《變形記》讀后感

時間：2024-06-02 13:43:41 讀后感我要投稿

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《變形記》讀后感[范例15篇]

　　讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編整理的《變形記》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《變形記》讀后感[范例15篇]

《變形記》讀后感1

　　《變形記》是由主人公格里高爾一覺醒來變成了一只大甲殼蟲為開始的。

　　這個故事的開頭真是有夠荒誕的，一個好端端的人睡一覺醒來就變成了丑陋的蟲子，不得不說也正是這個荒誕的開始才將那個社會的矛盾給凸顯了出來，人與社會之間的矛盾、人與人之間的矛盾，表現(xiàn)出了十九世紀(jì)西方現(xiàn)代禮貌掩蓋的種種弊端給人們帶來的種種心靈傷痛。從很多格里高利的心理描述中都能夠看到主人公善良的一面，可是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。

　　1、表現(xiàn)出了人與社會的矛盾。

　　故事的背景開始在西方工業(yè)革命，《變形記》中格里高爾所不能邁出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的格里高爾應(yīng)對著自我向四面八方揮動的小腿，他自我都完全無法控制。人不能成為自我的主宰，這也正是顯示出這個物化的社會對人們的限制。

　　當(dāng)然不僅僅因為他已變成甲殼蟲，更因為殘酷的現(xiàn)實使他越來越遠(yuǎn)離了社會的中心。其實現(xiàn)實就是那些在格里高爾變成甲殼蟲后無法實現(xiàn)的事情，比如說他艱難的想從床上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能。

　　現(xiàn)實對人的束縛太深，壓抑太重，在社會中人永遠(yuǎn)都被社會所控制，社會競爭激烈，外界帶來的壓力，導(dǎo)致人生存環(huán)境的惡化，生存狀態(tài)的惡化，這就使得人與社會的矛盾更加的深化。人蛻化為沒有感情的社會工具。其實這種無形的人與社會的矛盾不只在工業(yè)革命時期存在的，處在哪個社會背景下都有的，它也能夠表現(xiàn)為人自身的格局限制和整個大環(huán)境的不容...

　　2、表現(xiàn)出的人際關(guān)系的無情與冷漠(甚至包括最親的家人)。

　　人們的關(guān)系在金錢利益面前變了味道，也就是說人際關(guān)系在那個社會被異化了，失去了那種單純真摯的情感。被異化了的社會關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，公司同事對他的.苛刻無情，以及格里高爾家人對待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。在格里高爾剛變成甲殼蟲后，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕，時間久點，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。這些狀況與格里高爾當(dāng)推銷員時憑自我的誠實勞動養(yǎng)活全家時，家人所表現(xiàn)出得感激熱情產(chǎn)生了極大的反差，并且隨著家庭經(jīng)濟狀況的惡化，成員的辛苦勞作越來越厭惡主人公甚至想至他于死地。

　　最終格里高爾死去時，沒有一點悲傷和惋惜，卻給家人帶來簡便的心境，“讓我們感激上帝吧”;家人如釋重負(fù)，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽光”。不明白“懷著溫柔的和愛意，職責(zé)心想著自我的一家人”的格里高爾作和感想?親情本應(yīng)是世上最純潔最無雜質(zhì)無私的情感，但在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私甚至殘忍。

　　這點是最讓我傷感的，引人深思的，冷冰冰的現(xiàn)實告訴我：人活著就要有用!對周圍人有益，不然會引人厭惡嫌棄，當(dāng)作累贅的。事實總逼人獨立堅強起來，活著根本不存在長久無憂的安樂窩�；氐轿覀冎車娜ψ永镆彩且粯拥�，有時你穿身不合時宜的衣服，說錯句話，被男友甩了.....都會被人嘲笑當(dāng)噴子呢，更不要說當(dāng)你突然變丑，生活不能自理，變成個怪物了呢?

　　3、表現(xiàn)出人性的軟弱可憐和不可擺脫的杯具命運

　　應(yīng)對家人對自我的無情與冷漠，格里高爾始終都抱著善良的對待，他甚至責(zé)怪自我此刻不能工作，無法養(yǎng)活家人，不能讓妹妹學(xué)音樂，在看到全家人為了生活而忙碌時，他難過，還幻想著自我有一天還能變回到原先的樣貌，過著正常的生活，他處處為家人著想，怕母親看到自我而躲到床底下，用簾子將自我蓋住，可是母親看到他出來的時候嚇的昏了過去，父親回來后將過錯全都賴在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋果向格里高爾砸來，將格里高爾的背部咋的凹了進(jìn)去并從此留在那里。格里高利內(nèi)心十分渴望親情，愛家，可是親情給予他的卻是一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良并且有著軟弱的一面，他的家人也有脆弱可憐只看眼前的一面，承受本事差，為了改善生活不得不把房子租出去一間，每一個家庭分子都出去找工作為了生計對外人畢恭畢敬，而對待自我的兒子，哥哥卻厭惡至極。這也在暗示著人物命運的杯具結(jié)局。

　　社會現(xiàn)實將人們束縛、限制住，人在社會面前無能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自我的命運，這是最可悲的。主人公的杯具命運是當(dāng)時人們生存狀態(tài)的一個真是映照，也體現(xiàn)了作者對下層人們生活的同情與深思也反應(yīng)了作者對自我和家庭矛盾的深思，恐懼，無助。

