西江月古詩(shī)詞鑒賞7篇

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編整理的西江月古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

西江月古詩(shī)詞鑒賞1

　　公子眼花亂發(fā)，老夫鼻觀先通。領(lǐng)巾飄下瑞香風(fēng)。驚起謫仙春夢(mèng)。

　　后土祠中玉蕊，蓬萊殿后鞓紅。此花清絕更纖秾。把酒何人心動(dòng)。

　　《西江月·真覺(jué)賞瑞香二首》譯文

　　我與曹子芳宿于真覺(jué)院，子芳睡眼惺松，頭發(fā)零亂，睡得正沉，沒(méi)有感覺(jué)到瑞香花開(kāi)，倒是我先聞到了一股花的芳香。一陣輕風(fēng)吹過(guò)，帶來(lái)濃烈的瑞香花的芳香，仿佛當(dāng)年楊妃領(lǐng)巾上飄落的香氣。芳香太酷烈了，竟然把正酣然人夢(mèng)的曹子芳也從夢(mèng)中驚醒。

　　瑞香花國(guó)色天香，堪與揚(yáng)州后土祠中珍稀的玉蕊花及汴京蓬萊殿后的程紅牡丹相媲美。這瑞香花既清雅絕倫又纖柔濃麗，把酒賞花，那秀美的姿色和濃烈的異香，怎不令人神怡心動(dòng)呢？

　　《西江月·真覺(jué)賞瑞香二首》注釋

　　西江月：詞牌名，原唐教坊曲。

　　真覺(jué)：不詳，疑為寺觀名。

　　后土祠：指揚(yáng)州后土祠。玉蕊：花名。

　　蓬萊殿：北宋汴京皇宮內(nèi)殿名。紅：牡丹之一種。

　　纖秾?zhuān)╪óng）：指花朵纖柔濃麗。

　　《西江月·真覺(jué)賞瑞香二首》賞析

　　上片寫(xiě)奇香，渲染烘托，韻趣傳神�！肮�子眼花亂發(fā)，老夫之觀先通�！毕葟南銡獯碳と说母泄賹�(xiě)起，突現(xiàn)出花香之奇特，它不僅襲擊得友人曹子方“眼花亂發(fā)”，還沖通了詞人堵塞的之孔，使嗅覺(jué)頓時(shí)靈敏起來(lái)�！邦I(lǐng)巾飄下瑞香風(fēng)，比起謫仙春夢(mèng)”，則更夸張出香氣的.威力，其想象力之豐富，令人比嘆。二句用唐朝楊貴妃悶李白的故事，以奇鑄境。

　　下片專(zhuān)寫(xiě)瑞香花的濃艷，落想新巧，淋漓博喻。“后土祠中玉蕊，蓬萊殿后輥紅�！蹦档�歷來(lái)被稱(chēng)為花中之王，無(wú)與倫比，但瑞香花卻可與最名貴的牡丹品種相匹敵。人們都說(shuō)古揚(yáng)州后土祠中的玉蕊花極其艷麗，洛陽(yáng)蓬萊殿后的富貴牡丹“程紅”舉世無(wú)雙，但是，“此花清絕更纖秾”，瑞香花的“清絕”悶它的纖柔濃艷，卻都超過(guò)了“玉蕊”悶“鞓紅”。末句“把酒何人心動(dòng)”意謂對(duì)花飲酒哪一個(gè)人不為之心動(dòng)。最后由花過(guò)渡到人，暗喻出詞人悶友人曹子方的才華，都像瑞香花一般“靈草異芳，俟時(shí)乃出。詞人時(shí)因在朝中被群小讒陷，被迫“補(bǔ)外”知杭州，內(nèi)心郁悶怨憤，壯志難酬，而借古所未有的廬山瑞香花自喻，可謂豪氣貫注，斫思靈運(yùn)。含意深邃，象外有旨。

　　這是一首詠瑞香花詞。極寫(xiě)瑞香花的奇香悶濃艷，謂為花中祥瑞。全詞詠物兀傲，渲染烘托，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相生，最后繁花落盡見(jiàn)真諦，感人至深。

　　《西江月·真覺(jué)賞瑞香二首》創(chuàng)作背景

　　這首詞是東坡在杭州知州任上時(shí)的作品，作于元祐六年（1091年）三月。當(dāng)時(shí)福州路轉(zhuǎn)運(yùn)判官曹輔權(quán)（字子方）回京過(guò)杭，東坡陪他游西湖，曾到龍山真覺(jué)院賞瑞香。

