美育云端課堂觀后感（精選12篇）
當(dāng)觀看完一部作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？以下是小編為大家收集的美育云端課堂觀后感，歡迎閱讀與收藏。
美育云端課堂觀后感 篇1
蔡元培在1912年2月所著《對于新教育之意見》中，將美育列為五種教育之一（其他四種為軍國民主義、實利主義、德育主義、世界觀），認為“美感者，合美麗與尊嚴(yán)而言之，介乎現(xiàn)象世界與實體世界之間，而為津梁�！�
通過美育，可以提升人們的趣味和情操，樹立美好的人生觀和世界觀。該思想后被中華民國教育部立為全國教育宗旨之一方面。1917年4月，他在《以美育代宗教說》中，再次集中論述了美育，認為純粹的美育，能陶養(yǎng)人們的感情，使人有高尚純潔的習(xí)慣，使人超越人我之見，漸滅自私自利之心。認為“蓋鑒激刺感情之弊，而專尚陶養(yǎng)感情之術(shù)，則莫如舍宗教而易以純粹之美育�！辈淘嘀�，嚴(yán)復(fù)曾論及美術(shù)對提高社會道德水平的作用。蔡之后，美育觀念漸得普及。社會主義社會的美育是為建設(shè)社會主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的，是與個體生命狀態(tài)、獨立人格、綜合素養(yǎng)等緊密聯(lián)系的。
它用現(xiàn)實生活中的美好事物和反映在藝術(shù)形象中的先進人物的思想感情和活動來感染受教育者。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學(xué)校的文化精神生活，激起學(xué)生的情緒體驗，有助于培養(yǎng)高尚情操，提高社會主義覺悟，鼓舞學(xué)生為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。美育對德育、智育、體育都有積極的影響。
美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，可以幫助學(xué)生認識人們的生活、理想和斗爭，使他們受到生動的思想品德教育，促進他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長。美育不僅可以幫助學(xué)生認識現(xiàn)實，認識歷史，同時可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力；還能調(diào)劑他們的生活，提高學(xué)習(xí)效果。在美育中要求整齊清潔，美化環(huán)境，也有利于健康，有助于體育的開展。美育能夠促進學(xué)生智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認識；促進學(xué)生和良好道德品質(zhì)的形成；促進體育，具有健身怡情的作用。
美育云端課堂觀后感 篇2
此次中央音樂學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞，拉開5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。
《黃河大合唱》
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對中國的民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國的民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。
美育云端課堂觀后感 篇3
在低俗文化盛行的今天，部分創(chuàng)作者以惡搞、低俗炒作等形式吸引大家關(guān)注。但我認為，我們應(yīng)該堅決抵制低俗文化，讓美育之花開在我們心中。
面對低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化?所謂低俗文化，就是指以惡搞、炒作為中心的一系列內(nèi)容的宣傳，內(nèi)容包括有消費丑行，破壞大眾審美觀念，使精神快樂變?yōu)橐环N單純的感官娛樂的不恰當(dāng)文化。這種文化影響著人們的觀念，甚至思維方式。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會去辨別低俗與通俗文化，使自己擁有獨立思考的能力，不被低俗文化所浸染。