　　經(jīng)典的作品總引人深思，讓人成長，也愿我們每個人能給自我造點緊迫感，危機感。光陰有限!對自我負(fù)責(zé)，好好愛惜身體，好好生活，成為獨立自由內(nèi)心強大的人，這樣才會更好的與社會融合，與家人朋友相處得更甜蜜，才不會被淘汰，嫌棄，甚至厭惡。這也算是活著得一部分意義了吧。

《變形記》讀后感2

　　最近讀了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。

　　《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作�！蹲冃斡洝分饕獙懥烁窭锔郀栐诟赣H的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個人被人依靠時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一夜之間成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原先的模樣。一家人就這樣忘記了一個以前和他們一齊生活的一個人。這么輕易的就忘記了一個人。而他，自始至終都只是被別人利用，有用的時候或許還有存在的價值，然而當(dāng)他沒用了，人們便拋棄了他這個負(fù)擔(dān)，他，但是是可有可無的剩余人罷了。

　　這篇小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，是人們無法生存下去，最終只能在社會的壓力下變形，其實與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選取了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨日的噩夢。于是，格里高爾異化了。但是這種方式并沒有使得格里高爾的命運走向期盼的幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲一樣，只能無奈地應(yīng)對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。(.)越是生存得痛苦，就越是不明白反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選取了最弱的方式――逃避，來求得暫時的心理安寧。

　　我們不禁為書中主人公的杯具命運而感到難過，不斷感傷，社會的壓力無形之中能夠改變很多，過去的社會如此，此刻的社會也是如此，人們每一天承受著巨大的.壓力，學(xué)習(xí)，工作，生活。房子，貸款，越來越多的人被社會打敗，向社會屈服，社會是無法改變的，那么我們就就應(yīng)提高自己的承受潛力，不斷的適應(yīng)社會，這樣才能夠生存下去，而不是被社會的壓力打敗。

　　同樣悲哀的是家人對他的態(tài)度，僅僅是一個掙錢的工具罷了，失去了利用價值便選取拋棄，在現(xiàn)實中感情是如此的廉價，不禁讓人感嘆。

《變形記》讀后感3

　　著名作家冰心奶奶說過：“讀書好，多讀書，讀好書�！痹谶@個寒假里，我讀了一本令我非常難忘的書，它就是《少年變形記》。

　　《少年變形記》是伍美珍寫的一本書。書中講的是出生于城市的少年朱子同因為一次偶然的機會參加了一檔電視節(jié)目，就是一個”城市”少年和一個“農(nóng)村”少年交換生活環(huán)境的事情。朱子同選擇參加這檔節(jié)目，并在農(nóng)村度過了令他終生難忘的四天。

　　文中描寫了朱子同在農(nóng)村體驗到了許多第一次：第一次嘗到了餓肚子的感覺、第一次體驗到了當(dāng)哥哥的感覺，第一次喂豬……他從這次農(nóng)村“第一次”體驗中變得比以前懂得節(jié)約，有責(zé)任心，也懂得珍惜時間。回到家后他主動放棄了自己夢寐以求的新手機，那四天的農(nóng)村生活給他帶來了很多的改變，他懂得了錢來之不易，他從一個追求時尚的少年變成了一個懂得勤儉節(jié)約少年。

　　書里值得我們學(xué)習(xí)的道理有很多，給我印象最深刻的是告訴我們“不能浪費，學(xué)會節(jié)約”的.這個道理。勤儉節(jié)約是我們中國的傳統(tǒng)美德，有很多人都知道這個道理，卻因為自己的壞習(xí)慣和欲望而肆意浪費。回想起我以前經(jīng)常做事大手大腳地浪費東西，我突然覺得很不應(yīng)該。我洗澡時，經(jīng)常用噴頭沖澡，噴頭噴出來的水暖暖的，真是太舒服了！我多想這個澡一直洗下去��！但我卻絲毫不知在這個過程中我浪費了多少水、電和煤氣！

　　突然，我想起了我媽媽經(jīng)常說的一話：“我們家的紙巾用得最快。”我弟弟經(jīng)常在洗手后，抽兩三張紙巾去把手擦干凈；每當(dāng)桌上滴到了水時，我妹妹習(xí)慣性抽三四張紙巾去擦干水；每當(dāng)吃完飯后，我們都習(xí)慣性也抽兩三張紙巾去擦嘴……現(xiàn)在想想，多浪費呀！

　　我要感謝作者——伍美珍寫的《少年變形記》，它讓我懂得珍惜時間，勤儉節(jié)約，讓我受益匪淺。

《變形記》讀后感4

　　《小皮孩變形記》這本書讓我深刻體會到了愛心的力量。愛心不僅可以改變一個人的命運，也可以改變整個社會。

　　在故事中，小皮孩遇到了一個愛護他的主人。這個主人用愛心和關(guān)懷給予小皮孩溫暖和希望。小皮孩在主人的陪伴下逐漸變得快樂、活潑，他們之間建立起了深厚的`友情。通過這個故事，我明白了愛心的力量是無窮的，它能夠改變一個人的命運，也能夠改變整個社會。

《變形記》讀后感5

　　當(dāng)變成甲蟲的格里高爾滿懷對家人的脈脈溫情，抱著自己必須消失的信念，伴隨凌晨三點的鐘聲與曙光在寂靜中走向生命的終結(jié)，每一位用心細(xì)讀的人都能從卡夫卡的文字中體會到格里高爾的悲哀、絕望和孤獨。

