[精選]《詩(shī)經(jīng)》讀后感15篇
當(dāng)看完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《詩(shī)經(jīng)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
![[精選]《詩(shī)經(jīng)》讀后感15篇](https://p.9136.com/00/l/caabbead1_5efbf6bb25f13.jpg)
《詩(shī)經(jīng)》讀后感1
這是一首感念母恩而自責(zé)的詩(shī)。前兩段，它用溫暖的和風(fēng)比喻母愛(ài)，用棘樹(shù)，比喻子女。棘樹(shù)在和風(fēng)的'吹拂和照料下茁壯成長(zhǎng)，子女也在母親辛勞的照顧下長(zhǎng)大成人。
后兩段，則透露出子女因無(wú)以為報(bào)而自責(zé)的心態(tài)。寒泉（后世用“寒泉”這個(gè)詞來(lái)形容母愛(ài)）默默地在地下流淌，滋潤(rùn)著人們，怎能不圖回報(bào)呢？黃鳥(niǎo)用婉轉(zhuǎn)的歌聲，取悅著人們，做子女的不知慰勞母親，豈不連鳥(niǎo)兒都不如嗎？
后世歌頌?zāi)笎?ài)的詩(shī)作，最出名的便是孟郊的《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
其實(shí)中國(guó)式的母愛(ài)就是這樣，它像凱風(fēng)，像寒泉，像春暉，體現(xiàn)在細(xì)微之處，在無(wú)言中默默地奉獻(xiàn)。在這種偉大的情感面前，子女們總因無(wú)法回報(bào)，而易感到自責(zé)和遺憾。
但母愛(ài)從來(lái)就是不圖回報(bào)的呀。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感2
《關(guān)雎》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》，是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，它是青年對(duì)容貌美麗姑娘的愛(ài)慕和追求，寫(xiě)他求而的痛苦和想像求而得之的'喜悅。掀開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》頁(yè)，映入眼簾的這首《關(guān)雎》了，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女,君子好逑�！甭�(tīng)著似從遙遠(yuǎn)的天穹飄來(lái)的吟詠聲，一幅幅美妙的畫(huà)卷隨之在舒展開(kāi)來(lái)，我好似又回古老的年代，正沿著碧草青青的河床地向上行走著，走進(jìn)河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來(lái)。中，小島正佇立在河灣的，若隱若現(xiàn)。是聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，歡快?難道這傳說(shuō)中的雎鳩鳥(niǎo)嗎?思緒陷入美妙的遐想之中，愛(ài)情的故事便姍姍而來(lái)…
《詩(shī)經(jīng)》讀后感3
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要寫(xiě)了《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。《詩(shī)經(jīng)》中的樂(lè)歌原來(lái)的主要用途，一是作為各種典禮的一部分，二是娛樂(lè)，三是表達(dá)看法�？鬃诱f(shuō)不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，所以到漢代《詩(shī)經(jīng)》又得到流傳。
讀了這個(gè)故事，我想到了《詩(shī)經(jīng)》秦風(fēng)《蒹葭》，因?yàn)檫@首詩(shī)我剛剛背過(guò)。這首詩(shī)風(fēng)格纏綿、朦朧凄美、如夢(mèng)如幻，表達(dá)的是對(duì)朝思暮想的人的贊美和思念，其中我最喜歡“所謂伊人，在水一方”一句，因?yàn)椤八^伊人”就是詩(shī)人思慕的'對(duì)象，“在水一方”寫(xiě)出了云煙飄渺、茫茫無(wú)際的景象。我還想起了衛(wèi)風(fēng)《木瓜》，這首詩(shī)描寫(xiě)了青年男女兩情相悅后相互贈(zèng)答，它告訴我人和人相處要投桃報(bào)李。通過(guò)這兩首詩(shī)，我迷上了《詩(shī)經(jīng)》，今后我要多讀，爭(zhēng)取把它們都背下來(lái)!
