秋菊打官司觀后感以法律角度（通用6篇）
看完一部作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。那么你會寫觀后感嗎？下面是小編為大家收集的秋菊打官司觀后感以法律角度，希望能夠幫助到大家。
秋菊打官司觀后感以法律角度 篇1
《秋菊打官司》的故事發(fā)生在中國西北的一個小山村，農(nóng)民王慶來與村長發(fā)生沖突，被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊忍不下這口氣，找村長論理，村長不肯認錯。為了討個說法，秋菊帶著六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉(xiāng)里告到縣里，又從縣里告到市里，最終向法院提起了起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)，村長組織村民連夜把秋菊送到醫(yī)院，使秋菊順利生產(chǎn)，保住了母子性命。秋菊感激萬分，官司也不再提。可正當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來法院判決，村長因傷害罪被捕入獄。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落......
這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開始越來越多地運用法律來維護自己的權(quán)利，二是描寫一個傳統(tǒng)概念中的弱者(懷孕的農(nóng)村婦女)對抗強大甚至邪惡的勢力(踢傷人死不道歉的村長)的堅強意志和不出精神。
從影片中可以看出秋菊是很希望通過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最后她能獲得什么呢，也許這對于秋菊來說更是一場"人道主義災難"，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農(nóng)村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農(nóng)村成百上千年來形成的良好道德傳統(tǒng)。比如秋菊丈夫與村長發(fā)生矛盾后，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫助。而秋菊希望通過訴訟討"說法"的做法，卻把曾經(jīng)幫助過她的村長送進了監(jiān)獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農(nóng)村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣子帶來的新的法律觀念將使得農(nóng)村里面鄰里互敬互助的傳統(tǒng)觀念受到了嚴重的沖擊，甚至是瓦解。相信經(jīng)歷了這次慘痛的教訓之后，秋菊今后也許再也不敢通過法律手段來維護自身的合法權(quán)益了，而面對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢?
秋菊把村長送進監(jiān)獄也許又是我國的法治的進步的一個體現(xiàn)，但是試問一下，這到底是不是秋菊希望得到的結(jié)果呢?也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規(guī)范，也只是社會規(guī)范的一種，法律既不是全部社會規(guī)范，也不能代替其他社會規(guī)范。而就道德來說，它是一個基本的社會準則，它不僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會基礎(chǔ)的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會規(guī)范所取代，那就只能是空想，就可能引發(fā)災難性的后果。
因此可以說秋菊打官司的結(jié)局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發(fā)展，法治是工具，人是目的，法治必須以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據(jù)當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內(nèi)容(比如按照傳統(tǒng)的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責任)，其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時間的推移，社會的進步，理論的發(fā)展人們慢慢的來解決這個問題了。