面對低俗文化，抵制從我做起。在這個信息發(fā)達的二十一世紀(jì)，我們隨時隨地都可以用手機接收到新的信息，其中不乏網(wǎng)絡(luò)中的“審丑”風(fēng)潮、消費丑行以及一系列有關(guān)惡搞、低俗的內(nèi)容。更有甚者，想通過扮丑這一捷徑出名，我們應(yīng)當(dāng)將這些人所崇尚的低俗文化抑制在搖籃里，堅決抵制這一系列的丑聞出現(xiàn)。
當(dāng)我們在移動平臺上接收到相關(guān)低俗文化的信息時，應(yīng)當(dāng)及時向有關(guān)平臺或相關(guān)部門反映，從我們自身做起，抵制低俗文化，讓美麗之花開在我們心中。
面對低俗文化，我們應(yīng)攜起手來共同倡導(dǎo)大家一致抵制不良文化。讓我們共同抵制消費丑行為，使其不足以成為娛樂大眾的手段，讓我們拒絕觀看惡搞、低俗創(chuàng)作內(nèi)容，使創(chuàng)作者無粉絲可言，讓他們失去傳播的平臺，讓我們重拾正確的大眾審美觀念，讓消費降低概念的今天，重獲光明，讓擾亂社會秩序的人們得到應(yīng)有的制裁。
抵制低俗文化，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，弘揚中華美育精神。在這個信息發(fā)達的時代，我們應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)時代這一良好的特點，傳播正能量，使希望之種開花，多傳播社會正能量，讓好人好事扎根于我們的生活。讓古往今來優(yōu)秀的名著重新回到我們身邊，讓我們的精神為此而快樂，而不是單純地被低俗文化所誤導(dǎo)所充斥，滿足于所謂的“快樂”。使更多有益于青少年健康成長的文化展現(xiàn)給世人，使當(dāng)今青少年向古人學(xué)習(xí)經(jīng)歷，致敬經(jīng)典，使他們身心健康，成為祖國未來的優(yōu)秀建設(shè)者。
在低俗文化盛行的今天，我們應(yīng)當(dāng)攜起手來堅決抵制和摒棄，弘揚中華美育精神，讓社會充滿正能量，讓美育之花永遠綻放在我們心中。
美育云端課堂觀后感 篇4
人生的路途不都是平坦的，其間也有坎坷和曲折，猶如音樂的旋律，有時輕快明朗，有時跌宕起伏，有時悠揚委婉。
閑暇時，偶爾翻翻自己的抽屜，里面大多是我收集的音樂磁帶。如今，它已成為我的“私有財產(chǎn)”。每拿起一盤帶子，我的思緒就會被塵封在腦海里的記憶牽引。
在一排排四四方方的磁帶中，我看到一盤已悄然褪色的帶子。于是，我懷著激動的心情小心翼翼地將它抽出來。噢！原來是鄭智化的《星星點燈》�！靶切屈c燈，照亮我的前程……”鄭智化發(fā)自肺腑的歌聲，久久地蕩漾在我的心際。人生是精彩的，因為有了多難的命運而顯得光輝燦爛。厄運非但不能使生活的.強者黯然失色，反而更能體現(xiàn)人生的價值。
貝多芬，一位舉世聞名的音樂大師。他的“扼住命運的喉嚨”已成為不少學(xué)子的格言警句�！睹\交響曲》的每一個音符，都融入了貝多芬的滿腔熱情。他憑著驚人的毅力，完成了一部又一部卓越的鋼琴曲。貝多芬，正是用音樂奏出了人生的華美樂章。
《星星點燈》，照亮多難的人生，使得人生光輝燦爛；《命運交響曲》，每一個音符都叩擊出人生的鏗鏘……
伯牙摔琴，因為沒有第二個鐘子期來欣賞他的《高山》和《流水》；“漸離擊悲筑”，因為好友荊軻再也不會與他擊筑高歌；西楚霸王項羽悲壯慷慨地唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？”將一代英雄的悲劇命運，表現(xiàn)得淋漓盡致。
人生如歌，或空靈，或清新，或悲壯。
擁有音樂的人生，不失為一種幸福。歌者唱出內(nèi)心想表達的感情，聽者因為不同的經(jīng)歷，也有不同的感受。當(dāng)一首歌贏得了眾人的共鳴后，這位歌者無疑是成功的。人生，難免會潮起潮落，可是，誰能說這樣的人生不壯觀不美麗呢？
還未踏入社會的我們，才剛剛奏響人生的序曲，美好的未來還需要靠我們?nèi)?chuàng)造。
音樂能純潔人的心靈，升華人的靈魂。在舒緩低沉的音樂中，我們學(xué)會了成熟；在清新明快的樂曲中，我們懂得了進取；在熱烈奔放的樂章中，我們擁有了激情。
這，就是音樂的力量。
這，就是人生如歌，歌詠人生。
美育云端課堂觀后感 篇5
育能夠促進學(xué)生的智力發(fā)展，擴大和加深他們對客觀世界的認識能力。
