浮生讀后感

時(shí)間：2024-07-01 14:46:22 讀后感我要投稿

浮生讀后感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編精心整理的浮生讀后感，歡迎閱讀與收藏。

浮生讀后感

浮生讀后感1

　　吾對(duì)《浮生六記》之印象，始于中學(xué)讀書(shū)時(shí)某一篇章，至捧起通讀，已過(guò)十有一年。而自讀畢至今，又五載了。

　　自二月廿八日開(kāi)卷細(xì)讀，到三月三日讀畢，閱讀速度之快未之有也。吾曾計(jì)算讀書(shū)筆記之格式數(shù)遍，終釋然，無(wú)論如何寫(xiě)，記錄閱讀之樂(lè)趣、思考、心得，即可。

　　觀吾記錄之法，必先敘述作者與著作體例。今仍循之。作者沈復(fù)，號(hào)梅逸，字三白，生于乾隆癸未十一月廿二日（即公元1763年），卒于1825年，當(dāng)?shù)拦馕迥�。世居蘇州滄浪亭泮，當(dāng)過(guò)幕僚，做過(guò)商人。工于詩(shī)畫(huà)、散文。

　　《浮生六記》作于嘉慶十三年，隨翰林編修齊鯤出使琉球而歸國(guó)期間，為自傳散文體小說(shuō)。以記述內(nèi)容言，《浮生六記》與李清照之《金石錄后序》、歸有光之《項(xiàng)脊軒志》同，記述夫妻日常生活。以上是序言所述，最為疑惑者，乃“隨翰林編修齊鯤出使琉球而歸國(guó)期間”句，因書(shū)中載三白隨正使趙介山、副使李鼎元前往琉球國(guó)冊(cè)封。不知是記載有誤，還是考據(jù)有誤。

　　《浮生六記》得名于太白青蓮居士之“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”此作共六記：一曰“閨房記樂(lè)”，二曰“閑情記趣”，三曰“坎坷記愁”，四曰“浪游記快”，五曰“中山記歷”，六曰“養(yǎng)生記道”。

浮生讀后感2

　　前些日子上古文課，老師偶然提及《浮生六記》，講到文章是如何的生動(dòng)有趣，筆觸是怎樣的細(xì)膩獨(dú)到，頓時(shí)心向往之，《浮生六記》之讀后感。于是，立即去拜讀了一番。《浮生六記》是一本追懷往事的書(shū)。文章寫(xiě)得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。而且作者的思想史很自由的，尤其是文章第一章就寫(xiě)夫婦生活的《閨房記樂(lè)》，而且寫(xiě)得那么大膽自然。這在當(dāng)時(shí)是很難得的。

　　首先從書(shū)的題目來(lái)看《浮生六記》大概是去了李白“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”的意思吧。然而只要是用敏感的心靈細(xì)細(xì)體味，再久遠(yuǎn)的事情也會(huì)依稀重現(xiàn)。大概人生總是不得完美。借生命的重溫可以獲得些許暖意。清乾隆年間，一位不那么有名的書(shū)生沈復(fù)，用簡(jiǎn)約的俊逸的文字，回憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時(shí)光里所經(jīng)歷的.閨房之樂(lè)，坎坷之愁，閑情之趣，浪游之俠。處處流露不隨人是非的浪漫情懷和獨(dú)特的審美眼光。

　　讀了這本書(shū)，不得不羨慕其中的女主人公，蕓娘。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚�！案赣H的理想女人是,《浮生六記》的蕓娘。他愛(ài)她能與沈復(fù)促膝談詩(shī)愛(ài)她的憨性，愛(ài)她的愛(ài)美。（林太乙（林語(yǔ)堂之女））

　　讀完《浮生六記》，最大的感觸就是，休閑，一點(diǎn)也不覺(jué)得累人，傷神。每每獨(dú)到其中的一些片段還會(huì)于坐著產(chǎn)生共鳴。例如“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”這是多么的會(huì)享受生活，多么愜意的比喻呀。還有其中關(guān)于插花的想法，讓人不覺(jué)贊嘆�？傊陡∩洝肥且云P致生動(dòng)，細(xì)膩，簡(jiǎn)約的美文。其中還印著姑蘇古城的文化底蘊(yùn)，透著江南才子的精神氣質(zhì)，裹著追憶往事的神秘面紗，是的語(yǔ)言精致自然。正如俞平伯先生所言《浮生六記》儼然一塊純美水晶。《浮生六記》的確是一本值得一讀的書(shū)，文字也不生澀，簡(jiǎn)單，閱讀起來(lái)也很有趣。

浮生讀后感3

　　品《浮生六記》，看沈老爺子的神仙愛(ài)情。

　　林語(yǔ)堂曾經(jīng)說(shuō):“陳蕓(游魚(yú)注:該書(shū)作者沈復(fù)的妻子)是文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛(ài)。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子�！蹦菚r(shí)，我記住了陳蕓這個(gè)名字。后來(lái)，我翻看《世界文學(xué)》，發(fā)現(xiàn)它將《浮生六記》列入傳世藏書(shū)，不由心生閱讀的渴望。讀《浮生六記》最大的收獲就是享受到幽閑之情趣。古人說(shuō)過(guò)“人非有品不能閑”，而《浮生六記》更在閑情之中浸染了艷情。

　　書(shū)中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚。

　　“凡事喜獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非”，“不貪屠門(mén)之嚼”，日子過(guò)得輕淡，沈三白應(yīng)是極隨性的人了。卷四浪游記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閑情逸致，字里行間皆是。細(xì)細(xì)讀來(lái)，讓人暫忘塵世間的千絲萬(wàn)縷。于愛(ài)妻蕓娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時(shí)，心中的那份牽掛，也似不經(jīng)意的'。卷二閑情記趣、卷四浪游記快，寫(xiě)情寫(xiě)景，對(duì)蕓娘看似不經(jīng)意，那份平淡而真實(shí)的感情，卻處處都在了。于是，蕓娘的雋秀穎慧，知書(shū)達(dá)禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來(lái):居鄉(xiāng)，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會(huì)友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒;著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制，也必整必潔;夏荷初開(kāi)，蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴，皆平白敘來(lái)，娓娓道出，可羨可嘆，夫復(fù)何求的感覺(jué)，真讓人羨煞!