西江月古詩(shī)詞鑒賞2

　　西江月·遣興

　　醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處。

　　昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如。只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去。

　　翻譯

　　喝醉酒我暫且盡情歡笑，哪有工夫整日發(fā)愁？近來(lái)我才覺(jué)得古人的書(shū)本，信了它們一點(diǎn)用也沒(méi)有。

　　昨晚我在松樹(shù)旁醉倒，問(wèn)松“我醉到什么程度？”我疑心松枝擺動(dòng)要把我扶救，連忙用手一推說(shuō)：“去！”

　　注釋

　　西江月：原唐教坊曲名，后用作詞牌名。

　　遣興：遣發(fā)意興，抒寫(xiě)意興。

　　那：同“哪”。

　　我醉何如：我醉成什么樣子。

　　賞析二

　　這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好像是抒寫(xiě)悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實(shí)的思想感情和倔強(qiáng)的生活態(tài)度。

　　這首詞上片前兩句寫(xiě)飲酒，后兩句寫(xiě)讀書(shū)。酒可消愁，他生動(dòng)地說(shuō)是“要愁那得工夫”。書(shū)可識(shí)理，他說(shuō)對(duì)于古人書(shū)“信著全無(wú)是處”。這是什么意思呢？“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)�！边@句話出自《孟子》。《孟子》這句話的意思，是說(shuō)《尚書(shū)·武成》一篇的紀(jì)事不可盡信。辛詞中“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處”兩句，含意極其曲折。他不是菲薄古書(shū)，而是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)不滿的憤激之詞。辛棄疾二十三歲自山東淪陷區(qū)起義南來(lái)，一貫堅(jiān)持恢復(fù)中原的正確主張。南宋統(tǒng)治集團(tuán)不能任用辛棄疾，迫使他長(zhǎng)期在上饒鄉(xiāng)間過(guò)著退隱的生活。壯志難酬，這是他生平最痛心的一件事。這首詞就是在這樣的環(huán)境、這樣的心境中寫(xiě)成的，它寄托了作者對(duì)國(guó)家大事和個(gè)人遭遇的感慨。“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處”，就是曲折地說(shuō)明了作者的感慨。古人書(shū)中有一些至理名言。比如《尚書(shū)》說(shuō)：“任賢勿貳�！睂�(duì)比南宋統(tǒng)治集團(tuán)的所作所為，那距離是有多遠(yuǎn)呵！由于辛棄疾洞察當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不合理，所以發(fā)為“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處”的浩嘆。這兩句話的真正意思是：不要相信古書(shū)中的一些話，現(xiàn)在是不可能實(shí)行的。

　　這首詞下片更具體寫(xiě)醉酒的神態(tài)�！八蛇呑淼埂�，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹(shù)看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺(jué)得松樹(shù)活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫(xiě)出惟妙惟肖的醉態(tài)，也寫(xiě)出了作者倔強(qiáng)的性格。僅僅二十五個(gè)字，構(gòu)成了劇本的片段：這里有對(duì)話，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫(xiě)出這樣豐富的內(nèi)容，是從來(lái)少見(jiàn)的。

　　“以手推松曰去”，這是散文的句法�！睹献印分杏小啊�燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書(shū)·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見(jiàn)的人，認(rèn)為以散文句法入詞是“生硬”，認(rèn)為用經(jīng)史曲故是“掉書(shū)袋”。他們認(rèn)為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見(jiàn)的詞匯、易懂的語(yǔ)言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史詞匯，這是有其理由的。因?yàn)樵~在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當(dāng)時(shí)唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來(lái)要使人人容易聽(tīng)懂，所以忌用典故和經(jīng)史詞匯。但是到辛棄疾生活的南宋時(shí)代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專(zhuān)為應(yīng)歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。這由于他的政治抱負(fù)、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來(lái)衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