　　卡夫卡的小說似乎有種神奇的魔力，無論故事情節(jié)多么奇詭和荒誕，總能使讀者不知不覺地融入進(jìn)去，并讓我們產(chǎn)生強大的心靈震撼。這種震撼來自作品人物所具有的和源自我們靈魂深處的孤獨。

　　孤獨，這是卡夫卡作品永恒不變的主題。體現(xiàn)在格里高爾身上，體現(xiàn)在K身上，體現(xiàn)在卡夫卡創(chuàng)造的每一位人物身上。這種孤獨的根源在靈魂深處。

　　當(dāng)我們認(rèn)真分析《變形記》會發(fā)現(xiàn)：作品中的孤獨源于自身價值受到不可抗力的否定。與現(xiàn)代社會許多普通人一樣，格里高爾是家庭的頂梁柱，他的父母、妹妹皆依賴其工資生活，而格里高爾很愛他的親人，這兩個條件塑造了格里高爾自身的價值判斷——用自己的工作為家人謀福祉。格里高爾的所作所為皆以其為最高宗旨，即使變成甲蟲也沒有改變分毫。

　　但卡夫卡殘酷地否認(rèn)了他的價值，通過將格里高爾變成甲蟲，使他處于一種荒誕的境地。他無法也不可能為家人謀福祉，即使努力去嘗試，家人也無法理解他的本意，他甚至成了家庭的負(fù)擔(dān)。這就造成了現(xiàn)實與其自身價值標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重背離的情形。

　　起初，格里高爾嘗試像沒有變形前一樣生活，他似乎沒有意識到自己的價值已被否定。他想挽回經(jīng)理，因為不這么做會破壞他的工作——作為他實現(xiàn)自身價值的工具。但周圍人的敵對態(tài)度讓他逐漸意識到自己的處境。至始至終他一直心系家庭，家人的`痛苦會引起他自身的痛苦，甲蟲的外表下包孕著一顆熾熱的人類之心。但殘酷的現(xiàn)實讓他明白自己無法幫助他們，而造成家人艱難處境的不是別人正是他自己。格里高爾處于一種“無根狀態(tài)”，他的靈魂在茫茫宇宙間四處飄蕩，在原有價值變得無法實現(xiàn)后他找不到自己的存在意義。甚至他自身的存在也被自己所持的價值判斷所否決，漸漸地他意識到死亡是他唯一的歸宿。當(dāng)他變成甲蟲那一刻，他的命運已經(jīng)注定。失去價值后無所依賴的空虛與對宿命不可變更的無力感，是格里高爾和《變形記》中普，遍存在的孤獨感的濫觴。

　　最后格里高爾選擇自殺，這一悲劇性的選擇是他重新實現(xiàn)自身價值的唯一途徑。正如格里高爾所期望的那樣，小說在薩姆沙一家歡樂的郊游和對未來美好生活的希冀中結(jié)束了，從某種意義上說格里高爾之死是其本人高傲的勝利。

　　隨著人類社會從二十世紀(jì)初邁向二十世紀(jì)中葉，先前沉寂近十年的卡夫卡與其最杰出的作品《變形記》逐漸得到人們的重視。這也從側(cè)面反映了一個問題——與格里高爾類似的處境在我們生活中越來越頻繁出現(xiàn)。尼采說“上帝死了”，這并不僅僅指基督教走向衰敗，更是指以基督教為代表的、以奉獻(xiàn)他人為核心的個人價值體系的衰亡。時至今日，拜金主義之風(fēng)日益盛行，越來越多的人以財富積累視為其主要的存在價值�？赏瑫r又有更多新生的價值判斷體系不斷產(chǎn)生和發(fā)展，沖擊著固有體系。一旦自身的價值被否認(rèn)，無力、痛苦及虛無主義的幽靈在茫茫黑暗中伸出雙手，人們的咽喉就被緊緊扼住，將他們拖入無窮的孤獨之中。

　　也許，我們要響應(yīng)尼采那早已被人們遺忘的號召——重估一切價值，來掙脫這種孤獨感。

《變形記》讀后感6

　　今天下午，我和媽媽一起讀了繪本《小豬變形記》。

　　這本書的主人公是一只可愛的、粉嘟嘟的小豬。這只小豬總覺得自己不快樂，于是他就想找點事干。小豬碰見了長頸鹿，就想做長頸鹿。他做了一對高蹺，踩在上邊，斑馬看見了說他是一只踩著高蹺的小豬。小豬很生氣，突然又想做斑馬。于是，他用油漆把自己身上刷上了斑馬花紋。大象看見了說他是一只畫著斑馬花紋的小豬。小豬又想做大象，他找了一根塑料管子和兩片大樹葉，綁在自己的鼻子和耳朵上。袋鼠看見了說他是一只綁著塑料管子的小豬。小豬又想做袋鼠，他找了兩根彈簧綁在自己腳上，鸚鵡看見了說他是一只綁著彈簧的小豬。小豬突然又想做鸚鵡，他找來羽毛和貝殼給自己做了一對翅膀和一個大鳥嘴。小猴子看見了說他是一只披著羽毛的`小豬，不會飛。小豬一飛就掉進(jìn)了泥坑，他很煩惱，覺得做什么都做不好。突然，他聽到了一個聲音：“我就是小豬，我在泥潭里面打滾，可開心了！”于是，小豬也開始在泥潭里滾來滾去，他越滾越臟，越滾越開心。最后，他覺得還是做一只小豬最快樂！

