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經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記

時(shí)間:2021-02-12 16:55:05 讀書筆記 我要投稿

經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記范本

  篇一:

經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記范本

  馬歇爾是近代英國十分著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,也是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的創(chuàng)始人,其著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是19世紀(jì)之前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之集大成,對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響!督(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是對(duì)均衡價(jià)格論的論證和引申,正如馬歇爾書中寫到“市場(chǎng)價(jià)格取決于供給和需求雙方的力量均衡,猶如剪刀的兩翼,同時(shí)起作用”,對(duì)于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的內(nèi)容我主要有四點(diǎn)認(rèn)識(shí)

  一、均衡價(jià)格理論

  馬歇爾把牛頓力學(xué)的均衡概念應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中提出了“均衡價(jià)格論”,不得不說這是偉大的創(chuàng)舉,這也為經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒其它學(xué)科的方法開創(chuàng)了先河。馬歇爾的在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中確立了均衡概念在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的核心地位,這就等于確立了價(jià)格機(jī)制在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與資源配置中的中心地位,即價(jià)格的變動(dòng)反映了商品稀缺程度的變化,并進(jìn)一步調(diào)節(jié)著供求水平使其最終達(dá)到平衡。那么什么是均衡價(jià)格呢?馬歇爾認(rèn)為,商品的供給與需求處于均衡狀態(tài)時(shí)所形成的價(jià)格就是均衡價(jià)格,它是由需求曲線和供給需求直接決定的,其交叉點(diǎn)的價(jià)格就是均衡價(jià)格。但是馬歇爾的均衡價(jià)格論并不僅僅局限于供求決定論。馬歇爾認(rèn)為,價(jià)格與供求是相互作用的連鎖反映,價(jià)格會(huì)影響供求,供求也會(huì)影響價(jià)格。他的論證是這樣的:假設(shè)價(jià)格水平一定,如果需求大于供給,價(jià)格會(huì)上升到當(dāng)前價(jià)格以上,生產(chǎn)也會(huì)隨之增加。與此相反,假如需求小于供給,那么價(jià)格就要下降到當(dāng)前價(jià)格一下,生產(chǎn)也會(huì)因之減少。馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中從這種相互關(guān)系出發(fā),分析了供給、需求和價(jià)格的函數(shù)關(guān)系。《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》強(qiáng)調(diào)的是均衡價(jià)格的形成,馬歇爾用坐標(biāo)軸的方式表現(xiàn)了均衡價(jià)格,即某種商品的供給曲線和需求曲線的相交之點(diǎn)就是該商品的均衡價(jià)格(縱坐標(biāo)表示)與均衡產(chǎn)銷量(橫坐標(biāo)表示),這個(gè)產(chǎn)量點(diǎn)表示均衡價(jià)格下生產(chǎn)者愿意供應(yīng)的數(shù)量恰好等于消費(fèi)者愿意買進(jìn)的數(shù)量。

  二、經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)象

  經(jīng)濟(jì)科學(xué)的研究內(nèi)容乃至它的命名,是在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》問世后有所改變的。馬歇爾認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是研究財(cái)富的學(xué)問,也是一門研究人的學(xué)問,主要研究影響人類日常生活事物方面最有利、最堅(jiān)定的那些動(dòng)機(jī)和阻力。馬歇爾改變了傳統(tǒng)思路,不再像古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣,僅僅重視對(duì)生產(chǎn)的研究,而是把研究的重心轉(zhuǎn)向消費(fèi)、需求以及資源的優(yōu)化配置上,并且認(rèn)為商品的價(jià)值不是取決于商品中所包含的勞動(dòng)量而是取決于人們對(duì)商品效用的主觀評(píng)價(jià)啊。這一轉(zhuǎn)變是經(jīng)濟(jì)學(xué)由一門主要研究整個(gè)國家如何致富的學(xué)問,轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕芯總(gè)別消費(fèi)者行為、個(gè)別廠商行為以及這兩方面行為對(duì)價(jià)值價(jià)格決定機(jī)制的學(xué)問!敖(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞正式取代“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”,而被廣大西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者所接受。

  三、國民收益的分配

  《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》主要是以完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)的假設(shè)為先決條件,從需求和供給的角度,把市場(chǎng)價(jià)格作為基本的信息載體和傳導(dǎo)機(jī)制,以市場(chǎng)配置資源的方式對(duì)物品與勞務(wù)進(jìn)行供給與分配以及制定報(bào)酬。

  馬歇爾的分配理論實(shí)質(zhì)上是把“三位一體的公式”,即勞動(dòng)——工資,土地——地租,資本——利息與組織——利潤,即把利潤歸結(jié)于管理收益。

  四、外部經(jīng)濟(jì)與內(nèi)部經(jīng)濟(jì)