　　賞析三

　　詞的上片詞人說(shuō)忙在喝酒貪歡笑�？墒怯昧艘粋�(gè)“且”字，就從字里行間流露出這“歡笑”比“痛哭”還要悲哀：詞人是無(wú)法排解內(nèi)心的苦悶和憂愁，姑且想借酒醉后的笑鬧來(lái)忘卻憂愁。這樣，把詞人內(nèi)心的極度憂愁深刻地反映了出來(lái)，比用山高水長(zhǎng)來(lái)形容愁顯得更深切，更形象，更可信。接著兩句進(jìn)一步抒寫(xiě)憤激的情緒。孟子曾說(shuō)過(guò)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)�！闭f(shuō)的是書(shū)上的話不能完全相信。而詞人卻說(shuō)，最近領(lǐng)悟到古人書(shū)中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯(cuò)了。表面上好像是否定一切古書(shū)。其實(shí)這只是詞人發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒而故意說(shuō)的偏激話，是針對(duì)南宋朝廷中顛倒是非的狀況而說(shuō)的。辛棄疾主張抗戰(zhàn)，反對(duì)投降，要求統(tǒng)一祖國(guó)，反對(duì)分裂，這些本來(lái)都是古書(shū)中說(shuō)的正義事業(yè)和至理名言，可是被南宋朝廷中的當(dāng)權(quán)派說(shuō)得全無(wú)是處，這恰恰說(shuō)明古書(shū)上的道理現(xiàn)在都行不通了。詞人借醉后狂言，很清醒地從反面指出了南宋統(tǒng)治者完全違背了古圣賢的`教訓(xùn)。

　　下片則完全是描繪一次醉態(tài)。先交代一句：時(shí)間發(fā)生在“昨夜”，地點(diǎn)是在“松邊”。這次醉后竟與松樹(shù)對(duì)話，問(wèn)松樹(shù)自己醉得如何，這是醉態(tài)之一。以松樹(shù)為友，可見(jiàn)知音極少。自己醉后搖晃，卻以為松樹(shù)擺動(dòng)；明明是自己扶著松樹(shù)站起來(lái)，卻說(shuō)松樹(shù)要扶他，這是醉態(tài)之二。最后是用手推開(kāi)松樹(shù)，命令它走開(kāi)。表現(xiàn)獨(dú)立不倚的倔強(qiáng)性格，這是醉態(tài)之三。這些醉態(tài)寫(xiě)得非常逼真，可謂惟妙惟肖。但這不拘形跡的醉態(tài)，實(shí)際上也都是表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種反抗。題目曰“遣興”，也說(shuō)明這是抒寫(xiě)情懷。詞中曲折地表達(dá)了自己的思想情緒。

　　此詞語(yǔ)言明白如話，文字生動(dòng)活潑，表現(xiàn)手法新穎奇崛，體現(xiàn)了作者晚年清麗淡雅的詞風(fēng)。

　　創(chuàng)作背景

　　入南宋后，由于南宋小朝廷對(duì)外屈辱求和，主張抗金的辛棄疾不是沉淪下僚，就是被派往遠(yuǎn)離前線的后方去任職，不能發(fā)揮他抗金的志向與才能，最后還被廢退家居，過(guò)著閑居生活達(dá)十八年之久�！段鹘�月·遣興》這首詞，大概就是在他廢退閑居時(shí)的作品。

　　賞析一

　　欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說(shuō)：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來(lái)，雖然在寫(xiě)詞中，恰如其分地引入戲劇性場(chǎng)景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚(yáng)光大，在他的詞中，這種情況十分常見(jiàn)。這是值得肯定的。

　　“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。”通篇“醉”字出現(xiàn)了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉(xiāng)的“高陽(yáng)酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說(shuō)沒(méi)工夫發(fā)愁，是反話，骨子里是說(shuō)愁太多了，要愁也愁不完。

　　“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處�！辈艛�飲酒，又說(shuō)讀書(shū)，并非醉后說(shuō)話無(wú)條理。這兩句是“醉話”�！白碓挕辈坏扔诤�言亂語(yǔ)。它是詞人的憤激之言�！睹献印けM心下》：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”本意是說(shuō)古書(shū)上的話難免有與事實(shí)不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語(yǔ)，話中含有另一層意思：古書(shū)上盡管有許多“至理名言”，現(xiàn)在卻行不通，因此信它不如不信。