對我國的法律制度現(xiàn)狀，我要說的是，各項法律制度的制定和執(zhí)行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。
法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發(fā)展應(yīng)該說是比較快的。國務(wù)院已經(jīng)頒布了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構(gòu)普遍上都建立了，據(jù)了解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，應(yīng)該說幫助那些社會弱勢群體維護了權(quán)利、討回了公道。但同時，我們也應(yīng)該反思的是，國家在通過法律實現(xiàn)其權(quán)威時，如何在個人愿望、社會效果和剛性的法律之間實現(xiàn)一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷于茫然失落之中。
就目前我國公民法律素質(zhì)狀況來看，應(yīng)該說較之以前有了很大的提高。舉個例子說吧，現(xiàn)在老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在這里面應(yīng)當有什么權(quán)利，應(yīng)當怎么保護自己的權(quán)利，這些權(quán)利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是通過法律途徑來討回公道，這也表明大家法律意識提高了。當然，我們國家由于幅員遼闊，各地發(fā)展還不平衡，有的地方城市里面的`市民法律意識高一點，偏遠地區(qū)的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有一定的差距。但總體來講，隨著社會的不斷發(fā)展完善，我國公民的法律素質(zhì)在逐漸提高，這對于我國法制建設(shè)的進一步進行來說是不可或缺的重要條件。
總而言之，我覺得，在逐步完善我國法制環(huán)境和提高全民法律素質(zhì)的同時，如果能夠?qū)崿F(xiàn)個人愿望、社會效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會的目標的達到指日可待。
秋菊打官司觀后感以法律角度 篇2
《秋菊打官司》是由我國著名導演張藝謀于1992年拍攝。此部電影拍攝手法算是簡單樸素，故事也是稍有波瀾，但是這其中所反映的問題卻值得我們深思。
這個故事發(fā)生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長發(fā)生了爭執(zhí)，被村長踢中要害。秋菊懷著身孕去找村長說理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉(xiāng)政府告狀，村長答應(yīng)賠償秋菊家的經(jīng)濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先后到了縣公安局和市里，最后決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)。在村長和村民的幫助下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫(yī)院。秋菊順利地產(chǎn)下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了�？僧斍锞占覒c賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望著遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。
作為初學法律的一名大學生，我也許不能很深刻的理解某些情節(jié)，也不能很好分析影片的意義，我只能就我所知，發(fā)出些淺薄的感想。秋菊是西北農(nóng)村的婦女，是將村長等村干部視為不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當時中國應(yīng)當是人治向法治的轉(zhuǎn)變時期，這樣影片的出現(xiàn)所引起的轟動，我便可理解，而更細致的看，秋菊狀告村長不是因為村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，說明有關(guān)權(quán)利的問題上，秋菊并不了解，這便提醒我們這些學習法律的人為全面實現(xiàn)、真正實現(xiàn)法治社會而努力。
秋菊打官司觀后感以法律角度 篇3