浮生讀后感4

　　中國(guó)古代的女子要想名留青史實(shí)屬不易，留下名字的又或多或少的要牽扯到名利呀，情色呀，緋聞呀，隨之而來(lái)的是無(wú)數(shù)文騷們的牽強(qiáng)附會(huì)，直到把那些女子們弄得面目全非，讓人懷疑她們是否真有其人。

　　陳蕓卻與她們不同，她之所以能有名有姓的在歷代女子中間存在著，并不是因?yàn)樗拿烂�、才學(xué)或者當(dāng)過(guò)中國(guó)的女皇帝，只因?yàn)樗藿o了沈復(fù)，比她活的長(zhǎng)，在她死后寫(xiě)《浮生六記》來(lái)懷念她。《浮生六記》里所載的往事都是家常話，夫妻之間你一言我一語(yǔ)的調(diào)侃。沈復(fù)說(shuō)陳蕓剛嫁給他的時(shí)候不愛(ài)說(shuō)話，沈復(fù)就逗她說(shuō)話。陳蕓喜歡吃臭豆腐，沈復(fù)就對(duì)陳蕓說(shuō)：狗因?yàn)闆](méi)有胃才吃糞，屎殼郎因?yàn)橐兂上s才團(tuán) 糞，你是狗呀還是蟬呀？要是換了一個(gè)女人聽(tīng)了老公這么說(shuō)自己肯定會(huì)臉紅吧，陳蕓的可愛(ài)就在于她不但不臉紅，還擺出一堆邏輯性極強(qiáng)的道理，最后弄得沈復(fù)也跟著吃起臭豆腐來(lái)。陳蕓說(shuō)：情之所鐘，雖丑不嫌。

　　納蘭性德在妻子盧氏死后也寫(xiě)了一堆的悼亡詞，安如意更是把其中兩句都作為自己的書(shū)名，《人生若只如初見(jiàn)》和《當(dāng)時(shí)只是道尋�！�。我覺(jué)得不管初見(jiàn)還是道尋常都是因?yàn)樵?jīng)滄海過(guò)，他們?cè)谠搼賽?ài)的年紀(jì)時(shí)遇到了自己要愛(ài)的人，在佳人不再時(shí)寫(xiě)下了他人不曾經(jīng)歷過(guò)的句子。

　　還是要說(shuō)到來(lái)世，沈復(fù)曾經(jīng)對(duì)陳蕓感慨：你要是一男的該多好，我們一起訪名山，搜勝跡，遨游天下，不宜快哉！

　　陳蕓回道：這有什么難的，等我老了，雖然去不了五岳那么遠(yuǎn)的地方，近處的虎阜、西湖都能一起去呀。

　　沈復(fù)：恐怕那時(shí)候你已經(jīng)老的走不動(dòng)了。

　　陳蕓：今世不能，期以來(lái)世。

　　沈復(fù)（恐怕也是受了感動(dòng)，跟著說(shuō)胡話）：來(lái)世卿當(dāng)作男，我為女子相從。

　　感情好的夫妻舍不得對(duì)方期許來(lái)世本來(lái)是很平常的事，但是沈復(fù)愿意下輩子為女子相從，這在夫妻史上是第一人吧。陳蕓之于沈復(fù)不再像綠珠之于石崇，寵愛(ài)她因?yàn)樗炎哟档暮�，也不再像廚娘之于袁枚，舍不得她因?yàn)樗埐俗龅暮茫鹬刈约荷磉叺倪@個(gè)女性，想讓她分享到自己今生得到的事物，如果有來(lái)世。

　　家長(zhǎng)們好像都不怎么待見(jiàn)感情好的.夫妻，前有焦仲卿和劉蘭芝，后有陸游與唐婉，這兩個(gè)故事里的男主角們都是孝子，雖然不舍但都聽(tīng)了父母?jìng)兊脑挘萘俗约荷類(lèi)?ài)的妻子。沈復(fù)居然選擇拋下自己的父母兒女，頂著個(gè)逆子的名聲，半夜和陳蕓一同逃走。陳蕓帶病，走了幾步就走不動(dòng)了，沈復(fù)背著她，陳蕓對(duì)自己稍大的女兒說(shuō)：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你帶來(lái)福氣的人，還非我不娶；待我厚，是即使被父母掃地出門(mén)也要同我一起顛沛流離；帶我厚，是寧愿下輩子做女人也要同我做夫妻。

　　陳蕓最終客死他鄉(xiāng)，臨終前她拉著沈復(fù)手，斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)著兩個(gè)字：來(lái)世。

　　我覺(jué)得任何文藝作品中都不能解釋男人再娶這個(gè)問(wèn)題。你永遠(yuǎn)無(wú)法在婚禮上問(wèn)新郎：你怎么沒(méi)娶那個(gè)同你好了十年的女朋友呀？同理，雖然沈復(fù)曾經(jīng)對(duì)勸她再娶的陳蕓說(shuō)：曾經(jīng)滄海難為水，斷無(wú)再娶之理�？墒撬髞�(lái)還是接受了一個(gè)發(fā)達(dá)了的朋友贈(zèng)給他的妾。用他自己的話說(shuō)是：重入春夢(mèng) 。從此擾擾攮攮，又不知夢(mèng)醒何時(shí)而。

浮生讀后感5

　　《浮生六記》是由清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書(shū)描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛(ài)情的理想圖畫(huà)。然而囿于當(dāng)時(shí)的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。

　　在本書(shū)中作者把細(xì)微的平凡小事，以行云流水般的文風(fēng)訴諸筆端。細(xì)讀此書(shū)，很容易投入其中，或是日常對(duì)話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的.恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復(fù)先生與蕓娘純粹的愛(ài)情，本書(shū)閨房記樂(lè)中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛(ài)一人到達(dá)的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會(huì)嫌棄。而閨房樂(lè)記中另一處的描寫(xiě)也讓我頗為感動(dòng)：“布衣菜飯，可樂(lè)終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡(jiǎn)陋？夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗；日看窎遠(yuǎn)云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸！

　　然而，人生在世總有不預(yù)之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛(ài)別離，無(wú)論是親見(jiàn)還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒(méi)有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復(fù)先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終！

浮生讀后感6

　　春夜宴桃李園序》云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”人生百年，如白駒過(guò)隙，在這短短的時(shí)光里，我們?cè)撊绾味冗^(guò)?不同的人有不同的選擇。歷經(jīng)世事的風(fēng)云變幻，滄海桑田，虛無(wú)雞湯文的枯燥說(shuō)教，已經(jīng)激發(fā)不起我們內(nèi)心的任何波瀾;公主王子、達(dá)官貴人童話般的愛(ài)情故事，也經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨打磨;對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，如何在一個(gè)浮華時(shí)代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個(gè)溫暖的空間?沈復(fù)在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情�！疤烊粲星樘煲嗬�，人間正道是滄桑�！敝挥姓媲楦冻龅娜瞬拍芨惺艿酱猴L(fēng)拂面、忘卻嚴(yán)寒酷暑、忘卻風(fēng)霜雨露，保持內(nèi)心平靜，獲得永生幸福。

