《家》讀后感（推薦）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《家》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《家》讀后感1

　　一個(gè)有思想，有覺(jué)悟，有抱負(fù)的青年出生在一個(gè)封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)中，可以說(shuō)是生不逢時(shí)，而他如果又恰好出生在一個(gè)古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。

　　巴金代表作激流三部曲之一《家》講述的正是在上個(gè)世紀(jì)20年代初期也就是被五四運(yùn)動(dòng)波及的封建時(shí)期，四川成都的“髙公館”這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家族的沒(méi)落變化過(guò)程。文章以愛(ài)情和婚姻糾葛為主線，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，以飽滿真摯的筆墨，塑造出了眾多富有典型意義的藝術(shù)人物形象。專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等統(tǒng)治階層形形色色的人物；也有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的丫環(huán)鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教的`梅表姐，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；更有受到新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開(kāi)放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物——覺(jué)新，他雖然接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但是因處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位而深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹們反封建的抗?fàn)�，卻又屈從于封建勢(shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威，不能與心愛(ài)的梅結(jié)婚，更是將自己溫柔賢惠的妻子推向了死亡。這些人物無(wú)一不被寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵，影射出了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　在這個(gè)看似光鮮亮麗、尊卑有序的大家族實(shí)則內(nèi)里早已敗壞不堪，老一輩的封建頑固派與受到新思潮影響的青年激進(jìn)派，二者之間存在著無(wú)法磨合的矛盾，引發(fā)出了四個(gè)令人唏噓不已的悲劇故事。因?yàn)榉饨ǖ淖飷�，一具又一具冷冰冰的尸體刺痛了我們的雙眼，讓人對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)和黑暗的家庭感到無(wú)比的悲憤與痛恨。

　　在這樣的天空之下，人們被舊禮制蒙住了雙眼，看不見(jiàn)光明，看不見(jiàn)希望，整日被牢籠所束縛，過(guò)著行尸走肉般的生活。這時(shí)，唯有掙脫束縛，懷著希望，像主人公覺(jué)慧一樣，舍棄牢籠，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求光明，才能重獲新生，才能創(chuàng)造出自己的新天地！

　　《家》是文學(xué)界的瑰寶，用樸實(shí)的文字將社會(huì)真實(shí)地展現(xiàn)在了我們眼前，讓我們從中感受到了生活的力量，帶給我們的是無(wú)盡的深思。

《家》讀后感2

　　這部作品主要描寫的是在民國(guó)時(shí)期以高姓家族為代表的故事。在這個(gè)家族里，高老太爺是一家之主，家里的大小之事都要聽(tīng)他的。在這個(gè)大家庭里還有三位兄弟，分別是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧。他們?nèi)齻�(gè)兄弟各自有各自的性格特征和特點(diǎn)，以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響，但是面對(duì)新思想時(shí)，三個(gè)人卻表現(xiàn)出了不同的行為。覺(jué)新是家里的長(zhǎng)子，本來(lái)之前與自己的表妹相愛(ài)，但是迫于高老太爺?shù)臎Q定，最終還是與其他人結(jié)婚，本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺(jué)民與覺(jué)慧相對(duì)于覺(jué)新來(lái)說(shuō)，則表現(xiàn)的具有一定的反抗性。覺(jué)民不滿家里的決定，最終選擇逃婚。覺(jué)慧是在自己愛(ài)慕的丫頭鳴鳳跳湖死后，終于明白了一切。當(dāng)然在這部作品里，也還有其他的角色。他們都是當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層的代表，無(wú)論是思想上還是行為上，都具有一定的代表性。也反映出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景。

　　在當(dāng)時(shí)的`社會(huì)，正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說(shuō)各個(gè)階層的人們面對(duì)新思潮的沖擊，展現(xiàn)出了不同的反應(yīng)方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者，覺(jué)新雖然受自己弟弟的影響，接觸到了一定的新思想，但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對(duì)現(xiàn)實(shí)跟家族的決定時(shí)，他仍然選擇了放棄抵抗。覺(jué)民和覺(jué)慧則一直選擇抗?fàn)�。大部分的人都是這個(gè)社會(huì)的犧牲品。高姓家族只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)小小的代表。整部作品則反映的是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景下，人們的思想狀態(tài)。體現(xiàn)了革命在各個(gè)方面推進(jìn)的艱難性。要革新人們的思想，還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺，他一直幻想著四世同堂，讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現(xiàn)，一切都不是順自己的意，最終在自己臨死之際，終于明白自己的四世同堂之夢(mèng)破滅了，家族也在走下坡路。時(shí)代潮流終將是向前進(jìn)的。

　　巴金先生創(chuàng)作這部作品，也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，各個(gè)人們的狀態(tài)和行為。社會(huì)是向前發(fā)展的，時(shí)代潮流也終將是永遠(yuǎn)源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新，必須順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，否則終將成為時(shí)代潮流向前涌進(jìn)的犧牲品。

