《闖關(guān)東闖出的情義德》觀后感
作為闖關(guān)東山東人的后代，我觀看了電視劇《闖關(guān)東》；因為對《亮劍》精神的崇拜，我追隨李幼斌來看《闖關(guān)東》。但是，《闖關(guān)東》沒讓我失望，其中展現(xiàn)的情感、仁義、道德，讓我看到了中華民族精神的所在，看到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的回歸，更看到了中華民族偉大復(fù)興的希望和中國崛起蘊藏的內(nèi)在力量。
劇作是在清朝末年到1931年中國多災(zāi)多難的大背景下展開的，可以說朱開山一家的悲歡離合是數(shù)千萬闖關(guān)東人的縮影，是當年中華民族命運多舛的寫照。作品展現(xiàn)的善與惡、悲與歡的交錯，揭示的是與人為善，大愛無言中國人傳統(tǒng)美德的傳承。朱開山為人正直，心地善良，有揚善懲惡的俠肝義膽，他心胸坦蕩，仁義和善，是英雄、正義、仁慈的象征和化身。
《闖關(guān)東》里一個情字貫穿全劇始終。首先是至高無尚的愛國情，當個人與國家利益發(fā)生沖突時，想到的是國家和民族利益，在是否開煤礦的問題上，朱開山從反對到支持的轉(zhuǎn)變。在煤礦爭奪中的局長、庭長的民族大義，還有最后的二龍山上的山大王在鮮兒的帶領(lǐng)下與朱傳武帶領(lǐng)的東北軍一道與日本軍殊死決戰(zhàn)，無不浸透著濃濃的愛國之情。其次是濃烈的父子、兒女間的親情，朱家父母把三個兒子培養(yǎng)成|人，各有所長：老大傳文經(jīng)營山東菜館，老二傳武當上了東北軍的一團一長，老三傳杰先經(jīng)商后開礦。三個兒媳加鮮兒與父母親的感情，體現(xiàn)的是中國式大家庭的和美與溫暖，是中華民族的傳統(tǒng)美德。以至沒有血緣關(guān)系的鮮兒、秀兒、日本人一郞，都成為朱家的一分子，以至超出了家庭和民族的不同，作為一個日本人的一郞甚至不惜用自己的生命，也要換回與朱家的真情，這就是情感的力量所在，真所謂情之所至，金石為開！劇中生死不渝的愛情更是摧人淚下。圍繞傳武與鮮兒和秀兒之間的情與愛，秀兒對傳武的癡情，讓人感受到什么是生死相守的愛情。傳武對未過門嫂子鮮兒的生死追求，鮮兒與傳武、秀兒與一郞在情感上的既愛又怕，我們也看到了什么是敢恨敢愛的浪漫愛情，這些無不是傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想觀念的強烈沖突�！蛾J關(guān)東》里的情感，用李清照的話說：怎一個情字了得！
明線中的感情戲，映襯出情結(jié)里那可貴的仁義。朱開山為了給義和一團一時的`生死弟兄賀老四報仇，舍生忘死去老金溝，可謂是九死一生。鮮兒入戲班后為了救班主的性命舍身相救以至遭惡霸糟蹋。日本兒童一郞得病后，被秀兒從即將點著的柴草中救回家里，朱家母親精心呵護照料，不怕傳染病，為了留下和挽救這個日本孩子的生命，她以一個母親的天性敢和鄉(xiāng)親們拼命。二龍山的大當家鎮(zhèn)三江舍了命為朱家保護山貨，讓人看到仁義氣節(jié)的高尚和珍貴。同時，也有不仁不義的。同樣是占山為王的天外天，打死鎮(zhèn)三江后，自己弟兄也死了不少，卻惱羞成怒地又打死了保護對象潘五爺?shù)膬鹤�。失禮、失義、失信、失德！
最為感人是德，朱開山的大仁大德是戲里的至高境界。親家韓老海報復(fù)朱家，三番五次，變本加厲，但是朱開山始終以德報怨，以善回報，始終認為是自己的兒子先對不起人家的，讓韓老海的女兒秀兒守空房，甚至精神失常。朱開山對待鄉(xiāng)親和同行總是換位思考，以心比心，是常人難以做到的。既使是萍水相逢，也是仁致義盡，他開山東飯館給在押的二龍山老大鎮(zhèn)三江飯吃，受感動的鎮(zhèn)三江說出了藏在山上的珠寶，朱開山不為財動，又用這些珠寶解救了鎮(zhèn)三江，并徹底感動了鎮(zhèn)三江。潘五爺欺負朱家，甚至山東菜館開張的時候到朱家摘幌子，在拼死爭斗中，潘家失敗后，朱開山反而領(lǐng)著全家去給潘家賠罪，并讓自己兒子給潘家當兒子，這是怎樣的一種寬廣胸懷�。】吹竭@里會讓那些心胸狹窄，同行相殘的人無地自容，相形見絀。朱開山的理想是不要爭斗，不要互相殘殺，和為貴。他說天上的星星多好啊，自己亮自己的，誰也不挨著誰，一千年這樣，一萬年也這樣！這情景不也是我們現(xiàn)代社會和全人類所共同期待的理想嗎！
作品寫的是小人物，小家庭，揭示卻是大社會、大道理，我們五千年的歷史文化，傳統(tǒng)美德源遠流長，無與倫比，現(xiàn)代的中國又是生機昂然，英姿勃一發(fā)，如何把傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的思想相結(jié)合、相促進，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我們這個時代的責任。如何用高尚的、傳統(tǒng)的文化影響人、引導(dǎo)人、鼓舞人，唱響時代的主旋律，是我們每個中國人的共同責任。
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