《詩(shī)經(jīng)》讀后感4
《詩(shī)經(jīng)和禮記》這篇文章講了：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一步是個(gè)總集，共收入從西周初期到春秋期約500年間的詩(shī)歌，共三百零五篇�！对�(shī)經(jīng)》里的內(nèi)容，就其原來(lái)性質(zhì)而言，是歌曲的'歌目�！对�(shī)經(jīng)》中的樂(lè)歌，原來(lái)的主要用途，一是作為各種典禮儀的一部分；二是娛樂(lè)；三是表達(dá)對(duì)于社會(huì)政治問(wèn)題的看法。但到了后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》成了貴族教育中普通使用的文化教材，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》成了貴族認(rèn)識(shí)必需的文化素養(yǎng)。
讀了這個(gè)故事，我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該好好讀書(shū)，好好學(xué)習(xí)，不讓家長(zhǎng)和老師操心；也要尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)；學(xué)習(xí)時(shí)更要抓緊時(shí)間，講究效率。比如：在托管的時(shí)候，我們應(yīng)該好好珍惜在校時(shí)間，最好在學(xué)校把作業(yè)全部完成，然后再干別的事情。在家也是一樣，不要讓家長(zhǎng)催促，應(yīng)該自覺(jué)主動(dòng)地做到快速、認(rèn)真、高效地完成作業(yè)，寫(xiě)完就可以安心地去玩。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感5
《關(guān)雎》——彼岸的虛影。
聽(tīng)著耳邊水鳥(niǎo)相喚，眼中仿佛只剩下一個(gè)人，河對(duì)岸的那個(gè)窈窕身影。孤零零地躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，怎樣都無(wú)法抹去她的`驚鴻一瞥，于是夢(mèng)中相見(jiàn)，琴瑟表示親近，鐘鼓使她快樂(lè)，淪陷進(jìn)這一場(chǎng)海市蜃樓的夢(mèng)幻，卻在夢(mèng)醒時(shí)將這一切都?xì)w為虛無(wú)，笑他宏愿空想，卻不過(guò)是相思成災(zāi)。
《蒹葭》——墜落于迷茫。
蒹葭蒼蒼蘆葦蕩，伊人在水一方。溯洄從之，那人卻在水中央。雖路途艱難卻依然要去追尋那一抹身影，但總是相距不遠(yuǎn)，無(wú)法靠近，只為一抹微弱光芒執(zhí)著追尋。不斷追逐，追逐，可是他到底在追什么?心里是不是早就有了答案，明白自己陷進(jìn)了無(wú)法破譯的迷障，卻不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
每個(gè)人心里都有一束白月光，追著它有時(shí)會(huì)指引人生，有時(shí)卻會(huì)迷失方向。所謂lover(愛(ài)人)也會(huì)over(結(jié)束)，過(guò)度執(zhí)著于單戀終究只會(huì)越陷越深，倒不如選擇放手，去尋找更加幸福的未來(lái)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感6
所有的植物自有一種光華，人類無(wú)能執(zhí)掌它的內(nèi)心，只好用自己的心情去闡釋，這是一種詭秘的一廂情愿。
《詩(shī)經(jīng)》里的植物，可以使人們更容易想象我們遠(yuǎn)古文明生成的場(chǎng)所：心里的一愛(ài)一恨、容顏里的.一顰一笑、山風(fēng)里的一呼一吸、雪雨中的一飄一落，雖然已經(jīng)相隔差不多兩千五百年，但似乎因著這層閱讀的心路歷程，使我對(duì)生活于其中的家鄉(xiāng)土地、山川河流，突然間覺(jué)得比之眼前所看的，要更為厚重，更為縹緲，更為神秘。
艾蒿、飛蓬、薺菜、旱柳、桑陌、白楊、芍藥、郁李、桃花、臘梅、古柏……這些在《詩(shī)經(jīng)》里面或清明或朦朧的植物，將很多曾經(jīng)熟悉的美麗推到我們面前，原來(lái)我們已經(jīng)忘記了它們很久，原來(lái)我們的童年曾經(jīng)十分富有。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感7
還沒(méi)讀完這本書(shū)，就忍不住想寫(xiě)點(diǎn)什么。找到了自己最喜歡的書(shū)，總是迫不及待地想走進(jìn)書(shū)里的詩(shī)叢里，和諧神秘的靛藍(lán)，自由雜亂的飛蓬，沉靜相思的艾蒿。我在記憶里搜索著與書(shū)中相似的植物的樣子。卻又想起韓育生作者說(shuō)的，人們給這些屬于大自然的植物賦予名字，或適宜或不適，都不及植物本身所想要表達(dá)的深意。
