讀教育專著的讀書心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí),可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么要如何寫呢?下面是小編為大家收集的讀教育專著的讀書心得,希望對(duì)大家有所幫助。
讀教育專著的讀書心得 篇1
當(dāng)心用去經(jīng)營(yíng),愛但成了一種守望。這幾日讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書,不由質(zhì)疑:在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?
書中對(duì)道德教育的闡述,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,我看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。
在我們辦公室有四個(gè)畢業(yè)班的班主任,天天都會(huì)交流些各班的大情小事,這個(gè)班又有暴力事件了,那個(gè)班又小偷小摸了,還有孩子們你情我愿已書信往來(lái)了,讓人又氣又急之余,不禁納悶:現(xiàn)在的孩子,倒底怎么了?臨近畢業(yè)了,孩子們似乎更興奮,小狀況不斷。這時(shí),同行們紛紛羨慕起我來(lái):“你們四班真行啊,好像就從沒(méi)這些個(gè)麻煩!你真好運(yùn)氣喲!”欣慰之余,我也暗問(wèn)自己:是啊,這些孩子倒是真很懂事般,從不給我生事。真的是我好運(yùn)氣嗎?
我不由想起1x年10月底那段幾近讓我崩潰的日子:當(dāng)?shù)弥赣H疹斷結(jié)果時(shí),當(dāng)云里霧里地站在講臺(tái)上時(shí),當(dāng)極力控制自己的淚給學(xué)生解釋一段日子要離開課堂時(shí),我一定沒(méi)注意到,一段更深入內(nèi)心的“人對(duì)人的理解”的品德教育已開始了。是的,我?guī)缀跬,?dāng)時(shí)就有好些孩子——內(nèi)秀心軟的女生、調(diào)皮成性的男生,抽泣的、悄悄試淚的……是的,我更不會(huì)忘卻,一周后我來(lái)到教室,孩子們那詢問(wèn)關(guān)注的眼神,還有那一捧一捧一盒一盒的幸運(yùn)星,將我的辦公桌堆滿,將我的心堆滿……想到孩子們要畢業(yè),我再也沒(méi)請(qǐng)假,將心全放到了孩子們身上。
我一定沒(méi)留心,這班也調(diào)皮的東西,不知什么時(shí)候起,竟學(xué)會(huì)了察言觀色,只要看到我不開心,就特別的乖巧;竟學(xué)會(huì)了自己的管理班級(jí),早讀午休安份規(guī)范,從不需我到場(chǎng);竟學(xué)會(huì)了關(guān)心體諒,一張便條、一則日記,讓人溫暖。
現(xiàn)在想來(lái),這一場(chǎng)我的災(zāi)難,又何嘗不是對(duì)這班從蜜糖中長(zhǎng)大的孩子的一次很好的品德教育?!從中受益的,不僅是孩子們,還有我這個(gè)做老師的。
每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),而經(jīng)歷事故,他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。
置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的.泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛,愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!
讀教育專著的讀書心得 篇2
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子.絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果.
本書中談到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里.這樣,一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性.然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積.
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng).她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫,戲水,堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱,玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而,實(shí)際情況并非如此.她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查.于是,她就接受了挑,串,刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的"癡呆生"。
實(shí)際上像
《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造.同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為"拯救差生的圣手"的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的.孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果.