　　這部書(shū)為什么能夠流傳二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜愛(ài)?其根本原因就在于作者并不是高高在上進(jìn)行泛泛說(shuō)教，而是站在一個(gè)普通人的角度，將自己親身經(jīng)歷，娓娓道來(lái)，富有親和力，而且其方式具有可借鑒性，只要愿意做，任何人都可以實(shí)現(xiàn)。作者只是一位普通的社會(huì)中下層，沒(méi)有享受過(guò)大富大貴，過(guò)著如同大多數(shù)人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個(gè)沒(méi)有驚人的家庭背景、沒(méi)有功名利祿、沒(méi)有驚人財(cái)富，一生堪稱(chēng)平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財(cái)富都換不來(lái)的愛(ài)情。家境清貧時(shí)，甚至饑寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩(shī)、作畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，或郊游、烹肴，意趣盎然，讓整個(gè)略顯灰暗的人生多彩多姿起來(lái)，煥發(fā)出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通群體只要愿意去做也可以實(shí)現(xiàn)的，這才是生活的.真諦，容易引起廣泛地共鳴。

　　林語(yǔ)堂先生在《浮生六記》的序中說(shuō)“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的一個(gè)女人。”的確，書(shū)中的女主角是一個(gè)性情可愛(ài)、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開(kāi)而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽;同時(shí)，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個(gè)知書(shū)達(dá)理的奇女子。完全不似《紅樓夢(mèng)》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫(xiě)的厭倦長(zhǎng)期清苦生活而拋棄丈夫、獨(dú)自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學(xué)作品中“最溫柔細(xì)膩閨房之樂(lè)”的記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無(wú)數(shù);舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。

浮生讀后感7

　　做個(gè)有趣的人真好，有趣的人相互陪伴過(guò)有趣的日子更是美妙。浮生六記實(shí)際上主要描寫(xiě)的是生活的游歷，是自傳體散文，而作者將自己游歷的所見(jiàn)所聞分享給了大家，但其實(shí)存稿并不完整。

　　沈復(fù)之所以成為我們熟知的'“沈復(fù)”，不僅僅依賴于他自身的才華、深情、意趣，很大程度上，還歸功于他的妻子蕓。

　　“夏月荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕”，此段描述已足見(jiàn)蕓的魅力。

　　在那個(gè)時(shí)代，蕓不僅能打理好家里的事務(wù)，還能做女紅養(yǎng)家、自學(xué)識(shí)字，陪沈復(fù)賞花賞月、吟詩(shī)作對(duì)，把清貧的日子過(guò)的有滋有味，有聲有色。她心地善良，心路活潑，感性風(fēng)雅而不失緘默沉靜，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)里最可愛(ài)的一個(gè)女人”。反倒是沈復(fù)，半生游學(xué)，卻一直碌碌無(wú)功，甚至多次意氣用事陷家庭于困境，始終未能給蕓穩(wěn)定富足的生活，四十一歲的蕓終在深深的遺憾中客死他鄉(xiāng)。

　　沈復(fù)遇到蕓，是幸運(yùn)；蕓遇到沈復(fù)，是幸運(yùn)，也是不幸。他們相遇，是中國(guó)文學(xué)的幸運(yùn)。

　　《浮生六記》這本書(shū)里，我最喜歡的一個(gè)章節(jié)是“閑情記趣”，原來(lái)日子真的可以過(guò)成詩(shī)，而這首詩(shī)真的可以和錢(qián)沒(méi)多大關(guān)系，實(shí)為驚艷。

　　真遺憾，我喜歡畫(huà)畫(huà)卻不會(huì)畫(huà)畫(huà)，真想作一本插畫(huà)版的《浮生六記》，把沈復(fù)和蕓的才情意趣都畫(huà)下來(lái)。

浮生讀后感8

　　沈復(fù)與陳蕓青梅竹馬，兩人情投意合，終成眷屬。

　　林語(yǔ)堂先生稱(chēng)陳蕓是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最可愛(ài)的女人。

　　一屋、兩人、三餐、四季，他們把普通的日子過(guò)成了煙火神仙。

　　閑時(shí)與你立黃昏，灶前笑問(wèn)粥可溫。

　　兩人的溫馨甜蜜，盡在沈復(fù)筆下重現(xiàn)，平淡如水、對(duì)酒當(dāng)歌、相約來(lái)世。

　　然而，造化弄人，妻子陳蕓早逝，獨(dú)留沈復(fù)，長(zhǎng)相憶。

　　沈復(fù)的'后半生，在追憶中度過(guò)——

　　無(wú)人問(wèn)我粥可暖，無(wú)人與我共黃昏。

　　想必在甜蜜往昔之后，引發(fā)的更多的是作者的悲愴，無(wú)人能言說(shuō)。這種凄苦之情，也被我的那位來(lái)自聲音課的學(xué)長(zhǎng)演繹得萬(wàn)分悲涼、充滿落寞，令我久久不能忘懷。

　　孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，寸心欲碎。喪妻、喪父、喪子，人生顛沛流離。

　　天地如逆旅，人生如過(guò)客，“浮生”，“若夢(mèng)”？

浮生讀后感9

　　《浮生六記》是流傳百年的經(jīng)典文學(xué)名作《浮生六記》，暢銷(xiāo)300多萬(wàn)冊(cè)，作者沈復(fù)，寫(xiě)于嘉慶年間，從古至今，火爆中外。

　　1935年林語(yǔ)堂把《浮生六記》譯為英文版本，在美國(guó)的出版社受到歡迎，浮生六記因此走出了國(guó)門(mén)。

　　林語(yǔ)堂稱(chēng)蕓娘為中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最可愛(ài)的女人，認(rèn)為書(shū)中寫(xiě)出了古今中外文學(xué)中最溫柔細(xì)膩閨房之樂(lè)的記載。

　　林語(yǔ)堂對(duì)于書(shū)中所書(shū)寫(xiě)的充滿個(gè)性才情和閑情逸趣的生活態(tài)度大嘉贊賞，他贊美這對(duì)夫婦愛(ài)美愛(ài)真的精神和那中國(guó)文化當(dāng)中最具特色的知足常樂(lè)、恬淡自適的天性。