  馬歇爾在薩伊的生產(chǎn)三要素即勞動(dòng)、資本與土地的理論之上,增加了第四要素——工業(yè)組織,從而在西方產(chǎn)業(yè)組織理論發(fā)展史上,首次提出了產(chǎn)業(yè)組織的概念。馬歇爾之所以把“組織”作為生產(chǎn)的`第四要是,是因?yàn)樗|及了“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”的問題。馬歇爾認(rèn)為,規(guī)模經(jīng)濟(jì)是與工業(yè)組織直接相關(guān)的。馬歇爾在探討規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)生的原因時(shí),提出了著名的“馬歇爾沖突”。至此,怎樣兼容自由競(jìng)爭(zhēng)和規(guī)模經(jīng)濟(jì),就成為產(chǎn)業(yè)組織理論研究的基本問題之一。

  馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中指出,我們可把因任何一種產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大而發(fā)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分為兩類:內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)。內(nèi)部經(jīng)濟(jì)是有賴于某產(chǎn)業(yè)的個(gè)別企業(yè)本身資源、組織和經(jīng)營效率所帶來的經(jīng)濟(jì),它取決于產(chǎn)業(yè)的一般發(fā)展。外部經(jīng)濟(jì)是有賴于該產(chǎn)業(yè)的一般發(fā)展所帶來的經(jīng)濟(jì),它取決于從事工商業(yè)的單個(gè)企業(yè)的資源、它們的組織以及它們的管理效率。有關(guān)“內(nèi)部經(jīng)濟(jì)”就是指內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)。馬歇爾認(rèn)為,它的發(fā)生主要有一下四點(diǎn)原因:

  第一、專門機(jī)械的使用和改良

  第二、采購和銷售的經(jīng)濟(jì)

  第三、技術(shù)的經(jīng)濟(jì)

  第四、企業(yè)經(jīng)營管理工作的進(jìn)一步劃分

  所謂“外部經(jīng)濟(jì)”就是指外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)。在馬歇爾看來。它是指某一經(jīng)濟(jì)行為者帶來的、他自己又無法占有的利益,這一利益為其他人所獲得。尤其是隨著整個(gè)產(chǎn)業(yè)的增長,使這種經(jīng)濟(jì)往往能因許多性質(zhì)相似的小型企業(yè)集中在特定的地方而獲得。

  馬歇爾還進(jìn)一步探討了內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。馬歇爾認(rèn)為,不斷形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì),對(duì)于單個(gè)廠商來說,雖然是外部經(jīng)濟(jì),但是,對(duì)某一個(gè)產(chǎn)業(yè)或者某個(gè)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)來說,則都是內(nèi)部經(jīng)濟(jì),甚至對(duì)于小廠商來說也是使用的,因?yàn)榘讶烤哂邢嗤再|(zhì)的中小廠商集合在一定的“工業(yè)區(qū)”內(nèi),而且對(duì)生產(chǎn)過程中各個(gè)階段進(jìn)行專業(yè)化的分工,就是實(shí)現(xiàn)了作為巨型企業(yè)特征的規(guī)模經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)。這樣,外部經(jīng)濟(jì)向內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化,就使得所有的制造業(yè)都表現(xiàn)為規(guī)模效益遞增,產(chǎn)品單位成本不斷下降,市場(chǎng)占有率不斷提高,其結(jié)果必然導(dǎo)致市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的壟斷因素增強(qiáng),而壟斷的形成又必然阻礙競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制在資源合理分配上所發(fā)揮的作用,使經(jīng)濟(jì)喪失活力,從而扼殺自由競(jìng)爭(zhēng)。所以,規(guī)模效益遞增與自由競(jìng)爭(zhēng)是不可兼容的,二者的沖突就是規(guī)模經(jīng)濟(jì)與自由競(jìng)爭(zhēng)的矛盾,這就是西方產(chǎn)業(yè)組織理論中著名的“馬歇爾沖突”

  篇二:

  薩繆爾森是當(dāng)代新古典經(jīng)綜合派領(lǐng)袖人物,正如美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯坦利·費(fèi)希爾介紹薩繆爾森時(shí)所說的:“薩繆爾森對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻(xiàn)”。 從第一章緒論開始這本書就以自然明了的辭藻將本應(yīng)繁雜的理論娓娓道來。使讀者能夠足不出戶就可將當(dāng)今社會(huì)上影響人類生活包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、環(huán)境變化、世界經(jīng)濟(jì)和整 個(gè)社會(huì)的變動(dòng)趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)識(shí)知相結(jié)合進(jìn)行初步的了解。

  這本書的編排基本上能滿足各個(gè)層次讀者的需求,較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小節(jié)里單獨(dú)安排。第一篇是基本概念,主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ)知識(shí)。第二篇是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué):供給、需求和產(chǎn)品市場(chǎng),第三篇是要素市場(chǎng):勞動(dòng)、土地和資本,以上兩篇也是我們?cè)谌我槐疚⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)的書本中都能看到的主題。第四篇從微觀的角度主要討論了下國際貿(mào)易、政府以及環(huán)境,第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)。