"學(xué)業(yè)殘疾"這一概念應(yīng)該換成"學(xué)習(xí)差異",成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有"學(xué)業(yè)殘疾"的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚.而且,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。 《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法.這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)
優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開闊思路,糾正偏差的效果。
讀教育專著的讀書心得 篇3
二十一世紀(jì)是個(gè)只是信息爆炸,科技飛速發(fā)展,世間瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)。我很慶幸自我是一名教師,因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任,擁有千百人的愛戴,因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。在這個(gè)時(shí)代做一名教師不僅僅自我要有必須的知識(shí)基礎(chǔ),更重要的是教育思想和教育理念的轉(zhuǎn)化。素質(zhì)教育是八十年代后期在我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革不斷深化的背景下提出的,對(duì)基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)模式?jīng)_擊很大!掇o!分邪鸦A(chǔ)理解為:人和事物在某些方面的本來(lái)特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。對(duì)素質(zhì)教育這個(gè)概念,理論界、教育界從不一樣的層次進(jìn)行界定,有多種說(shuō)法。從現(xiàn)實(shí)的情景看:素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展額實(shí)際需要,使人的先天稟賦和后天社會(huì)諸因素的影響相結(jié)合,以全面提高學(xué)生素質(zhì)為目的,按照教育教學(xué)規(guī)律進(jìn)行的教育,是德、智、體、美、勞以及心理健康諸育德完整結(jié)合。素質(zhì)教育德實(shí)質(zhì)是進(jìn)取創(chuàng)造和利用一切有利的外部條件,使受教育者能夠主動(dòng)地將人類科學(xué)地、道德的、審美的、勞動(dòng)的多方面的素養(yǎng)內(nèi)化為自身的較為全面的素質(zhì)。
實(shí)施素質(zhì)教育要科學(xué)地把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵,面向全體學(xué)生,五育和諧發(fā)展等等。在這個(gè)過(guò)程中教師的素質(zhì)是根本,是保證素質(zhì)教育質(zhì)量的前提。作為一名教師應(yīng)從師德修養(yǎng),政策法規(guī),教育理論,教學(xué)業(yè)務(wù)水平等幾方面去提高,拓寬視野,提高理論水平和教學(xué)基本功。
作為一名教師,熱愛學(xué)生,關(guān)心學(xué)生也很重要。教師教育學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程就是師愛的付出和流露的過(guò)程。師愛是一種高尚的、偉大的教育之愛,師愛本質(zhì)區(qū)別于親情和友愛,師愛不僅僅具有親情那樣的無(wú)私關(guān)懷和體貼、友愛,那分真誠(chéng)和友誼,還具有了愛的理性、規(guī)范性和科學(xué)性、社會(huì)性。關(guān)懷而不庸俗,嚴(yán)格而不冷酷,信任而不放縱構(gòu)成了師愛的顯著特點(diǎn)。師愛要體現(xiàn)全體性,師愛要突出平等性,師愛要顯現(xiàn)及時(shí)性,師愛要表現(xiàn)全面性,師愛要堅(jiān)持原則性,師愛要具有無(wú)私性,師愛要顯示一貫性,師愛要有愛的效應(yīng)性,師愛要追求科學(xué)性。
教師的崇高,來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德,才會(huì)得到學(xué)生的尊重,教師自我也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽教師的,教師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰(shuí)的話都不聽了!庇纱丝磥(lái),我作為教師想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的'完美的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用。師愛作為一種學(xué)識(shí)、本事的表現(xiàn),是指教師僅有具備教書育人的本領(lǐng)和才能,教好書、育好人才成為可能。這樣教師的學(xué)識(shí)、本事等構(gòu)成了師愛實(shí)現(xiàn)的教師知識(shí)素質(zhì)系統(tǒng)。師愛作為一種美的藝術(shù),是愛的藝術(shù)在師愛中的反映,這是師愛的方法論。所謂方法得當(dāng)事半功倍;方法不當(dāng),事倍功半理所當(dāng)然。師愛的社會(huì)性要求我們把師愛當(dāng)作社會(huì)問(wèn)題,在這個(gè)意義上說(shuō),師愛實(shí)現(xiàn)要求社會(huì)為之創(chuàng)造必要的條件,僅有教師安于教,教才有活力!高爾基說(shuō)過(guò):“誰(shuí)愛孩子,孩子就愛他,僅有愛孩子的人,他才能夠教育孩子。
