布依族節(jié)日有什么特點
在布依族的傳統(tǒng)節(jié)日中有一個“三月三”,是陽歷的三月三日,也叫做“祭地蠶”或者“地蠶會”,是布依族文化的一部分。
那么,布依族的“三月三”具體是如何舉行的呢?
三月三日,是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日來源與活動內(nèi)容,隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”,俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢,發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過反復(fù)觀察,他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害,他用了許多方法祭把都不靈驗。后來,他在春播時炒包谷花去喂地蠶,結(jié)果保住了幼苗。這個消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。
此后,這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物,爭取獲得豐收,于每年三具初三會天,不動上砂包谷花作供品,三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”,祈求天神保佑,不叫地蠶咬死田地里的禾苗,讓五谷豐登。祭畢,人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌,并把包谷花撒向田土中。人們認(rèn)為,祭了地蠶,既可使它們迷糊,又能封住它們的.嘴巴,田里的禾苗即可免遭蟲害。后來將三月三定為“歌會節(jié)”。
貴陽南部郊區(qū)布依族把“三月三”稱為“仙歌節(jié)”。節(jié)日內(nèi)容與烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)大體相同,但他們是用唱歌的方法來祈求天神免災(zāi),這天男女青年上山對歌。傳說誰唱的歌最動聽,天上的歌仙聽了,便會賜你一副金嗓子。你勞動到哪里,哪里就會聽到金嗓于唱歌,害蟲聽到這聲音就不敢傷害莊稼了。
“三月三”是貴州羅甸縣布依族的“掃墓節(jié)”。此日以二家或宗族集體到祖墳?zāi)沟貟烨,殺豬宰雞,擺設(shè)酒菜和花糯米飯祭奠。掃墓后,人們在墳山上娛樂、打獵和野餐。羅甸縣南部紅水河一帶,“三月三”又稱“楓葉節(jié)”。北部壩王河一帶,因氣溫較低,此時楓葉尚小,未能著色,以三月十三日為“楓葉節(jié)”。節(jié)日這天,人們到山野踏青游春,兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打,婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。
此外,家家把糯米染成五顏六色,做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手,晚上便相邀到布依村寨,通宵達(dá)旦地對歌。臨別時,主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手,作為節(jié)日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”,吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請客的習(xí)俗。
貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是影“山神”的生日。人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x傷害莊稼,確保農(nóng)業(yè)豐收,舊有掃寨祭山神的習(xí)俗!叭氯边@天,人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品,還要殺一頭狗,將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上,然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗,紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門口要設(shè)置一張長凳,凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗!袄夏Ч痹诖箝T口咒念“魔經(jīng)”,打幾個“農(nóng)陽卦”,再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒,將水碗的水四處亂潑,掀翻大門前的長凳,扣起水碗,意為掃除了魔鬼。
最后,給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬,另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢,“老魔公”口到神壇,將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前,然后全寨男人于神壇處就地會餐,稱為“陪神吃飯”。該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹”,又叫“毛杉樹歌節(jié)”,為期三天,聚會者達(dá)數(shù)萬之眾。
云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日,是男女青年唱歌對調(diào)的節(jié)日。這天,男女老少來到河邊聽青年們唱山歌,觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品,供玩耍和參加比賽活動的青少年吃。
羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中,舉行盛大的游山、對歌和交友活動。方圓幾十里的各族青年,屆時也來到馬把山腰一帶,參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對調(diào)活動。歌手們可以在這樣的場合中大顯身手,憑著即興作詩吟唱的天才,能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間。有許多男女青年通過這些活動建立了愛情關(guān)系。
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