“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀(jì)五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來的。而中國早在西周時期，便有周公的“制禮作樂”。到春秋時期，我國的古教育家孔子創(chuàng)立了古代教育體系，他以“六藝”——禮、樂、書、數(shù)、射、御教授弟子。樂，實際上就是專門的美育課。美育是指培養(yǎng)學(xué)生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?/p>
席勒美育思想，對中國近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。在中國近代，最早把“美育”介紹到中國的是王國維，而真正倡導(dǎo)美育并建立中國近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國“禮樂相濟”的傳統(tǒng)融會貫通，在1912年2月所著《對于新教育之意見》中，蔡元培認為通過美育，可以提升人們的趣味和情操，樹立美好的人生觀和世界觀。從此美育成為了世界范圍內(nèi)，對學(xué)生全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。
藝術(shù)已經(jīng)不是興趣課，而是必備課
研究顯示，藝術(shù)體驗不僅能使孩子獲得愉悅，還能給孩子帶來多方面的益處，無論是數(shù)學(xué)，閱讀，認知能力，批判性思維，還是口語技能。
學(xué)習(xí)藝術(shù)還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、專注力、自控力、自信心和團隊合作能力，使孩子跟環(huán)境發(fā)生更深層次的聯(lián)系，從而開闊視野，獲得人生的幸福感。
當(dāng)前，素質(zhì)教育已成為主流教育，語言教育也將越來越受到人們重視。語言教育是美育的主要組成部分，也是德、智、體、美、勞中不可缺少的重要一環(huán)。它對兒童早期的智力開發(fā)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)有著特殊的意義。
心理學(xué)、教育學(xué)都認為，幼兒時期是人的智力開發(fā)的關(guān)鍵時期，少兒時代是思維的發(fā)育階段，而進行語言教育正是開發(fā)智力、訓(xùn)練思維、培養(yǎng)靈感、提高少兒自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的一種有效方式；學(xué)習(xí)語言可以提高孩子的想象力、創(chuàng)造力、發(fā)散性思維。同時語言又是兒童最樂意接受的一種形式，所以，在幼兒到小學(xué)階段進行語言教育是非常必要的。
美育云端課堂觀后感 篇6
美無處不在，它可以是外在美，也可以是一種心靈美。但在藝術(shù)中也蘊含著一種特殊的美。
陶瓷也是一種藝術(shù)，它也有著一種特殊的美，它不僅擁有著美，還擁有著悠久的歷史。迄今，制作陶器的方法也是一代一代的傳受著。
今天，我們來到了陶器制作基地，只見叔叔踩著踏板，雙手捏住泥土，里面那圓圓的“鼓”不停的轉(zhuǎn)著，泥土在那位叔叔的手中變成了一個大大的花瓶，花瓶外面均勻，雖表面是棕色的，但是，他們將塑好的花瓶拿去烤制后，再將其涂上白色，畫上那一條條五彩的圖案。
望著那花瓶，我們仿佛看到一片潔白的天空，在空中彩霞若隱若現(xiàn)，那條蜿蜒的長龍，身上的鱗片細細密密，臉上似乎掛著威嚴(yán)，讓人有些恐懼。那條龍的眼睛好似被畫活了，用一根筷子輕輕敲打花瓶，一鍵聲音及其清脆的聲，這種聲音似乎從花瓶的口中涌出。
花瓶那纖細的身體又是那樣的美麗，它的腰細細的，從上往下看，自然向上大而中戲下面鼓鼓的。形成一條彎彎的波浪，再將幾數(shù)玫瑰插入瓶中，為裝飾點綴，我似乎看到的不是一個美麗的花瓶，而是一個穿著花裙的窈窕淑女，站在那兒。它的表面是那樣完美無瑕，光滑的表面沒有露出一絲絲的凹凸痕跡，將水滴滴在花瓶里，咕咚咕咚，我仿佛聽到了一位音樂演奏家，在燈光的照亮下，它的表面被照得反光，那生動的話，也為它的美景錦上添花。
當(dāng)你看見它時，似乎他很是珍貴。將它擺放在群中，它是那樣耀眼迷人。其不止花瓶是陶瓷做的，碗也是，那看似不起眼的泥土，在修飾之后，類似于完全釋放，從一堆泥土，變成了一個潔白的花瓶。
美育云端課堂觀后感 篇7
看完2020美育云端課堂之后心中有對當(dāng)時社會的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時有對喜兒的同情，也有對黃世仁的憤慨!