無論是在過去，還是在未來，在社會現(xiàn)實中，秋菊打官司可能是我國長期存在的反映人情關(guān)系與法制文明沖突的現(xiàn)象。
影片講的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產(chǎn)的秋菊去醫(yī)院感動秋菊。最后村長被公安局帶走，秋菊很迷茫。原先只是想：我要一個說法�，F(xiàn)在，秋菊的困擾在于告還是不告？
一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪政府“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面秋菊本身對于公正的追求正符合了中國正在建設(shè)中的法律的精神。秋菊主張權(quán)利保護，法律體系立即會自動啟動保護功能。公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。
秋菊雖然贏了官司，但失去了對于她而言整個世界的人情世故的支持。
一種是中國傳統(tǒng)文化，一種是西方的法治文明。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個沖突。總的說來，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深刻到中華民族骨髓里的作品。這無疑是一部偉大的作品。這無疑也是一部讓中國法律群體思索最多的電影。這部電影里的角色，無疑是中國演員塑造的最樸素但是最為成功的角色群體，樸素到好像是在演自己。
秋菊打官司觀后感以法律角度 篇4
這部電影有很多的看點，比如鄉(xiāng)村人民的耿直和淳樸，勤勞和不屈以及鄉(xiāng)村人民的法制觀念的淡薄等等。但是，秋菊運用法律來保護自己利益給我很大感觸，中國五千年來都是人治社會，法制觀念在中國普遍大眾當中還相當?shù)【S持社會秩序的往往不是法律而是一些久已有的社會習俗，道德觀念，人情關(guān)系。在這樣一個大眾法制觀念普遍淡薄的大時代背景下再看秋菊打官司就有非同尋常的意義了。這是要有相當大的勇氣。秋菊在村長已經(jīng)答應(yīng)賠錢的情況下依然不依不饒要討個說法的做法讓一些人難以接受。
秋菊最初打這場官司很大程度上也是由于自身的性格決定的，包括很多觀眾也無法接受，村長幫了秋菊那么大的忙，按道理說這場官司也就到此結(jié)束了。但是最終結(jié)果卻是村長由于傷害罪被逮捕。從人情事故上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體現(xiàn)在這里，法制社會與人治社會的根本區(qū)別也怔在于此。
在影片中，我覺得我們應(yīng)該學習秋菊那種不向困難低頭，通過自己的努力實現(xiàn)自己的夢想，盡管前面困難重重！
秋菊打官司觀后感以法律角度 篇5
昨晚看了電影《秋菊打官司》，這是一部很老的電影，幾乎和我年齡一樣大。這也是一部很有名的電影，印象最深的還是以前在司法考試培訓班上，行政法老師講解行政復議程序時以秋菊的復議程序為例便于講解，順帶還以陜西方言說了秋菊的經(jīng)典臺詞，“我不是要錢，我就是圖個說法”，當時班上同學都哄堂大笑。笑歸笑，鞏俐飾演的“秋菊”一角成功塑造了一個倔強不服輸?shù)霓r(nóng)村婦女形象。
這部電影非常紀實，它以十分寫實的視角，記錄了上世紀八十年代初期中國農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城和城市的不同風貌。在那個時候，中國的農(nóng)村要比現(xiàn)在閉塞、落后的多，無論是在交通、基礎(chǔ)設(shè)施、居住條件，還是人的觀念認識、精神風貌上。
秋菊就是在這樣一個環(huán)境和時代背景中長成的村婦，她文化程度不高，只念到初中畢業(yè)，但她秉承了農(nóng)村人的淳樸、善良，并且她為人耿直、能干、有主見。因此，家里的很多決斷由她做主。
在那樣一個農(nóng)村的熟人社會里，維持秩序更多是依靠宗族權(quán)威、社會輿論以及儒家文化推崇的情和理。因此，在秋菊丈夫被村長踢傷后，秋菊反復提到，“要個說法”，她認為自己丈夫不能平白無故被踢下身，村長的行為站不住理。但在村長看來，他踢人是因為秋菊丈夫首先中傷他生不出兒子引起的，而且，作為村里的權(quán)威，他不可能向村民低頭服軟，最多只是在物質(zhì)上賠償下。
于是，兩個犟人碰到了一塊。
盡管在這個問題上，這兩人的矛盾不可調(diào)和。但是，令人感到驚奇又溫暖的是，他們沒有像通常的“雞犬之聲相聞，老死不相往來”那樣，這兩戶人家見了面一樣的寒暄和噓寒問暖，甚至可以做到該幫忙時一樣的幫忙，幫忙之后還告訴對方，你要打官司就繼續(xù)打，這和我?guī)湍銢]關(guān)系。言外之意，就是一碼歸一碼，幫你不是有其他意圖。在胸襟上可謂非常開闊，做到了對事不對人，體現(xiàn)了西北人民的忠厚和實在。
