秋菊打官司觀后感1000字
秋菊打官司觀后感1000字【1】
無論是在過去，還是在未來，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，秋菊打官司可能是我國長期存在的反映人情關(guān)系與法制文明沖突的現(xiàn)象。
影片講的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級(jí)上告，其間村長卻因送難產(chǎn)的秋菊去醫(yī)院感動(dòng)秋菊。最后村長被公安局帶走，秋菊很迷茫。
原先只是想：我要一個(gè)說法�，F(xiàn)在，秋菊的困擾在于告還是不告?
一方面中國傳統(tǒng)的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪政府“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強(qiáng)大的成本，不能不顧整個(gè)村子對(duì)她家的嘲笑。另一方面秋菊本身對(duì)于公正的追求正符合了中國正在建設(shè)中的法律的精神。秋菊主張權(quán)利保護(hù)，法律體系立即會(huì)自動(dòng)啟動(dòng)保護(hù)功能。公民要求懲處惡霸，那么法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。
秋菊雖然贏了官司，但失去了對(duì)于她而言整個(gè)世界的人情世故的支持。 一種是中國傳統(tǒng)文化，一種是西方的法治文明。這就是這個(gè)影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個(gè)沖突。總的說來，這無疑是一部超越時(shí)代的作品。 這無疑是一部深刻到中華民族骨髓里的作品。 這無疑是一部偉大的作品。 這無疑也是一部讓中國法律群體思索最多的電影。 這部電影里的角色，無疑是中國演員塑造的最樸素但是最為成功的角色群體，樸素到好像是在演自己。
這是一部深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品。 因?yàn)橹袊鐣?huì)所處的由人治社會(huì)到法治社會(huì)的艱難轉(zhuǎn)型的進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。 中國同時(shí)代的電影，曾經(jīng)著力模仿香港電影，反映偵破案件的影片不少。這種電影絕對(duì)不敢模仿香港的黑白兩道的大火拼，因?yàn)檎我蛩氐目紤]�？墒羌词惯@類和法制息息相關(guān)的電影也從來是以破案警察的神勇無比作為中心思想的，從而起到一個(gè)震懾犯罪的教育作用。沒有什么導(dǎo)演能夠而且敢于拍攝出反映法治進(jìn)步和法治困境的電影，因?yàn)閺膩頉]有人對(duì)于中國的法制有個(gè)深入的了解。 這個(gè)時(shí)期似是而非的電影頂多是可以稱作糟糕的警匪懸疑片。 同時(shí)在世界范圍內(nèi)，西方的民主和法制建設(shè)蒸蒸日上，也不必有人來關(guān)心法治的信仰和法制的建設(shè)中遇到的民族內(nèi)心抵抗的問題，所以西方的電影也沒有產(chǎn)生這中現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)烈的普法電影。不是不能而是不必!
這是一部反映民族文化的作品。因?yàn)檫@部作品除了反映了我們這個(gè)災(zāi)難深重的國家最為樸素的鄉(xiāng)土氣息，更加深刻揭示了中國作為人情社會(huì)的基本特征。我們看到在這個(gè)電影影片反映的人情社會(huì)。
傳統(tǒng)的生活方式在一定的時(shí)期內(nèi)不會(huì)發(fā)生改變。尊重長輩的權(quán)威，在乎別人對(duì)自己在群體中的評(píng)價(jià)，互幫互助等等等等�？梢哉f這樣一個(gè)小社會(huì)幾乎完全的是靠著傳統(tǒng)的人情在維持著。大家生活的'人情味很濃的小村落里，突然出現(xiàn)了一件法律事件，打破了這個(gè)人情社會(huì)的平靜。那就是秋菊打官司。在以和為貴的中國社會(huì)里打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認(rèn)為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪并以很另類的眼光看秋菊。
我們的法制建設(shè)面臨著一個(gè)巨大的問題�，F(xiàn)在看來，這部電影仍然是一步超越時(shí)代的作品。 迄今為止，沒有一部影片，包括外國的影片可以反映如此深重的社會(huì)問題，能反映的如此現(xiàn)實(shí)。這部影片是對(duì)于中國社會(huì)人情和法治之間矛盾的杰出敘述。這是一部挑戰(zhàn)整個(gè)中國人感性和慣性思維的影片。他是悲涼的，同時(shí)也是溫?zé)岬摹?ldquo;秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陜西某農(nóng)村的一農(nóng)婦秋菊，在其丈夫被村長打傷后，為了“討個(gè)說法”而層層向上級(jí)行政機(jī)關(guān)要求行政復(fù)議，并在最終行政復(fù)議討不到令自己滿意的說法后，通過行政訴訟，通過打官司，得到了和原行政決議不同的“法說”。當(dāng)我們看到秋菊帶著迷茫和不解的眼神遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望著帶走村長的警車時(shí)，不能不引起我們的思考。