熱愛孩子,熱愛教育事業(yè)。這是每一名教師永恒的主題,有時(shí)候,科學(xué)真是一種讓人失望的在存在。我們覺得太陽(yáng)永恒,可它說(shuō)太陽(yáng)不永恒;我們認(rèn)為宇宙是永恒的,它又發(fā)話了,宇宙不永恒。這個(gè)世界總有些東西是永恒的。教育應(yīng)當(dāng)是人類歷史,社會(huì)永恒不變的。愛好文學(xué)的朋友肯定永恒,這永恒是偉大的作品中所傳達(dá)的一種超越時(shí)代和國(guó)界的力量,這力量足以移山倒海,足以為人類的靈魂打開一片無(wú)限廣闊的天地;喜愛繪畫的朋友肯定永恒,永恒是光和影在花布上的定格,生命中又許多美的瞬間,抓住了這一瞬間便抓住了永恒;教育是永恒的,它留在幾千年的禮貌中,在一代代人智慧的傳承中,在未來(lái)的期望中。所有的永恒構(gòu)成了人們共同的期望,我們才會(huì)孜孜以求,兢兢業(yè)業(yè)!教師的成功,來(lái)自學(xué)生。
要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自我的學(xué)生,首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的`,更應(yīng)當(dāng)是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),做人貴在“求真”。僅有“真”才是美,僅有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累,一向以來(lái),我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒,堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世,以“嚴(yán)于律己,寬于待人”為原則,我覺得,作為一位教師,在接下來(lái)的工作中必須做到:言傳身教,以身作則;尊重學(xué)生,一視同仁;講求效率,仔細(xì)認(rèn)真;嚴(yán)于律己,寬于待人;精讀細(xì)講,教學(xué)相長(zhǎng)。爭(zhēng)取做一名合格的人民教師。
讀教育專著的讀書心得 篇4
有人說(shuō),讀一本好書就是和一位大師對(duì)話。這句話我以前沒(méi)有深入理解過(guò),最近我的理解更加深刻。讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》后,我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣,我只看到名師的輝煌,知道名師是那么出名,可是卻很少去關(guān)注他們?cè)趺闯蔀槊麕煹模亢苌偃リP(guān)注他們對(duì)某一方面的用心,F(xiàn)在我有點(diǎn)明白了名師是怎樣煉成的。想想自己,與名師之間的天壤之別也不足為奇。
讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,我仿佛看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我之所以這樣說(shuō)是因?yàn)榇髱熞簧慕逃ぷ魇冀K以愛為主線,以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人為宗旨。為此做為班主任的我深受啟發(fā),也找到了教育的真諦。
第一輯第一篇《在別人的眼中看到自已》一文中提到讓學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要,同時(shí)舉了一個(gè)例子,大師讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身,剛開始不是每一個(gè)孩子都有天天用雪擦身的勇氣,但他從不采取強(qiáng)制命令的做法,他要求每個(gè)孩子都要坦白,說(shuō)自已是否真的做到了,對(duì)于實(shí)在做不到的孩子可以請(qǐng)同學(xué),以這樣的方式教育孩子自覺去做別人能做到的事,從而戰(zhàn)勝自己。在這樣的教育過(guò)程中,學(xué)生學(xué)會(huì)了自我克制,學(xué)會(huì)了在困難面前拿出勇氣。這就是真正的自我教育,即使沒(méi)有嚴(yán)肅的批評(píng),沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)章制度學(xué)生也能夠在教師和家長(zhǎng)不在場(chǎng)的情況下也能遵遁正確的法則去行事。
讀完此文我的感悟:做班主任的我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教,寓教育于無(wú)形,潛移默化,極大地利用教育智慧,給孩子更多的關(guān)愛和信任,讓孩子從內(nèi)心深處進(jìn)行自我教育,從而達(dá)到育人目的。
第二篇《將玫瑰贈(zèng)予別人》一文讓我更加清楚的理解競(jìng)爭(zhēng)的最高境界是合作,應(yīng)全力教給學(xué)生學(xué)會(huì)合作,求得雙贏的結(jié)果!
