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《百家講壇》觀后感7篇
看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《百家講壇》觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《百家講壇》觀后感1
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會常看的。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當時皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不就應為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他到達了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書�？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴他不提倡以怨抱怨因為冤冤相報何時了他也不提倡以德抱怨他說那是一種浪費是對人生的浪費試想，人家很對不起你，但是你仍然忍辱負重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因為人生有限，生也有涯光明磊落才是你就應做的事情
于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要明白的所以我認真做著筆記我需要學習這方面的知識，因為在我的面前總感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不明白如何處理為好如今我找到了答案
《百家講壇》觀后感2
喜歡魯智深，不僅因為他是個英雄，不僅因為他的正直，坦率，義氣，俠肝義膽。讓人感覺最深刻或許還是他的圓寂。他雖然一生的經(jīng)歷都是如此的驚心動魄，充滿著殘酷的斗爭，使他一腔正義的熱血一直都在他的心頭燃燒，沸騰。他厭惡他所存在的社會，他不能忍受這樣的社會。于是他反抗，采取了進攻的態(tài)度。他上梁山，落草為寇，劫富濟貧，疾惡如仇。真是英雄所為。他蕩氣回腸的一生卻有著一個平靜得不能再平靜的結(jié)局，聽潮而圓，見信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會飄蕩。這樣的他應該是真正“逍遙自在”的吧。好個“不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門魯智深�！爆F(xiàn)在我們應該可以真真正正地喚他一聲長老了吧。
俠肝義膽是英雄，勇于斗爭是英雄。上天創(chuàng)造了魯達，而社會造就了英雄的魯智深。
《百家講壇》觀后感3
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，一個人要有人格的尊嚴.他不提倡以怨抱怨.因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨.他說那是一種浪費.是對人生的浪費.試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重,還在那里對他人寬容,忍讓,會讓那人感到你是可欺的.這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因為人生有限,生也有涯.光明磊落才是你應該做的事情.
于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖.讓人容易懂得為人處世道理,她講述的人生哲理是我們需要知道的.所以我認真做著筆記.我需要學習這方面的知識,因為在我的面前總感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好.如今我找到了答案.
《百家講壇》觀后感4
記得去年暑假觀看過一部電視劇《穆桂英掛帥》，令我對貌美如花而且能文能武的穆桂英佩服不已，同時也對楊家將第一代楊業(yè)的夫人佘太君等楊門女將心生敬畏，這令我對歷史上“巾幗不讓須眉”也有了一個新的認識。
劇中說，北宋年間，宋遼征戰(zhàn)，楊家將奉旨統(tǒng)領(lǐng)宋軍保家衛(wèi)國。穆桂英乃北漢名將穆羽之女，嫁給楊家將第三代楊宗保后親自跟隨楊家眾將到邊關(guān)御遼，在幾經(jīng)周折下奪得帥印，帶領(lǐng)宋軍擊退遼軍，取得勝利。
但在此次觀看了《百家講壇》后，令我重新了解了楊家將。首先，正史之中并沒有記載楊業(yè)的夫人是何人，但一些文人便認為佘太君的原型是宋將折德扆的女兒，“折姓”音同“佘姓”，或許“佘太君”就是由這位折德扆的女兒轉(zhuǎn)變而來。再說穆桂英，劇中說她嫁給楊家將第三代楊宗保，并生下兒子楊文廣。但在真實歷史上，并沒有“楊宗保”這個人，而楊家將第三代也不是別人，就是楊文廣。原來由于楊文廣和他父親楊六郎（楊延昭）的年齡相差將近50歲，所以文人們便在其中間添進了一個“楊宗�！�。那既然沒有“楊宗�！边@個人，又是否有“穆桂英”這個深入人心的角色呢？如果有，她又是否嫁給了楊家將第三代楊文廣呢？正史之中，楊文廣的夫人也沒有任何記載，但是，楊文廣有一個堂兄叫“楊琪”，他倒有一個夫人“穆容氏”。但當今我們熟知的“慕容氏”是一個復姓，此“慕”非彼“穆”，或許，穆桂英的原型便是她。最后，歷史上有沒有楊門女將呢？記得1998年有一部電視劇叫做《穆桂英十二寡婦征西》，講壇中給我們分析了，楊業(yè)有幾個兒子，都不是同時戰(zhàn)死的，即使把楊家所有的媳婦加起來，也沒有十二個，所以即便我們再怎么湊也湊不成十二個寡婦。