這部作品反映了一定的時(shí)代特色，具有明顯的民告官色彩。但與其說是其對(duì)行政訴訟法宣傳有重要意義，還不如說是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設(shè)所面臨的情境。情境指的是政治所發(fā)生的環(huán)境。它由一個(gè)國家的文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口因素以及歷史經(jīng)歷所構(gòu)成。中國是一個(gè)歷史悠久的國家，其中封建社會(huì)占了絕大部分時(shí)期，因此長期歷史經(jīng)歷給中國文化和人文精神積淀了一種官本位、權(quán)本位及等級(jí)思想。中國缺少西方海洋文明那種平等、獨(dú)立的契約精神，加入中國的近代文明進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方短，而且充滿欺辱和斗爭，所以雖然中國告別封建制度已經(jīng)有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在著不同程度的影響。特別是中國是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發(fā)展水平極不平衡，人民整體素質(zhì)不高，法律意識(shí)薄弱，因此中國的行政法制建設(shè)面臨著一個(gè)極為不利的情境。這一點(diǎn)，我們從“秋菊打官司”中也可以充分的體現(xiàn)出來。秋菊在討個(gè)說法時(shí)，經(jīng)常說的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話說，可以他該往哪個(gè)地方踢呀，那可是個(gè)要命的地方�？梢姡谇锞盏难壑�，村長(官)仍是要比民高一等，而不是平等的關(guān)系，之所以要討個(gè)說法是因?yàn)榇彘L打得太重了，而且事后沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分說明秋菊等人的法律等素質(zhì)不高的國情。
我們所得到的啟示是，中國的行政法制建設(shè)要不斷突破原先民族文化糟粕成分的樊籬，為法制建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境，特別為中國行政法制的健康發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境從這個(gè)意義來講，我們就可以綜合各方面多重因素，在長期的社會(huì)實(shí)踐中，不斷解決出現(xiàn)的問題，從而達(dá)到我們理想的目標(biāo)。
秋菊打官司觀后感1000字【2】
法律基礎(chǔ)課結(jié)課了，最后一節(jié)課，觀看了《秋菊打官司》，在最后居然還要寫觀后感.把我的觀后感貼在博客中，望指點(diǎn)評(píng)論。
《秋菊打官司》的故事發(fā)生在中國西北的一個(gè)小山村，農(nóng)民王慶來與村長發(fā)生沖突，被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊忍不下這口氣，找村長論理，村長不肯認(rèn)錯(cuò)。為了討個(gè)說法，秋菊帶著六個(gè)月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉(xiāng)里告到縣里，又從縣里告到市里，最終向法院提起了起訴。除夕之夜，秋菊難產(chǎn)，村長組織村民連夜把秋菊送到醫(yī)院，使秋菊順利生產(chǎn)，保住了母-子性命。秋菊感激萬分，官司也不再提�？烧�(dāng)秋菊家慶賀孩子滿月時(shí)，傳來法院判決，村長因傷害罪被捕入獄。望著遠(yuǎn)處警車揚(yáng)起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落……
這部電影反映的兩個(gè)主題：一是中國正在走向法治，人民群眾已開始越來越多地運(yùn)用法律來維護(hù)自己的權(quán)利，二是描寫一個(gè)傳統(tǒng)概念中的弱者(懷孕的農(nóng)村婦女)對(duì)抗強(qiáng)大甚至邪-惡的勢(shì)力(踢傷人死不道歉的村長)的堅(jiān)強(qiáng)意志和不出精神。
從影片中可以看出秋菊是很希望通過訴訟來獲得正義的，并且在我們看來她也確實(shí)獲得了正義。但實(shí)際上最后她能獲得什么呢，也許這對(duì)于秋菊來說更是一嘲人道主義災(zāi)難”，她獲得的大概也只能是一個(gè)極其尷尬的境地。在農(nóng)村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農(nóng)村成百上千年來形成的良好道德傳統(tǒng)。比如秋菊丈夫與村長發(fā)生矛盾后，在秋菊生孩子時(shí)還得到了村長村民們的幫助。而秋菊希望通過訴訟討 “說法”的做法，卻把曾經(jīng)幫助過她的村長送進(jìn)了監(jiān)獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實(shí)在是太沒有人性了。而且筆者堅(jiān)信在農(nóng)村，像秋菊這號(hào)人物是永遠(yuǎn)也的不到人們的認(rèn)同的，她肯定會(huì)遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣子帶來的新的法律觀念將使得農(nóng)村里面鄰里互敬互助的傳統(tǒng)觀念受到了嚴(yán)重的沖擊，甚至是瓦解。相信經(jīng)歷了這次慘痛的教訓(xùn)之后，秋菊今后也許再也不敢通過法律手段來維護(hù)自身的合法權(quán)益了，而面對(duì)這樣的法治，還有幾個(gè)人敢上訴呢?