《家》讀后感3

　　這次寒假，由于時(shí)光不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自我的感受。

　　這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻理解了父母的安排另娶了玨�；楹笏�過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自我美麗的妻子，但又忘不了梅，個(gè)性是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧用心參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。

　　巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描述了新思想下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上用心參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。

　　在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描述。用了很多不一樣的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開(kāi)頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的.公館以及結(jié)尾寫覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。

　　《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

　　在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗�是我們新文化運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。

《家》讀后感4

　　最近，讀了《孤獨(dú)小說(shuō)家》，雖然還沒(méi)有看完，但已經(jīng)有了一些感悟。

　　這本書講的是，一位失去妻子、與兒子相依為命的小說(shuō)作家，耕平的故事。失去妻子后的他，整個(gè)人變得十分的壓抑，他渴望，直本獎(jiǎng)（直本獎(jiǎng)，寫作領(lǐng)域里非常崇高的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)）。但是一次又一次打擊讓他的希望慢慢的變成了奢望。但在這個(gè)時(shí)候他并沒(méi)有放棄也沒(méi)有為了迎合迎合評(píng)委，而去刻意的創(chuàng)作一些時(shí)下流行卻缺乏內(nèi)涵的戀愛(ài)小說(shuō)，而是而是堅(jiān)持把自己的寫作風(fēng)格。這一次他把妻子和自己的悲慘愛(ài)情故事作為寫作的主題，終于憑借《空椅子》入圍直本獎(jiǎng)。

　　書中的一句話，“十年前的夢(mèng)想，如果沒(méi)有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)的燃燒吧”讓我感受頗深。首先“夢(mèng)想”吸引了我，十年來(lái)耕平一直有一個(gè)夢(mèng)想，獲得直本獎(jiǎng)。并努力朝著這個(gè)方向邁進(jìn)，雖然希望仿佛離他越來(lái)越遠(yuǎn)，但他一直沒(méi)有忘記他的夢(mèng)想，最后他的成功向我們證明，成功的路上不能沒(méi)有夢(mèng)想，夢(mèng)想對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是前進(jìn)時(shí)的方向。比如說(shuō)我們高中生，當(dāng)前的夢(mèng)想是高考一切順利，我們需要這個(gè)夢(mèng)想，因?yàn)樗�可以讓我們不過(guò)不過(guò)分在意現(xiàn)在的煎熬，很難想象如果高中生沒(méi)有這個(gè)夢(mèng)想，他的高考會(huì)是怎樣一番光景。

　　另外“十年”更是讓我震驚，十年的等待絕不是一般人可以承受的。青田耕平用他的十年，用他十年的堅(jiān)持換取了他的榮譽(yù)。十年里，他從未放棄過(guò)寫作，更不忘自己的初心——堅(jiān)持要用自己的雙手讓讀者能夠感受到作品的細(xì)膩的情感，堅(jiān)持不為了直本獎(jiǎng)而忽視作品的深層韻味。他不會(huì)因?yàn)榭桃庥懞迷u(píng)委去寫所謂流行的戀愛(ài)小說(shuō)，而是堅(jiān)持自己的`追求，堅(jiān)持用自己細(xì)膩的筆觸，真摯的感情打動(dòng)他人，堅(jiān)持自己的初心不動(dòng)搖。

　　這不正是如今許多人所缺少的嗎？在官場(chǎng)，有多少人為了刻意討好領(lǐng)導(dǎo)，不惜挪用公款�；蛟S一開(kāi)始他們能用自己的良心管住自己，可無(wú)數(shù)次的誘惑后終于抵擋不住，無(wú)法堅(jiān)持最開(kāi)始為社會(huì)造福的初心，最終鋃鐺入獄。他們有夢(mèng)想，可是由于沒(méi)有堅(jiān)持自己的初心甘愿流入污池，最終引來(lái)了眾人的嘆息。所以在追夢(mèng)的路上我們一定不可以因?yàn)檠赝镜娘L(fēng)景太美而忘記自己的初心。最初的，根本的才是最美的。

　　做人要有夢(mèng)想，與此同時(shí)還要有一顆不變的初心。

《家》讀后感5

　　我有一個(gè)溫馨的家，這個(gè)家給予我生命，并哺育我健康長(zhǎng)大，我愛(ài)我家，但是我更愛(ài)我的另一個(gè)家，一座無(wú)私贈(zèng)予我無(wú)窮知識(shí)的智慧搖籃—一座充滿生機(jī)的美麗校園。

　　校園，它是一朵七色花，花香彌漫著天涯，勤蜂吟唱友誼曲，甜蜜點(diǎn)綴心中花。禮貌是你的裙，奮斗是你的衣襟，奔跑在寬闊的操場(chǎng)上，行進(jìn)在校園中。面對(duì)著這可愛(ài)的校園，面對(duì)著校園的篇章。當(dāng)我第一天踏入金二中，心里就無(wú)比的激蕩，金二中就像是一名嚴(yán)肅的軍人，遵守規(guī)章在心上，它的配飾艷美，它的歷史輝煌，它的心態(tài)向上，我是金二中人，我以之而為自豪。