　　本書(shū)辭藻華麗，鋪陳講究，既有對(duì)仗又有比喻，既有白描，又有對(duì)話，既有景又有情，又有人，這才是真正的文學(xué)。

　　文學(xué)對(duì)內(nèi)心、對(duì)精神以及對(duì)我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的陶冶，是需要日復(fù)一日的去慢慢熏陶的，熏陶這個(gè)詞非常有趣，首先它要熏，就像是熏香一樣，不能立竿見(jiàn)影，如果香氣太濃太盛，會(huì)覺(jué)得嗆鼻子，香味過(guò)濃會(huì)變成臭，所有的熏香之香都是淡淡的味道，似有似無(wú)微微的香味充斥整個(gè)房間，慢慢的你就能夠辨別出香和臭來(lái)，這叫熏，熏就是淡淡的，慢慢來(lái)。

　　陶冶，“陶”首先它代表著一種情緒，就是一種快樂(lè)的情緒，樂(lè)淘淘，如果你在讀文學(xué)的時(shí)候你是急躁的，你是急著撈干貨的，而不是能沉下心來(lái)領(lǐng)略文學(xué)之美，領(lǐng)略文學(xué)的內(nèi)涵的，那么其實(shí)你就不會(huì)是快樂(lè)的，我們都知道急躁焦慮絕對(duì)不是快樂(lè)的，但是怎么才能快樂(lè)地領(lǐng)略到文學(xué)之美呢？就是你的心得安靜下來(lái)，而且絕對(duì)不可以太功利。

　　凝神靜息，把心放下來(lái)，安安靜靜的沉浸到文字當(dāng)中，一天一天地讀，慢慢的細(xì)細(xì)的品味，看一看這些文字帶給你什么樣的思考和感受，這其實(shí)是比任何的干貨都最為寶貴的。

　　什么是文學(xué)？我們把它拆解開(kāi)來(lái)，就是文字的學(xué)問(wèn)，文學(xué)是經(jīng)過(guò)了幾十年甚至上百年的錘煉，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)時(shí)光的文字，不能叫文學(xué)，這是其一，其二文學(xué)都是出自大家之手，因?yàn)檫@些大師大家，他們的人或者作品也已經(jīng)穿越了幾千年，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，才稱(chēng)得上文學(xué)。

　　哲學(xué)家周?chē)?guó)平老師，作家馮驥才，還有作家梁曉聲的作品也都經(jīng)歷了幾十年時(shí)光的考驗(yàn)。

　　好的文字才能稱(chēng)謂文學(xué)，因?yàn)楹玫奈淖郑匿侁惙浅５闹v究，古人在寫(xiě)文章時(shí)，一個(gè)詞一個(gè)句子是反復(fù)斟酌的。

　　蕓娘最可貴之處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜；蕓娘極其本分，只要跟心愛(ài)的人在一起，布衣菜飯都快樂(lè)；蕓娘安貧樂(lè)道，只要和丈夫在一起，哪怕一輩子不曾遠(yuǎn)游，兩個(gè)人只是吟詩(shī)作畫(huà)，日子就已經(jīng)非常的美好了。

　　書(shū)中多次提到沈復(fù)經(jīng)常相約朋友到家中喝酒，蕓娘自始至終都沒(méi)有一絲抱怨和不滿，由此可見(jiàn)蕓娘真不是一般的女子，同時(shí)也可看出古代的文人，他們從生活當(dāng)中汲取靈感，都是喝一點(diǎn)小酒，然后詩(shī)性酒性畫(huà)性大發(fā)，你也可以說(shuō)他們就是這樣消磨時(shí)間的，但其實(shí)就是在小醉微醺的狀態(tài)之下，他們才能寫(xiě)出千古名篇。

　　蕓娘之所以選擇嫁于沈復(fù)，就是因?yàn)樯驈?fù)的才情、沈復(fù)的雅趣深深吸引著她，她當(dāng)初認(rèn)定的就是這個(gè)人身上的這個(gè)品質(zhì)，結(jié)婚之后不管生活多么地艱苦，她的初心沒(méi)有變過(guò)，所以她寧可賣(mài)了自己的釵子，也要保住丈夫的趣味。

　　愛(ài)就是保持初心，愛(ài)就是愛(ài)他本來(lái)的樣子。沈復(fù)也不是一個(gè)只靠相貌去衡量女人的男子，這才是高級(jí)人類(lèi)。

　　沈復(fù)想找的是知音，他看中的是蕓娘的精神追求，他看重的是一個(gè)女子的精神素質(zhì)。

　　《浮生六記》其實(shí)是一本讓我們學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系、經(jīng)營(yíng)夫妻關(guān)系的一本好書(shū)，不管你聽(tīng)多少經(jīng)營(yíng)婚姻關(guān)系的課，不管你買(mǎi)過(guò)多少婚姻關(guān)系的知識(shí)付費(fèi)，都不如讀一本《浮生六記》，這僅是我個(gè)人觀點(diǎn)。

　　這是在晚清時(shí)期一個(gè)非常罕見(jiàn)的婚姻，他們兩個(gè)人在婚姻之前就已經(jīng)有真正的愛(ài)情，蕓娘作為那個(gè)時(shí)代的女性，能夠大膽追求愛(ài)情。

　　沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不行的，如果你真心實(shí)意地愛(ài)你的丈夫，婆媳關(guān)系不會(huì)太差。

　　沒(méi)有行動(dòng)力的愛(ài)情也不是愛(ài)情，怕人笑話的不叫愛(ài)，過(guò)于注重結(jié)果的`不叫愛(ài)，真正的愛(ài)情一定是雙向奔赴的。

　　所謂婚后大膽做自己，不是讓你不顧及另一半的感受。

　　蕓娘是一個(gè)溫柔，但并不是一個(gè)溫順之人，他并不是什么都順從自己的先生，女子才是一個(gè)家庭當(dāng)中的掌舵人。

　　一個(gè)女人決定了整個(gè)家庭的素質(zhì)，一個(gè)女人也決定了整個(gè)家庭的氛圍，如果妻子是一個(gè)愛(ài)抱怨、情緒狀態(tài)非常糟糕的，跟家人之間說(shuō)話完全不管不顧的，情緒起伏不定，一會(huì)兒高興一會(huì)兒又不高興，或者嘴巴是非�？瘫〉�，你是刀子嘴你可未必是豆腐心。

　　我們無(wú)法想象一個(gè)人外表對(duì)家人是放肆狂浪的，我們能說(shuō)她是愛(ài)家人的嗎？我們能說(shuō)她把愛(ài)都放在心里了？只是她嘴上說(shuō)不出來(lái)，所以她嘴上、她外表放肆狂浪，不是這樣的，你外表的放肆狂浪就代表著你對(duì)家里人的不尊重。

