愛國電影《我的1919》觀后感
愛國電影《我的1919》觀后感_第一篇
《我的1919》無疑是一部優(yōu)秀的影片，其表現(xiàn)了1919年巴黎和會上，英明的外交使節(jié)顧維鈞等，作為中國政府全權代表，與列強抗爭的種種過程。更有愛國志士肖克儉為國請命，最終在凡爾賽宮廣場自焚的悲壯之舉。從而謳歌了中華民族勇武不屈的民族氣節(jié)和源遠流長的愛國情義。同時，也揭示了“弱國無外交”這樣一條“真理”。素來以沉穩(wěn)、儒雅風格著稱的中國大陸實力派演員陳道明在片中扮演的顧維鈞非常引人注目，其將顧維鈞身為炎黃子孫的尊嚴氣節(jié)及外交家的睿智瀟灑等都表現(xiàn)得入木三分，不論是澎湃之時還是傷感無奈，都予以觀眾們真情觸動。
由于本片是一部專題的反映民族情感的愛國主義教育影片。不論是哪個角度都折射著發(fā)人深省的氣息。陳道明的出演也很好的貼近了更為年輕的一代觀眾。因此不妨從感性的層面來表達一下感受了。
影片初始的幾分鐘里，貌似'使用了側面與正面'、'國外加國內(nèi)'這倆“派系”的某些細節(jié)穿插，間接為主的反應了當時的歷史背景。所以即使是完全沒有接觸過當時歷史的人也可體會到那種雖屬亂世但惟德馨的氣息。陳道明等，則是將哪里有壓迫哪里就有反抗這項鐵律一路貫穿。
上述簡潔的概括基本上也足夠了，太過具體的情節(jié)故事之始末，其實不用過于追究，史實就是史實。不過，還有一個應專門提及的問題，就是本片的關鍵詞和關鍵句。我自己本身，雖沒有足夠把握來評定，只是想從被觸動最為深刻的情節(jié)處來尋求答案。包括我國在內(nèi)的諸多國家的名稱不在話下，還有跟“和會”有關的專用詞語都被反復著，過多討論那些沒有必要。那接下的，個人意見就是‘欺騙’及‘出賣’還有‘四萬萬同胞’等。這些詞其實不用專門的填補到戲詞當中，應該說是自然而然的事情，這想法基本上會被認可的。還有“侵犯權益”等用意的詞匯也不在少數(shù)。這樣一來，若是針對該脈路，就等于內(nèi)申體現(xiàn)了一個重要問題：不管當時還是現(xiàn)在，占世界人口相當比重的，飽受欺凌的中華民族，其利益需被維護并不是某幾類人或事專門寫到某條規(guī)定里的。而且通過故事的始末可以告知人們，我們的利益往往是在忍無可忍的情況下才被站出來澄清和加以維護。本片也不愧為一個非常典型的“史實案例”----不需再去進行諸多的‘雄辯’，可靠性多年后依舊一目了然。影片也就可以順應自然的向國內(nèi)以至世界的影眾們，毫無顧忌的講述人們不應漠視的種種道義。上述這些應不失為本片的軸心骨之一。
所以，對于史學比較精通的朋友，其實不需要重復的觀看本片。因為其起到的就是一種真實的、警示后人的作用，內(nèi)容相當坦誠，事實早已擺在那里。不論任何一個群體都無法扼殺，這無疑也是影片態(tài)度的重要組成部分。這樣一來，回到現(xiàn)在，我們當前的新一代，具備的預見能力毫無疑問會更加強大。當下的各個民族，都可借助更多的歷史事實，還有更科學的‘社會公式法則’來推算咱們的將來。那是不是說于當代，咱可以較過去更適于防患于未然?好比火苗還未充分燃燒時，由一個小孩子也可將其撲滅或加以限制，若等到火勢已經(jīng)非常兇險，不論是城市還是郊外、過去還是現(xiàn)在，這種情況可能就不是一回事了。比方現(xiàn)在的亞利桑那山火;當年的圓明園之類----估計都不是小孩子能夠去舉足輕重的，至少要交給消防隊來處理，至于處理過后收效如何。上述例子而言一般世人都有目共睹，點到為止吧。
再回到片中，日本的咄咄逼人，陳道明飾演的顧維鈞于影片明里暗里都提示著當時歐美諸強----他們縱容般的所謂調停協(xié)助，實際上也將自己的“利益”長遠來講擺在了風口浪尖。這從某個角度，體現(xiàn)了寬容智慧的國人，以客觀的態(tài)度和形式警示了世人……欲望是沒有極限的，如果不加以合符情理的限制，必將造成長遠的后患。因為不說其他，我們這個世界的資源現(xiàn)在過去都是相當有限，經(jīng)受不起太多紛爭戰(zhàn)火的洗禮。維護世界是長遠的大計，僅靠某個別國家不可能有怎樣的收效，可那么多國家卻不自覺的反其道行之，這也為第二次世界大戰(zhàn)埋下了深刻伏筆。