　　我的二中校園最美麗，清風(fēng)攜帶花香，心中幾縷陽(yáng)光，張開(kāi)輕松的翅膀，飛向無(wú)憂的天堂，一進(jìn)門小鳥(niǎo)是樹(shù)上的花朵，那蟬是樹(shù)的語(yǔ)言，耳畔響起的是愉悅的旋律，眼前映現(xiàn)的是一幢幢教學(xué)樓，新教學(xué)樓后面是“進(jìn)”字花園周圍環(huán)繞著小草，就像是一幅綠色的畫卷，綠翡翠，晶瑩剔透，沒(méi)有一點(diǎn)兒瑕疵，兩側(cè)的樹(shù)兒，清風(fēng)修剪著它的頭發(fā)。彬彬有禮的鞠躬問(wèn)好，疲憊的眼睛，卻猶如清洗，美景的魔力，讓心中充滿愛(ài)意，寬闊的操場(chǎng)，一塵不染，學(xué)校的玻璃，凈如水，融入了空氣，環(huán)境是校園的容貌，潔凈代表著我們的好心情，讓我們用潔凈譜寫歌曲，共同吟唱，令我們驕傲的優(yōu)美環(huán)境。

　　再讓我為大家說(shuō)說(shuō)紀(jì)律吧！嚴(yán)明的紀(jì)律，是學(xué)校的風(fēng)范，文明的舉動(dòng)讓學(xué)校燦爛。文明的腳步踏遍校園，幸福的空氣飄動(dòng)彌漫，彎腰撿起一片紙屑，拾起了善，也收獲了愛(ài)。對(duì)老師同學(xué)問(wèn)好，是傳達(dá)幸福的語(yǔ)言，幫助困難的同學(xué)，是心靈的交織，是友誼的符號(hào)。每個(gè)角落都有著美好的編織一首無(wú)窮愛(ài)的曲，每個(gè)人心里都有愛(ài)的脈搏，用真情去呼吸，用愛(ài)去感化每一片土地。我們?cè)谖拿鞯乃{(lán)天下生活，感受和諧的大地，一個(gè)個(gè)不良習(xí)慣在紀(jì)律中飄散。每一個(gè)都是文明的小使者，展開(kāi)愛(ài)的羽翼，播撒歡聲笑語(yǔ)。文明是學(xué)校的一顆明星，紀(jì)律是襯托明星的.夜，我們是守星人，將愛(ài)匯聚在一起，我作為學(xué)生會(huì)的成員，更應(yīng)該最好，在守星人中最好模范帶頭的作用。

　　同住一個(gè)家，同用一種話，同用行動(dòng)鑄造夢(mèng)，同哭同笑到天涯。環(huán)境美，文明美。剪不斷的是情，流不盡的是愛(ài)，為此，我們只能用成績(jī)來(lái)匯報(bào)精心灌溉我們的校園。綠葉的痕，描繪著多少個(gè)拼搏的春，奮斗的汗水，照徹真正的魂。

　　啊！我的家，用我成績(jī)來(lái)梳理你迷人的長(zhǎng)發(fā)，��！我的學(xué)校，好一個(gè)醉意的春，我愿變成蝴蝶，增添你的艷美！

《家》讀后感6

　　如果說(shuō)，陽(yáng)光馬戲團(tuán)動(dòng)特演員中黑熊演員最棒，那么可以獲得第一的一定是阿寶。阿寶具有天生的跳舞天賦，如果評(píng)隊(duì)長(zhǎng)，那也非阿寶莫屬。阿寶的舞技通過(guò)不斷地努力訓(xùn)練，有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，會(huì)跳倫巴、探戈，恰恰、華爾茲等，什么音樂(lè)跳什么舞，永遠(yuǎn)不會(huì)搞錯(cuò)，真的很棒。

　　由阿寶的身上我想到了很多，一則是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。可見(jiàn)阿寶平時(shí)訓(xùn)練的艱苦和努力。黑熊舞蹈家是憑著自己的毅力，堅(jiān)持不懈攀登上了險(xiǎn)峰，它這種先苦后甜的精神與吃苦耐勞的勇氣，才使他最后取得一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。我現(xiàn)在也在董老師那兒學(xué)唱歌，但是我總也沒(méi)有花很多的`時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，只是在平時(shí)聽(tīng)聽(tīng)碟片，聽(tīng)聽(tīng)歌而已。而且有時(shí)董老師在教我的時(shí)候，我還不是很認(rèn)真，沒(méi)有照她的要求做，特別是肚子沒(méi)用力，董老師總是微笑的提醒我：“小肚子用力啊，不然怎么能唱出高的音調(diào)呢？”有時(shí)由于對(duì)歌曲的不熟悉，而且還會(huì)走調(diào)，那董老師就會(huì)嚴(yán)肅的幫我指出錯(cuò)誤。現(xiàn)在看看阿寶的訓(xùn)練，我真的覺(jué)得很慚愧，其實(shí)不光是唱歌，在學(xué)習(xí)中我也是一樣的，總想偷工減料，課文少讀幾遍，有些作業(yè)能不做就最好不做，一定要做的時(shí)候我也是亂做一通，結(jié)果呢，錯(cuò)誤百出。想想真的很慚愧，沒(méi)有阿寶的這種精神，我能取得成功嗎，我真的要努力把聲練好，肚子用力，該高音就高音，高低音要分配好，唱好每一首歌，做到吐字清楚，音調(diào)準(zhǔn)確。