我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時代，我也無法對喜兒這樣的命運感同身受，我也無法理解他們對地主的憤恨和無奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來時，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時候，我可以想象他們對地主已經(jīng)恨之入骨。
喜兒，這樣一個單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運卻如此曲折。在家時，苦命干活兒，沒有好日子，還好父親很疼愛她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來!哎!扎起來!”;喜兒被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難!還好，八路軍來了，打到了地主，報了仇，和大春哥過上了幸福美滿的生活，還讓人有點欣慰。
慶幸如今世界太平!深感我很幸福!
美育云端課堂觀后感 篇8
今日，教師給我們看了“美育云端課”。讓我了解了許多著名的歌唱家和《黃河大合唱》方面的一些知識及背景。
這次的“美育云端課堂”可是由中央音樂學(xué)院院長主持的呢！課上，還與音樂作曲家李小兵進行了連線，他可是畢業(yè)于有名的中央音樂學(xué)院。他創(chuàng)作了一首叫作《我們》的歌曲，還特地在課上播放了視頻，并且是一萬名師生一起完成的合唱，歌曲雖然不長，但意義非凡，令人回味無窮。接下來是鄭小瑛奶奶，她今年已是91歲的高壽，她以往也是位指揮家，在她的敘述中，我了解到《黃河大合唱》是在中國被日本侵略、侮辱時所作，作者是冼星海，那時作這首曲是為了激發(fā)人們的信心，視頻中，人們在黃河邊高聲歌唱，看到這一幕，我頓時斗志昂揚、精神抖擻。
“美育云端課堂”給我的啟發(fā)很多，讓我明白了我們此刻的生活來之不易，所以我們長大后必須要報效祖國。
美育云端課堂觀后感 篇9
本次的美育云端課堂，讓我印象最深刻的便是氣勢磅礴的《黃河大合唱》。“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”抗日將士唱著它奔赴前線，馳騁敵后。黃河，是我們偉大民族的象征，它承載著中華兒女不屈不撓的堅韌精神。一代代前輩將這首慷慨激昂的抗日歌曲傳播到這廣袤土地的每一個角落，也將它所蘊涵的中華民族的偉大精神傳承至今。
首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的云樂團演奏。
深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點贊。
美育云端課堂觀后感 篇10
美育是一門沒有教材的書，當(dāng)知道有美育課上的時候既驚喜又意外，我不僅不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門課，還不知道為什么會沒有書。
帶著種種疑問，我來到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。
何為美育？美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育可以通過各種藝術(shù)以及自然界和社會生活中美好事物來進行。
為什么我們美育沒有課本，那是因為這門課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來自由發(fā)揮跟我們所講述，不需要僅限制于課本的那點東西。我覺得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，如果按照課本講的話，學(xué)生學(xué)到的東西并不是很多，老師也會因此對這方面的講述會受到限制，好的老師不需要課本，當(dāng)然啦，這并不是說需要課本的老師不是好老師。
美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學(xué)到了很多我生活中完全不會接觸到的東西，比如學(xué)會了欣賞舞蹈，學(xué)會了欣賞聲音帶給我們的情感，學(xué)會了欣賞書畫，學(xué)會了欣賞我身邊的各種各樣的藝術(shù)，還學(xué)會了應(yīng)該怎樣攝影才能更好的突顯一個事物的美等等。
記得老師最開始是跟我們講述應(yīng)該如何拍照，還記得老師的黃金分割法，真的非常有用。上完課后的第二天，我跟我舍友一起去參觀了我們學(xué)校的杏林，在那里發(fā)現(xiàn)了幾朵稀稀落落的花，但是我還是拿出了我的手機，要把它們拍下來，一拿出手機就記得老師課堂上的方法，然后就試著去拍了一下，拍出來的效果特別好，那天還發(fā)了朋友圈，然后朋友們都紛紛評論說哪里有怎么好看的話。頓時就覺得，拍攝是真的需要一些方法跟技巧的，不能隨隨意意的就開拍。