　　每個人都有自己的長處和優(yōu)勢，小豬看到了每種動物的優(yōu)勢，就羨慕他們，也想做他們。可是，他每一次都做不好，都失敗了，所以他還是不快樂。后來，他學(xué)那只小豬在泥潭里打滾，才終于找到了屬于自己的快樂。最后，他覺得還是做自己，最快樂！

　　以前，我也羨慕媽媽能穿高跟鞋，能燙頭發(fā)，我也想做媽媽。讀了這本書以后我不再羨慕媽媽了，因為我當(dāng)小孩可以每天讓媽媽照顧著，還可以寫作業(yè)、跳舞、拉琴、玩沙子，也有很多快樂的事情�，F(xiàn)在，我也覺得做自己，最快樂！

《變形記》讀后感7

　　奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡是20世紀(jì)德語文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一，是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，后現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一。

　　美國劇作家W·H·奧登以前說:“就作家與其所處時代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡卡夫卡對于我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境�！�

　　創(chuàng)作于1912年發(fā)表于1915年的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經(jīng)典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調(diào)將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常但是的發(fā)生，“現(xiàn)實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。

　　追隨著荒誕大師令人心悸的筆觸，我真切地感受著主人公格里高爾變形后的焦灼與恐懼，體味著被人情荒漠重重包圍的窒息與孤獨。與此同時，反芻《變形記》又叫我在字里行間嗅出作者對于真善美的熱切期盼和對于自由自尊的不舍呼喚。這一切迫使我在震撼之余，不得不正視荒誕，求索荒誕背后的人性真相。是什么讓生性本善追求完美的自然人變成甲蟲是什么讓和諧有序的世界變得扭曲和不可理喻是什么讓這一切陰郁怪誕的情節(jié)變得如此真實先從人性觀的定義說起——

　　1.淺談“人性觀”

　　不言而喻，人與動物的區(qū)別問題是探討人性觀的關(guān)鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞務(wù)必要解決的首要問題。

　　有神論思想認(rèn)為:人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩(wěn)定的社會規(guī)則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和職責(zé)。

　　近代無神論者的研究理論則說人是由動物進(jìn)化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發(fā)展的最終目的和根本動力。人性的表現(xiàn)形態(tài)是包括人的自然屬性在內(nèi)的一切社會關(guān)系的總和�！�

　　綜上所述，筆者認(rèn)為“人性觀”就是人們對于人性的認(rèn)識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發(fā)生的動機和行為決策。

　　在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。

　　《變形記》折射了當(dāng)時西方人真實的生存狀態(tài)，小說用近乎荒誕的表現(xiàn)手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應(yīng)享有人性尊嚴(yán)和秉持人性特征的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環(huán)境里，個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會主角跟家庭主角的.雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說在卡夫卡為數(shù)不多的文學(xué)作品里，《變形記》是作者對于其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達(dá)。2.社會主角——人性的全面異化

　　《變形記》之所在德語文學(xué)史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現(xiàn)象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應(yīng)是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學(xué)語言上的技巧外，最關(guān)鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現(xiàn)象的本質(zhì)。

　　20世紀(jì)以來，隨著大工業(yè)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，生活節(jié)奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細(xì)的社會分工、高強度高重復(fù)的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產(chǎn)方式等構(gòu)成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現(xiàn)象歸結(jié)成是“物對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治�！�

　　2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益

　　從社會學(xué)角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現(xiàn)實。人變?yōu)榧紫x自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發(fā)生的家庭關(guān)系以及其它各種社會關(guān)系的畸變。

　　格里高爾是家庭的經(jīng)濟支柱，一家人全要靠他的收入維持生計，他也視此為自己的職責(zé)。他努力工作，拼命掙錢，使得一家人能夠生活得安寧、滿足�？傊谒冃沃八募彝ハ褚话愕募彝ヒ粯硬皇вH情。然而當(dāng)他變成甲蟲，不能再去上班掙錢，不能再為家庭帶給經(jīng)濟來源，無法再與家庭持續(xù)以往的那種經(jīng)濟聯(lián)系以后，溫情脈脈的家庭倫理之愛不復(fù)存在了，所謂的親情顯露出了虛假性:一看到他的“蟲”模樣，他的母親驚得昏厥倒地;他的父親則對他暴跳如雷，甚至用蘋果砸他。而妹妹，雖然在開始時還對哥哥抱有同情和憐憫之心，但隨著時間的推移也漸漸地嫌惡了他。到最后，全家人都把變成甲蟲的格里高爾當(dāng)作包袱。當(dāng)“它”在孤獨寂寞中凄然死去以后，全家人如釋重負(fù)，作了一次簡單的郊游，并談起了新的夢想和完美的前途。8

　　卡夫卡曾說:“人們互相間都有繩索連之后。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以務(wù)必和其他人捆在一齊。”

　　卡夫卡在那里表達(dá)了一個十分殘酷的真理:維系著人與人之間溫情的傳統(tǒng)宗法在現(xiàn)代社會已被異化為主要靠經(jīng)濟的聯(lián)系，這正是格里高爾變形后可怕經(jīng)歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關(guān)系也就發(fā)生了裂變。作者在那里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關(guān)系狀況和社會關(guān)系實質(zhì)，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。