第二輯第二篇《怎樣表?yè)P(yáng)學(xué)生?》一文,讓我明白不僅懲罰學(xué)生、批評(píng)學(xué)生需要慎重,表?yè)P(yáng)學(xué)生同樣也是一門藝術(shù)。在很多時(shí)候,不恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)所產(chǎn)生的負(fù)面作用并不亞于懲罰。
我是那樣熱切地閱讀這些溫喛的故事,它們讓我知道世上曾有過(guò)這樣的.老師,這樣的班主任。在這些故事中,我不僅看到了迷人的知識(shí)教學(xué),更看到了活生生的人的存在。在蘇霍姆林斯基宏大而完整的教育體系中,培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人是核心理念。因此,閱讀蘇霍姆林斯基的著作中,我們看到的不僅是具體的教育方法與實(shí)施策略,更多的是對(duì)人的真切關(guān)懷和這些故事留給我們的深遠(yuǎn)啟示。
讀教育專著的讀書心得 篇5
這幾天,我看完了《愛的教育》這本書。這本書里的故事很感人,篇篇催人淚下。最讓我感動(dòng)的是《告別》。這是作者在小學(xué)升級(jí)后和同學(xué)、老師告別時(shí)憂傷的感受。作者在校園里有過(guò)挫折,有過(guò)歡樂(lè),也有過(guò)苦惱;作者回想起和同學(xué)老師相處的一年,非常傷感;他真誠(chéng)地祝福她的同學(xué)和老師。
還有《雪球事件》和《訪問(wèn)傷員》,我也很喜歡。說(shuō)的是作者的朋友卡羅菲和別人打雪仗時(shí),一個(gè)雪球砸傷了一位老人的眼睛,老人趴在地上非常痛苦地呻吟、叫喊。卡羅菲有害怕,不敢承認(rèn)。但最后在卡隆的勸說(shuō)下,卡羅菲還是撲到老人的懷里,用斷斷續(xù)續(xù)的話語(yǔ)給老人賠禮道歉,還把最珍貴的郵冊(cè)送給了老人。讀了這兩篇*后,我已經(jīng)喜歡上卡羅菲那誠(chéng)實(shí)勇敢、心地善良、大方的好性格。我更欣賞卡隆不僅自己光明磊落,而且?guī)椭瑢W(xué)勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤,做同學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。還有這位受傷的.老人,雖然自己眼睛受到傷害,但在卡羅菲承認(rèn)了錯(cuò)誤后,非但沒(méi)有責(zé)備他,而且還安慰他。
讀完了這本《愛的教育》,我深受感動(dòng),這本書讓我知道了什么才是人間真正的愛和人間真正的友情、真情。
《愛的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書! 當(dāng)你看完這本書后,你就會(huì)深刻反省自己曾經(jīng)的一舉一動(dòng)、一言一行,是否造成過(guò)不好的影響;是否破壞了與他人珍貴的友誼;是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……
像最后的每月故事《海難》中寫道“要那個(gè)小的(“小的”指小男孩,即馬里奧)!船已經(jīng)超載了,要那個(gè)小的!水手喊”,馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì),但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí),他也被震撼了,想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機(jī)會(huì),他死留給自己,把生送給同伴。因?yàn)轳R里奧知道,別人也許更比他需要“生”。 即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年,恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師,還專程來(lái)看望他,并像小時(shí)候那樣愛戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺得恩里科很幸福,它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!
恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi),勤勞的柯萊蒂,用功的斯塔爾迪,勇敢的羅貝蒂,可愛的小泥瓦匠,品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊! 我現(xiàn)在想把這本書珍藏起來(lái),希望在多少年之后,我還能把它找出來(lái),重新閱讀這本書,從新感受從這本書中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛!
讀教育專著的讀書心得 篇6
本學(xué)期,為了更加完善自己的班主任工作,我利用課余時(shí)間完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經(jīng)打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的教育著作《愛心與教育》,書中的內(nèi)容深深地吸引著我,自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括,不是“感動(dòng)”,而是“震撼”。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生,學(xué)生又怎樣地愛他,真是讓人感動(dòng)。
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一,一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我。我更是對(duì)他萬(wàn)分崇敬。
在“手記一”里,李老師所具有的一顆童心令我仰慕,李老師對(duì)學(xué)生的愛心更是令我震撼!學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠(chéng)心的祝福,為學(xué)生辦生日晚會(huì),跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì),一直關(guān)注高考落榜學(xué)生寧瑋……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí),也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范,然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”,這是何等的難能可貴!“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆籽!倍罾蠋煏r(shí)時(shí)都在收獲!當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí),那一刻,難道不是為人師者最大的幸福嗎?什么叫享受教育?這就叫享受教育!而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益,提升自己的時(shí)候,他收獲的是人生最大的幸福!李老師就是這樣的幸福者! 書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的'深思。對(duì)于工作多年的我來(lái)說(shuō),也想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力,想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我……但我從未想過(guò),當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生!笔刮疑钌钫鸷沉,這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中,成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé),即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會(huì)給高考落榜的學(xué)生寫信——“這個(gè)世界如同一個(gè)茂密的大森林:有高大的喬木,也有茂盛的灌木,有參天的巨樹,也有纏繞的藤蘿,有鮮艷的花朵,也有青翠的小草……但都在陽(yáng)光下展現(xiàn)自己的勃勃生機(jī)。”他把學(xué)生比作“容器”,要向這個(gè)容器里面注入高尚的道德思想,美好的情操教育。讓自己的學(xué)生幸福地度過(guò)一生——這是一種多么廣闊的胸懷,多么博大的愛!