作者的文筆干凈溫暖，這種來(lái)自詩(shī)經(jīng)，熟悉的貼近心靈的'松弛情緒，一次次安撫著最近郁悶躁動(dòng)的我。
忍不住去做筆記，看著帶著自己個(gè)性的鉛筆跡重復(fù)著那些悠揚(yáng)的詩(shī)句，內(nèi)心也仿佛變得安然了，平靜了。
我至今還不知道詩(shī)經(jīng)除了國(guó)風(fēng)，王風(fēng)，還有什么分類，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，一定會(huì)明晰。真的好喜歡詩(shī)經(jīng)啊，那些穿越了前年飽含感情的詩(shī)句，很通俗或是優(yōu)雅，都在灌溉著我，寵愛(ài)著我……給予我生而歡喜的力量
《詩(shī)經(jīng)》讀后感8
《詩(shī)經(jīng)》這篇文章主要講了:《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌集。以前叫《詩(shī)》，被讀的人奉為經(jīng)典，才叫《詩(shī)經(jīng)》，也叫《詩(shī)三百》�！对�(shī)經(jīng)》的內(nèi)容是詩(shī)詞，后來(lái)成了貴族的教材。孔子說(shuō)過(guò)“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！币虼斯湃藢�(duì)他非常熟悉。秦始皇時(shí)期曾燒毀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，但《詩(shī)經(jīng)》是容易背誦的.，所以又得以流傳。
我覺(jué)得：詩(shī)經(jīng)是一部好書(shū)，是古代小學(xué)教材，我想起了我們的教材人教版語(yǔ)文，里面無(wú)論是內(nèi)容還是插畫(huà)都是非常好的。人教版語(yǔ)文里面有許多好文章，《翠鳥(niǎo)》讓人們保護(hù)動(dòng)物；《路旁的橡樹(shù)》讓人們愛(ài)護(hù)環(huán)境；《七色花》讓我們關(guān)愛(ài)他人，想必，《詩(shī)經(jīng)》里面肯定會(huì)有想人教版語(yǔ)文里面那樣的好文章。
《詩(shī)經(jīng)》在秦始皇時(shí)期被燒毀，但為什么又流傳下來(lái)呢？一定是因?yàn)樗菀子涀。且驗(yàn)樗拿麣�。我們�?xiě)文章也要學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，寫(xiě)那樣特別容易記住的文章，只有這樣才容易被別人記住。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感9
這是一首亡國(guó)之際抒發(fā)悲痛的詩(shī)。
本詩(shī)重章疊句，乍看起來(lái)似乎不知道在說(shuō)什么。作者看著平原上大片隨風(fēng)搖曳的莊稼，心中似乎有無(wú)限的情緒想要表達(dá)，但是又沒(méi)有辦法表達(dá)出來(lái)，只能反復(fù)哀嘆——懂得人自然會(huì)懂。
聯(lián)系“王風(fēng)”的'背景，我們可以推測(cè)到，這是西周滅亡、王室東遷之際，當(dāng)時(shí)的亡國(guó)之民們悲涼哀嘆的詩(shī)句。
本詩(shī)最大的特色就是“郁結(jié)”，這種巨大的悲痛和無(wú)奈是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的，即使表達(dá)出來(lái)也無(wú)法緩解，于是悲涼哀痛、酸甜苦辣各種情緒就在胸中縈繞不散，讓人非常痛苦。他只能夠咬著牙齦長(zhǎng)言詠嘆不已。
有一種說(shuō)法，說(shuō)這是東遷之后有人路過(guò)曾經(jīng)的故都，看著曾經(jīng)繁華的城市、祖宗的宗廟舊址，現(xiàn)在已成了一大片田地，由此產(chǎn)生的懷古悲今之情。這并不是學(xué)界主流的看法，備此一說(shuō)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感10
天黑啦！天黑啦！為什么還不回家？如果不是為君主賣命，我怎么會(huì)在泥里打滾！
這是一首對(duì)統(tǒng)治者表示抗議和怨懟的詩(shī)。它的篇幅很少，結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，或許是底層的勞役者創(chuàng)作并在他們中間流傳的作品。
周代是貴族社會(huì)，貴族奢華的生活，以及彼此之間的權(quán)爭(zhēng)，都以勞動(dòng)者的血汗堆就。無(wú)論是筑城、做工還是僅僅是為伺候貴族的衣食起居，勞動(dòng)者并不被看作是與他們平等的`“人”而存在，甚至還有身份更加低下的奴隸們，像鬼魂一樣在史書(shū)中毫無(wú)存在感，又像家畜一樣被貴族無(wú)情地驅(qū)使。