《變形記》讀后感8

　　在文學(xué)世界和藝術(shù)世界里，女人變成男人、人變成甲蟲、人變成狼人、人成為僵尸諸如此類，種種變形，大都是理念先行，然后借助夸張的表現(xiàn)手法，將其象征意義顯現(xiàn)。

　　物種之間的變形，其初衷大抵都是為了批判現(xiàn)代文明，到最后難免會陷于形與形之間的牽扯，糾纏下去，遲早都會窮盡其形。除了這些跨界的變形，還有一種變形，向內(nèi)求變，意義繁復(fù)，可以無邊衍生，這就是自我的變形。

　　蠻多年前，看過杜琪峰導(dǎo)演的電影《神探》。劉青云飾演的警探精神分裂，卻因此有了特異能力，能看見別人的分裂的自我，也就是別人的'鬼。電影里的兇手有七只鬼，杜琪峰讓七個人來扮演這七只鬼，形象演繹出內(nèi)心世界里懦弱與果敢、溫良與殘暴以及善與惡的爭執(zhí)和對決。整個找鬼的過程看得驚心動魄，十分刺激。而且，頗有意思的是，七只鬼里面，只有一位是女性，演的居然是最冷靜和最精明的那個自我。電影最后，一直是正面的何家安的內(nèi)心女鬼也站了出來，果斷、冷酷，是一枚絕對理性的妖艷殺手。也就是說，電影里，女性在所有分裂的自我人格里承擔(dān)了最智慧最功利也是最殘酷的那個自我，有點印證了最毒不過婦人心這句老話。這要是從女性主義角度去解讀的話，怕是可以引起無限聯(lián)想，也會引起各方爭議。

《變形記》讀后感9

　　格里高爾變成甲蟲的悲劇不僅僅是他個人的，作者想表明的是在當(dāng)時資本主義社會和現(xiàn)代化社會大工業(yè)生產(chǎn)中，存在著許多和格里高爾一樣的人們，忘我的投身于工作，成為掙錢的機器。人異化成物的奴隸，當(dāng)人因為種種原因喪失了工作能力時，就不再為社會和家人承認(rèn)，人就無異于物和工作。這是一種普遍的社會現(xiàn)象，卡夫卡便是借著格里高爾這一人物形象反映出西方社會人性的異化、人無法掌握自身命運、生活在恐懼與孤獨中的生活本質(zhì)。

　　卡夫卡所運用的語言是客觀冷漠的，仿佛在給我們講述一個很平常很常見的故事�！耙惶烨宄�，格里高爾·薩姆莎從一串不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成一只碩大的蟲子”，語言平實普通，沒有修飾，暗示著人變成蟲是一個普遍存在于社會的讓人能夠瞬間接納的事實。卡夫卡只是講述，而不對所述的人和事進(jìn)行評論;他讓人物按客觀邏輯來行動，在自己的行動中顯示出個性和品格，讓讀者直接進(jìn)入人物意識，通過作者提供的客觀描寫和人物的活動方式來得出自己的結(jié)論。小說中多用簡短的句子，質(zhì)樸自然，語調(diào)超然、平淡，并不設(shè)置懸念和沖突。如此敘事方式，讓我們相信在社會中人的異化是一個普遍現(xiàn)象，讓我們關(guān)注自己是否也發(fā)生了異化。

　　格里高爾變成甲蟲是個荒誕的不可能發(fā)生的事件，但卡夫卡在對主人公心理的描寫、身邊人物的反應(yīng)都顯得十分的逼真。他將荒誕與現(xiàn)實巧妙的結(jié)合在一起，讓荒誕中透露出現(xiàn)實，而現(xiàn)實中又是虛幻的，這也便是“卡夫卡式”創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

　　這就是卡夫卡，他關(guān)注的是陌生孤獨、憂郁痛苦以及個性消失、人性異化的感受�？ǚ蚩ㄊ腔闹嚨�，但是他的荒謬更多地體現(xiàn)出失敗的痛楚而不是滑稽;卡夫卡的作品是一個個寓言，它們大都寓指了我們無法回避的生存困境，卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。

　　細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

　　同樣的無歸屬感。

　　這一點在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中。可是事實并沒有更多的回旋余地——他最終成為孤獨流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個祖國�！�

　　同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的'身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。

　　同樣的陌生感�？ǚ蚩ㄔ谒娜沼浿袑懙溃骸艾F(xiàn)在我在自己家里，在那些最親近的，最充滿愛撫的人們中間，比應(yīng)該陌生人還要陌生�！�

　　陌生，就是當(dāng)看到一盆水時，天真無邪地認(rèn)為是一盆液態(tài)玻璃。

　　同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因為他倆都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

　　他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

　　同樣的孤獨感。

　　“實際上，孤獨是我唯一的目的，是對我極大的誘惑�！薄ǚ蚩ㄕZ。

　　“因為家人忽視自己而積了一肚子火。”——格里高爾。

　　很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

《變形記》讀后感10

　　讀完此文，感受很深。在讀這篇文章之前，我了解了關(guān)于卡夫卡這個人。他對人的弱點了解得太清楚了，常常被人認(rèn)為“與十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義的差異只在于寫作手法的怪誕不經(jīng)。