令我印象最深刻的是他講的萬(wàn)同的故事。萬(wàn)同是書中的一個(gè)典型的后進(jìn)生的形象,在李老師對(duì)他所寫的近五十頁(yè)的教育手記中,我深深地感到轉(zhuǎn)化一名后進(jìn)生到底有多難,更看到了一個(gè)為人師者的愛心與耐心。教育不是神話,它給人的影響是潛移默化的,是漸變的,甚至?xí)?jīng)常周而復(fù)始地回到原點(diǎn)。在我看來(lái),我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的,然而在這個(gè)急功近利的時(shí)代,稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過(guò)程中,我不斷地被感動(dòng),不斷地在想,不斷反思自己:假如萬(wàn)同是我的學(xué)生,我能有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生,來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?羞愧無(wú)比!我想我做不到,我會(huì)傷心、憤恨、絕望、無(wú)奈,會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來(lái)寬慰自己,理直氣壯地把萬(wàn)同清除出我的心靈之外,因?yàn)榻逃皇侨f(wàn)能的……一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,但一個(gè)老師,能夠長(zhǎng)期像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同那樣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,難!在萬(wàn)同的身上,我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心,耐心,信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化,無(wú)論是朝著哪一個(gè)方向,都牽動(dòng)著老師的心。而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)的反復(fù),足以考驗(yàn)最有耐心的老師,只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說(shuō)“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的,因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力,難以擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信、向上,那該是多好的教育!”是的,“愛”只一個(gè)字,但做起來(lái)談何容易,那需要真心地付出。
《愛心與教育》讓我受益匪淺,不僅知道了怎樣跟學(xué)生怎樣相處,怎樣教育學(xué)生,同時(shí),也讓我深深地感受到,小學(xué)教師在教學(xué)工作中應(yīng)該具備的“三心二意”。三心-------指愛
心、信心、耐心;二意-------善意和誠(chéng)意。我讀了這本書后,一定會(huì)好好反思,從身邊的小事做起,時(shí)時(shí)不忘李老師的警句,把教育工作認(rèn)認(rèn)真真的做好!
讀教育專著的讀書心得 篇7
《幸福教育論》是劉次林先生的博士畢業(yè)論文,很有理論高度,對(duì)于我來(lái)說(shuō)是生澀難懂的。我是硬著頭皮讀的。雖然書中有許多地方我弄不明白,但是我仍感到受益匪淺。在書中,劉次林博士用全面的人性觀界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念;提出了幸福與教育具有天然的內(nèi)在聯(lián)系,“幸福是教育的終極目的”;作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當(dāng)代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現(xiàn)象,提出了一系列的新觀點(diǎn)。
我覺得作為一名新時(shí)代的教師,是很有必要讀一讀《幸福教育論》。因?yàn)檫@本書對(duì)于我們干好教育事業(yè)是很有裨益的。
一、有助于教師樹立正確的幸福觀。
人人都追求幸福,熱愛幸福。那么,什么是幸福呢?由于價(jià)值觀和人生的體驗(yàn)不同,每個(gè)人的.看法也存在著差異。有的人認(rèn)為有錢就是幸福,不是有首歌唱道“有錢的當(dāng)老大”嘛;有的人認(rèn)為擁有自由就是幸福,這個(gè)在高墻內(nèi)的人深有感觸;有的人認(rèn)為享受親情最幸福,不信,你看那街頭徘徊的一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的身影,他們憂郁的眼睛充滿了恐懼;有的人則留戀官場(chǎng)里紙醉金迷的威風(fēng),為此低頭哈腰也樂(lè)此不疲;再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒,在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中,品味成功的喜悅。劉博士認(rèn)為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)!彼赋鲂腋J巧硇腋、心理幸福、倫理幸福三者的辯證統(tǒng)一;是人性諸要素的平衡和優(yōu)勢(shì)的統(tǒng)一;是人性諸要素質(zhì)和量的統(tǒng)一。教師是一個(gè)特殊的群體,所從事的職業(yè)也有別于其他。教師職業(yè)的特殊性,決定了教師不可能去爭(zhēng)權(quán)奪利、紙醉金迷,注定要平淡一生,但不意味著我們沒(méi)有幸福相伴。當(dāng)學(xué)生肅立向你敬禮,真誠(chéng)的說(shuō):“老師好!”時(shí),你不感到幸福嗎?當(dāng)對(duì)著畢業(yè)照,一個(gè)一個(gè)的回憶學(xué)生曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí),你不感到幸福嗎?當(dāng)教過(guò)的學(xué)生在假期里來(lái)看望你時(shí),你不感到幸福嗎?