這樣一個(gè)階級(jí)，當(dāng)然有滿腔的怨懟，敢怒敢言卻不敢反抗，于是便以詩(shī)歌的方式去控訴。
為什么這樣簡(jiǎn)單的一首詩(shī)，給人的精神沖擊卻無(wú)比劇烈呢？正是它采用的設(shè)問(wèn)的句法，用“明知故問(wèn)”強(qiáng)化了感情的表達(dá)。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感11
我國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》
今天下午，我和陳建一一起去上遠(yuǎn)方文學(xué)課程。今天講的是《詩(shī)經(jīng)》！
歷史上第三個(gè)朝代，是周朝。周朝是當(dāng)時(shí)的第一大國(guó)，有300萬(wàn)平方千米，周天子總共分了800多個(gè)諸侯國(guó)。但是怎么能保證這些諸侯們能治理好自己的人民？于是，周天子找了一些40多歲的，沒(méi)有結(jié)婚的老光棍，還得有文化。把他們叫過(guò)來(lái)，給他們進(jìn)行更上等的培訓(xùn)，讓他們周游列國(guó)。把民俗風(fēng)情，人們所唱的歌和當(dāng)時(shí)的情況記錄下來(lái)，最后，進(jìn)行篩選。有305首，被稱為“詩(shī)300”。
秦始皇焚書(shū)坑儒，可秦始皇十分推崇法家思想，只留下了醫(yī)學(xué)書(shū)，農(nóng)耕社會(huì)的書(shū)，剩下的書(shū)全部燒毀。后來(lái)的`漢朝，有幾百年的歷史，漢朝十分推崇儒家經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，就又開(kāi)始收集了305首詩(shī)，編輯到一塊，就有了后來(lái)的《詩(shī)經(jīng)》！
老師講的真有趣�。∽屛覀儗W(xué)到了很多知識(shí)！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感12
《詩(shī)經(jīng)》這個(gè)文章主要寫(xiě)了：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入從西周到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌，共三百零五篇。最初被稱為《詩(shī)》，被漢代的讀書(shū)人奉為經(jīng)典，才改為《詩(shī)經(jīng)》，也叫《詩(shī)三百》�？鬃泳驮�(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言�！币虼�，古人們對(duì)該書(shū)非常的熟悉，秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚毀過(guò)包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的'所有儒家典籍。但由于《詩(shī)經(jīng)》是易于記誦的，士人普遍熟悉的書(shū)，所以到漢代又得到流傳。
我的感悟是：中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀道德，其中很大一部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分學(xué)習(xí)，吸取精華部分。在古代，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》也成為小學(xué)生的必備課題，呂老師現(xiàn)在要求我們背誦詩(shī)詞也是想通過(guò)背誦讓我們了解古代文化，從中吸取做人做事的道理運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感13
《詩(shī)經(jīng)》很有名，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集�！对�(shī)經(jīng)》里的內(nèi)容就其原來(lái)性質(zhì)而言是歌曲的歌詞，但到后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》變成了貴族的音樂(lè)書(shū)。秦始皇時(shí)期曾經(jīng)焚毀過(guò)包括《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍，但人人都熟悉《詩(shī)經(jīng)》，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》很有名，所以到漢代又得到流傳�？鬃釉�(jīng)說(shuō)過(guò)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”�？梢�(jiàn)詩(shī)經(jīng)非常有名。
