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中國(guó)繪畫史讀書筆記
中國(guó)歷史悠久,中國(guó)繪畫藝術(shù)更是經(jīng)過數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展,呈現(xiàn)在我們眼前的是數(shù)不盡的文化精髓。以下關(guān)于中國(guó)繪畫史讀書筆記是小編為各位整理收集的，希望能給大家一個(gè)參考，歡迎閱讀與借鑒。
《中國(guó)繪畫史剛》是著名畫家傅抱石的繪畫歷史專著。傅抱石寫作的線索是以時(shí)間為序，以畫家為重點(diǎn)，從遠(yuǎn)古一以貫之寫到滿清，勾勒了中國(guó)畫的輪廓。
因?yàn)橹袊?guó)畫的起點(diǎn)是書畫同源，所以中國(guó)畫最主要的特色是線條。佛教的傳入，佛造像的興起，是中國(guó)繪畫受到的最大的外來影響。如同中國(guó)武林，中國(guó)繪畫也分為門派。在唐朝以前，尚不明顯，顧愷之、曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”，顧愷之善于畫人物，他的畫論“手揮五弦易，目送飛鴻難”，言簡(jiǎn)意賅，既具有美學(xué)價(jià)值，又深具哲學(xué)價(jià)值。唐代玄宗年間，發(fā)生了中國(guó)美術(shù)史上的一件大事，即大同殿畫壁，唐玄宗要求李思訓(xùn)、吳道子分別在大同殿墻壁上繪制《千里嘉陵圖》，李思訓(xùn)用數(shù)月時(shí)間繪制一幅青綠山水，而吳道子在很短時(shí)間內(nèi)用水墨的方法畫了同一題材的另一幅畫。玄宗對(duì)兩個(gè)人的作品都給予高度肯定。據(jù)傅抱石的觀點(diǎn)，這件事是中國(guó)畫分門別類的起點(diǎn)，他有專門一章叫做“唐代的朝野”，以后李思訓(xùn)源流為青綠山水、畫院體系、北宗，吳道子發(fā)展為水墨畫、文人畫、南宗，很明顯，傅抱石是認(rèn)可后者，貶低前者，傾向性十分明顯。
在唐代，傅抱石重點(diǎn)介紹吳道子、王維、荊浩、關(guān)仝，尤其肯定吳道子開辟一代新的畫風(fēng)，他引用“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”來贊美吳道子的繪畫成就，吳道子開辟的新的畫風(fēng)，被后人稱之為“吳裝”、“吳家樣”，傅抱石高度肯定王維的“凡畫山水，意在筆先”的觀點(diǎn)。
在五代、宋代，盡管宋代畫院是最為興盛的，作者依然突出南宗，重點(diǎn)介紹徐熙、李成、范寬、董源、巨然等人的成就，對(duì)于黃荃、黃居寀等“富貴”的花鳥畫法著墨不多。
在元代，作者重點(diǎn)介紹元四家，即黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)，尤其是黃公望，可謂深得作者之心，重點(diǎn)寫到黃公望“逸邁”的繪畫特色，以及“三遠(yuǎn)”的山水畫觀點(diǎn)，即從下相連不斷，謂之平遠(yuǎn)，從近隔開相對(duì)，謂之闊遠(yuǎn)，從山外遠(yuǎn)景，謂之高遠(yuǎn)。
而同時(shí)期的北宗畫家五人，幾乎一筆帶過，馬遠(yuǎn)、夏圭用水墨蒼勁，劉松年、李唐、趙伯駒用青綠工整，五人八字一張小小的表，就寫過去了，厚此薄彼，一目了然。
在明代，作者重點(diǎn)寫了浙派，即沈周、唐寅、文璧（文征明）、董其昌，在清代寫了六家，即王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁、惲格、吳歷等六人。
《中國(guó)繪畫史剛》線索清晰，引經(jīng)據(jù)典，觀點(diǎn)清晰，但是，觀點(diǎn)比較偏頗，因循舊說，對(duì)中國(guó)畫的另一門派、風(fēng)格持批判的意見，傅抱石自己后來也有所認(rèn)識(shí)，因?yàn)榇藭侨齻�(gè)部分，寫作年代不一，所以在后期，傅抱石也試圖予以糾正，但是，著墨不多。
讀者可以看一看此書，了解中國(guó)繪畫歷史，但是，要注意甄別，不宜完全為傅抱石的門派觀點(diǎn)所束縛。
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