　　蕓娘說(shuō)的兩句話令我印象深刻，第1句是講道理，以父母為例，我們難道可以對(duì)父母內(nèi)心恭敬，外表卻表現(xiàn)得放肆狂妄嗎？

　　第2句話在表達(dá)情緒，在表達(dá)不滿，而且再告訴老公說(shuō)你以后不可以這樣對(duì)我，這其實(shí)就是在表達(dá)憤怒。

　　蕓娘表達(dá)憤怒，沒(méi)有任何攻擊，她把心理學(xué)運(yùn)用得如此通透，因?yàn)樗_實(shí)是一個(gè)內(nèi)心有自我，有邊界，而且在心里非常在意自己伴侶的感受，非常在意這段關(guān)系，懂得用心去經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系的女子。

　　就像心理學(xué)上說(shuō)的，好老公是夸出來(lái)的，有沒(méi)有及時(shí)地跟老公表達(dá)說(shuō)：“老公，這方面你真厲害，老公你真棒，老公，我發(fā)現(xiàn)你有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，老公跟你在一起可真幸�！�，你這樣表達(dá)過(guò)嗎？

　　所有的人際關(guān)系都是互動(dòng)的結(jié)果，一定是你做了什么，或者是你沒(méi)做什么，你們的關(guān)系才成了今天的樣子，如果你想讓他做什么，你得先做呀。

　　沈復(fù)和蕓娘的愛(ài)情故事讓我們學(xué)到了很多，因?yàn)閺墓诺浇瘢瑦?ài)的真蒂是相同的。

　　沒(méi)有哪一本書(shū)教給女人從女孩子如何成長(zhǎng)為一個(gè)女子，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)教給我們?nèi)绾魏煤玫淖鲆幻跁r(shí)光里盛開(kāi)的女子，好好地發(fā)揮我們的女性優(yōu)勢(shì)，讓我們跟男性好好地學(xué)會(huì)合作，而不是機(jī)關(guān)算盡，用權(quán)謀，用心計(jì)去捆綁他。

　　雖然你是女性，你也一樣有求知欲，你也一樣有冒險(xiǎn)精神，你也一樣可以有自主意識(shí)，你也一樣可以有創(chuàng)造生活的能力、欲望以及權(quán)利，不是只有男人，只有老公才可以做呀，這叫拿回生活的主動(dòng)權(quán)。

　　人同此心，心同此理，所有愛(ài)做飯的人，她的喜悅和滿足都是來(lái)自于把飯菜端上桌的時(shí)候，家人吃到這個(gè)飯菜時(shí)，那種內(nèi)心的滿足感帶來(lái)的喜悅之情，這就是愛(ài)。

　　《浮生六記》這本書(shū)之所以如此有名，之所以從近代一直到現(xiàn)代流傳至今，它的真諦就在于，原來(lái)幸福的生活跟物質(zhì)并沒(méi)有絕對(duì)的聯(lián)系。

　　這本書(shū)教會(huì)我們，對(duì)待生活用心才是最要緊的，對(duì)人、對(duì)這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，內(nèi)心有愛(ài)，其實(shí)是比手里有錢(qián)更重要。

　　不知道有多少人在沒(méi)錢(qián)的時(shí)候感嘆自己，我之所以不幸福，是沒(méi)人喜歡，沒(méi)人待見(jiàn)自己，之所以日子天天過(guò)得懊惱至極，原因就是因?yàn)闆](méi)錢(qián)，那這樣的人即便將來(lái)有錢(qián)也不會(huì)幸福的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都不明白，錢(qián)只是這人世間的途徑，只是這人世間的手段，錢(qián)不是目的，目的是幸福。

　　不是你有錢(qián)了，你就會(huì)富養(yǎng)自己富養(yǎng)生活了，而是你先學(xué)會(huì)了富養(yǎng)，你才能越來(lái)越有錢(qián)，愛(ài)只會(huì)靠近不缺愛(ài)的人，錢(qián)只會(huì)靠近內(nèi)心富足的人。

　　生活的精致，不在錢(qián)多錢(qián)少，作為女性，你的婚姻生活沒(méi)過(guò)好，第一：你可能缺了作為一個(gè)女性對(duì)生活的那份主動(dòng)和責(zé)任感；第二：你的愛(ài)里可能缺少了對(duì)丈夫真誠(chéng)的愛(ài)，多了挑剔的愛(ài)（當(dāng)然前提是他得值得，人品周正，內(nèi)心純良。同時(shí)也是一個(gè)積極勤奮的人，又懂得珍惜伴侶，這就夠了呀�。�

　　為什么我們沒(méi)有向蕓娘這樣把日子過(guò)成詩(shī)呢？

　　第一，我們?cè)诨橐霎?dāng)中托付心態(tài)是不是太嚴(yán)重了？我們有沒(méi)有主動(dòng)去創(chuàng)造生活？主動(dòng)地讓自己精致起來(lái)？有沒(méi)有把生活過(guò)好的責(zé)任承擔(dān)起來(lái)？

　　第二，我們對(duì)家里這個(gè)其實(shí)人品還蠻不錯(cuò)的男人，對(duì)于平常的每一天有沒(méi)有愛(ài)？

　　第1個(gè)原因是，這個(gè)女子其實(shí)在嫁給這個(gè)男人之前，想的不是你是什么樣的人，我要如何愛(ài)你，而是你的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)能給我?guī)?lái)什么好處，所以從婚姻的角度來(lái)說(shuō)，實(shí)用主義的考量更多，愛(ài)的成分比較少。

　　第2個(gè)原因，兩個(gè)人之間愛(ài)的部分又沒(méi)有能夠發(fā)展起來(lái)，當(dāng)這個(gè)女人結(jié)婚之后，發(fā)現(xiàn)婚姻遠(yuǎn)比自己想象的更加現(xiàn)實(shí)之后，開(kāi)始產(chǎn)生了比較的心理，她的托付心態(tài)就更嚴(yán)重了，我把我的人生托付給你，你要為我負(fù)責(zé)呀，我的婚姻過(guò)得好不好全取決于老公，取決于我嫁了一個(gè)什么樣的男人。

　　書(shū)中的蕓娘是一個(gè)多么勤勞的女子，多么有擔(dān)當(dāng)?shù)呐�，她從�?lái)都是主動(dòng)創(chuàng)造的人，沈復(fù)只有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，懂得珍惜，會(huì)心疼人，他也沒(méi)有給蕓娘帶來(lái)別的什么，他們的日子能過(guò)得這么美，是蕓娘主動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果。