對于從小就沒有什么藝術(shù)細胞的我來說，真的應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下該如何去鑒賞好的藝術(shù)，要不然這方面真的會一直空缺著的，而美育正好就跟我講述了這方面的東西，我們老師也是一個要求特別高的的人，對音質(zhì)方面更是。記得課堂上的喇叭質(zhì)量是不怎么行的，老師要跟我們講述音樂方面知識，她就隨便教了我們應(yīng)該如何去買喇叭，她說好的喇叭跟差的喇叭放出來的音樂真的可以說是天仰之別。藝術(shù)也一樣，在懂得藝術(shù)這方面的人來說，欣賞名人的畫可以說是淋淋盡致，而對于不懂的人來說，就會欣賞這里畫了什么。
比如對于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會這樣欣賞，畫卷中站在岸邊的曹植表情凝滯的望著遠方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領(lǐng)會，洛神含情脈脈描繪的細膩、生動傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像應(yīng)圖。全畫用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫的人就真的這樣的。
在美育課上學(xué)到了一些鑒賞藝術(shù)品的技巧，鑒賞藝術(shù)品應(yīng)該欣賞其內(nèi)容、寓意、跟作者所要表達的情感，以及藝術(shù)品本身的意義。有人說過：欣賞藝術(shù)品，就應(yīng)該欣賞藝術(shù)品本身，以及藝術(shù)品的存在的全部意義。好的藝術(shù)品寓意是非常豐富的，做工精細，來不得半點虛假，單是做工就可以花上好長好長的時間，更別說還有前期的預(yù)備工作，為什么說一件作品那么有價值，價值的產(chǎn)生跟生產(chǎn)這東西的時間成正比，藝術(shù)品就價值真的是非常高的。
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當(dāng)然也需要后天的精心設(shè)計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會，認真用耳朵去聆聽，總會發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自己，會發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會有細微的變化。當(dāng)我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會觸動我們的心靈�！陡赣H》這首歌，我平常是有在聽的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽。但是記得有一次，我一個人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個節(jié)目，當(dāng)時是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽，聽到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動我的淚點的是這么一句：時光時光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動，想著自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒有任何辦法去改變這個事實。
當(dāng)我們用心去領(lǐng)悟了，真的會有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
美育云端課堂觀后感 篇11
26日直播為全國藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會組織全國相關(guān)的藝術(shù)院校，從音樂、戲劇、戲曲、電影、廣播電視、舞蹈、美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計等八個領(lǐng)域舉辦的“以美育人，以藝育才”優(yōu)秀作品網(wǎng)絡(luò)展播。內(nèi)容主要選自2019年征集的各院�！八囆g(shù)碩士優(yōu)秀畢業(yè)成果”，全面展示中國藝術(shù)學(xué)科的美育教育成果。希望通過優(yōu)秀作品的展播，牢記和弘揚毛主席在延安文藝座談會上“藝術(shù)為人民”的講話精神，回顧總結(jié)藝術(shù)碩士教育15年的經(jīng)驗，發(fā)揮藝術(shù)的審美功能，為以文化人、以美育人奉獻一份力量。自5月23—28日，連續(xù)6天為全國人民奉獻40余場精品藝術(shù)活動，傳統(tǒng)音樂經(jīng)典和當(dāng)代精品力作將以各種形式輪番上演。所有參演音樂家、藝術(shù)家以高昂的熱情積極參與，用藝術(shù)之美溫暖人心、撫慰人心，傳播新時代的正能量！
