論語讀書筆記范文三篇
篇一:論語讀后感300字
《論語》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄后編成的一本書。曾經(jīng)在中國(guó)的私塾教誨史上施展過重要浸染,與《孟子》、《詩經(jīng)》等一路為講義,由私塾老師(先生)逐句逐段的講授,謂之“孔孟之道”。
在中國(guó)已往的二千多年的汗青中,被歷代君主帝王積極推許,在中國(guó)的文化勾當(dāng)中充當(dāng)了主流學(xué)說,對(duì)人們的頭腦起了嚴(yán)峻的約束浸染,并且《論語》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”,與當(dāng)代社會(huì)的頭腦見識(shí)(劃一、自由、均富等等)已有很大的差距,也很難溶入當(dāng)代社會(huì)的文化中。 可是,就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認(rèn),照舊有可取之處,并且已被中華民族接管并傳承至今。
曾讀過于丹傳授的“《論語》心得”,古本年中外信手拈來;也在央視屏上聽過她的答復(fù)題,神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語》的異常之一多點(diǎn),已很了得呵。但也有她自我認(rèn)知的范圍,岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比:《論語》中有一句“民無信不立”,孔夫子的語境應(yīng)領(lǐng)略為:守信于民?赡埽簩(duì)老黎民要講諾言。而不能表明為“信奉”。
“子在川上,曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜!’!
行文于此,也聲名孔老漢子分明汗青是會(huì)變遷的,會(huì)后浪推前浪而長(zhǎng)奔不息。這就是心得讀后的心得。
本人曾在課外閱讀和研習(xí)過《論語》,其時(shí)是懷著一種莫名的崇拜,也出于一種好奇心。由于在我們念書的年輕年月是列為禁區(qū)的。沒有哪個(gè)先生敢教,更談不上有人解讀釋疑了。并且好不輕易尋求到冊(cè)本,照舊偷梁換柱似逃避著讀。自已參照學(xué)過的古文來解讀《論語》,其自學(xué)之難不堪回顧。
篇二:論語300讀后感
《論語》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會(huì)、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話,第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對(duì)話?鬃拥膶W(xué)生大概可以分為四科,一般稱為“四科十哲”,這四個(gè)科目里面有十位哲學(xué)家!罢堋笔侵腹糯袑W(xué)問的`讀書人。具體分類為:德行科:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語科:宰我、子貢;政事科:冉有、子路;文學(xué)科:子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語科。第二流學(xué)生從政事以下,第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對(duì)話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論?鬃佑兄鴾睾偷睦硇灾髁x、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個(gè)思想特色。
論語全書共分“學(xué)習(xí)與人生成長(zhǎng)”、“對(duì)生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)”、“提升心靈,超越自我”五輯,傅先生更是用其獨(dú)特的西方思維方式來理解中國(guó)古代哲學(xué),清晰理路與獨(dú)到詮釋,不僅使人更易深入體會(huì)孔子的思想,導(dǎo)入現(xiàn)代社會(huì)的生活情境中,從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師,讀到開篇的第一句便深有感觸:“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”。子是古代對(duì)老師、長(zhǎng)者的一種尊稱,讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎” 這個(gè)“學(xué)”到底是學(xué)什么呢?一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”,但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣,你看見有幾個(gè)學(xué)生真正高興的?所以根據(jù)孔子整個(gè)思想來說,我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代,“詩”代表文學(xué)——《詩經(jīng)》;“書”代表歷史——《尚書》;“禮”代表社會(huì)科學(xué)——《禮記》(有很多詳細(xì)的生活規(guī)范);“樂”代表藝術(shù)——《樂經(jīng)》;“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面!拔褰(jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理,學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理,也就是做人處事的道理。同時(shí)這句話也無不凸顯做人處事的道理,尤其是“時(shí)”——適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)?鬃釉盟畞肀扔魅说纳腔,“智者樂水”,以水為樂,水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整,碰到山它就繞彎了,碰到低的地方就把它填滿,所以水代表智慧,能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,“悅”跟“樂”有什么差別呢?其實(shí)差別不是很大,“悅”是內(nèi)在的一種高興,“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人,西海有圣人,此心同,此理同。”這是跟朱熹同一個(gè)時(shí)代的宋朝哲學(xué)家陸象山說的,所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人,心是一樣的,掌握的理也是一樣的,都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對(duì)待交友的一種方式:志同道合絕不是黨同伐異,而是沒有任何特定的目的,只是純粹追求人生的理想。
“人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話說明什么呢?說明一個(gè)人已經(jīng)學(xué)問有成,在社會(huì)上有很大的聲望,但是照樣不能為人所理解。誰不理解?當(dāng)然是有權(quán)力的人。別人不理解你,而你并不生氣。為什么不生氣呢?因?yàn)榍笕瞬蝗缜蠹,時(shí)機(jī)還不成熟,再有學(xué)問也不能代表這個(gè)時(shí)代都要照你的方式來做,F(xiàn)代社會(huì)人與人之間充斥的各種爾虞我詐,相互利用,各種不理解,又有多少人能做到不生氣保持君子風(fēng)度呢?
《論語》的開篇就告訴我一個(gè)非常重要的人生道理:先是自己努力學(xué)習(xí),其次朋友互相呼應(yīng),然后在學(xué)習(xí)有成而未受重視時(shí),可以坦然自處。雖然只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的翻閱了《論語300講》,但是覺得如果“半部論語可以治天下”是真的,那么“半篇論語可以護(hù)一生”也是有效的命題。關(guān)鍵在于:如何確實(shí)把握其中的道理?
篇三:論語讀后感300字
星期六,我到新華書店購(gòu)買了論語這本書,我在踏青的路上看了這本書,我深有感觸。
論語這本書,我覺得不比其它的書難看,這里面記載著孔子說的每一句有道理的話,其中,我最難忘 的就是這兩句:今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬者,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?這句話的意思是:所謂的孝順,總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了。對(duì)狗對(duì)馬,也能做到伺養(yǎng)。如果對(duì)父母只能做到奉養(yǎng)而不誠(chéng)心孝敬,那和伺養(yǎng)狗和馬有什么區(qū)別?還有一句與這差不多,我覺得這句話說得很對(duì),對(duì)父母要有真誠(chéng)的孝心,這句話讓我感到很震撼,我對(duì)我的父母是真誠(chéng)的,但是我有時(shí)對(duì)他們的態(tài)度 不怎么好,我很慚愧,這次讀了論語,我一定會(huì)改變我自己,讀了這本書,我明白了很多道理,我應(yīng)該感謝楊老師 給了我這次看論語的機(jī)會(huì)。
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