　　我們可以說(shuō)像蕓娘這樣的女子，這才是真正的女“強(qiáng)”人，只要她嫁的老公人品不差，內(nèi)心純良，剛剛好又能跟她趣味相投，她都能把日子過(guò)成詩(shī)。

　　《浮生六記》這本書(shū)其實(shí)更多的是告訴我們，生活的精致，不在錢(qián)多錢(qián)少，而在于是不是足夠用心。

　　愛(ài)情是發(fā)生在當(dāng)時(shí)當(dāng)下當(dāng)刻的情感，愛(ài)是恒久忍耐，愛(ài)情除非長(zhǎng)成了愛(ài)，不然愛(ài)情是會(huì)消退的。

　　你要明白四點(diǎn)

　　第一；認(rèn)清婚姻生活的現(xiàn)實(shí)

　　第二；明白婚姻中的責(zé)任

　　第三；要向蕓娘學(xué)習(xí)

　　第四；對(duì)于這本書(shū)，我們要取其精華去其糟粕，對(duì)于蕓娘、沈復(fù)的有些地方要選擇性學(xué)習(xí)，對(duì)于這本書(shū)也要選擇性地吸收，我們要有自己的思想。

浮生讀后感10

　　有那么一杯茶，入口極苦，黃連都不及它三分；回味極甘，連蜂蜜也遜色于它，它叫浮生。

　　那個(gè)叫“不停”旅店的老板娘裟欏，就愛(ài)為來(lái)來(lái)往往的旅客，泡上那樣一杯浮生，在那甜苦交織的味道中，換取一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事。

　　烏衣、巧別、飛天、夢(mèng)碗、魍蛟、阿朱、翎上、小丑、白駒、羽蛇、地城、初酒。十二個(gè)故事，甘醇如清茶，道述了人世間的苦辛，說(shuō)盡了裟欏的人生。

　　一杯茶，喝出的不僅是苦與甜，還有人生。聽(tīng)旅客講他們的故事，不僅是他們的經(jīng)歷，也是在述說(shuō)一個(gè)又一個(gè)至深的道理。

　　《阿朱》這個(gè)故事讓我記憶猶新。阿朱這一生注定在修修補(bǔ)補(bǔ)中度過(guò)，他用生命修補(bǔ)了兩顆殘缺不全的心靈，只是想讓這個(gè)世界上能有更多的好人。他做到了，盡管過(guò)程艱苦，他甚至付出了生命，但結(jié)果，依然稱(chēng)心如意。

　　我始終堅(jiān)信，付出了辛苦勞動(dòng)的人，總會(huì)收獲到一份甜蜜的回報(bào)。有句話這樣說(shuō)“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”還有句話這樣說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！毕瓤嗪筇穑侨松某砷L(zhǎng)軌跡。

　　先苦后甜，后面的`甜才會(huì)更甜。就像跑800米一樣，跑到了一半，你已是累的說(shuō)不出一句話，不想再跑，一心只想退出，但是當(dāng)你咬牙跑到了終點(diǎn)時(shí)，心中的那份甜蜜是不言而喻的。先甜后苦，后面的苦只會(huì)更苦。今天你要完成的事情有很多，是你總想著去玩，“明天再做吧”你這樣告訴自己。結(jié)果，明天你要做的事情會(huì)有更多。

　　別幻想生活中只有甜而沒(méi)有苦。苦，可以讓人冷靜；當(dāng)然，生活中也不能沒(méi)有甜。甜，可以給人鼓勵(lì)。受著苦，想著甜，生活才會(huì)更好。

　　鋼要經(jīng)過(guò)千錘百煉，才能成為一件好的兵器，人也一樣，總要經(jīng)歷點(diǎn)打擊，才會(huì)有所作為。海倫·凱勒失明，寫(xiě)出了《假如給我三天光明》；貝多芬失聰，譜寫(xiě)出了，《命運(yùn)交響曲》；司馬遷被貶入牢中，也還是寫(xiě)出了《史記》。這些偉人的事跡，不都告訴了我們先苦后甜這個(gè)道理么。

　　人生如茶，先苦后甜。

浮生讀后感11

　　最好的愛(ài)情是什么樣子，最好的婚姻生活是什么樣子？前幾天，在微博上刷到一個(gè)熱點(diǎn)新聞：唐家三少的木子走了。

　　一個(gè)悲傷的新聞，讓我了解了一個(gè)非常感人的愛(ài)情故事。唐家三少，一個(gè)專(zhuān)情的男人，有名的網(wǎng)絡(luò)作家，身價(jià)上億。當(dāng)?shù)弥拮踊及┖螅敢鉃榱怂裏釔?ài)整個(gè)世界。他的書(shū)里處處有她的影子。

　　我反復(fù)看了看木子的照片，我在尋思是怎樣一個(gè)女子讓一個(gè)男人如此專(zhuān)一又多情。一百三十七封情書(shū)呀，字字深情。以我不成熟的審美眼光來(lái)看，木子真不美貌過(guò)人，但她從不缺席他的生活及其內(nèi)心世界。失意時(shí)，有她不離不棄的陪伴。在三少最昏天暗地的日子里，她就是他的光。我是他的頭號(hào)粉絲，他的所有作品我都看。這世上，有些愛(ài)情和物質(zhì)無(wú)關(guān)，和美貌無(wú)關(guān)，是你攜我越過(guò)一座座苦難深淵，我陪你度過(guò)命運(yùn)突如其來(lái)的傷痛。

　　暑假，閑來(lái)無(wú)事，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上選購(gòu)了沈復(fù)先生的《浮生六記》。浮生若夢(mèng)，為歡幾何。沈先生是個(gè)性情中人，既能靜賞花開(kāi)，也能把酒歡笑人生。沈先生質(zhì)樸的文字，有兩個(gè)點(diǎn)觸動(dòng)我，一個(gè)關(guān)于自然，一個(gè)關(guān)于婚姻。

　　沈復(fù)和蕓娘都是能沉到自然中去的人兒�，F(xiàn)在呢，我們來(lái)到自然之中，基本都有標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。打開(kāi)手機(jī)，咔嚓美顏一下，來(lái)張與大自然親密接觸的`自拍。人們欣賞的不是美景，是自己的美貌，感受的不是自然的神奇，而是朋友圈被點(diǎn)贊的喜悅。看著沈先生那么精心搭理他的花兒，細(xì)致入微地觀察著一朵花，一片葉，我甚是慚愧。盡管幾百年前清朝的生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)在，但沈復(fù)和蕓娘對(duì)生活的熱愛(ài)卻并不落后。約三五好友，于自然美景之中，小酒幾杯，對(duì)話詩(shī)文。這樣的閑情逸致，敢問(wèn)如今有多少人能擁有？我有個(gè)不成熟的觀點(diǎn)：當(dāng)你能慢下來(lái)，欣賞到一朵花開(kāi)，一片葉落，山的壯麗，海的廣闊，將自己融入到自然之中，你就能沉下心來(lái)做好任何事。