　　小說講述的是人變蟲的故事。格里高爾發(fā)現(xiàn)自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂郁。父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回自己的臥室。格里高爾變了，養(yǎng)成了甲蟲的生活習(xí)性，卻保留了人的意識。他失業(yè)了，仍舊關(guān)心怎樣還清父親欠的債務(wù)，送妹妹上音樂學(xué)院。但是，一個月后，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態(tài)度。為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個負(fù)擔(dān)。妹妹最后提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然后他的頭就自己垂倒在地板上，他的鼻孔呼出了最后一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷戀親人，但是親人最終拋棄了他，對他的死無動于衷，而且決定去郊游。

　　小說用許多筆墨寫了變形后格里高爾悲哀凄苦的內(nèi)心世界，格里高爾雖然變成了甲蟲，但他的心理始終持續(xù)著人的狀態(tài)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲時的驚慌、憂郁，他思考家庭經(jīng)濟狀況時的焦慮、自責(zé)，他遭親人厭棄后的絕望、痛苦，無不展示了一個善良、忠厚、富有職責(zé)感的小人物渴望人的明白和理解的心理。只是這種愿望最后被徹底的絕望所代替，彌漫在人物心頭的是無邊的孤獨、冷漠與悲涼。

　　小說描述了一個真實而荒誕的世界，有些奇妙但又讓讀者很感興趣去讀，作者在整體荒誕的'情節(jié)中運用了細(xì)節(jié)真實和心理真實的手法。寫甲蟲的行動，是貼合甲蟲的習(xí)性的;寫甲蟲的思想感情，是貼合格里高爾這個人的言行邏輯的;寫親人的變化，也是貼合社會生活的。

　　作者描述這種人情反差，揭示了當(dāng)時社會生活對人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲�！蹲冃斡洝返闹黝}具有強烈的批判性。

　　這篇文章表現(xiàn)人對自己命運的無能為力，人失去自我就處于絕境。我認(rèn)為，格里高爾變成甲蟲，無利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規(guī)律是無情的。

《變形記》讀后感11

　　《變形記》講述了主人公格里高爾。薩姆沙一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成一只巨大的甲殼蟲后的一系列遭遇，以格里高爾的死作為結(jié)局，故事荒誕離奇而意味深遠(yuǎn)。通過這部作品，卡夫卡所抨擊的是扭曲的人性與異化的世界。

　　生活在奧修帝國即將崩潰的時代，卡夫卡目睹了資本主義制度下富人的奢侈和底層勞動者的掙扎。他筆下主人公格里高爾的變形正是嚴(yán)酷的社會環(huán)境、生活壓力束縛的結(jié)果。一個本應(yīng)享有自主的生存權(quán)利和基本尊嚴(yán)的個體，在家庭中遭受排擠，在社會中舉步維艱。格里高爾原來的職業(yè)是旅行推銷員，常年在外奔波，這代表了工業(yè)社會發(fā)展中勞動者普通的生活狀態(tài)：競爭激烈，任務(wù)繁重，收入低下。外形的改變足以奪走他之前拼命努力換來的一切。在金錢、機器、生產(chǎn)力發(fā)展的侵蝕下，資本家對勞動者的剝削日益嚴(yán)酷。日復(fù)一日的機械工作，使勞動者變得逐漸麻木，甚至淪為工具，精神壓力大乃至崩潰。格里高爾的變形，可以說是精神畸形的外化。他已經(jīng)完全失去了對生活的支配權(quán)，始終處于被動位置，而成為甲蟲后，這種被動和不被重視更加突出了主人公的心靈扭曲。

　　家庭關(guān)系的畸形，也是小說的重要部分。在成為甲蟲后，父親完全不顧昔日的父子之情，一心把他趕出家門；母親同情她，但無法接受這一事實，內(nèi)心已把他視為負(fù)擔(dān)；妹妹格雷特的轉(zhuǎn)變，更是極為諷刺和精彩。開始，格雷特關(guān)心哥哥，每天去為他清掃房間，準(zhǔn)備食物。但時間一長，她就受不了，對哥哥日益冷淡，直到最后向父親哭訴他在“迫害大家……想占領(lǐng)整個寓所”。格里高爾死后，一家人出游，沐浴著春風(fēng)，如釋重負(fù)，母親開始考慮將女兒嫁入豪門�？ǚ蚩ń沂玖速Y本主義世界人與人之間的關(guān)系，即以利益為基礎(chǔ)的投機鏈條。一旦利益關(guān)系解除，如文中格里高爾失去工作收入，人與人之間就只剩了隔膜、對峙、殘殺，所謂親情早已消失殆盡。母親和女兒又開始盡心為重新工作的父親服務(wù)，一切以財富為中心。恩格斯曾說：“維系家庭的紐帶并不是愛，而是隱藏在財產(chǎn)共有關(guān)系后的私人利益。”這一點在當(dāng)今社會仍然存在�！蹲冃斡嫛分徊贿^放大并折射了既有的世界�？ǚ蚩ㄓ美淠腵筆調(diào)描繪了一副冷漠的人間喜劇，強烈的窒息和壓抑充斥著整部小說。

　　卡夫卡的另一部作品《饑餓藝術(shù)家》也有一種惶恐不安的情緒，這與他的家庭背景不無關(guān)系�？ǚ蚩ǖ母赣H對他的學(xué)習(xí)生活不聞不問，想培養(yǎng)一個堅強獨立的年輕人，只偶爾粗暴的訓(xùn)斥一通，這養(yǎng)成了卡夫卡敏感、懦弱而憂郁的性格。因此，在他的作品中，可以看見他對人性、人權(quán)、人的追求、人與人之間關(guān)系的思考。

