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最新幼兒教師的讀后感模板
認真品味一部名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編收集整理的最新幼兒教師的讀后感模板,僅供參考,大家一起來看看吧。
最新幼兒教師的讀后感模板1
《與幼兒教師對話——邁向?qū)I(yè)成長之路》這本書是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮·凱茲教授寫的。她在書中對我們常見的一些教育現(xiàn)狀或教學(xué)方法進行了深入的解析,書中的每一個例子都是以凱茲博士親身經(jīng)歷的真實問題來撰寫的,在閱讀過程中引發(fā)了我的共鳴,因為我就是一個一線幼兒教師,她的文字觸動了我的內(nèi)心。
第十六章《教學(xué)輔導(dǎo)的原則與策略》這一章節(jié)的重點在描述負責(zé)輔導(dǎo)老師在職進修人員的角色,這讓我想到了學(xué)校里所進行的師徒結(jié)對活動,活動的目的都是一樣的,就是要幫助新教師能更好地適應(yīng)自己所在崗位的教師角色。這一章節(jié)的內(nèi)容對像我這樣一個承擔(dān)著帶教任務(wù)的輔導(dǎo)教師而言,可以說是啟發(fā)頗大。
在輔導(dǎo)的原則里凱茲博士提到需加深教師對情況的了解,即最有效的在職輔導(dǎo)課程是能協(xié)助教師對自己的工作情況有更適當(dāng)、更正確、更深入及更專業(yè)的了解,可以協(xié)助教師與在職訓(xùn)練結(jié)束后,仍能保留并應(yīng)用所系的的知識、想法與見解。
這一見解讓我重新審視了我的帶教工作。在以往的帶教工作中,當(dāng)“徒弟”遇到困難、發(fā)生困惑時我經(jīng)常會直接給予他“藥方”,告訴她該怎么做,以解決當(dāng)時的問題。效果當(dāng)然很明顯,這個“藥方”迅速的發(fā)揮了作用,幫助其解決了當(dāng)前的困惑,我也從中感到滿足。但是當(dāng)再次遇到問題時,“徒弟”是否能自行解決呢?答案是不確定的!笆谥贼~不如授之以漁!边@是從凱茲博士那里得到的啟示,直接的藥方雖有價值,未能深植于老師的思想領(lǐng)域中。如果做師傅的能輔導(dǎo)徒弟著重于對情況或問題的剖析與了解,多問問“為什么會有這種現(xiàn)象?”“有哪些解決的方法?”“每種方法會有什么后果?”這些問題,則可以引發(fā)徒弟的思考,幫助徒弟分析問題,理清思路,并對事情或問題產(chǎn)生新的認識、新的看法。那么,長此以往,徒弟便會學(xué)會一種解決問題的思考方式,以后即使師傅不在場,她也有能力可以自己想出適當(dāng)?shù)男惺路椒ā?/p>
1、延緩糾正。
文中提到輔導(dǎo)人員有時在觀察教師的行為后,會急著糾正老師,一方面是急于協(xié)助老師改進技巧,另一方面也可能是為了建立自己的專業(yè)權(quán)威。但是這種做法優(yōu)勢過于急躁,因為有時過早地糾正會讓受輔導(dǎo)老師和輔導(dǎo)人員疏離,反而會喪失長期輔導(dǎo)該老師的機會。
不錯,在帶教的過程中,每當(dāng)發(fā)現(xiàn)新老師有做得不妥或不夠之處,我總是會及時的給予指正,自以為是給予她幫助,卻不知這樣的做法使得我和新教師之間的關(guān)系漸漸疏遠,這正是犯了上述的毛病。凱茲博士告訴了我:延緩對老師的糾正能使輔導(dǎo)人員與老師間建立足夠的信任關(guān)系,使得輔導(dǎo)人員的建議在老師眼中是一個協(xié)助,而不是一個專家所做的批評,這樣才能促進輔導(dǎo)工作的順利進行。
凱茲博士的提點讓我認識到了自己在帶教過程中的錯誤之處,也讓我找到了曾經(jīng)帶教過程中產(chǎn)生不愉快的原因之一,著實讓我欣喜。
2、提出嘗試性的建議。
在帶教過程中所提的建議最好以嘗試性的語氣及形式提出。比如:“下次再有這種情況發(fā)生,可以試試乙方法,看看是不是比較有效!”這樣的技巧除了凱茲博士所說到的具有可以避免教師在運用此方法失敗后的挫敗感,更有利于教師實驗、創(chuàng)造等特質(zhì)的培養(yǎng)。除此之外,我覺得這樣的說話方式也更容易讓受輔導(dǎo)的教師的接受,因為這樣的說話方式不是從上至下的,而是作為一個平等的伙伴式的建議出現(xiàn),也更有利于建立起良好的師徒關(guān)系。
3、更多的鼓勵和贊揚。
有一次在高一敏名師工作室活動時,為配合袁晶晶老師的一項任務(wù),我準備了一些資料和自己的'想法,當(dāng)時袁晶晶老師回復(fù)我:“親愛的,這真是太棒了!”為了這句話我竊喜了很久,能受到這么了不起的老師的稱贊,自然是得意的。可見鼓勵和贊揚是十分受用的。
正如凱茲博士在文中提到的:不管老師能力如何,有時勇氣和熱忱的的過度消耗會導(dǎo)致沮喪,讓他們認為不論自己在怎么努力都不會有結(jié)果。不錯,如果老是聽到得是輔導(dǎo)老師的指正,換做是我可能也會認為自己無用,從而對工作缺乏信心和熱忱!贊美之言人人愛聽,我們要向?qū)Υ變耗菢,堅持正面教育,多給新教師鼓勵、支持以及激勵,這樣就能更好地發(fā)揮他們的主觀能動性,更好地使她們繼續(xù)維持工作熱忱和努力。
當(dāng)然,必須注意的一點是,在鼓勵,贊美新老師時,言詞的內(nèi)容中應(yīng)提出一些有用的信息,有具體指向,如:“你的回應(yīng)很不錯”“活動重點把握得很好”……,不要使用一些善意的空話。
讀了凱茲博士的書,感受其豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的同時,深深感受到自己是多么的渺小與無知。在幼教工作的海洋中,不管談理論還是說實踐,自己都缺乏一種反思、觀察、辨證和理性,更沒有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想,只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵,使自己學(xué)有所想,做有所思,思有所悟,才能有所收獲,有所進步。
最新幼兒教師的讀后感模板2
幼師的職責(zé)在哪里?幼師每天的任務(wù)是什么?究竟有哪些工作量?我是以一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書,是篇文章,但我把它當(dāng)書一樣的看了一篇又一篇。
