江蘇過年有什么風俗
過年倒計時,意味著江蘇人又要開始忙碌了,年貨準備起來,年底習俗統(tǒng)統(tǒng)走起來,過了臘月便是年。如下是小編給大家整理的江蘇過年有什么風俗,希望對大家有所作用。
高淳春節(jié)習俗
跳
跳五猖(chāng)
是在古代神靈出巡、祭祀的基礎(chǔ)上衍變的一種古典民間舞蹈,據(jù)考始于西周,高淳定埠保留了這一活動形式!拔宀笔侵改、火、金、水、土五行的五方神官,亦稱五方帝君。
傳說這五路神,各自司護一方平安清泰職責。五神是青、赤、黃、白、黑五樣面孔,個個威嚴猙獰,令人膽寒。寓意為善則昌,作惡遭殃,善惡有報。跳五猖由五個人戴猖神面具,著神袍,扮五位猖神,摻入土地、城隍、僧、道、役卒多人組成。五猖神手執(zhí)刀、劍、鞭、錘、叉器械,作巡視狀出場,隨后是朝拜四方、布列方陣、踩碎步、跑穿插,展臂翹腿,前傾后仰,跑圓場。舞蹈動作粗獷狂放,配以渾厚凝重的大鑼大鼓大喇叭,氣氛極其熱烈。高淳的跳五猖已選入《中國民間舞蹈集成》,并被列為聯(lián)合國教科文組織目錄。
馬
大馬燈
起源于唐朝,盛行于明清,目前仍在高淳東壩、固城兩地流傳。
1991年高淳東壩大馬燈在金陵廟會上一舉成名,成為行家和市民稱贊的焦點;93年參加“第三屆中國沈陽國際秧歌節(jié)”,獲得最高獎——“金玫瑰獎”;93年底參加廣州第四屆歡樂節(jié)受到好評,94年又赴北京在中央電視臺演出,受到黨和xx的接見,獲得了“江南一絕”的美譽。
大馬燈在造型上比一般馬燈的道具馬型高大,是由兩人組合表演一匹馬。前面一人戴道具扮馬頭,后面一人曲身緊抓前面人的腰帶,披戴道具作馬身,兩人互相受到牽制,表演時難度較大。在練習階段要求比較嚴格,扮馬人首先要熟悉真馬的性情、動態(tài)、靜貌;其次是苦練馬步功夫。馬行走時,演馬首的起左步,演馬身就要跟右步。兩人四條腿左右交差,亦步亦趨,緊密配合,達到和諧統(tǒng)一,才能把假馬演得逼真神氣。
打
打水滸
高淳武術(shù)源遠流長,宋朝時就頗有名氣。明清時期習武練功在民間已有了相當規(guī)模,并形成了“高淳世家”和“高淳正宗”兩大派。宋以來,高淳先后有53人中過武舉人或武術(shù)高手。
1958年以來,高淳武術(shù)健兒在全省武術(shù)比賽中奪冠,共獲金牌18枚,銀牌21枚,多次獲集體基本功第一和團體總分第一,享有“武術(shù)之鄉(xiāng)”譽稱。
打水滸并非上演攻打水滸梁山戲劇,真意是表演水滸人物的武術(shù)技藝。是武術(shù)高手們把武功融入雜耍之中,逐步形成的一種獨特的武術(shù)風格、套路。它剛?cè)岵,粗獷與優(yōu)美結(jié)合。打水滸一般由36人組成。根據(jù)梁山英雄扮演一定角色,使用真刀真槍,十八般武器輪流械斗。打斗起來是刀光劍影,險象環(huán)生,叫人驚心動魄,如身臨其境。先是以散打練兵開場,其后是雙打戰(zhàn)斗,到打眾場得勝 收兵終場。表演者一式短衫輕裝,繡花布底鞋,扎英雄頭巾。在鑼鼓指令下,滾、打、騰、躍,頗顯梁山英豪之氣。
舞
舞龍燈
每逢過年,徹夜笙歌,將過年鬧得紅紅火火,年味十足。
南京春節(jié)習俗
祥
祥和