　　二則是一定需要有舞臺(tái)展現(xiàn)自己，讓自己不斷地得到煅煉。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了《紅領(lǐng)巾心向黨》、《小小美人魚(yú)》等歌，而且我都能一字不漏地把歌詞背下來(lái)。在這次班級(jí)的“月”會(huì)中，我鼓起勇氣，懷著忐忑的心情走向了講臺(tái)，為大家表演唱了一首歌。其實(shí)我事前也是經(jīng)過(guò)不斷地掙扎地，非常的緊張，生怕一時(shí)唱錯(cuò)了，或忘詞了，在同學(xué)面前出丑了該怎么辦呢？結(jié)果呢，由于瞿老師的鼓勵(lì)和同學(xué)們善意的目光，我一時(shí)間就不那么害怕了，富有表情地演唱了《達(dá)娃和》，同時(shí)還配了一些動(dòng)作呢。

　　阿寶真是我學(xué)習(xí)的榜樣！我要象阿寶一樣努力！

《家》讀后感7

　　巴金，作為現(xiàn)代著名作家，在中國(guó)文學(xué)史上留下了不少杰出的作品，以愛(ài)情和婚姻糾葛為主要線索的《家》是激流三部曲之一，是這位文學(xué)大師的代表作。

　　小說(shuō)《家》真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩(shī)禮世家”“同世同堂”的封建大家庭的沒(méi)落分化過(guò)程，揭露了封建制度的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊年輕一代的反抗斗爭(zhēng)精神。

　　小說(shuō)覺(jué)慧，覺(jué)民，覺(jué)新三兄弟在愛(ài)情婚姻下的不同遭遇。主人公覺(jué)慧是一個(gè)充滿朝氣的叛逆者形象，以及其二哥覺(jué)民都是在五四思潮下的覺(jué)醒，體察到封建家庭的虛偽、黑暗和腐朽。他們追求先進(jìn)的思想，關(guān)注時(shí)事，積極參加反封建活動(dòng)，他們渴望自由的愛(ài)情，討厭封建的家庭婚姻，討厭連自己的婚姻都要被束縛，討厭將自己的感情葬送在封建禮教中。就像覺(jué)慧與丫頭鳴鳳，明知道身份地位懸殊，卻還是不顧世俗的眼光相互愛(ài)著，甚至當(dāng)馮樂(lè)山要娶鳴鳳做姨太太時(shí)，她寧愿投河自盡也要捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。

　　而覺(jué)民與琴都是典型的先進(jìn)青年，在他們見(jiàn)證了覺(jué)新、覺(jué)慧慘痛的愛(ài)情經(jīng)歷后決定奮力一搏，到最后終于贏得了他們的自由。而大哥覺(jué)新是一個(gè)典型的人物形象，甚至現(xiàn)在的話說(shuō)，他有著人格分裂癥，他不滿舊家庭的專制，然而作為長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的他，又加上受封建禮教較多的約束，他養(yǎng)成了委屈求全懦弱順從的性格。他不敢大膽反抗，義無(wú)反顧，以至于不能與自己喜歡的梅芬結(jié)婚，更是將溫柔賢惠，善解人意的妻子瑞玨推向了死亡地帶。

　　小說(shuō)中還刻畫了許多鮮明的人物形象，如接受封建禮教安排的婚姻，最終郁郁寡歡，絕望而死的梅芬；頑固封建，完全淪為封建禮教奴隸的.高老太爺；溫柔賢淑，通情達(dá)理，因高老太爺?shù)乃蓝�搬到野外待產(chǎn)，最后因難產(chǎn)而喪命的瑞玨……這些都是在批評(píng)無(wú)情的封建禮教所帶給社會(huì)的黑暗。

　　在那樣的社會(huì)中，人們看不見(jiàn)光明，看不見(jiàn)希望，人們每天過(guò)著行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能帶領(lǐng)人們走出這個(gè)可怕的牢籠，就像主人公覺(jué)慧一樣為了掙脫這個(gè)牢籠，到最后舍棄從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛(ài)敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)。

　　讀了《家》之后，我不得不佩服巴金先生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體會(huì)之透徹，更能將這種現(xiàn)實(shí)生活展現(xiàn)在他的小說(shuō)中，那么的清晰，真不愧獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，《家》也不愧是中國(guó)文學(xué)的瑰寶。