　　人真是一種孤獨而又復(fù)雜的生物，在深不見底的社會泥潭中摸爬滾打，看似平和的人際關(guān)系背后常常是波濤洶涌。有時我們看不出別人偽裝的善意，有時我們忘記斂起臉上習(xí)慣性的標(biāo)準(zhǔn)微笑。我常常好奇社會和金錢的力量，它們能讓嬰兒清澈的目光逐漸深邃，讓輕松的玩笑話變得意有所指，讓昔日的好友淪為“合作伙伴”。有人說這是蛻變，是成長。也許只是因為他們看過了黑暗，也就習(xí)慣收起那些真摯和熱切，既然現(xiàn)實有利可圖，何樂而不為呢？站在現(xiàn)在的位置，想這些、寫下來，沒來由地升起自嘲和悲哀。

　　也許格里高爾是樂于做一只甲蟲吧，不必為了生計終日奔波操勞，雖然成了更低級的生物，但似乎比他以前的生活自由得多。兒時再美好的夢想，與現(xiàn)實相連，也必定會大打折扣�？赡苓@就是生活——網(wǎng)。

　　評：暑假推薦同學(xué)們閱讀卡夫卡《變形記》這篇小說，新課標(biāo)教材將其列為必讀書目，可見其在世界當(dāng)代文學(xué)中的重要性。小說用荒誕的手法呈現(xiàn)了人性的“黑暗王國”。這只“大甲蟲”的悲慘遭遇和極度痛苦的心靈，是現(xiàn)代社會緊張高壓下柔弱敏感者的人生寓言：渴望關(guān)懷、渴求愛，卻屢遭恐嚇、虐待。

　　竇若晨同學(xué)這篇讀解從個人、家庭和社會不同層面，剖析小說所要表達(dá)的這種荒誕的痛苦；文中對親情、責(zé)任、人性等的懷疑，看似悲觀的論調(diào)，恰是觸及了《變形記》精神深度之所在。文章最后提出，格里高爾最后是不是也會心甘情愿被異化了呢？自我放棄，用人生的逃避回應(yīng)時代的冷漠，這個角度比小說更多一層悲涼底色。當(dāng)今時代，不乏盲目的樂觀主義者，悲觀主義角度的積極思考則尤為可貴。

　　被“寓言”的我們，要想抵抗這被時代異化的命運，沖破黑暗的叢林，唯有努力建構(gòu)自我，強壯自我。無論世界如何變形，自己內(nèi)心的溫暖、良善不要輕易改變。最后，引用我的大學(xué)老師徐妍老師的一段教誨，與大家共勉：“未來的生活不會太輕松，所幸，我們還有愛，于是負(fù)重前行也變成一種幸福。當(dāng)風(fēng)暴來臨時，我們有真情。”

《變形記》讀后感12

　　《變形記》是卡夫卡最具代表性的一部短篇小說。小說的主人卜公格雷高爾是一家公司的旅行推銷員，長年累月到處奔波。在一個普通的早晨，他從不安的睡眠中醒來，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲。更令他感到不安的是自己沒能夠按時起床趕火車上班。他的父母和妹妹看到他沒能按時走出自己的房間，都感到極度的驚訝。然而，盡管他竭盡全力，也沒能成功起床。隨后，公司的經(jīng)理親自登門詢問他遲到的原因，并且威脅他說，如果再不立即去上班就開除他。在家人和公司經(jīng)理的催促下，他掙扎著起床去開門。可是，他的身體變化越來越大，起初還可以說話，但終于完全喪失了人的聲音，整個人徹底的變成了一只巨大的甲蟲。他的新形象嚇跑了經(jīng)理，幾乎嚇昏了母親，于是被父親粗魯?shù)挠檬终融s回自己的房間。從此格雷高爾成為家庭中的.丑聞，成為親人們的累贅，與他最親近的妹妹都不再理解他，并且成了對他誤解最深的人。終于，家人不能夠容忍他了，妹妹公然宣布人不能和動物生活在一起而他也由于長期不吃東西，最后悄然死去。

　　有人說，格雷高爾之所以會變形，就是因為在資本主義社會制度下，個人受到迫害，不再可能作為真正的人而存在，因此發(fā)生了異化，變成了非人。其實，我們從細(xì)節(jié)上可以看出，格雷高爾的變形僅僅是表面上的，他真正的內(nèi)心仍然執(zhí)著于以往的一切，沒有大的改變。換言之。格雷高爾并沒有發(fā)生本質(zhì)上的“異化”。

　　《變形記》中反復(fù)提到的是社會主義和家人對格雷高爾的誤解，他的“真實形象”——一只巨大的甲蟲一再讓人們驚恐并遭到無情的拒絕。在這些心酸的文字下面，潛伏著的是卡夫卡對于“絕對孤獨”的體驗和對于真正意義上的理解之匱乏的痛苦描述�？ǚ蚩üP下的“公司”和“家人”都不能夠簡單地從字面上去理解，他們絕不僅僅單純指代他的單位領(lǐng)導(dǎo)或者他自己的父母和妹妹，因為卡夫卡所深切渴望的并不是寬容溫暖的情感。而且，事實上他的生活中視乎并不真正的缺少他們�？ǚ蚩ㄊ且粋€用文學(xué)形象來進(jìn)行哲學(xué)思考的作家，他的小說自始至終都在探討著深刻的哲學(xué)問題，從哲學(xué)的角度來看，我們或許可以把格雷高爾的變形理解為：在一個偶然的情況下，一個人真是的自我形態(tài)突