再有不得不提的，就是顧維鈞的好戰(zhàn)友肖克儉。他以最震撼的方式表達了中華民族的氣節(jié)�？上嘈旁蹅兏Ｍ麄冞@樣的鋼鐵斗士能留下來，好指引我們?nèi)绾芜~出下一步。但他們沒有這樣選擇，因為在許多情況下，往往是十萬火急，已經(jīng)沒有時間用更平和的方式去作喚醒了。言下之意，只要是知道這段悲壯史的民族成員都對其生命的痛失附有連帶的責任義務。而還清了這筆“債”的人現(xiàn)有多少?可反之，有的時候，埋怨的聲音好像更為響亮……究其因，該歸屬哪些方面呢?其實人們大都心知腹明。冥冥中，我想到了影片的最后一幕，標寫著幾行醒目的大字。字幕意思是中國的新民主主義革命開始了，中國人民敢于說不。敢說不于片中指的是開始敢于向列強們說不。但實際上，于日常中，去針對我們自身的某些情況，說起不來應貌似更為“便捷”，可事實往往有所區(qū)別。對這個問題，可能好比去評判他人之前，應先基本上管好相關的自我，這樣去做評判才易收效。不知有無共識，仔細一想，以一定標準來管好自己還真不是件容易事。恰好影片中也有“呼應”的陳述，就是陳道明機智巧妙的用日方人員懷表作以鋪墊，引出了激情有力的辯論，使得會議代表們都以掌聲回應……。由于制片方導演明顯在此段情節(jié)中下了功夫，無疑使之成為本片中極具代表性的一幕。因為這說明了很淺顯的世理：不論是民族還是群體個體，如果連自己的利益尊嚴還有言行都懶得去維護和評價，那周邊的人甚至是物，有誰還心甘情愿的去為你效勞。這種可能忽略不計吧，大多數(shù)人一輩子都不會遇到，反之還會因此飽受侵害。但世界就是有其殘酷的一面，很可能還會使得自身所處環(huán)境都跟著一起受罪遭殃。所以咱們把這些理綜合，再等價至剛才提到的先以一定標準來管好我們自己，再去……的那段，便會發(fā)現(xiàn)二者其實是作同理看待啦，而與之可生共通同理的，又何止一二。
上述只是淺顯的道理，不過本片在一定程度上難道不就是在提示激勵我們不要等到崩潰之時才去認真反省嗎。我們的世界總是處于變革起伏之中，不久的將來，很多事物都還無法明確。想要適應和發(fā)展，則需在自己不斷努力的前提下;重要條件已經(jīng)到位之時，才好考慮兼顧和促進其他群體的事宜等。不然，就算是再給力的點子都多半是行不通的----這又可聯(lián)系到片中同理的“弱國無外交定律”，其對于民族和個人來說都絕對可以“靈驗”，時間問題而已。
愛國電影《我的1919》觀后感_第二篇
班里同學一同觀看了影片《我的1919》，這部影片講述的是在第一次世界大戰(zhàn)末，屬于勝利國的中國，卻在巴黎和會上只得到兩個席位，并在多次談判中飽受欺辱，直至最后拒絕簽定凡爾賽合約的事。由于事件過程發(fā)生在1919年，所以片名為《我的 1919》，片中的“我”則是整部影片的主人公：悲哀的.外交才子-----顧維鈞。
1919年，正是國內(nèi)動蕩，外交緊張，英雄輩出的年代，李大釗、聞一多、魯迅以及數(shù)不勝數(shù)的偉大思想家或政治家出自這個年代。可影片中的顧維鈞還有另一過人之處----雄辯。電影開始不多久，顧維鈞剛來到大使館就隨陸征祥總長就中國席位一事與法國總統(tǒng)克里孟梭進行秘密會晤，當時，顧維鈞的不卑不亢的態(tài)度，嚴厲堅定而又不至于咄咄逼人的話語，將他在外交上的天才展露無疑，克里孟梭也對他十分賞識，可中國終究只有兩個席位。辯論會上，顧維鈞利用日本外交官的丟失手表，發(fā)表了一場慷慨淋漓的演講，動人心，鼓壯志。“你們?nèi)毡�，在全世界的面前，偷了整個山東省，山東省的三千六百萬人民，該不該憤怒呢?四萬萬的中國人該不該怒呢?……中國人不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷!”一句句熱烈澎湃的話語，讓各國議員無不在下面交頭接耳，點頭默嘆。
亂世多英雄，英雄多磨難。堅定正義的的顧維鈞卻多次遭到同伴的誤解，辯論會后，他的同伴都說他太氣勢逼人，鋒芒畢露，不懂得外交方法，偷竊牧野男爵的手表，費大國風范�？捎姓l能體會他的苦衷，每逢重任，所有人都把重任推給顧維鈞，都怕承擔不了責任，唯有顧維鈞單槍匹馬在各國領導面前代表中國談判、會晤，為山東問題而努力。顧維鈞的好友肖克儉也在責怪顧維鈞，說他懦弱無能，說談判無法解決問題。顧維鈞沒有一個知己，沒有一個支持者。僅靠一己之力，終究無法挽回。最終顧維鈞大義凜然的沒有簽下辱國的凡爾賽合約。
外交關系永遠是政治上最具有難度的題目�，F(xiàn)金，雖然社會較為安定，但外交并不順利，與美國，與日本…中國與許多國家之間都存在隱秘的問題，或因為領土，或因為資源，或因為歷史，數(shù)不盡的原因，數(shù)不盡的問題。
1919年的事件有著重大的意義，在外交、軍事等方面都有著重要的啟示，決不能盲目動用軍事力量，除非屬于自衛(wèi)，再動用軍事力量之前一定要三思而后行。在國際上，外交事務上，定要謹慎，不卑不亢，因為這不是個人恩怨，一個人代表的是一個國家。
顧維鈞的事例值得我們思考，到底應當如何處理外交事務?很可惜，外交多變，沒有永恒的定論。不論怎樣，我們都應學習顧維鈞，遇事冷靜，熱愛祖國，讓中國在新世紀的競爭中取得勝利。
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