《家》讀后感8

　　讀完巴老的《家》，心中充斥了無(wú)盡的激動(dòng)。如何形容呢?這就好比吃過(guò)了拌有白砂糖的蜂蜜;比如在寒風(fēng)凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水;好比在炎炎盛夏赤腳逛馬路的味道。就像是這般的強(qiáng)烈、深刻、揮之不去。這些也許不是很貼切的比喻，卻如實(shí)地反映了我逼真的心坎感觸。

　　良多人都以為覺(jué)慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認(rèn)為的。例如：他們都在“外專”讀書，愛(ài)結(jié)交新友人，開(kāi)辦閱報(bào)處，都是熱血青年。但現(xiàn)在我能感想得到巴老比覺(jué)慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過(guò)鳴鳳，未曾有過(guò)在戀愛(ài)中追求包庇的邪念。所以說(shuō)，他們兩人有著類似的性格特點(diǎn)，但等候他們的將會(huì)是不一樣的命運(yùn)。

　　本書中最令我動(dòng)容之處就是瑞玨之死。覺(jué)新是如斯深愛(ài)著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最神圣的“戀情”也只可能甘敗下風(fēng)，在覺(jué)新眼里首當(dāng)其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運(yùn)氣，于是覺(jué)新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、幻想;葬送了自己的前途;更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過(guò)片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個(gè)無(wú)抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個(gè)底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘逝世于封建禮教的血手之下。作者樸素的文字引發(fā)了我更深檔次的思考。這所有悲慘的終局畢竟起因于何處?五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教?豈非仍是公民劣根性的問(wèn)題?僅憑我現(xiàn)有的學(xué)識(shí)是基本無(wú)奈參透的`，但從這部小說(shuō)中我得到了些許的啟示。主人公覺(jué)慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來(lái)了一絲盼望，是全書的亮色之一。他的“不顧慮，不懼怕，不讓步”的風(fēng)格給我留下了深入的印象。或者，我就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種精力，以此作為我解答上面那個(gè)問(wèn)題的有利工具。

　　魯迅說(shuō)不在沉默中消亡，就在緘默中暴發(fā)。咱們每個(gè)人都應(yīng)學(xué)會(huì)在平庸中勃發(fā)出一片異彩，更要學(xué)會(huì)享受守候，休會(huì)守候那份異彩爆發(fā)前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，居心感悟每一刻的打動(dòng)，并試著從中尋找自己想要的謎底。相信你必定能夠找到。就像小說(shuō)中的覺(jué)慧，就像生涯中的巴老一樣可以“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。信任自己，那一天已經(jīng)不再遙不可及了。

《家》讀后感9

　　光聽(tīng)聽(tīng)題目，你們一定會(huì)百思不得其解。熊難道會(huì)跳舞？

　　我可以肯定地說(shuō)沒(méi)錯(cuò)！

　　在馬戲團(tuán)動(dòng)物演員里，黑熊的身份持續(xù)看漲。

　　馬雖然雍容華貴但觀眾對(duì)馬術(shù)不感興趣；哈巴狗雖然討人喜歡，在舞臺(tái)上像雪球一樣滾動(dòng)。但城里許多人家都在養(yǎng)漂亮的寵物狗，觀眾當(dāng)然也就缺乏新鮮感了。

　　陽(yáng)光大馬戲團(tuán)里最棒的黑熊是只公熊，名叫阿寶。阿寶應(yīng)該說(shuō)是陽(yáng)光大馬戲團(tuán)元老級(jí)動(dòng)物演員了，一歲時(shí)從江湖雜耍班子購(gòu)得，從藝已經(jīng)六年，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富，可以說(shuō)是陽(yáng)光大馬戲團(tuán)里的搖錢樹(shù)。

　　俗話說(shuō)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。黑熊也照樣如此，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并存。阿寶什么都好，就是有兩個(gè)毛病。第一個(gè)毛病是心氣太高，受不得半點(diǎn)委屈。第二個(gè)毛病是不喜歡陌生人來(lái)親近他。

　　元首夫人要觀摩陽(yáng)光大馬戲團(tuán)演出。在和元首夫人演‘人熊交誼舞’時(shí)，阿寶特別賣力，舞藝也發(fā)揮得特別出色。演出結(jié)束后，元首夫人不知出自什么動(dòng)機(jī)，要和阿寶再跳一支舞�？墒前�寶鬧了點(diǎn)小別扭，不要再跳了。高導(dǎo)演沒(méi)辦法，只好叫另一只脾氣好的黑熊頂替阿寶，圓球和阿寶倒有幾分相似，只好派圓球去和元首夫人跳‘人熊交誼舞’。