秋菊把村長送進(jìn)監(jiān)獄也許又是我國的法治的進(jìn)步的一個(gè)體現(xiàn)，但是試問一下，這到底是不是秋菊希望得到的結(jié)果呢?也許這就是法律與傳統(tǒng)的道德觀念的沖突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，也只是社會(huì)規(guī)范的一種，法律既不是全部社會(huì)規(guī)范，也不能代替其他社會(huì)規(guī)范。而就道德來說，它是一個(gè)基本的社會(huì)準(zhǔn)則，它不僅關(guān)乎人的行為，而且連接人的內(nèi)心。法治要想離開道德而獨(dú)自存在，那只是一種空想。法治不僅不會(huì)排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發(fā)揮作為社會(huì)基礎(chǔ)的。法治如果超出自己的范圍而要將其他社會(huì)規(guī)范所取代，那就只能是空想，就可能引發(fā)災(zāi)難性的后果。
因此可以說秋菊打官司的結(jié)局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠(yuǎn)之。法治的終極價(jià)值目標(biāo)是人的全面而自由的發(fā)展，法治是工具，人是目的，法治必須以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據(jù)當(dāng)時(shí)人的訴訟請(qǐng)求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決內(nèi)容(比如按照傳統(tǒng)的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉并賠償損失而不追究其他責(zé)任)，其馬上就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會(huì)也有可能會(huì)因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的進(jìn)步，理論的發(fā)展人們慢慢的來解決這個(gè)問題了。
對(duì)我國的法律制度現(xiàn)狀，我要說的是，各項(xiàng)法律制度的制定和執(zhí)行都比以前有了很大的改善，而且確實(shí)對(duì)我國人民的和-諧生活功不可沒，也為我國的社會(huì)穩(wěn)定奠定了基矗在新頒布的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。
法律援助制度在我們國家雖然說起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發(fā)展應(yīng)該說是比較快的。國務(wù)院已經(jīng)頒布了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機(jī)構(gòu)普遍上都建立了，據(jù)了解，每年實(shí)施的法律援助案件有幾十萬件，應(yīng)該說幫助那些社會(huì)弱勢(shì)群體維護(hù)了權(quán)利、討回了公道。但同時(shí)，我們也應(yīng)該反思的是，國家在通過法律實(shí)現(xiàn)其權(quán)威時(shí)，如何在個(gè)人愿望、社會(huì)效果和剛性的法律之間實(shí)現(xiàn)一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了說法，卻陷于茫然失落之中。
就目前我國公民法律素質(zhì)狀況來看，應(yīng)該說較之以前有了很大的提高。舉個(gè)例子說吧，現(xiàn)在老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在這里面應(yīng)當(dāng)有什么權(quán)利，應(yīng)當(dāng)怎么保護(hù)自己的權(quán)利，這些權(quán)利觀念就能看出來老百姓的法律意識(shí)確實(shí)是提高了。再一個(gè)，大家遇到了糾紛，想到的都是通過法律途徑來討回公道，這也表明大家法律意識(shí)提高了。當(dāng)然，我們國家由于幅員遼闊，各地發(fā)展還不平衡，有的地方城市里面的市民法律意識(shí)高一點(diǎn)，偏遠(yuǎn)地區(qū)的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有一定的差距。但總體來講，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展完善，我國公民的法律素質(zhì)在逐漸提高，這對(duì)于我國法制建設(shè)的進(jìn)一步進(jìn)行來說是不可或缺的重要條件。
總而言之，我覺得，在逐步完善我國法制環(huán)境和提高全民法律素質(zhì)的同時(shí)，如果能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人愿望、社會(huì)效果和法律之間的平衡的話，我國的和-諧社會(huì)的目標(biāo)的達(dá)到指日可待。
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