　　以上種種，如直說(shuō)出來(lái)，則不過(guò)慨嘆“世道日非”而已。但詞人曲筆達(dá)意，正話反說(shuō)，便有咀嚼不盡之味。

　　下片寫(xiě)出了一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹(shù)說(shuō)起話來(lái)。他問(wèn)松樹(shù)：“我醉得怎樣了？”看見(jiàn)松枝搖動(dòng)，只當(dāng)是松樹(shù)要扶他起來(lái)，便用手推開(kāi)松樹(shù)，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現(xiàn)。詞人性格之倔強(qiáng)，亦表露無(wú)遺。在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來(lái)，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。

　　辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標(biāo)題所示，是一時(shí)即興之作。但如果再往里仔細(xì)一看，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是在借詼諧幽默之筆達(dá)發(fā)泄內(nèi)心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說(shuō)而又不能不說(shuō)，所以，只好借用這種方式，來(lái)暢快淋漓地宣泄他的真情實(shí)感。

西江月古詩(shī)詞鑒賞3

　　14閱讀下面這首宋詞，回答問(wèn)題。(8分）

　　西江月遣興

　　辛棄疾

　　醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處。

　　昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如？只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去。

　　注：辛棄疾中年遭饞劾，賦閑20年。

　　（1）全篇圍繞哪一個(gè)字組織內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

　�。�2）“近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處�！笔鞘裁匆馑迹勘磉_(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。（4分）

　　答案

　　14、答案：（1）醉。（1分）

　　上片寫(xiě)“醉”的原因：借酒澆因現(xiàn)實(shí)而帶來(lái)的愁。下片描寫(xiě)醉態(tài)，表現(xiàn)醉性、醉情�！八蛇呑淼埂�、“問(wèn)松”、“疑松來(lái)扶”、“推松曰去”，通過(guò)人物的.語(yǔ)言、心理和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)出詞人可掬的醉后情形和倔強(qiáng)性格。（3分）

　　——答出醉因、醉態(tài)、醉性三層意思，稍有分析，就是滿分。

　�。�2）表面是說(shuō)相信古書(shū)沒(méi)有一點(diǎn)好處，實(shí)則指古書(shū)上盡管有許多“至理名言”，現(xiàn)在卻行不通，現(xiàn)實(shí)不能讓人滿意。（2分）流露出詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤激不滿之情。（2分））

西江月古詩(shī)詞鑒賞4

　　玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。（么同：幺）

　　素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　【1】玉骨：梅花枝干的美稱(chēng)。唐馮贄《云仙雜記》卷二：“袁豐居宅后，有六株梅……（豐）嘆曰：煙姿玉骨，世外佳人，但恨無(wú)傾城笑耳。即使妓秋蟾出比之。

　　【2】瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。

　　【3】冰姿：淡雅的姿態(tài)。

　　【4】仙風(fēng)：神仙的風(fēng)致。

　　【5】芳叢：叢生的繁花。

　　【6】綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。

　　【7】涴（wò）：沾污，弄臟。

　　【8】唇紅：喻紅色的梅花。

　　【9】高情：高隱超然物外之情。

　　【10】“不與”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)。”

　　【注釋】

　�、僬戊F：南方山林中的濕熱之氣。

　�、诘箳炀G毛：似鸚鵡而小的珍禽。

　�、坨埏L(fēng)：鳥(niǎo)名，即桐花鳳。

　�、軟穑赫次�。

　�、荨安慌c”句：蘇軾自注：“詩(shī)人王昌齡，夢(mèng)中作梅花詩(shī)。”

　　【評(píng)解】

　　此詞據(jù)《耆舊續(xù)聞》、《野客叢書(shū)》記載，乃蘇軾為悼念死于嶺外的歌妓朝云而作。

　　詞中所寫(xiě)嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐云，不與梨花同夢(mèng)，自有一種風(fēng)情幽致。

　　【集評(píng)】

　　楊慎《詞品》：古今梅詞，以東坡此首為第一。

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《冷齋夜話》謂東坡在惠州作《梅花》時(shí)，時(shí)侍兒

　　名朝云者，新亡，“其寓意為朝云作也”。

　　——引自惠淇源《婉約詞》

　　這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妄朝云而作。詞中所描寫(xiě)的惠州梅花，實(shí)為朝云美麗的姿容和高潔的人品的化身。

