青年節(jié)的由來背景
青年節(jié)一般指五四青年節(jié)。五四青年節(jié)源于中國1919年反帝愛國的“五四運動”，以下是小編整理的青年節(jié)的由來背景，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
青年節(jié)的由來背景
1918年11月11日，延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而宣告結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會議。中華民國作為戰(zhàn)勝國參加會議。中華民國代表在會上提出廢除外國在華特權(quán)，取消二十一條等正當(dāng)要求，均遭拒絕。會議竟決定日本接管德國在華的各種特權(quán)。對這喪權(quán)辱國的條約，中華民國代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛國運動就如火山爆發(fā)一般地開始了。
5月4日下午，北京3000多名學(xué)生在天安門前集會游行，他們高呼："誓死力爭，還我青島、外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊"等口號，呼吁各界人士行動起來，反對帝國主義的侵略行徑，保衛(wèi)中國的領(lǐng)土和主權(quán)。這一運動得到工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工，商人罷市來反抗。在全國人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，并指令巴黎參加會議的代表拒絕在和約上簽字。
五四青年節(jié)的來歷
五四青年節(jié)，為民國初年及中華人民共和國的節(jié)日，是為紀(jì)念1919年5月4日爆發(fā)的五四運動而設(shè)立的。
它來源于中國1919年反帝愛國的“五四運動”，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月，中國中央人民政府政務(wù)院正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。
青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多彩的紀(jì)念活動，青年們還要集中進(jìn)行各種社會志愿和社會實踐活動，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
五四運動介紹
五四運動是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的`一場學(xué)生運動，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國新民主主義革命的開端，是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。
北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，中國工人階級的壯大，新文化運動促進(jìn)思想解放，十月革命給中國人民送來了馬克思主義，再加上歐洲巴黎和會的外交失敗，“巴黎和約”的簽訂，引爆了轟轟烈烈的五四愛國運動。五四運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了良好的條件。
五四運動爆發(fā)原因
在法國巴黎和會上中國外交失敗了。
主力：學(xué)生
領(lǐng)導(dǎo)人：李大釗
形式：工人罷工、學(xué)生、商人罷市
口號：
1.誓死力爭，還我青島
2.外爭國權(quán)、內(nèi)除國賊。
取消二十一條、拒反對對德《合約》上簽字、懲辦賣國賊曹汝霖等人。
運動成果
北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生、罷免曹汝霖等賣國賊的職務(wù)、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。
主要意義
五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。
五四青年節(jié)的文化意義
五四青年節(jié)五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。 具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭， 西學(xué)與中學(xué)之爭， 都帶著這種性質(zhì)。那時的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說 。在當(dāng)時，這種所謂新學(xué)的思想， 有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化， 在帝國主義時代，已經(jīng)腐化， 已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面 ，都有了極大的發(fā)展。
“五四青年節(jié)”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔(dān)當(dāng)，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡樸 ，但其節(jié)日的意義永在�！拔逅那嗄旯�(jié)”包含著兩層含義 :一是紀(jì)念“五四運動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵的精神原動力 ，它既是對歷史承諾的擔(dān)當(dāng) ，也是對實現(xiàn)社會與人生的叩訪 ，更是對未來歷史的觀照。
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