　　如果說(shuō)，最好愛(ài)情的樣子是唐家三少和木子，那最好婚姻生活的樣子是沈復(fù)和蕓娘。人與人的相識(shí)相愛(ài)，最幸運(yùn)的是，彼此是對(duì)方的知己好友。透過(guò)你的眼神我能看懂你的內(nèi)心，能陪你看山看水，也能與你飲酒對(duì)詩(shī)，談?wù)摴沤瘛Ｄ愕馁t惠，你的調(diào)皮，我都視若珍寶，你的所有好我都小心珍藏。我們一起把簡(jiǎn)單的生活過(guò)得有趣，將日復(fù)一日的單調(diào)日子譜成一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的音符，就像沈復(fù)和蕓娘一般。

浮生讀后感12

　　記得讀《浮生六記》是在五年前，那時(shí)候是春姐給我推薦的這本書(shū)（春姐是我出入職場(chǎng)遇見(jiàn)的老師，最后成為無(wú)話不說(shuō)的好姐妹，在我的印象中她就是女人中的天花板，很“美”），當(dāng)時(shí)我讓她給我推薦幾本書(shū)看，其中就有《浮生六記》。

　　那時(shí)候看《浮生六記》，閑時(shí)與你立黃昏，灶前粥可溫。第一感覺(jué)，哇，好美。有詩(shī)趣日�！坝嚅e居，案頭瓶花不絕”“靜室焚香，閑中雅趣”“終日品詩(shī)論畫(huà)”“就月光對(duì)酌，微醺而飯”“待月乘涼”“舟窗盡落，清風(fēng)徐來(lái)，紈扇羅衫，剖瓜解暑……”

　　但也有人認(rèn)為，書(shū)中打造的完全就是一個(gè)完美無(wú)缺的夢(mèng)幻童話，那將會(huì)與沈復(fù)更為深刻的寄托南轅北轍。實(shí)際上，《浮生六記》絕非是一朵不染風(fēng)雨的溫室之花，而是一朵開(kāi)在雪地中的冬日臘梅。它的真實(shí)底色，是沈復(fù)跌宕而多舛的現(xiàn)實(shí)人生。

　　在沈復(fù)的筆下我們可以看到，書(shū)香門(mén)第的出生并沒(méi)有給他長(zhǎng)足的蔭蔽。尚在青年時(shí)期，他就因?yàn)榧易迕軘y妻流居在外，長(zhǎng)期過(guò)著寄人籬下的生活。后面為了維持生計(jì)，他先后在安徽績(jī)溪、江蘇青浦和揚(yáng)州、山東萊陽(yáng)、湖北荊州等地做過(guò)幕僚，也曾棄官?gòu)纳�，后又因生活困頓，以買(mǎi)畫(huà)為生。

　　在這里，文風(fēng)的瀟灑，通透與澄澈，皆是作者心境的投射與展演。惟有一雙超越苦難的透徹眼眸，一顆滌除消沉與寂滅的炙熱心臟，才能夠在坎坷之后，用如此詩(shī)意的筆墨，重新記取那些微末而零散的人生鎖趣，把縱情山水，友朋暢談，種花養(yǎng)草，裝點(diǎn)居室寫(xiě)的如此生動(dòng)而優(yōu)美。

　　終其一生，沈復(fù)可謂嘗盡了顛沛之苦。“人生坎坷何為乎來(lái)哉”，大抵是沈復(fù)最無(wú)奈的喟嘆與發(fā)問(wèn)。因此，《浮生六記》最終所呈現(xiàn)出的疏宕空靈，率真灑脫，就絕非簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)，而是作者在人生的.中年之際，看淡了命運(yùn)無(wú)常之后，對(duì)往昔歲月的重新書(shū)寫(xiě)。

　　正如開(kāi)篇寫(xiě)到的那樣“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，一切苦難與困頓終將成為過(guò)往，與其沉溺其中自苦，不如把握珍惜那些人生中細(xì)小卻又真實(shí)的生命之樂(lè)，才能不辜負(fù)“彼倉(cāng)之厚”，抵達(dá)開(kāi)闊的生命新境界。

　　看完整本書(shū)后，我覺(jué)得生活是自己的生活。人也好，環(huán)境也罷，無(wú)論如何變，擁有一個(gè)健康的心境，就會(huì)一切皆安，然美好。

浮生讀后感13

　　“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小之物……”許多年過(guò)去，學(xué)過(guò)的課文早就不能一字一句的背下來(lái)，但是上這一課時(shí)，腦子里曾浮現(xiàn)的畫(huà)面依舊栩栩如生。

　　彼時(shí)還只當(dāng)沈復(fù)是一個(gè)讓無(wú)數(shù)人屈服于“背誦全文”的始作俑者之一。沒(méi)想到無(wú)意間買(mǎi)了《浮生六記》并反復(fù)讀過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)這沈三白真乃一妙人哉。寥寥幾萬(wàn)于字，沈三白在前三記中將他與蕓娘的生活寫(xiě)得妙趣橫生。

　　人生難得一知己，難得一愛(ài)人，當(dāng)這二者化為蕓娘時(shí)，三白何其有幸。三白與蕓娘的愛(ài)情始于年少時(shí)的一句“若為兒擇婦，非淑姊不娶。此后的兩小無(wú)猜，藏粥待君，圍爐夜話，共讀西廂，邀月小酌卻都變成了人間久別，似乎避暑我取軒，耕織倉(cāng)米巷，男裝游廟會(huì)都只是浮生一夢(mèng)。可惜伊人早逝，兒子夭亡，世間徒留三白一人歷盡人間坎坷生死之事。該是怎樣的絕望才會(huì)讓三白執(zhí)筆在薄紙上寫(xiě)道：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤�！�

　　曾有人哀嘆蕓娘這樣才思雋秀，聰穎可愛(ài)的女子嫁給狎妓游樂(lè)，醉心山水不作生計(jì)的三白是所托非人。我卻更贊同其夫妻二人是相互影響，相互成全的觀點(diǎn)。三白為蕓娘舍棄家族庇護(hù)，陪她賞月萬(wàn)年橋下，在男權(quán)社會(huì)中竭力保留蕓娘的`天真可愛(ài)，釋放其天性，而后袒露自己的過(guò)錯(cuò)來(lái)襯托妻子是難能可貴的。蕓娘和三白根植于所處的社會(huì)文化受當(dāng)時(shí)的民族精神影響，我們何必用現(xiàn)代的是非觀念來(lái)苛責(zé)批評(píng)。如林語(yǔ)堂說(shuō)的“婚姻和愛(ài)情的本質(zhì)都是悲劇性的，完美是不真實(shí)也是不可能的，而殘缺才是真，甚至也是美�！�

　　半生快活，半生坎坷蕭索。浮生若夢(mèng)，唯二三趣也。

浮生讀后感14

　　《浮生六記》是清代文人沈復(fù)的自傳體散文，書(shū)中以真摯的情感和細(xì)膩的筆觸，記錄了他與妻子陳蕓平凡而又充滿詩(shī)意的生活。讀完這本書(shū)，我仿佛穿越了時(shí)空，感受到了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的追求。

　　書(shū)中讓我感動(dòng)的是沈復(fù)與陳蕓之間深厚的'愛(ài)情。他們的生活雖然簡(jiǎn)樸，但彼此間的相互理解和支持，卻讓他們的日子充滿了溫馨和甜蜜。這種真摯的情感，讓我懂得了愛(ài)情的力量，它能夠超越物質(zhì)的貧乏，讓人在艱難的生活中找到溫暖和希望。

　　沈復(fù)的生活態(tài)度也給了我很大的啟示。他在面對(duì)生活的困頓時(shí)，總能保持樂(lè)觀的心態(tài)，用一顆平和的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美好。他教會(huì)了我，幸福并不是外在物質(zhì)的堆砌，而是內(nèi)心的滿足和對(duì)當(dāng)下的珍惜。

　　《浮生六記》不僅是一部文學(xué)作品，更是一部生活哲學(xué)的寶典。它告訴我們，無(wú)論生活如何變遷，都要保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好的追求。這本書(shū)讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，也讓我對(duì)未來(lái)充滿了期待。

浮生讀后感15

　　《浮生六記》是清朝長(zhǎng)州人沈復(fù)著于嘉慶十三年寫(xiě)的自傳體散文。在清朝憶語(yǔ)體小說(shuō)中，《浮生天記》無(wú)疑是佼佼者一般的地位，是一部難得的奇書(shū)。女主人公陳蕓的美麗形象打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心。在閱讀此書(shū)之前，我看到過(guò)林語(yǔ)堂先生在《譯者序》中寫(xiě)下了他對(duì)陳蕓的由衷贊美：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最可愛(ài)的女人�！彼⒎鞘亲蠲利惖�，因?yàn)檫@本書(shū)的作者，她的丈夫，并沒(méi)有這樣推崇，但誰(shuí)能否認(rèn)她是最可愛(ài)的女人呢？也許從古至今都有這種女人，不過(guò)在蕓身上，我似乎看見(jiàn)了一種無(wú)可比擬的美，這不禁讓我對(duì)如此一個(gè)可愛(ài)的女人充滿了好奇。那么蕓娘到底是個(gè)什么樣的人呢？

　　“是夜送親戚外，返已漏三下，腹月饑索餌，姑嫗以棗脯進(jìn)，余嫌其甜，蕓暗牽余袖，隨其室，見(jiàn)藏有暖粥并小菜焉，余欣然舉看。思聞蕓堂兄玉衡呼曰：‘淑妹速來(lái)！’蕓急閉門(mén)曰：‘已疲乏，將臥笑�！窈鈹D身而入，見(jiàn)余將吃粥，乃笑睨蕓曰：‘頃我索粥汝曰盡矣，乃藏此專(zhuān)待汝婧耶？’蕓大窘避去，上下嘩笑之。余亦負(fù)氣，挈老仆先歸。自吃粥被嘲，再往，菜即避匿，余知其恐貽人笑也�！笔|娘用她細(xì)成的心思察覺(jué)到了沈復(fù)饑餓的窘態(tài)，便在自己房間偷偷為其準(zhǔn)備了暖粥小菜，在那個(gè)封建的.時(shí)代，對(duì)于一個(gè)未出閣的羞澀少女，是需要有很大的勇氣的。她對(duì)沈復(fù)的體貼，藏在每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中。

　　外表溫柔沉默的蕓娘也有俏皮豪爽的一面，她經(jīng)常出語(yǔ)諧趣，為生活增添了不少情趣。但她性格中的單純和堅(jiān)毅，給人一種不一樣的感覺(jué)，甚至我們可以從她秀美嬌弱的外表下感受到一種巾幗不讓須眉的陽(yáng)剛之氣。

　　“船頭不張燈火，待月快的，射覆為令。時(shí)四聚所簪茉莉，為酒氣所蒸來(lái)以粉汗油香，芳聲透鼻，余戲曰：‘小人奧味充滿船頭，令人作愿�！卦撇唤兆疬B撞回：‘誰(shuí)教對(duì)狂具那? ’蕓呼曰：‘違令罰兩大��！’素云曰：‘彼又以小人罵我不應(yīng)捶耶？’共曰：‘彼之所謂小人，益有故也。請(qǐng)干此，當(dāng)告汝�！卦颇诉B盡兩先。蕓乃告以滄浪舊居乘涼事。素云日：‘若然，真錯(cuò)怪矣，當(dāng)再罰�！指梢荒�。蕓曰：‘久聞素娘善歌，可一聆妙音否？’素即以家管擊小碟而歌。蕓欣然中暢飲，不覺(jué)酩酊，乃乘輿先歸。”

　　這一段將蕓娘的豪爽開(kāi)朗寫(xiě)得淋漓盡致。歡飲暢談，氣概不俗。既讓人贊嘆于蕓娘的蕙質(zhì)蘭心，又驚奇于她敢于跳出世俗的勇氣。自古以來(lái)，才女有，同情達(dá)理者有，一往情深者也有，但是往往這幾條是不相容的，是沖突的。偏偏在蕓娘身上，這幾種特質(zhì)渾然一體地融合到了一起，毫無(wú)維和感。古語(yǔ)有云“貧賊夫妻百事哀”，在這么長(zhǎng)的一段時(shí)間里，兩個(gè)人很多時(shí)候都是苦心經(jīng)營(yíng)才能維持生活，按理說(shuō)，應(yīng)該是冷漠、心灰意冷，但我們看到的卻是清暖溫柔，甚至風(fēng)流倜儻。這一切，都要?dú)w功于蕓娘，正因有了蕓娘，沈復(fù)的生活才可多姿多彩。得如此一知己，也算此生無(wú)憾，所以林語(yǔ)堂先生的評(píng)價(jià)，也算恰如其分了。

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