我從小到大也背過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)，我從咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始背誦，一直到我幼兒園、小學(xué)，目前我已經(jīng)可以背誦100多首了。我不光把他們背下來(lái)了，而且還熟練地運(yùn)用到了實(shí)際生活中。有一次我旅游，結(jié)交了一個(gè)朋友，我們離別時(shí)我給他寫(xiě)了一首詩(shī)作為紀(jì)念，這首詩(shī)是仿照李煜的《相見(jiàn)歡》來(lái)寫(xiě)的'。詩(shī)文是這樣的：
《送別》
一聲別，朋友走了。
無(wú)耐朝來(lái)孤獨(dú)晚來(lái)悲。
不知聯(lián)系，又不知姓名。
只望下次能再見(jiàn)。
這也充分體現(xiàn)了“熟能生巧，巧能生精�！币院�，我一定要多讀詩(shī)、多背詩(shī)，多作詩(shī)，繼續(xù)把經(jīng)典傳承下去。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感14
文|許灼洋。提起詩(shī)經(jīng)，人們總會(huì)想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形，但詩(shī)經(jīng)能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些。
詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，其中記載著古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗。
詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的.。新聞人在收集新聞的時(shí)候，應(yīng)該像史官一樣，腿腳能奔走。
詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)是感人的，我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí)，這也給了我一定的啟示，我們的新聞必須要紀(jì)實(shí)，我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí)，不能捏造事實(shí)。
在新聞的寫(xiě)作中，“賦”這一寫(xiě)作技巧對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有指導(dǎo)意義的。
《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫(xiě)的就非常細(xì)致。我們?cè)趯?xiě)新聞消息的時(shí)候也應(yīng)該像這樣，把事情交代清楚。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感15
《詩(shī)經(jīng)》主要講了：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌的詩(shī)歌，工三百零五篇。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了這個(gè)故事，讓我想到了中國(guó)古代的唐詩(shī)和宋詞也是廣為流傳。上幼兒園的時(shí)候我就開(kāi)始背誦唐詩(shī)三百首了，如今也積累了不少詩(shī)集�，F(xiàn)在，我還開(kāi)始接觸一些英文詩(shī)歌，讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)除了內(nèi)容豐富，讀起來(lái)也特別的朗朗上口。不過(guò)，讀了這么多中外有名的詩(shī)詞歌賦，我最喜歡的還是李白的《望天門(mén)山》。這首詩(shī)豪邁的氣勢(shì)和豐富的'想象力都深深的吸引了我，讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。
古詩(shī)詞是中國(guó)五千年的歷史文化，它博大精深，首首經(jīng)典，我們要好好的學(xué)習(xí)它，感受傳文化的魅力。
【《詩(shī)經(jīng)》讀后感】相關(guān)文章：
經(jīng)典詩(shī)經(jīng)語(yǔ)錄11-16
讀《詩(shī)經(jīng)》有感詩(shī)經(jīng)的讀書(shū)心得12-16
詩(shī)經(jīng)中的經(jīng)典句子10-11
詩(shī)經(jīng)閱讀心得01-17
詩(shī)經(jīng)讀后感10-14
《詩(shī)經(jīng)》讀后感08-02
詩(shī)經(jīng)的讀后感02-25