7月15日鬼節(jié)燒什么
農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元霄節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)……
正日應(yīng)該是7月15
農(nóng)歷7月15日是陰間最大的節(jié)日-----鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國(guó)三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽(yáng)間過(guò)元霄節(jié)陰間過(guò)鬼節(jié)的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。因此，我國(guó)許多地方界時(shí)將舉辦祭祀、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動(dòng)以示慶祝。
鬼節(jié)源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦后，見(jiàn)到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會(huì)”，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的“鬼節(jié)”。
書上說(shuō)古時(shí)候的這一天，人們會(huì)事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度"地獄"鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書"盂蘭盛會(huì)"、"甘露門開"等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫"放焰口"。清代文人王凱泰曾有詩(shī)曰：“道場(chǎng)普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元�！泵鑼懙谋闶俏覈�(guó)東南沿海一帶過(guò)鬼節(jié)的習(xí)俗。
由此可見(jiàn)，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。如今我國(guó)北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達(dá)對(duì)親人的思念之情。雖然祭祀方式簡(jiǎn)單，但基本上保存了鬼節(jié)淳樸的意義。因?yàn)檠}的召喚，感情的延伸，以及對(duì)自己未來(lái)的提醒，都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠(yuǎn)捎不完活著的人對(duì)遠(yuǎn)去親人無(wú)盡的綿綿哀思和深深的懷念。但“不同年齡段的人對(duì)這個(gè)特殊的節(jié)日有著不同的感受，因?yàn)�，未�?lái)的節(jié)日正毫不留情地向自己走來(lái)，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過(guò)去人的時(shí)候，其實(shí)也在思考著自己今天活的經(jīng)歷、內(nèi)容、方式和活的追求�！�
七月十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過(guò)去的人，共同送去對(duì)先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同時(shí)“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對(duì)社會(huì)和朋友，不要愧對(duì)了已經(jīng)永遠(yuǎn)離去的親人。因?yàn)�，總有一天我們要和他們相�?jiàn)，到時(shí)候，你可以自豪地說(shuō)，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
1.床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴容易招來(lái)那個(gè)，而睡覺(jué)的時(shí)候是最容易被『入侵』的時(shí)刻。
2.夜游
八字輕的人千萬(wàn)不要夜游，否則只會(huì)自找麻煩…
3.拔腳毛
俗話說(shuō)：『一支腳毛，管三個(gè)鬼』，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。
4.非特定場(chǎng)合燒冥紙
冥紙是燒給那個(gè)的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來(lái)更多的那個(gè)。
5.偷吃祭品
這些是屬于那個(gè)的食物，未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用，只會(huì)替自己招來(lái)難以解決的厄運(yùn)。
6.晚上曬衣服
當(dāng)那個(gè)覺(jué)得你的衣服好看，他就會(huì)借去穿，順便在衣服上留下他的味道…
7.喊名字
夜游的時(shí)候千萬(wàn)不要叫出名字，盡量都以代號(hào)相稱，以免被那個(gè)記住你的名字。
8.游泳
此時(shí)那個(gè)會(huì)和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。
9.榕樹放在家門口
因?yàn)殚艠涫蔷坳幍闹参�，同時(shí)也是那個(gè)的最愛(ài)，除非你希望好兄弟來(lái)家里坐坐。
10.熬夜
人氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜，相較之下，誰(shuí)會(huì)贏?
11.靠墻
那個(gè)平時(shí)喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起鬼上身。
12.撿路邊的錢
這些錢是用來(lái)買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓(xùn)…
13.輕易的回頭
當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時(shí)，覺(jué)得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是那個(gè)…
14.不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被那個(gè)『上身』。
15.拖鞋頭朝床的方向
那個(gè)會(huì)看鞋頭的方向來(lái)判斷生人在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那么那個(gè)就會(huì)上床和你一起睡…
16.筷子插在飯中央
這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會(huì)招來(lái)那個(gè)來(lái)與你分享食物…
17.晚上拍照
此舉動(dòng)容易將靈界的朋友一起拍進(jìn)來(lái)，然后帶回家…
紙?jiān)跓臅r(shí)候一定會(huì)刮小旋風(fēng)，那就是親人來(lái)收錢了。圈外的燒紙是在地上平面劃著往別處飄，這是孤魂野鬼在拿錢，因?yàn)槟弥徽塘x，所以旋不起來(lái)風(fēng)。如果圈外的紙也是旋飄，那就是遇到橫鬼了，你親人收了錢也揣不住，他們都在圈外等著吶，出了圈就搶。
還有一點(diǎn)提醒的是，晚上走路如果隱約聽有人喊你名字，你千萬(wàn)可別應(yīng)啊，千萬(wàn)可別應(yīng)!
