句，述吳縣百姓對(duì)魏宰的留戀。此言如果魏宰你要離任而去，那未還是趁著東方泛白，星稀之時(shí)早早離開(kāi)為妥，因?yàn)槟懵?tīng)聽(tīng)，在縣中百姓家的門縫、簾隙中，正在泄露出再三挽留你的《陽(yáng)關(guān)三疊》的琴聲啊！“盡換卻”兩句，言吳縣如今擁有的好山好水好風(fēng)光，都是你魏宰勤政的豐碩果實(shí)啊。上片贊魏宰治吳有功。
“風(fēng)急”五句，設(shè)想魏回家路上情景。言魏宰乘船歸去，一路上有順風(fēng)相送，途中還可以看到月夜時(shí)雁落水灘和虹橋平貼臥于水面的自然美景。在不知不覺(jué)中接近了自己繁華的故鄉(xiāng)�！败浖t”，指軟紅塵，即繁華之地。蘇軾有詩(shī)：“軟紅猶戀屬車塵”。自注：“前輩戲言吾：‘西湖風(fēng)月，不如東華軟紅香土’�！薄巴糠坶潯比洌窃~人祝頌辭。希望魏句濱能再次題名宮闈，早早入朝為官。那時(shí)又可以胸藏皇上御賜的宴果，在歌舞隊(duì)的簇?fù)硐�，燃燒著宮燭風(fēng)光地回府去�！案鼏�(wèn)訊”兩句，詞人的話�！皫墶保训漠愺w字，意即周圍。言到那時(shí)你在朝為官，我就可以來(lái)信詢問(wèn)老友，京城西湖湖岸周圍種著的柳樹(shù)怎么樣了？西湖中有“柳浪聞鶯”、“蘇堤春曉”等景，所以詞人以柳色借代西湖風(fēng)光也。下片祝愿魏句濱能上調(diào)京城，再次從政也。
《暗香·送魏句濱宰吳縣解組分韻得闔字》創(chuàng)作背景
《學(xué)校門》：“吳縣學(xué)，嘉熙四年（1240年）知縣魏庭玉、主學(xué)孔曄始為修葺�！薄短K州府盧志》：“淳祐三年（1243年）魏庭玉重修飾，尤為壯麗”。知魏庭玉任吳縣在嘉熙四年（1240年）前，其解組在淳祐三年后。又知縣廳東有勤清堂，魏庭玉建，故詞有“妙手作新，公館青紅”語(yǔ)。又據(jù)楊鐵夫《吳夢(mèng)窗詞箋釋》：“淳祐三年秋冬之交，夢(mèng)窗即去職遷杭�！渌途錇I所作詞，玩柳堤‘翠匝’，‘雁水夜清’句，其在夏秋之際乎？”知此詞是魏庭玉從吳縣縣令任上離職時(shí)吳文英所作的餞別詞，創(chuàng)作時(shí)間在淳祐三年后。
【《句》古詩(shī)詞鑒賞】相關(guān)文章：
《句》古詩(shī)詞鑒賞12-28
古詩(shī)詞鑒賞09-14
古詩(shī)詞鑒賞12-21
李清照古詩(shī)詞鑒賞01-05
古詩(shī)詞鑒賞的講座04-13
讀書(shū)古詩(shī)詞鑒賞02-18
古詩(shī)詞鑒賞《古意》02-08
《稻田》古詩(shī)詞鑒賞10-22
《師說(shuō)》古詩(shī)詞鑒賞02-25