過去不論是南京市區(qū)還是鄉(xiāng)村,人們習慣于春節(jié)放鞭炮。飯前燃一通,稱“閉門炮仗”;新年首次開門放,稱“開門炮仗”。放3枚,叫“連中三元”;放4枚,叫“福祿壽禧”;放6枚,叫“六六大順”;放一串,叫“百子爆”。年夜飯前的閉門炮仗后,大家便關(guān)上大門,一家人喜氣洋洋地坐在一起,飲酒談笑,辭歲迎年。到了歲更的子時,更是鞭炮大作,滿天震響,人們以猛烈的爆裂聲代替自己對春天和對新年與幸福的呼喚。新年伊始,首次開門往往又是燃放一通爆竹,叫做“開門炮仗”,讓炸碎的鞭炮紙屑覆蓋自家的門前,稱作“滿地金錢”。
財神
,老南京正月初五清晨要敬財神,希望財神保佑自己獲得財富。還有送財神的,一人裝扮成財神爺模樣:頭戴烏紗、嘴掛假須、身穿紅袍、足蹬官靴,手拿一根樹枝,上掛數(shù)枚銅錢,后面緊跟敲鑼打鼓的,挨門挨戶散發(fā)紅紙印的財神像。每到一家,一人唱,眾人應:搖錢樹,嗨!進門來,到!前門滾珍珠,好!后門滾瑪瑙,要!金銀財寶滾進來,恭喜老板大發(fā)財!這時屋主人笑嘻嘻接過財神像,送上賞錢。這種風俗,時至今日,仍在城郊流行。
門神
舊時歲未,人們都將舊的門神畫像揭下,在門上張貼新的門神,以此驅(qū)邪避惡、祈福納吉。南京市民俗博物館收藏了兩張傳統(tǒng)的門神畫像——秦瓊和尉遲恭。他們足蹬虎頭靴,身穿大葉鎖子連環(huán)甲,手持兵刃,怒目圓睜,威風八面,相傳有萬夫莫當之勇。
屠蘇酒
過去正月初一的早上,南京人必飲!锻ㄑ拧飞险f“大葉似蒿者”,可以解釋為草藥名。《金陵歲時記》中記載著屠蘇酒方。千百年來,南京人一直飲用它。人們飲此酒有個習慣,就是要面向東方,“自少至長次第飲之”(《金陵歲時記》)。年少者先飲,年長者后飲,取旭日東升,蒸蒸日上之意。
爬城頭
祛百病。正月十六日,只要天氣晴朗,從水西門到中華門這一段城墻上,游人不約而同地往城上跑,眺望遠景,呼吸清新空氣,謂之“爬城頭”“踏太平”“走百病”。當然了,這也是城區(qū)的市民才會做的事情,而且春節(jié)假期有限,能參與這項活動的也大多是一些小孩或退休的老人了。從上述幾個習俗中我們不難看出南京的春節(jié)民俗與全國其它地區(qū)一樣,崇尚祥和是其首要的文化特征。
禮
禮儀
春節(jié)前夕貼“!弊帧Q新畫,貼春聯(lián)(南京人稱春聯(lián)為“對子”),幾乎是每個家庭必做的事情,老南京人講究見紅有慶,大年初一清早一睜眼不作興看到一處露“白”。
春聯(lián)
紅紙上一般寫著對新年的期盼祝頌之詞,人們寫得最多的當然是斗方“!弊郑魏挝锲啡绻v不出具體的期盼祝頌,就貼上個或大或小的“!弊。“!本褪巧钚腋,俗話說的“福運”、“福氣”。逢年過年,家家戶戶都在大門、房門上貼起倒立“福”字,意為“福到門庭”。
老南京人年三十要守歲,大年初一早晨彼此相見須拱手說“恭喜發(fā)財”、“新年大吉”之類的吉祥語。初二到初五是拜年集中的時間,再晚的`可到正月十五,在農(nóng)村地區(qū)一個正月內(nèi)都可拜年。拜年當然是晚輩拜長輩,學生拜師長,下屬拜上級。親戚間的拜年是有次序的,據(jù)說舅父應為最先拜的(若外公外婆健在,自然更先了),岳父岳母和叔伯為次。