我看了這篇文章后,我覺得這位作者用反寫方法,突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小,但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如:“當(dāng)新生幼兒才入園時,二三直個孩子一起哭,抱完這個哄那個,哄完那個又抱這個,老師常常是騙一個,哄一個,抱一個,拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長,孩子哭,她也哭,那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭,那場面那家伙那整個一人間練獄!哭還算小事,現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了,特暴力,那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園,所以老師身上留點小傷那是常事!本蛷倪@點上,就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時,覺得這作者真的寫出了老師的心里話,一些不平。但多看了幾篇后,才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我作為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大,因為我看到了我們的高尚,因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級,但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事,未來的才子們都是從我們手中開始起步的!
當(dāng)我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時,我就感到很奇怪、很難理解。
當(dāng)我翻開第一頁的時候,讓我知道教師具備良好的幽默感,不僅有助于調(diào)整自身專業(yè)心態(tài),充分應(yīng)對專業(yè)實踐中的各種問題,而且對于有效地組織課堂教學(xué),營造和諧的課堂氛圍,為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)幽默之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系,因此幼兒教師可以通過在教學(xué)中進行教育價值追問和反思,在師幼互動中努力構(gòu)建平等的師幼交往關(guān)系,以及在行動研究中積累和升華教學(xué)經(jīng)驗等途徑逐步培養(yǎng)幽默感?戳酥虚g的幾個案例還有幾個寓言幽默故事,讓我會心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默,在平時的教學(xué)中自我追問。
教師的幽默感往往體現(xiàn)在對各種教學(xué)問題和情境進行富有智慧的處理上,而這種教學(xué)智慧沒有教師對教學(xué)本質(zhì)的深刻認識和合理的教育價值觀的支持是不可能實現(xiàn)的。教學(xué)實踐是一種藝術(shù),也是一種價值性活動,教師的教學(xué)機智來自于對自身教學(xué)行為的批判和反思,得益于對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)目的所蘊含的價值觀的持續(xù)追問。
教師在教學(xué)過程中對各種教學(xué)問題進行反復(fù)的價值批判和思考,才有可能從更為多元的價值視角思考教學(xué),而不會使自身固著在特定的思維和行動模式中,進而造成教學(xué)上的生搬硬套。可見,教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現(xiàn),是教師自然而然地對特定的教學(xué)問題從多元視角進行思考的結(jié)果,幼兒教師完全可以基于對教學(xué)實踐的不斷價值追問來逐漸形成幽默感。
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作,全書分為三大部分,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
《童年的秘密》告訴我們,教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童,從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性,進而幫助他正常發(fā)展”。在這里,除了環(huán)境和材料之外,某些條件是特別重要的,那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家,那些父母是文盲,他們忙于生計而無暇多份精力給孩子,他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女,這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的.平靜,一種空白,或更好的、無阻礙的狀態(tài),這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成,是理解兒童所必不可少的條件。
于是,我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同:一般傳統(tǒng)的學(xué)校,老師只是認識小朋友的行為,知道要照顧他們,也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么;蒙特梭利的老師,眼前應(yīng)是一位還沒有被認識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊,觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立,在自由選擇中獲取意志的獨立,在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說,我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn),就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時,伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。