　　沒(méi)想到，圓球跳得非常出色，昆明各大報(bào)紙都在報(bào)道。那天傍晚，像往常那樣，田甜小姐牽著真阿寶的胳膊開(kāi)始跳舞。突然有人高喊：這不是阿寶，馬戲團(tuán)在騙我們！高導(dǎo)演以為在無(wú)法抗拒的`藝術(shù)魅力面前，觀眾的情緒也許就會(huì)平息起來(lái)。高導(dǎo)演完全失算了，藝術(shù)的力量是很微弱的，看見(jiàn)那只被元首夫人欣賞過(guò)的黑熊才是最重要的。高導(dǎo)演不得不把真阿寶牽下臺(tái)去，換圓球來(lái)救場(chǎng)。

　　圓球一上來(lái)，就是一陣陣歡呼聲，尖叫聲。高導(dǎo)演展開(kāi)緊急會(huì)議，探討這兩個(gè)黑熊名字錯(cuò)位的問(wèn)題。最終讓田甜小姐每天叫兩三千遍使圓球認(rèn)可這個(gè)名字，可是結(jié)果并不理想。

　　有一天陽(yáng)光大馬戲團(tuán)為全省體校全體師生專場(chǎng)演出。當(dāng)假阿寶與田甜小姐合作跳完一支舞時(shí)。全體學(xué)生都在高喊阿寶的名字。就在這時(shí)，真阿寶來(lái)了。氣勢(shì)洶洶撲上假阿寶。就在這千鈞一發(fā)時(shí)，保安沖過(guò)來(lái)，廢了九牛二虎之力才把事情平息了下來(lái)。陽(yáng)光馬戲團(tuán)為了不讓悲劇重演，把阿寶關(guān)了起來(lái)。假阿寶每次路過(guò)這都會(huì)備受煎熬。馬戲團(tuán)作出決定，為了不讓假阿寶有精神分裂癥，把禁閉室給拆了�？蓻](méi)當(dāng)假阿寶路過(guò)時(shí)，仍然驚恐不安。田甜小姐感嘆道：看來(lái)圓球內(nèi)心的瘡疤始終沒(méi)有好！

　　讀了《黑熊舞蹈家》后我的感受是十分糾結(jié)。

《家》讀后感10

　　讀完一本書，有很多感想，想要寫讀后感是一件值得高興的事，巴金的《家》就是這樣一本書，這樣一本給我很多感想的書。我來(lái)談?wù)勎业母邢氚桑?/p>

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)寒假的時(shí)間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書�！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得有血有肉、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)家來(lái)痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

　　三兄弟中老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為無(wú)抵抗主義，是舊社會(huì)、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺(jué)民則是站在老三覺(jué)慧那邊，但他并不像覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，對(duì)于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅(jiān)定，在必要的時(shí)候也會(huì)積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺(jué)慧，他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗�的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的'是截然不同的路。

　　是的，在《家》中描述的這七十多個(gè)人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會(huì)、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流，但也有像覺(jué)民和覺(jué)慧這樣少部分的舊社會(huì)、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使五四后中國(guó)人民慢慢覺(jué)醒，開(kāi)始接受新的思想和新的文化。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，對(duì)��！青春是多么的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)！

　　只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。無(wú)論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢(mèng)。

　　只要心中還有愛(ài)，那就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了！

《家》讀后感11

　　《家》是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部�！都摇窂�20年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。

　　四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了完全不同的四個(gè)人身上，但卻都揭示了封建統(tǒng)治的罪惡。

　　一是發(fā)生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺，要在高公館中的丫頭里選一個(gè)，當(dāng)他的小老婆。而這災(zāi)難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺(jué)慧本有一段愛(ài)情，但卻因身份懸殊，導(dǎo)致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。

　　二是梅。梅是覺(jué)新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認(rèn)同，卻因不合而曲終人散。最后覺(jué)新娶了瑞玨，梅卻喪夫，成了寡婦，回到了娘家�？刹恍业氖牵�梅卻患上了肺病。梅的`父親卻是個(gè)封建守舊的人，不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來(lái)越惡劣，最后她也在忍辱中去世。

　　三是高老太爺。高老太爺?shù)纳�命即將走到盡頭。可就在此時(shí)，家中以陳姨太為代表的一群人，信起了封建迷信。大萬(wàn)內(nèi)道士念法咒，陳姨太拜菩薩…著實(shí)把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺(jué)慧的責(zé)罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前，也頓悟了封建的毒害，可是沒(méi)有對(duì)現(xiàn)有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。

　　四是瑞玨。高老太爺去世時(shí)，瑞玨也臨產(chǎn)了�？墒羌依锏奶�太卻說(shuō)，靈樞停在家中，產(chǎn)婦生產(chǎn)會(huì)有“血光之災(zāi)”。瑞玨不得不搬到城郊去居住，甚至不能見(jiàn)覺(jué)新一面。到最后，瑞玨難產(chǎn)，生下男嬰后含著憤恨與淚水離開(kāi)人世。

　　梅和瑞玨一樣，都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺(jué)新一樣，她們太過(guò)于軟弱，只會(huì)服從，卻從未說(shuō)起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟，算是一種幸事，卻為時(shí)已晚，未給被封建思想根禍已久的家庭帶來(lái)絲毫改變。這三位女性的死，我是白白犧牲，根本不會(huì)引起人們對(duì)封建的思考。