在秋菊的觀念里，其實她只是要個說法，類似于賠禮道歉的形式，她根本不懂也不知道如何借助法律的手段維護自己的權(quán)利。但她卻借助于法律的手段，因此最后的結(jié)果超出了她的想象，影片最后以秋菊一個近鏡頭作為結(jié)尾，鏡頭中秋菊滿臉的舉足無措，簡潔有力的刻畫出了她的內(nèi)心活動，也凸顯了法律效果和社會效果的矛盾和尷尬。
法理和情理的矛盾并不鮮見，無論是執(zhí)法者，還是當事人，二者在沖突時，在思想上可能都會些不知所措。在善良淳樸的秋菊心中，法律不是最重要的，物質(zhì)也不是最重要的，最重要的是要活得有尊嚴和骨氣。某種程度上，我理解和認同秋菊的觀點，法律是武器，是有力的工具，但千萬不要認為法律是萬能的，“手里握著這一錘子就把任何東西都看成是釘子”。其實，人的因素才是最重要的。但是，礙于秋菊法律方面的認知水平，她雖然借助了法律這個工具，但她并不知道可能的結(jié)果，所以，最終她苦苦爭取的結(jié)果變成了她并不想要的結(jié)果。
這部電影非常真實，它體現(xiàn)了上世紀八九十年代中國人的真實面貌——淳樸、向上、忠厚、老實，而真實的東西往往就是生命力本身，最能打動人心。
秋菊打官司觀后感以法律角度 篇6
每一部電影背后或多或少都在講述著一個廣為人知或者是聞所未聞的故事，這樣的故事有可能震撼人心，也有可能只是蜻蜓點水�！肚锞沾蚬偎尽罚櫭剂x，影片主角就是秋菊，為何打官司、怎樣打官司、以及最后結(jié)局如何，這一系列想法應(yīng)該會浮在一個對該片一無所知的看客腦海里。
中國大西北某個偏遠山村是個很好的故事背景，一個身懷六甲的村婦，穿著紅色棉襖搭著一條綠圍巾，當然有時她也把圍巾當成頭巾，典型的紅配綠裝扮顯得格外的耀眼，下半身是典型的黑棉褲和一雙褐色的棉布鞋。說起話來不自覺露出了一排潔白的牙齒，挺著個肚子到處走動著，她叫秋菊(鞏俐飾演)。他的丈夫王慶來(劉佩琦飾演)，一個老實巴交的莊稼人，由于家里想在莊稼地上蓋個辣子屋村長說上面有“紅頭文件”不能批準，后來在爭執(zhí)中罵了想要男孩卻連生四個女孩的村長，被村長踢了命根子，到鎮(zhèn)上看了“獸醫(yī)”，只得整日整日躺在炕上動彈不得。慶來算是病得挺重，但村長還是無絲毫表示，秋菊看不過去找村長理論，村長不理會甚至惡語相向。秋菊為了討個說法找到鄉(xiāng)政府，經(jīng)過鄉(xiāng)政府李公安調(diào)解后，村長答應(yīng)賠償200元，然而當秋菊到把醫(yī)藥費發(fā)票拿到村長家，村長卻把鈔票扔在地上，絲毫沒有道歉的意思，秋菊感覺被侮辱了，徹底被激怒，一定要找個給說法的地方。于是，她帶著小姑子到了縣城公安局、市公安局，最后到了法院經(jīng)過了一審敗訴、又經(jīng)過了上訴，最后村長被行政拘留了。她是要了“說法”了，但不知道這個“說法”是不是她心中想要的那個說法。
影片中有幾個細節(jié)很好地表現(xiàn)了秋菊打官司的不易。從秋菊所在的小村莊通往鄉(xiāng)里、縣里、市里，都必經(jīng)一條塵土飛揚的山路，第一次是小姑子騎著自行車馱著秋菊和她腹中的孩兒，看到這個畫面想必很多人都是很揪心，想著要是一不小心摔了可咋辦。騎自行車走了一段路后，就搭上過路的拖拉機，那時的拖拉機可以說是比較洋氣的交通工具了，可對于一個孕婦來說山路的顛簸也是夠不容易。第二次去縣里，秋菊不得不先和小姑子拉上一板車辣子，賣了122塊錢，舍不得坐貴點的舒服的車只好搭上最便宜的車到了縣里。可為了打官司，秋菊還是花了20塊錢讓人寫了個“活告”材料，片里頭解釋的所謂的“活告”就是給留條活路的告法，秋菊選擇了這種告法，她只是想要個說法，并不想把村長怎么的。之后再到市里復議、起訴、上訴，秋菊還是不得不先賣上一車辣子。從經(jīng)濟賠償與秋菊打官司所花費的進行對比，她真的不是在乎村長賠償多少，她要的是個“理”。后來去市里復議，也是百般艱難，剛開始坐三輪車被帶著繞彎彎，多要了二十五塊錢;為了省錢只能住在便宜的旅館;在去找局長的途中還差點把妹妹給丟了。幸好一路上還碰上了不少好人，看車的老太太告訴她坐三輪車被騙了錢，為了不再被騙，讓秋菊換身行頭，果真她和小姑子買了件新衣服。其實，即使套上了新裝，但典型的農(nóng)婦形象還是印刻在秋菊的身上。旅館的老板也算是幫了秋菊不小的忙，給了她市公安局局長的地址，讓秋菊求救有門。市局長在片中是一個人民公仆的形象，位高人卻不高調(diào)，非但沒收秋菊送的禮還讓車順道送秋菊回到住的地方，在第二次見秋菊在門口等他許久時，帶著她們先去吃了飯，還給秋菊介紹了個律師。在秋菊眼中，局長是個好人，在觀眾看來，局長確實是個好人，甚至會懷疑這樣的好人在當今社會還存在多少。
【秋菊打官司觀后感以法律角度】相關(guān)文章：
秋菊打官司觀后感06-20
秋菊打官司的觀后感12-24
《秋菊打官司》電影觀后感02-08
電影《秋菊打官司》觀后感范文02-08
秋菊打官司觀后感1000字06-20
秋菊打官司觀后感800字05-31
電影秋菊打官司觀后感600字06-20
秋菊的詩句01-02
“法律講堂”觀后感01-28