　　詞的上闋寫(xiě)惠州梅花的風(fēng)姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說(shuō)惠州的梅花生長(zhǎng)在瘴癘之鄉(xiāng)，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風(fēng)致。接下來(lái)兩句說(shuō)它的仙姿艷態(tài)，引起了海仙的羨愛(ài)，海仙經(jīng)常派遣使者來(lái)到花叢中探望；這個(gè)使者，原來(lái)是倒掛在樹(shù)上的綠毛小鳥(niǎo)（狀如幺鳳）。以上數(shù)句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風(fēng)韻。

　　下闋追寫(xiě)梅花的形貌�！八孛娉Ｏ臃蹧稹�，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑于用鉛粉來(lái)妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱(chēng)得上是絢麗多姿，大可游目騁情。面對(duì)著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)”。東坡慨嘆愛(ài)梅的`高尚情操已隨著曉云而成空無(wú)，已不再夢(mèng)見(jiàn)梅花，不象王昌齡夢(mèng)見(jiàn)梨花云那樣做同一類(lèi)的夢(mèng)了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“曉云”而來(lái)。曉與朝疊韻同義，這句里的“曉云”，可以認(rèn)為是朝云的代稱(chēng)，透露出這首詞的主旨所在。

　　這首詠梅詞空靈蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實(shí)有寄托，其中蘊(yùn)有對(duì)朝云的一往情深和無(wú)限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無(wú)論是寫(xiě)人還是寫(xiě)花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時(shí)指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題，一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。”以這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量此詞，可以窺見(jiàn)其高超的藝術(shù)技巧。

西江月古詩(shī)詞鑒賞5

　　寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成，青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無(wú)定。

　　相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。

　　笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。

　　司馬光不以詞作著名。然而，北宋詞風(fēng)甚盛之時(shí)，一些名臣如韓縝、韓琦、范仲淹都能事業(yè)之余寫(xiě)出很好的詞，司馬光也不例外。他的詞作不多，今天遺留下來(lái)的只有三首，多系風(fēng)情之作。其詞不加虛飾，直抒胸臆，繼承了國(guó)風(fēng)好色、《小雅》怨悱的優(yōu)良傳統(tǒng)。此詞中的相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，多情何似無(wú)情，即是寫(xiě)情的佳句。這說(shuō)明，司馬光并非假道學(xué)，而能表達(dá)真率的感情。

　　上片寫(xiě)宴會(huì)所遇舞妓的美姿，下片寫(xiě)對(duì)她的戀情，開(kāi)頭兩句，寫(xiě)出這個(gè)姑娘不同尋常：她并不濃妝艷抹，刻意修飾，只是松松地?fù)Q成了一個(gè)云髻，薄薄地搽了點(diǎn)鉛粉。次兩句寫(xiě)出她的舞姿：青煙翠霧般的羅衣，籠罩著她的輕盈的體態(tài)，象柳絮游絲那樣和柔纖麗而飄忽無(wú)定。下闋的.頭兩句陡然轉(zhuǎn)到對(duì)這個(gè)姑娘的情上來(lái)：相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情，上句謂見(jiàn)后反惹相思，不如當(dāng)時(shí)不見(jiàn)；下句謂人還是無(wú)情的好，無(wú)情即不會(huì)為情而痛苦。以理語(yǔ)反襯出這位姑娘色藝之可愛(ài)，惹人情思。最后兩句寫(xiě)席散酒醒之后的追思與悵惘。

　　這首小令只幅之內(nèi)把驚艷、鐘情到追念的全過(guò)程都反映出來(lái)，而又能含蓄不盡，給人們留下想象的余地，寫(xiě)法別致。它不從正面描寫(xiě)那個(gè)姑娘長(zhǎng)得多么美，只是從發(fā)髻上、臉?lè)凵�，略加點(diǎn)染就勾勒出一個(gè)淡雅絕俗的美人形象；然后又體態(tài)上、舞姿上加以渲染：飛絮游絲無(wú)定，連用兩個(gè)比喻把她的輕歌曼舞的神態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。而這首詞寫(xiě)得最精彩的還是歇拍兩句。當(dāng)他即席動(dòng)情之后，從醉中醒了過(guò)來(lái)，又月斜人靜的時(shí)候，種種復(fù)雜的感受都盡括深院月斜人靜這一景語(yǔ)中，達(dá)到了不著一字，盡得風(fēng)流的境界。