南京人的拜年禮品一般為四樣,稱為“事事如意”。品種不外乎桂圓、蜜棗、洋糖(白綿糖)、核桃仁,以及寸金糖、澆切片、花生糖、董糖等等“四色糖”,也有萬字糕、糖年糕和葷油年糕。當然,還有名譽海外的特產(chǎn)——板鴨、鹽水鴨。
蘇州春節(jié)習俗
祭
祭灶
男兒獻酌女兒避,酹酒燒錢灶君喜。臘月二十四夜,吳人稱念四夜,是送灶的日子。
糖元寶
家家用飴糖捏成元寶樣,用糖元寶祭灶神不是為了讓灶神長一口結(jié)實的牙齒,而是想把灶神的嘴巴黏住,不讓他在玉皇大帝面前述職時打小報告。還要用糯米粉裹豆沙餡為團,名謝灶團,但是祭時婦女不得參加。祭祀完畢把灶上神馬揭下,用竹編為轎和鐙,并備豆、草為秣馬焚送門外,余灰撒屋頂,然后撥火中未燼轎鐙取回納灶中,謂之接元寶,又馬料余者人有食之眼亮之說。
撣檐塵
茅舍春回事事歡,屋塵收拾號除殘。農(nóng)歷十二月古稱臘月,蘇州各里巷地保以新歷分送每戶,人家則酬些錢文,稱送歷本。沿街每晚巡更者高叫“火燭小心”,俗稱叫火燭。
口數(shù)粥
糊涂一碗共飽吃,盡除癘疫消殘年。灶神上天述職后的第二天即臘月二十五日,玉皇聽完灶神匯報后,親自下凡視察人間善惡,民間又有“迎玉皇”的俗信活動。我國古代信仰天帝,玉帝的信仰則是較晚才出現(xiàn)的,唐以后民間才開始普及玉帝信仰,蘇州民間習俗,此日家家戶戶煮赤豆粥祀神,名曰“口數(shù)粥”,有貓狗者亦與焉,說是吃了赤豆粥可以驅(qū)疫。
鏡
鏡聽
入懷明鏡圓如月,夜闌好語聽人說。相傳在《鬼谷子》里有記載,其云:“鏡聽之俗,在元旦之夕!背χ梗那亩\告于灶神,以杓投灶上鍋中,隨杓柄所指示的方向,懷揣古鏡外出走動,聽路人無意之言,以占卜新年自己的運程好壞,俗稱鏡聽。
廟
賴債廟
寒城店客終宵開,一年積欠除夕催。蘇州自明以來經(jīng)濟繁榮,市肆貿(mào)易,習多賒欠,至除夕,店家計數(shù)索錢,稱之節(jié)帳。年夜里街巷燈籠搖曳,催債人爭相馳逐,自昏達旦。躲債之人都至虎丘后山供奉牛馬王的磨王廟里躲藏,此廟因名為賴債廟。
在蘇州民間有許多關(guān)于賴債廟的故事。如有一則故事:說是除夕夜一位做蠶商生意的商人躲債來到賴債廟,他用自己的余錢幫助了另一位躲債人,自己尋了短見,那人有了救濟的本錢辛苦做生意,又挖到一個聚寶盆發(fā)了大財,為了紀念幫助過他的人,除夕夜在虎丘的賴債廟里請戲班來搭臺唱戲祭祀死者。據(jù)說現(xiàn)在虎丘還有賴債廟的遺跡和嚴禁重利盤剝的碑文呢。
無錫春節(jié)習俗
禁
忌掃地、乞火、汲水、倒垃圾
認為一掃地要把財氣掃掉。年初二即使掃地,也不能把垃圾倒出門,而是堆在屋角邊,一直要到正月半,稱為“聚財”。歲朝風俗忌向人家乞火、汲水,也不動刀剪,又禁止傾倒污水、糞便。元旦臨睡時,又要放二聲或三聲關(guān)門爆仗。
無錫舊俗,年初一早晨開門,要放3聲開門爆仗。早餐吃糕絲、圓子、面條,取團圓、高升、長壽、長春之意。這天,只吃隔年除夕的剩飯,寓意“有余”。吃飯時不能以湯澆飯,也不吃粥,怕出門遇雨。還忌向鄰居乞火、汲水,告誡不罵人,不發(fā)怒,不講不吉利的話,祈求全年平安吉祥。
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