為了提高青少年的審美素養(yǎng)，以美育人，厚植愛國主義情懷，河西小學(xué)積極響應(yīng)上級號召，認真組織學(xué)生網(wǎng)上觀看學(xué)習(xí)“美育云端課堂”。課堂展演作品以愛國主義為核心，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色文化，通過網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂黨課等系列藝術(shù)形式，向?qū)W生開展了一次別開生面的思想道德教育，用紅色文化加強理想信念教育，傳承紅色基因、培育文明風(fēng)尚，用藝術(shù)精品陶冶情操。接到任務(wù)后，河西小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，線上向全體班主任強調(diào)此項工作的重要意義，班主任在班級群中向?qū)W生及家長傳達學(xué)習(xí)要求，學(xué)生們根據(jù)每天的直播時間準(zhǔn)時網(wǎng)上觀看學(xué)習(xí)。此次觀看學(xué)習(xí)美育云端課堂，極大地鼓舞了全校師生的斗志，繼承延安精神，迎難而上，堅決打贏抗疫阻擊戰(zhàn)。
美育云端課堂觀后感 篇12
蔡元培先生提出“以美育代宗教”，從學(xué)理上說，美育是美育，宗教信仰是宗教信仰，兩者是不可以相互替代的。但是，從中國當(dāng)時的社會現(xiàn)實和中國傳統(tǒng)文化心理來看，他提出以美育代宗教又是非常必要且切中時弊的。
在今天看來，我們提倡美育，實際上是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有的功能。美育的作用和意義在于提升人的精神境界，使人進入一種超越人我之見、超越功名利害生死的境界，獲得終極幸福。美育通過審美活動陶冶人的性情，是促進人的全面發(fā)展的重要組成部分。
美育與德育、智育在內(nèi)涵和方式上既有區(qū)別，又是相互聯(lián)系、相互促進的。美育與知識教育和道德灌輸在方式和途徑上有著明顯的區(qū)別。美育是一種特殊的教育方法，是一種化育、一種感化，是潛移默化的感染。
美育與德育、智育是相統(tǒng)一的，相互促進的。人的情感、人的感性欲求要受到理智和道德的約束，要以理節(jié)情，同時，德育也需要通過美育培育人的高尚的情感，以美儲善。美育可以激發(fā)人的活力，培養(yǎng)和調(diào)動人的想象力，有助于激發(fā)人的靈感，激活創(chuàng)造力。
就像莘茂校服所提倡的“用美的校服，對學(xué)生進行美的化育”，通過莘茂美育校服，傳遞知美、識美、行美的美育理念，幫助學(xué)生們形成美的品格、美的素養(yǎng)、美的情操和美的形象，用校服傳承中華文化之禮儀，讓中華少年重塑校園新風(fēng)貌。
但是我們必須要意識到，實施美育不能局限于學(xué)校教育的階段。因為美育的目標(biāo)和功能不僅僅是使受教育者增加知識，而是要引導(dǎo)受教育者追求人性的完美，追求一個有意味、有情調(diào)的人生，美育是要伴隨人們一生的東西，所以在青少年的美育培養(yǎng)中，我們一定要注意的是，要注意使他們自由、活潑地生長，充滿歡樂，蓬勃向上；第二，要注意審美趣味、審美格調(diào)、審美理想的教育；第三，要加強藝術(shù)經(jīng)典的教育；第四：要組織學(xué)生更多地接受人類文化遺產(chǎn)的教育。
在人的整體發(fā)展歷程中，美育是不可或缺的，美育有助于人們崇尚自然，發(fā)展個性。美育通過提高人的審美能力，培養(yǎng)人們積極健康的審美趣味，陶冶人的心靈，使人格健全，從而提升人的境界。我們需要與時俱進，通過狹義的美育和作為廣義美育的審美活動互補，推進人的全面發(fā)展。我們期待出現(xiàn)更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品等審美創(chuàng)造，使創(chuàng)造者和欣賞者都能在審美活動中獲得熏陶和感染，從而造就身心健康、全面發(fā)展的人。
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