　　從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，詞的上片寫(xiě)其人其境，營(yíng)造出惝恍飄忽，撲朔迷離的意境，下片寫(xiě)自己的感受，性靈流露，雅而不俗，余味深長(zhǎng)。全詞造句自然，意不晦澀，語(yǔ)不雕琢，隨手寫(xiě)來(lái)，妥貼停勻，足見(jiàn)司馬光作詞雖為余技，卻也顯示出學(xué)識(shí)之厚與感情之富。

西江月古詩(shī)詞鑒賞6

　　《西江月》

　　作者：辛棄疾

　　明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

　　稻花香里說(shuō)豐年。聽(tīng)取蛙聲一片。

　　七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

　　舊時(shí)茅店社林邊。路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、西江月：詞牌名

　　2、夜行黃沙道中：詞名

　　3、黃沙：黃沙嶺，在江西信州上饒之西，作者閑居帶湖時(shí)，常常往來(lái)經(jīng)過(guò)此嶺。

　　4、別枝驚鵲：驚動(dòng)喜鵲飛離樹(shù)枝。

　　5、社林：土地廟附近的樹(shù)林。

　　6、見(jiàn)：通假字“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)，顯現(xiàn)。

　　詩(shī)意：

　　天邊的明月升上了樹(shù)梢，

　　驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。

　　清涼的晚風(fēng)仿佛吹來(lái)了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。

　　在稻谷的香氣里，

　　人們談?wù)撝�豐收的年景，

　　耳邊傳來(lái)一陣陣青蛙的叫聲。

　　天空中輕云漂浮，閃爍的星星時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，

　　山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，

　　詩(shī)人急急從小橋過(guò)溪想要躲雨。

　　往日，土地廟附近樹(shù)林旁的茅屋小店哪里去了？

　　拐了彎，茅店忽然出現(xiàn)在我的眼前。

　　賞析：

　　單從表面上看，這首詞的題材內(nèi)容不過(guò)是一些看來(lái)極其平凡的景物，語(yǔ)言沒(méi)有任何雕飾，沒(méi)有用一個(gè)典故，層次安排也完全是聽(tīng)其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構(gòu)思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。作者筆下這一個(gè)個(gè)畫(huà)面，流露出詩(shī)人對(duì)豐收之年的喜悅和對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。這正是作者忘懷于大自然所得到的快樂(lè)。這是一首描寫(xiě)田園風(fēng)光的詞，讀后讓我們感受到一種恬靜的生活美。詞的上闕寫(xiě)月明風(fēng)清的夏夜，以蟬鳴、蛙噪這些山村特有的聲音，展現(xiàn)了山村鄉(xiāng)野特有的情趣。詞的下闕以輕云小雨，天氣時(shí)陰時(shí)晴和舊游之地的突然出現(xiàn)，表現(xiàn)夜行鄉(xiāng)間的樂(lè)趣。全詩(shī)散發(fā)著濃郁的生活氣息，表現(xiàn)了詞人豐收之年的喜悅和對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)之情。

　　這是宋代詞人辛棄疾的一首吟詠田園風(fēng)光的詞。閱讀這首詞，要注意時(shí)間和地點(diǎn)。時(shí)間是夏天的傍晚，地點(diǎn)是有山有水的農(nóng)村田野。這首詞描寫(xiě)的是人們熟悉的月、鳥(niǎo)、蟬、蛙、星、雨、店、橋，然而詩(shī)人卻把這形象巧妙的組織起來(lái)，讓我們感受到一種恬靜的美。

　　辛棄疾的這首《西江月》前兩句“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”表面看來(lái)，寫(xiě)的是風(fēng)、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經(jīng)過(guò)作者巧妙的組合，結(jié)果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤(pán)旋在一般樹(shù)頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因?yàn)樵鹿饷髁粒�所以鵲兒被驚醒了；而鵲兒驚飛，自然也就會(huì)引起“別枝”搖曳。同時(shí)，知了的鳴叫聲也是有其一定時(shí)間的'。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當(dāng)涼風(fēng)徐徐吹拂時(shí)，往往特別感到清幽�？傊�，“驚鵲”和“鳴蟬”兩句動(dòng)中寓靜，把半夜“清風(fēng)”、“明月”下的景色描繪得令人悠然神往。