  縱觀全書,所有的經(jīng)濟(jì)理論都建立在三大假設(shè)上面:稀缺性假設(shè),經(jīng)濟(jì)人假設(shè),理性人假設(shè)。稀缺性假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論,可以說是放之四海而皆準(zhǔn)的真理,至今沒有人

  對(duì)其產(chǎn)生過懷疑。但經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與理性人假設(shè)則從理論和實(shí)踐上備受質(zhì)疑。經(jīng)濟(jì)人假設(shè)與理性人假設(shè)可以歸結(jié)為 “理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。其基本含義有兩點(diǎn):自利與理性行為。古典的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)以完全理性為條件,即經(jīng)濟(jì)人無所不知,可以眼觀六路耳聽八方,上通天文下知地理,市場(chǎng)方面也是一路綠燈,就是說處于完全競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)且產(chǎn)權(quán)明晰。這顯然超出了經(jīng)濟(jì)人的能力范圍。西蒙則把完全理性修正為有限理性,也就是添加了約束條件,比如人的自身理性能力的限制,信息的不對(duì)稱,環(huán)境的不確定性和復(fù)雜性。

  第二篇供求關(guān)系這章講述各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系受供求關(guān)系這一亙古不變的原理影響的現(xiàn)實(shí)生活中的一幅幅栩栩如生的鮮艷畫面。雪災(zāi)時(shí)期小城市里,純凈水、蔬菜、蠟燭、大米短時(shí)間內(nèi)漲價(jià)數(shù)十倍,春運(yùn)時(shí)的火車及高速公路的汽車上一包方便面售價(jià)五十元,等等。物價(jià)短時(shí)間內(nèi)上漲了一些這也都是正常的,只要此后物價(jià)恢復(fù)正常就行了,實(shí)際上必定也會(huì)回到原來的價(jià)位。適度的進(jìn)行管制允許物價(jià)在一定范圍內(nèi)浮動(dòng)才是明智之舉.我們都知道消費(fèi)物價(jià)指數(shù)CPI在不斷上漲,長期的物價(jià)上漲是無法改變的事實(shí),短期的由供求關(guān)系造成的物價(jià)上漲也如此。

  第三篇有關(guān)效用論及產(chǎn)品市場(chǎng)的篇章,消費(fèi)者效用最大化條件的各個(gè)公式、可變生產(chǎn)要素的生產(chǎn)函數(shù)的產(chǎn)量曲線圖、MC曲線與AC曲線之間關(guān)系的數(shù)學(xué)推導(dǎo)過程、完全競(jìng)

  爭(zhēng)市場(chǎng)的條件、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的定義、規(guī)模報(bào)酬遞增的定義等精彩絕倫,在書本中舉出的大量實(shí)例又讓我對(duì)他們的現(xiàn)實(shí)意義有了更深的了解。

  第四篇里講到了洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識(shí)和對(duì)公平與效率這個(gè)永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個(gè)角落的國民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問題的嚴(yán)峻性在這些年來我國大刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中漸漸浮出了水面,收入分配是否和諧是整個(gè)社會(huì)是否和諧的一個(gè)非常關(guān)鍵的構(gòu)成。

  第五篇至第七篇薩繆爾森在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面,對(duì)經(jīng)濟(jì)落后國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡進(jìn)行了研究,并指出了經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的四個(gè)重要的因素,即人力資源、自然資源、資本和技術(shù)。他指出,如何積累資本以求得持續(xù)高速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)落后國家面臨的主要問題。因?yàn)檫@些國家的產(chǎn)出少,可能剛剛能解決生存的問題,無法進(jìn)行積累以求得未來的發(fā)展;而有的國家也許產(chǎn)出較高,但也存在將產(chǎn)出中的多少用于當(dāng)期的消費(fèi),又有多少用于投資的問題。這些國家應(yīng)當(dāng)盡量減少當(dāng)期消費(fèi),把盡量多的產(chǎn)出繼續(xù)投入,使經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力,進(jìn)入一種良性循環(huán)。

  薩繆爾森的整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯體系并非完美無缺,隨著歲月的流逝,對(duì)其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》批判的聲音一直沒有停止過。凱恩斯主義者批評(píng)其過于為自由放任的市場(chǎng)制度辯護(hù),而斯密

  的追隨者則又批評(píng)其過于追隨凱恩斯。斯蒂格利茨更是毫不客氣地指出,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)被人為分割為“宏觀”和“微觀”是患了精神分裂癥,但是他提出了很多著名的理論,為后人留下了思考的空間,值得后人認(rèn)真揣摩學(xué)習(xí)的。

  凱恩斯曾說,“從長期來看,我們都要死去!彼_繆爾森雖逝,但其非凡的成就以及那本不朽的著作必將永久地教導(dǎo)一代一代學(xué)人,并繼續(xù)影響著這個(gè)世界。

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