燒完紙回家，不要回頭，人的兩肩頭有兩盞長(zhǎng)明燈，一扭頭就滅，那就可能會(huì)招鬼跟你進(jìn)家。
民間的七月半被稱之為“鬼節(jié)”，其實(shí)它起源于佛門的盂蘭盆節(jié)。盂蘭本意“倒懸”。盆為“救器”。
盂蘭盆節(jié)緣于佛經(jīng)故事《目蓮救母》。目蓮是指當(dāng)年釋迦牟尼佛的一個(gè)弟子大目犍蓮。他是個(gè)很了不起的大孝子，他在修證佛法的過(guò)程中開發(fā)出了智慧和身體的潛能，有“神通第一”的美稱(即有了特異功能)，能夠用“天眼”觀察世界。他發(fā)現(xiàn)自己過(guò)世的母親一直在地獄里吃苦，卻無(wú)力救贖。便在釋迦牟尼佛跟前悲泣和求法，佛便告訴他，須集天下佛弟子的慈悲和智慧功德的和合之力，感召他母親回心向善才行。這等于是說(shuō)，特異功能改變不了因果業(yè)力。一個(gè)人不從凈化心識(shí)上下功夫，就沒(méi)有什么實(shí)際的意義。只有凈化心識(shí)才能轉(zhuǎn)化業(yè)力和改良因果。在佛典《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》里，佛還對(duì)目蓮說(shuō)，你僅救度這一世的父母是不夠的，要生起菩提心，還應(yīng)救度自己生生世世的父母和利益一切苦難眾生。
所以，該佛經(jīng)宣揚(yáng)的是一種孝道，也就是佛家所說(shuō)的佛弟子要報(bào)父母恩的意思。后來(lái)在南北朝時(shí)，當(dāng)時(shí)的.皇帝梁武帝篤信佛法，由他倡議七月半這天舉行盂蘭盆齋，供養(yǎng)僧眾，請(qǐng)其超度生生世世的父母、親人。于是就有了盂蘭盆節(jié)，這一天又被稱之為“佛歡喜日”。
隨著歷史的演變，盂蘭盆節(jié)后來(lái)在民間慢慢流變成了所謂的“鬼節(jié)”。比如燒紙錢和以葷食祭奠亡靈等，在佛典里根本不存在。所以也沒(méi)有什么實(shí)際的良性意義，它只是一種民間風(fēng)俗。
那么，七月半這天我們?cè)撛鯓幼霾拍茏屚鲮`真實(shí)受益呢?
根據(jù)佛典開示：宇宙世界及萬(wàn)事萬(wàn)物，包括人類及一切生命，都是由最根本的“本來(lái)事物”依照特定的機(jī)制、規(guī)律和條件發(fā)展出來(lái)的。所以基于這個(gè)前題，我們常聽到佛門有萬(wàn)物同根、同源;眾生平等、萬(wàn)物有靈等等的說(shuō)法。既然是眾生平等，同根同源，我們就不應(yīng)該取眾生的命。萬(wàn)物交感、互動(dòng)，事物是聯(lián)系和變化發(fā)展的，我們殺生吃肉最終會(huì)對(duì)我們自身不利。因?yàn)槲覀兊囊磺行袨�，包括殺生和做惡，持修善法，冥冥中都有作用力與反作用力(因果相續(xù))。條件成熟時(shí)就會(huì)顯露出來(lái)(果報(bào))。那么，我們?nèi)缯嫘南霝樽约阂压实挠H人們好，就不要再為他們殺生和以葷食祭祀他們了，因?yàn)槟菢幼鲋皇菫樗麄冊(cè)煜滦碌膼簶I(yè)，讓他們結(jié)怨更多的眾生。那真的是在害他們。從這個(gè)意義上講，七月半這天我們完全可以回歸傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)佛門中人，多些慈悲和善意，多為亡人念佛、放生和做善事等，那一定是會(huì)有效驗(yàn)的。能轉(zhuǎn)化業(yè)力和改良因果。在佛典《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》里，佛還對(duì)目蓮說(shuō)，你僅救度這一世的父母是不夠的，要生起菩提心，還應(yīng)救度自己生生世世的父母和利益一切苦難眾生。
所以，該佛經(jīng)宣揚(yáng)的是一種孝道，也就是佛家所說(shuō)的佛弟子要報(bào)父母恩的意思。后來(lái)在南北朝時(shí)，當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝篤信佛法，由他倡議七月半這天舉行盂蘭盆齋，供養(yǎng)僧眾，請(qǐng)其超度生生世世的父母、親人。于是就有了盂蘭盆節(jié)，這一天又被稱之為“佛歡喜日”。
隨著歷史的演變，盂蘭盆節(jié)后來(lái)在民間慢慢流變成了所謂的“鬼節(jié)”。比如燒紙錢和以葷食祭奠亡靈等，在佛典里根本不存在。所以也沒(méi)有什么實(shí)際的良性意義，它只是一種民間風(fēng)俗。
【7月15日鬼節(jié)燒什么】相關(guān)文章：
鬼節(jié)還叫什么節(jié)08-28
鬼節(jié)禁忌什么事情07-03
鬼節(jié)到底有什么禁忌09-05
鬼節(jié)為什么晚上不能出門06-22