　　接下來(lái)“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”把人們的關(guān)注點(diǎn)從長(zhǎng)空轉(zhuǎn)移到田野，表現(xiàn)了詞人不僅為而說(shuō)豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨(dú)到之處，令人稱(chēng)奇。在詞人的感覺(jué)里，儼然聽(tīng)到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭(zhēng)說(shuō)豐年。先出“說(shuō)”的內(nèi)容，再補(bǔ)“聲”的創(chuàng)造。

　　以上四句純?nèi)皇鞘銓?xiě)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南囊股降赖木拔锖驮~人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說(shuō)這是夏景，還不如說(shuō)是眼前夏景將給人們帶來(lái)的幸福。

　　因此下闋開(kāi)頭，詞人就樹(shù)立了一座峭拔挺峻的奇峰，運(yùn)加強(qiáng)穩(wěn)定的音勢(shì)。“七八個(gè)星天外，兩三的路徑盡管很忘卻了越過(guò)“天外”，邁過(guò)“山前”，連早已臨近的那個(gè)社廟旁樹(shù)林邊的茅店，也都沒(méi)有察覺(jué)。前文“路轉(zhuǎn)”，后文“忽見(jiàn)”，既襯出了詞人突然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達(dá)于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠(yuǎn)近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功底，人玩味無(wú)窮。

　　《西江月》原題是《夜行黃沙道中》，記作者深夜在鄉(xiāng)村中行路所見(jiàn)到的景物和所感到的情緒。讀前半闋，須體會(huì)到寂靜中的熱鬧�！懊髟聞e枝驚鵲”句句話是一種很細(xì)致的寫(xiě)實(shí)，。烏鵲對(duì)光線的感覺(jué)是極靈敏的，日蝕時(shí)它們就驚動(dòng)起來(lái)，亂飛亂啼，月落時(shí)也是這樣。這句話實(shí)際上就是“月落烏啼”（唐張繼《楓橋夜泊》）的意思，但是比“月落烏啼”說(shuō)得更生動(dòng)，關(guān)鍵的意味。鵲驚時(shí)常啼，這里不說(shuō)啼而啼自見(jiàn)，在字面上也可以避免與“鳴蟬”造成堆砌呆板的結(jié)果�！暗净�鮮明深刻，它把農(nóng)村夏夜里熱鬧氣氛和歡樂(lè)。這可以說(shuō)就是典型環(huán)境。這四句話里每句都有聲音：鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲，卻也每句都有深更半夜的悄靜。這兩種風(fēng)味都反映在夜行人的感覺(jué)里，他的心情是很愉快的。下半闋的局面有些變動(dòng)了。天外稀星表示時(shí)間已有進(jìn)展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨對(duì)夜行人卻是一個(gè)威脅，這是一個(gè)平地波瀾，可想見(jiàn)夜行人的焦急。

　　有這一波瀾，便把收尾兩句襯托得更有力�！芭f時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)”是個(gè)倒裝句，倒裝便把“忽見(jiàn)”的驚喜表現(xiàn)出來(lái)。正在愁雨，走過(guò)溪頭，路轉(zhuǎn)了方向，就忽然見(jiàn)到社林邊從前歇過(guò)的那所茅店。這時(shí)的快樂(lè)可以比得上“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）那兩句詩(shī)所說(shuō)的。詞題原為《夜行黃沙道中》，通首八句中前六句都在寫(xiě)景物，只有最后兩句才見(jiàn)出有人在夜行。這兩句對(duì)全首便起了返照的作用，因此每句都是在寫(xiě)夜行了。先藏鋒不露，到最后才一針見(jiàn)血，收尾便有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。這種技巧是值得學(xué)習(xí)的。

　　這首詞，有一個(gè)生動(dòng)具體的氣氛（通常叫做景），表達(dá)出一種親切感受到的情趣（通常簡(jiǎn)稱(chēng)情）。這種情景交融的整體就是一個(gè)藝術(shù)的形象。藝術(shù)的形象的有力無(wú)力，并不在采用的情節(jié)多寡，而在那些情節(jié)是否有典型性，是否能作為觸類(lèi)旁通的據(jù)點(diǎn)，四面伸張，伸入現(xiàn)實(shí)生活的最深微的地方。如果能做到這一點(diǎn)，它就會(huì)是言有盡而意無(wú)窮了。我們說(shuō)中國(guó)的詩(shī)詞運(yùn)用語(yǔ)言精練，指的就是這種廣博的代表性和豐富的暗示性。

西江月古詩(shī)詞鑒賞7