　　《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但人們對(duì)封建的思想依舊尚存。封建社會(huì)帶給人們的痛苦遠(yuǎn)不止這些。所以人們才要推翻封建，看到新社會(huì)，新希望。

《家》讀后感12

　　在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角，這是我最籠統(tǒng)的想法。在這個(gè)家庭里，發(fā)生了太多的悲劇與不幸。三個(gè)不同的女人的死，卻引人深思。

　　第一個(gè)女人是梅。覺(jué)新和梅本是真誠(chéng)相愛(ài)的，因?yàn)殡p方母親不合，就那樣拆散了他們，最終各自成家。難以想象，覺(jué)新和梅到底應(yīng)該對(duì)自己的母親懷有怎樣的想法與情感。雖然是自己的母親，可是這樣兒戲般的決定，給他們內(nèi)心的傷害無(wú)疑是巨大的，當(dāng)今后再面對(duì)各自的母親，內(nèi)心會(huì)有怎樣的一番掙扎?可惜，梅卻不用了，她已去了，在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開(kāi)了人間。他們二人的見(jiàn)面也成為了讓二人無(wú)比痛苦的'事情。

　　第二個(gè)女人是瑞玨。瑞玨和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。所謂的“血光之災(zāi)”，其實(shí)包含了多少禍心只有陳姨太最為清楚不過(guò)。說(shuō)覺(jué)新扮演了一個(gè)舊制度維護(hù)者的角色一點(diǎn)也不錯(cuò)。聽(tīng)說(shuō)要趕走瑞玨，他不敢反抗，他只是默默的接受了，哪怕他認(rèn)為這是一個(gè)晴天霹靂，哪怕他的兩個(gè)弟弟極力反對(duì)、勸阻，但是他還是把瑞玨送到城外荒郊的茅屋中去，不敢承擔(dān)“不孝”的罪名�；蛟S他也曾想過(guò)反抗吧。如果想過(guò)，那卻只能證明他懦弱。畢竟若是他反抗了，瑞玨或許就不會(huì)因?yàn)檎疹櫜恢芏�難產(chǎn)至死。梅是在憂郁中死去的，那么瑞玨呢，她又是以怎樣的心情，對(duì)這樣的一個(gè)家，對(duì)她的丈夫覺(jué)新，對(duì)這個(gè)丑惡的社會(huì)的封建禮教下了怎樣的定義?或許是深深的怨恨與詛咒吧。

　　第三個(gè)女人是鳴鳳。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮物送給了馮樂(lè)山。畢竟在他們看來(lái)，丫鬟與物品畫等號(hào)是那么的自然，隨意交易。結(jié)果這位年僅17 歲的少女被逼得投湖自盡。許多人都認(rèn)為鳴鳳投湖前的內(nèi)心獨(dú)白是家的高潮之一。無(wú)論是寫覺(jué)慧與鳴鳳的感情，還是那段內(nèi)心獨(dú)白，小說(shuō)中都寫得極為細(xì)膩真實(shí)，更能打動(dòng)人吧。

　　但是真正讓我揪心的卻是鳴鳳死前去找覺(jué)慧，覺(jué)慧卻因忙于事業(yè)而把她遣走。只是這一瞬，二人卻從此陰陽(yáng)相隔。

　　巴金在這里有沒(méi)有想警示世人我們都不清楚，但是至少這個(gè)小細(xì)節(jié)令人扼腕嘆息。本以為鳴鳳的死至少可以使這場(chǎng)悲劇完結(jié)，沒(méi)想到事情總是那么不如意。丫頭婉兒又很快被高家用來(lái)替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。

　　三個(gè)女人，三場(chǎng)最令我深刻的悲劇。她們的死，都是因?yàn)榕f社會(huì)種種不對(duì)的封建制度。還好最后，覺(jué)慧他們終于敲響了這個(gè)家族的喪鐘。

《家》讀后感13

　　這次寒假，由于時(shí)間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。

　　這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨�；楹笏�過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。

　　巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的`。

　　在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開(kāi)頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。

　　《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

　　在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗�是我們新文化運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。

《家》讀后感14

　　《家》是巴金先生1932年寫成的，是一部揭露封建社會(huì)本質(zhì)的小說(shuō)。

　　巴金先生曾說(shuō)過(guò)，他偏愛(ài)《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。

　　《家》里的故事、人物、場(chǎng)景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽(yáng)光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領(lǐng)略著風(fēng)景的優(yōu)美。并且有很多東西，直到今天，好象都附著在我們的長(zhǎng)輩身上。我讀這本書是很有感想的。書中的很多東西我認(rèn)為從我們現(xiàn)在的家庭中都能表現(xiàn)出來(lái)。