　　然暴露出來，它不僅讓這個人無比吃驚，也徹底揭示了人的孤獨存在和真正理解意義上的不可能。

　　卡夫卡的著作影響了很多人，其中包括《百年孤獨》的作者馬爾克斯。他在隨后的創(chuàng)作之中巧妙地涉取了卡夫卡小說藝術(shù)，成名作《百年孤獨》獲得了諾貝爾文學(xué)獎，并且在世界文壇上掀起了一陣“魔幻現(xiàn)實主義”熱潮。

　　《變形記》這本書很值得大家去閱讀，請在閑暇之余偶爾在書的海洋中翱游吧。

《變形記》讀后感13

　　用半個月的時間看完了一本卡夫卡的短篇小說集。1月19日第一次拿到書，中午看了第一篇短篇"判決",就發(fā)現(xiàn)"看不懂的才是藝術(shù)"這句話真的是經(jīng)典啊。于是在這半個月的時間里我硬著頭皮看完這本書。不知道現(xiàn)在的學(xué)生還學(xué)不學(xué)"變形記".忘記是小學(xué)還是中學(xué)了，語文課本里截取了"變形記"的一部分，老師用這篇課文告訴我們資本主義是一切萬惡的來源，生生把人變成了"甲蟲".可憐的是，當(dāng)時的.我好象都沒有對為什么人會變成甲蟲這一事情產(chǎn)生疑問，只是一直以為認(rèn)為卡夫卡肯定是深受資本主義折磨，生活在水深火熱中的一個可憐的人。

　　當(dāng)我選擇買這本書的時候，我抱著對資本主義的深惡痛絕，決定看完書后好好討伐下資本主義�？蓱z的我，居然沒有多少能看懂。我邊看的時候邊在想這國外多少年前的一個寫書的和我們的國內(nèi)文藝圈的姜文也太像了。創(chuàng)作的都是別人看不懂的玩意，以為自己看懂了的人一不小心就被證明是沒被看懂的。所以看了他們東西的人都只能猜測作者的意圖。

　　我猜測卡夫卡的小說更像是諷刺小說。根本都不用去回憶他當(dāng)時的生活大環(huán)境，想想我們現(xiàn)在的社會，居然很多也能被他幽上一默。我更愿意認(rèn)為卡夫卡的小說諷刺的是小人物的悲哀。"變形記"里的格雷高爾都變成甲蟲了，想的卻是如何向上司交代;"禿鷹"里的人寧愿站在原地被鷹啄得體無完膚，缺忘記自己是可以跑的。最后鷹伸進(jìn)他的喉嚨活活把他咬死，他卻很高興，因為鷹也會死去。"老光棍布魯姆費爾德"里的布魯姆費爾德對他現(xiàn)在的生活好象都不太滿意，不滿意他的保姆。不滿意他的老板對他部門的態(tài)度，不滿意他的助手的工作態(tài)度，但是居然一直不想著改變�？蓱z的布魯姆費爾德。

　　于是看完這本書，用古代的外國的文學(xué)藝術(shù)更堅信了自己的一個觀念，活得開心才是硬道理。就是看不懂藝術(shù)也可以快樂生活啥。

《變形記》讀后感14

　　我這次重讀，也有不一樣的感觸。后來發(fā)現(xiàn)，小說故事基本發(fā)生在一棟房子里，是封閉空間里的戲，我個人對這種封閉空間里的戲更喜歡，因為這更考驗講故事的技巧，也讓故事更有張力。

　　《變形記》把所有人都聚集到一幢房子里來講故事，很獨特，就是一只甲蟲在屋子里，整個故事就講下來了，也不覺得枯燥，確實很有創(chuàng)意。最打動我的是小說第一章，讀了特別心酸。作者把主人公的落魄感都寫了出來。最后，格里高爾死的那段，讀起來也非常感人。

　　我有一個問題，那幾個房客是否多余？因為故事發(fā)展到后面，增加了人物，出現(xiàn)了三個房客。我一直覺得，故事講不下去的時候才會加人物。那么，這三個人物加得是不是有點笨拙，如果不加這三個人物，故事是不是也可以結(jié)束？

　　我回應(yīng)一下一勤關(guān)于三個房客的問題，我覺得這個問題很好，讓我有進(jìn)一步的思考。事實上，我從來沒懷疑過三個房客的出現(xiàn)是否有必要。有了這個問題，我就有了思考。

　　我覺得，他們的出現(xiàn)很在必要，因為出租房子，說明他們的經(jīng)濟情況已經(jīng)到了山窮水盡的地步了，這樣的設(shè)置非常有道理。如果沒有這些房客，當(dāng)然也能寫下去，但可能故事沒這么好看吧。

　　就此，我進(jìn)一步反思的是，為什么卡夫卡安排了三個成年人作為房客，而不是安排一家三口呢？我挺好奇的。三個大男人租了一個大房間，可能是員工宿舍或者別的，跟原來的家庭形成了滑稽的`對比。好像這三個房客面目挺相似的，都很滑稽，最后因為嘲弄房東，被攆了出去。這是一部悲傷小說的一個喜劇點。也許，這也是卡夫卡的一個特色，在悲苦當(dāng)中有看似不和諧的笑聲。