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大國(guó)崛起觀后感1500字
讀史使人明智，五百年來(lái)大國(guó)興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來(lái)。人類五百年的歷史是漫長(zhǎng)而又極其復(fù)雜的，這里僅僅從另一個(gè)角度，稍作窺探。
葡萄牙、西班牙，都是依靠民族獨(dú)立的強(qiáng)大國(guó)家力量和海洋優(yōu)勢(shì)，通過(guò)香料貿(mào)易和殖民掠奪，而成為世界性的大國(guó);荷蘭，是在四百多年前，依靠海洋貿(mào)易和商業(yè)制度上的創(chuàng)新而奪得世界霸權(quán)。它們的大國(guó)之路，對(duì)中國(guó)的參考價(jià)值已經(jīng)不大了。 而以英美法德日為代表的資本主義大國(guó)發(fā)展之路，以及蘇俄的強(qiáng)大之路，對(duì)正處在綜合國(guó)力快速上升中的中國(guó)，有著巨大的借鑒意義。
首先比較它們的經(jīng)濟(jì)制度。
由荷蘭首先開(kāi)創(chuàng)的一些現(xiàn)代商業(yè)制度，比如股票交易所、銀行，在英國(guó)的手里發(fā)揚(yáng)光大。英國(guó)通過(guò)海戰(zhàn)奪取了海上霸權(quán)，但真正使其獲得世界霸主地位的，卻是由首先在英國(guó)開(kāi)始的工業(yè)革命帶來(lái)的生產(chǎn)力飛躍，及其建立的資本主義經(jīng)濟(jì)體制。而美國(guó)，則在二十世紀(jì)早期，代替英國(guó)，成為了世界資本主義經(jīng)濟(jì)制度的制定者和完善者。早期由英國(guó)開(kāi)創(chuàng)的自由經(jīng)濟(jì)模式，在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)之后，帶來(lái)了重重矛盾，而美國(guó)，受蘇聯(lián)模式的啟發(fā)，加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，重新確保了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的健康發(fā)展。法國(guó)則大多是借鑒英美的經(jīng)濟(jì)體制，沒(méi)什么特別可言。
蘇俄的大國(guó)之路，則充滿了跌宕起伏。沙皇時(shí)期的農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)模式，決定了它決不可能在與已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化了的歐洲大國(guó)之間的較量中勝出。但伴隨著十月革命而來(lái)的蘇聯(lián)，采取了高度集中式的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而且有馬克思列寧主義這個(gè)強(qiáng)大的理論支持，使其經(jīng)過(guò)一個(gè)五年計(jì)劃即邁入了工業(yè)化大門(mén)，工業(yè)生產(chǎn)能力巨增。盡管計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，但是，卻使其擁有了強(qiáng)大的軍事政治力量，造就了蘇俄的大國(guó)之位。
與上面兩種情況有所不同的是德國(guó)和日本，它們都采用的是英美的資本主義經(jīng)濟(jì)體制，但是，卻是由國(guó)家來(lái)推動(dòng)、引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而克服了自由主義經(jīng)濟(jì)模式的弊端，都搭上了工業(yè)化的末班車，成為世界性的大國(guó)。
考慮到蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的最終垮臺(tái)，總的來(lái)說(shuō)，在國(guó)家指導(dǎo)下的自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，是相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)體制。而美國(guó)在大蕭條期采取的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施，包括增加國(guó)家支出從而提供更多的就業(yè)崗位、建立社會(huì)保障體系等，對(duì)中國(guó)目前面臨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，都依然有很大的參考價(jià)值。
其次，比較這些大國(guó)的政治制度。
盡管這些國(guó)家的政治制度在成為大國(guó)的過(guò)程中，都是向著更公平、民主的方向發(fā)展。但是，它們的政治體制依然差別巨大。如最后一集《大道行思》中，被采訪者，法國(guó)戴高樂(lè)基金會(huì)主席伊夫·蓋納所言：“一個(gè)國(guó)家的體制應(yīng)該適合那個(gè)國(guó)家和人民的情況。英國(guó)人的民主和法國(guó)人的民主是不同的，法國(guó)人和意大利人的民主也是不同的�！�
中國(guó)的政治道路，只能從自己的歷史中去反思。從漢初的“文景之治”到清朝的“康乾盛世”，所有的盛世都具備一個(gè)共同點(diǎn)——國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)，軍事強(qiáng)大。一個(gè)散亂的國(guó)家是不可能強(qiáng)大起來(lái)的;而中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，復(fù)雜的地域、民族關(guān)系，注定了唯有中央集權(quán)，統(tǒng)治階層具有強(qiáng)大的控制力量，才能夠保證國(guó)家的統(tǒng)一;更進(jìn)一步的，才可以有能力去干預(yù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。這也正是當(dāng)今的中國(guó)，要確保臺(tái)灣不獨(dú)立，堅(jiān)決打擊東突等分裂勢(shì)力的原因。
軍事力量的影響，是顯而易見(jiàn)的——自從近幾年中國(guó)海軍的新型核潛艇成功試射8000公里射程的潛射洲際導(dǎo)彈之后，美國(guó)的航母艦隊(duì)已經(jīng)不敢輕易到臺(tái)海游蕩了。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，而強(qiáng)大的軍事威懾，特別是核威懾，不僅可以保證我們自己不受侵犯，還讓我們具有了在國(guó)際政治上發(fā)言的話語(yǔ)權(quán)。
同樣，西方執(zhí)意推銷的多黨制，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，也看不到任何的好處。專*制固然有其弊病，但是，比較起來(lái)，“亂”則是更讓國(guó)家內(nèi)耗的情形。而且，一黨的內(nèi)部，也可以形成多種力量制衡，同樣可以保證黨的健康發(fā)展。況且，七千多萬(wàn)黨員中，畢竟大部分還是社會(huì)的中堅(jiān)力量。也只有具備這么強(qiáng)大群眾基礎(chǔ)的共產(chǎn)黨，才有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的大國(guó)之路。
最后，比較這些大國(guó)的文化。
英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞�！币粋�(gè)國(guó)家的文化，是民族之魂，發(fā)展進(jìn)步的保證。無(wú)論是英美法德還是蘇俄，在它們國(guó)力崛起的過(guò)程中，都可以看到背后推動(dòng)這種上升的力量——文化。無(wú)論是科技上的發(fā)明創(chuàng)造，經(jīng)濟(jì)上的探索發(fā)展，還是管理上的開(kāi)拓創(chuàng)新，都包含著思想、文化的底蘊(yùn)。
中國(guó)擁有偉大的文化傳統(tǒng)和智慧，中國(guó)人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。很高興地看到，僅僅通過(guò)三十年的發(fā)展(真正全速發(fā)展的只是近十五年)，依靠技術(shù)引進(jìn)和創(chuàng)新，中國(guó)在很多領(lǐng)域已經(jīng)大大縮短了與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。大量的回國(guó)留學(xué)生，也帶來(lái)了西方先進(jìn)的技術(shù)和管理知識(shí)。而最近幾年，中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上的表現(xiàn)，則更體現(xiàn)了高超的智慧。不僅僅是美國(guó)，中國(guó)也已經(jīng)可以輕松駕馭大國(guó)之間的微妙關(guān)系，懂得了巧妙周旋和借力打力，技術(shù)之高超，甚至更勝美國(guó)一籌。比如最近中國(guó)在伊朗問(wèn)題上，由局外人到作為重要利益方而參與斡旋，就體現(xiàn)了高明的國(guó)際政治策略。 而代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的儒家文化，也隨著眾多孔子學(xué)院在海內(nèi)外的建立，得到了更廣泛的傳播。這不僅讓更多的人聽(tīng)到了中國(guó)的智慧之音，而且反映了中國(guó)正統(tǒng)文化的強(qiáng)盛。這是世界公認(rèn)的，僅有古希臘先哲的思想可與之比擬的超人智慧，它定可在中國(guó)崛起的道路上給我們指點(diǎn)迷津。
“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。帶著五千年積淀下來(lái)的智慧，經(jīng)歷了改革開(kāi)放的中國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)了突破各種困擾，只求發(fā)展“發(fā)展”之本身，拋棄了不必要的意識(shí)形態(tài)束縛，中國(guó)的大國(guó)之路必將穩(wěn)步向前!
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