　　書中主人公覺(jué)慧是一個(gè)有新思想在的一代社會(huì)青年，他對(duì)這個(gè)家庭的愛(ài)憎是明顯的。他是這個(gè)家庭的叛逆分子，也是社會(huì)的叛徒，他有著家中其他人沒(méi)有的新思想，但是我還是認(rèn)為他沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有膽量，只能一個(gè)人從休戚相關(guān)，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來(lái)，他不能引導(dǎo)家中的`人一起反抗，最后只選擇了逃避�！都摇方o予這一個(gè)從舊到新的變革提供了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全變革過(guò)來(lái)，特別是偏遠(yuǎn)的地區(qū)，男尊女卑，指腹為婚還是非常多的。因此這部書的火焰還沒(méi)有完全熄滅，許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。

　　新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，有很多作家在寫作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金先生也是，《家》是為紀(jì)念大哥而寫的，在他知道大哥去世的消息后，就放下了自己原來(lái)的“目的”，盡量接近真實(shí)。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說(shuō)，這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對(duì)哥哥的愛(ài)從書中看得一清二楚，書中樸實(shí)的親情以及純潔的愛(ài)情不得不使我為之流下一行行淚水。

　　巴金先生1951年在《家》的《后記》最后一行寫道：“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西，而且這一直是鼓舞我的源泉�！�

　　在巴金先生一切的作品中都洋溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是絞汁寫出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，而是自然的呼吁。這不是藝術(shù)，而是天賦。正如他所說(shuō)：“永生在青春的原野�！�

《家》讀后感15

　　文章是以一種旁觀者的角度來(lái)描寫女主人公瑪特廖娜，雖然有自己本人的經(jīng)歷滲透在其中，但是作者把敘述者“我”的角色作用，把他作為一種客觀視角，來(lái)與后面周圍人對(duì)瑪特廖娜的看法相對(duì)比。

　　“我”從監(jiān)獄里出來(lái)后來(lái)到了一個(gè)偏僻的村落，四處都找不到滿意的房子借住，幫忙的好心人最后才把他帶到瑪特廖娜的家。瑪特廖娜的家四處破敗，有門但形同虛設(shè)，大家都知道怎么進(jìn)去，說(shuō)明即使她家爛成這樣，也有許多人前來(lái)拜訪，也是所有人都來(lái)托她幫忙導(dǎo)致的`結(jié)果。屋子內(nèi)部也沒(méi)有反轉(zhuǎn)的好到哪里去，一樣殘破不堪，屋內(nèi)陰森昏暗，墻體剝落，廚房里滿是蟑螂，就連鏡子都模糊不清。而住在這屋內(nèi)的瑪特廖娜最寶貴的就是開(kāi)頭提到的蓋在她枯槁身軀上的一團(tuán)破爛東西。這樣的一個(gè)年邁花甲、腿腳不便的老太婆，卻是大家有麻煩事、有苦力活要干的時(shí)候第一個(gè)想到的人。誰(shuí)家的地要耕了，是找她；誰(shuí)家的莊稼要收成了，是找她；集體農(nóng)莊的活沒(méi)干完，是找她……瑪特廖娜熱心腸地都照單全收，干得比誰(shuí)都多，卻從來(lái)不收?qǐng)?bào)酬。明明已經(jīng)不是集體農(nóng)莊的人了，卻還要被粗聲粗氣地拉去干活，并且自帶工具，她雖有抱怨，可還是第二天一早就出門了。

　　好人沒(méi)有好報(bào)。如此大德大善的人仍然得不到命運(yùn)的垂簾。辛辛苦苦拿到了一點(diǎn)點(diǎn)撫恤金，周圍人就風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，做個(gè)禮拜的小鍋也在眾目睽睽之下被偷走，更別說(shuō)她那個(gè)一直記恨她的法捷了，處處為難她，最后還連房子都要拿走。

　　虔誠(chéng)的教徒、好心的老婦人最后死在她生平最害怕的東西之下。死后還要遭受各種各樣無(wú)憑無(wú)據(jù)、亂七八糟的詆毀，虛情假意的眼淚和追悼，死后都無(wú)法得到完全的平靜。

　　一個(gè)用畢生良善在普渡眾人的人，是這整個(gè)村莊的良心�？删拖裰辽频囊�穌也被釘死一般，瑪特廖娜也沒(méi)得善終。不是說(shuō)善良不被提倡，而是說(shuō)即使這樣善良也是最被需要的。塵世渾濁，一滴兩滴千滴萬(wàn)滴，集腋成裘，總有淤水變清澈的一天。像瑪特廖娜這樣的人也許會(huì)被那些愚民所漸漸遺忘，卻在“我”和我們的心中留下了深刻的印跡。

【《家》讀后感】相關(guān)文章：

《家》的讀后感11-04

家的讀后感02-11

《家》的讀后感04-01

《家》讀后感（精選）08-10

《家》讀后感07-27

《家》讀后感07-02

【熱】《家》讀后感01-11

《家》初中讀后感04-11

《家》讀后感范文04-10

關(guān)于《家》 讀后感12-30