記得講壇中的講者說過：“民間敘事，演義傳說，只要我們深入、細細地推敲、琢磨，好多東西都經(jīng)不起仔細地研問�！边@句話引起了我的深思：平時看的許多歷史小說，都以為自己懂得許多歷史，歷史課上也不怎么聽，直至考試落敗，才肯認真去學�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己懂的不過是那么一點皮毛，和正史根本擦不著邊，只有了解正史，才是真正的本事�，F(xiàn)在許多古裝劇都篡改了歷史，里面出現(xiàn)了許多歷史上根本不可能出現(xiàn)的畫面，所以單看電視劇就想了解歷史絕對是不可能的。
如果我們女生能好好努力，說不定能把穆桂英“巾幗英雄”這個形象變?yōu)楝F(xiàn)實。
《百家講壇》觀后感5
蘇軾是個名副其實的大文豪，他的詞自成一派，讓人望之感嘆。他的一生充滿了神奇的色彩，雖然郁郁不得志，但是他有豪邁的胸襟，能包容天下，雖寄情與山水之間，卻有自己獨特的政治解讀，他的政治抱負未能施展于朝野，卻通達于后人。
蘇軾的詩詞流傳下來很多，大多數(shù)都寫山水、描繪出一幅幅美麗的畫卷，或自娛自樂，或自嘲于世，或與二三好友同行，或描繪世事百態(tài)。洋洋灑灑，人如其詩，詩如其畫，畫如其字。蘇軾不愧為風流才子，滿腹的才華盡顯于創(chuàng)作之中，有著我輩所看不透的感悟和追求。正是蘇軾的恬淡成就了他，雖然日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人是他無奈生活的縮影，但是他苦中做樂，更有東坡肉流傳至今，滿足大家的口腹之欲。東坡先生是個傳奇，他的一生悲苦，卻從容自在，他不似陸游般國家不興，死而不快。也不像杜甫般郁郁一生為國家。他是國家用時，義不容辭，國家棄之，恬然自居。是好的詩人的心態(tài)，是我們學習的一個方面。
《百家講壇》觀后感6
這一次的《百家講壇》讓我有了很大的感悟。
《百家講壇》是個好欄目。有時間會�？吹�。這天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。
當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當時皇帝不處罰李世民呢是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴-亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也僅有交了兵權(quán)。從而也把自我的皇位拱手相讓了，因為當時兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。
李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不就應為了自我的利益而殺兄囚父。雖然他到達了自我的目的，卻失去了手足、父子親情。
百家講壇一向是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟-子的言行的書�？鬃诱f，一個人要有人格的.尊嚴他不提倡以怨抱怨因為冤冤相報何時了他也不提倡以德抱怨他說那是一種浪費是對人生的浪費試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因為人生有限，生也有涯光明磊落才是你就應做的事情。
于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要明白的所以我認真做著筆記我需要學習這方面的知識，因為在我的面前總感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不明白如何處理為好如今我找到了答案。
《百家講壇》觀后感7
百家講壇之百家姓這一部中，復旦大學教授錢文忠向我們解讀中國一本人人皆知的書————《百家姓》。
《百家姓》中記載著我們中國上百個姓氏，而錢教授就是向我們解讀每一個姓氏的起源，而讓我感受最深的就是《百家姓》中的嚴華金魏姓的那一集。
“嚴”是我的姓氏，一直以來，我都想知道嚴姓的起源，當我看完這一集時，我心中的謎團終于被解開。
嚴姓的起源有幾種說法，最廣為流傳的是出自莊姓的說法。《史記》云：「楚之先，出自顓頊高陽氏。黃帝生昌意，昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝嚳命曰祝融。重黎死，其弟吳回繼為祝融，吳回生陸終，陸終生季連。季連，羋姓，楚乃其后也。周文王時，季連苗裔鬻熊事文王，成王時，封鬻熊之后熊鐸於荊蠻之地，建楚�！� 楚第六位國君莊王后代以謚為姓，始有莊。 東漢莊光避明帝諱，改為嚴姓。
此外，其他幾種說法有：
1、戰(zhàn)國時代時，秦國昭襄王任嚴君疾為相，封他於蜀郡嚴道縣（今四川滎經(jīng)縣），號嚴君，故以邑為氏。
2、據(jù)《姓考》記載，古代有嚴國，國人以國名為氏。
3、據(jù)《晉書》記載，五胡十六國時后燕有丁零人以嚴為氏。
4、少數(shù)民族中滿、彝、土、錫伯、朝鮮等族皆有嚴姓。
“莊”與“嚴”兩個字，經(jīng)常被連在一起使用，表示一種無比肅敬的意思。
莊嚴二姓 關(guān)系親密，奇妙的是，以這兩個字來表示的姓氏，實際上也有十分密切的關(guān)系——有的嚴姓是莊姓改來的，所以有一部分姓嚴的人，根本就和莊姓是一家人，二姓之間的關(guān)系，真是親密萬分。
莊、嚴二姓的奧妙關(guān)系是這樣形成的：據(jù)《正字通》的記載，漢明帝的名字叫做劉莊，按照當時的習慣，為了避諱天子的名字，一些本來姓莊的人，像名滿四海的一代高士莊光和大學者莊忌等，都改姓為嚴，變成了后世大家所熟知的嚴光和嚴忌。據(jù)說，這兩位當代名人改姓為嚴之后，許多姓莊的人都紛紛仿效，就此以嚴為姓。至于他們在決定改姓的時候，為什么不用別的姓，而要采用嚴字，后世推測，大概也跟莊、嚴兩個字經(jīng)常被連在一起使用有關(guān)系。
中國的文化博大精深，然而姓氏正是我國文化中的一顆閃亮明珠。為了讓我國文化永遠明亮，需要中國人不斷探索、不斷追求······為了著一目標，讓我們加油、加油、加油�。�！
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