中秋節(jié)拜月的意思是什么
中秋節(jié)，又稱拜月節(jié)、月光誕、月夕等，節(jié)期在每年的農(nóng)歷八月十五日。以下是小編幫大家整理的中秋節(jié)拜月的意思是什么，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中秋節(jié)拜月的意思是什么1
拜月是我國(guó)一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
民間拜月
早在古代，我國(guó)人民就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。
中秋節(jié)拜月的意思是什么2
一年中此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮。中國(guó)人視之為團(tuán)圓的象征，因而也稱其為“團(tuán)圓節(jié)”。從古到今形成了飲宴賞月的習(xí)俗，回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)是近世中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日，其中以中秋節(jié)形成最晚。雖然賞月在唐代盛行，但在宋代才有正式的節(jié)日名份。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，其所包含的節(jié)俗因素，大都有著古老的淵源。
日月崇拜是原始宗教的重要內(nèi)容之一，中國(guó)古代很早就有祭祀日月的禮俗。周人祭祀日月的方式是祭日于壇，祭月于坎，以犧牲玉帛之類為祭品。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期日月神分別稱為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母演變而來(lái)。此后歷代皇朝都有秋分祭月的禮儀，現(xiàn)在北京的月壇公園就是明清祭月的壇場(chǎng)。
民間賞月習(xí)俗將近隋唐時(shí)期才形成，主要原因是人們對(duì)月亮天體有了較為理性的認(rèn)識(shí)，崇拜的神圣色彩明顯消褪。同時(shí)皇家也逐漸失去了對(duì)月神祭祀的獨(dú)占權(quán)威。明清以后，民眾對(duì)月亮的功利性崇拜日益突顯，祭祀祈求與世俗情感構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋最終成為民眾生活的重要節(jié)點(diǎn)。
民間信仰崇拜月神，又稱之為月光娘娘、太陰星主，也有主張是嫦娥者。嫦娥奔月是為廣大國(guó)人所熟知的神話故事。嫦娥是遠(yuǎn)古英雄羿的妻子，為答謝羿射日的功績(jī)，一位仙人送他一包能長(zhǎng)生不老、升天成仙的不死藥。羿有一個(gè)徒弟叫逢蒙，為人奸佞，他知道藥由嫦娥收藏，就趁八月十五羿出獵之機(jī)，逼迫嫦娥交出不死藥。情急之下嫦娥吞下藥物， 不料身體變輕，飛入月宮。羿思念妻子，便在院內(nèi)擺上供桌，以瓜果食品等面對(duì)月亮祭嫦娥。因?yàn)殒隙鸪闪嗽聦m仙子，人們也紛紛效仿羿祭祀她，年年如此。
我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。農(nóng)歷八月十五是漢族傳統(tǒng)的中秋節(jié)，少數(shù)民族祭月的活動(dòng)內(nèi)容除了與漢族的中秋節(jié)相似外，還有極富民族特色的一系列活動(dòng)，比如壯族的祭月亮，所以也叫“祭月節(jié)”。
中秋祭月儀式是一種古老的祭祀禮儀，表達(dá)人們祈求月神降福人間的一種美好心愿。
中國(guó)傳統(tǒng)的祭月，一般是以家族為單位的，祭祀月神的方式有很多，或者向月亮跪拜，或供月光神榪，還有以木雕月姑為偶像的，但都把神像或供或掛在月出的方向，擺上供品。供品南方多為油子、芋頭、香蕉、柿子、菱角、花生、藕等，此外還有清茶、 素油、酒、月餅、糖等月餅要放在特制的架子上，架底襯木板，將它豎起來(lái)，擺在桌子中央。也有以老南瓜、蓮藕、月餅、涼水等素齋供月的。富裕人家的供器大多為上等白錫精制的燭臺(tái)、香筒、香爐等，屆時(shí)紅燭高燒，香煙繚繞。
拜月必須由婦女先拜，男人后拜，也有男不拜月的規(guī)矩。老年婦女拜月時(shí)，還念道：“八月十五月正圓，西瓜月餅敬老天。敬得老天盡歡喜，一年四季保平安�！卑莓叄瑹鹿馍駱q，撤供，與祭者可分食供品。
中秋節(jié)拜月的意思是什么3
小時(shí)候，長(zhǎng)輩告訴我們中秋拜月是源自后羿與嫦娥的故事。后羿在射了九個(gè)太陽(yáng)后，不僅和妻子嫦娥幸福得生活在一起，而且被百姓奉為當(dāng)世大英雄。不過(guò)可惜的是后來(lái)后羿和嫦娥由于種種原因而不得不天各一方。
后羿與嫦娥的故事
傳說(shuō)中后羿與嫦娥都是堯時(shí)候的人，神話說(shuō)，堯的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在地上昏迷不醒。 因?yàn)樘鞖饪釤岬木壒�，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來(lái)，在各地殘害人民。人間的災(zāi)難驚動(dòng)了天上的神，天帝�？∶钌朴诜馍浼暮篝嘞碌饺碎g，協(xié)助堯除人民的苦難。
后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間。后羿立即開始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色 的箭，一支一支地向驕橫的太陽(yáng)射去，頃刻間十個(gè)太陽(yáng)被射去了九個(gè)，只因?yàn)閳蛘J(rèn)為留下一個(gè)太陽(yáng)對(duì)人民有用處，才攔阻了后羿的繼續(xù)射擊。這就是有名的`后羿射日的故事。
但是后羿的豐功偉績(jī)，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進(jìn)讒言，使天帝終于疏遠(yuǎn)了后羿，最后把他永遠(yuǎn)貶斥到人間。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說(shuō)法。
根據(jù)《淮南子》的記載是，后羿覺得對(duì)不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來(lái)了長(zhǎng)生不死之藥，好讓他們夫妻二人在世間永遠(yuǎn)和諧地生活下去。嫦娥卻過(guò)不慣清苦的生活，乘后羿不在家的時(shí)候，偷吃了全部的長(zhǎng)生不死藥，奔逃到月亮里去了。
另一種說(shuō)法是屈原《天問》的記載，說(shuō)后羿后來(lái)對(duì)嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發(fā)生暖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開后羿跑到天上去了。由于嫦娥還是牽掛著丈夫的，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日對(duì)她的好處和人世間的溫情，對(duì)比月亮里的孤獨(dú)，倍覺凄涼。
不習(xí)慣嫦娥不在家的日子，后羿悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，月亮有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
后來(lái)我們都知道后羿和嫦娥的故事其實(shí)是神話故事，但是后羿與嫦娥的故事依然被很多人奉為流傳千古經(jīng)典的愛情故事。同時(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)中秋節(jié)等傳統(tǒng)文化。
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