二、有助于教師懂得珍惜幸福,創(chuàng)造幸福
幸福在于體會(huì),品味,每個(gè)人的幸福滿足不同,每個(gè)人看待幸福的態(tài)度不同,自然,若要滿足每個(gè)人的幸福似乎太困難。有話說(shuō):知足常樂(lè),我想對(duì)于幸福我們也該如此。首先教師要自己懂得幸福,珍惜幸福,工作雖然有點(diǎn)累,但同時(shí)也快樂(lè)著,幸福著,只有我們教師持有一顆幸福的心,我們才能把幸福傳遞給學(xué)生,才能交給他們幸福的感覺,才能教會(huì)學(xué)生抓住幸福。在珍惜現(xiàn)有的幸福的同時(shí),我想我們可以帶領(lǐng)學(xué)生一起創(chuàng)造幸福,如開展情感系列活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中感受幸福,只有我們不斷創(chuàng)造幸福,才能夠永遠(yuǎn)享受幸福! 《幸福教育論》是一本層次很高,很深?yuàn)W的教育理論書籍。要真正讀懂讀透,確實(shí)非一朝一夕之功。我們要經(jīng)常不斷的翻閱,并且在教育教學(xué)中去實(shí)踐去融會(huì)貫通,去不斷探索,相信總有一天能真正領(lǐng)悟其精髓,我們的教育也會(huì)展開一個(gè)新天地,到達(dá)一個(gè)新的高峰,我們和我們的學(xué)生也才能真正與幸福同行。
讀教育專著的讀書心得 篇8
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》,字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流,我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上,它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中,朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事:一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師,在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí),發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作,作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想,有想當(dāng)總統(tǒng)的,有想當(dāng)馴狗師的,有想當(dāng)領(lǐng)航員的,有想當(dāng)王妃的……
那位老師突發(fā)奇想:把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事,不久,一封封回信送到了布羅迪的手中,他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員,更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了,布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,他認(rèn)為,在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能,滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí),他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信,信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō):那個(gè)叫戴維的就是我,感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò),我已不需要那個(gè)本子,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里,沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了,可以說(shuō),我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天,我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué),只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪:誰(shuí)在保持夢(mèng)想,誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想,誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸,因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想,找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡,我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想,并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò),失意灰心過(guò),作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股,穿衣、擦鼻涕,還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能,既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià),還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查,而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我:“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽!蔽译S口反駁說(shuō):“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量,哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng),那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題:我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑,我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
今天,我終于在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們:“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力!苯處,作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列,但是我相信,一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師,一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下,不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老,正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多,我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多,這是我們的職業(yè),我們的孩子給予我們的美麗,是孩子們影響著我們,帶動(dòng)著我們,年輕著我們,使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后,我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋(gè)教師不在于他教了多少年書,而在于他用心教了多少年書”。朱教授說(shuō)“一些人,他教了一年,然后重復(fù)了五年,十年,及至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,他們的成就是不一樣的。”因此,我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師:一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我,不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作,堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感,具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的老師,我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放,小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈,自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”,它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師,或許我們的絢麗也只有一陣子,但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”,使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值,那便是最自然,最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們,和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”!
《學(xué)習(xí),別聽學(xué)校的!》,這本書的作者是德國(guó)教育家菲拉.費(fèi).畢爾肯比爾,他本人說(shuō)這本書是寫給兩種人讀的,一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母,二是思想開放的教育工作者。我自認(rèn)自己教育思想比較開放,自然成為名正言順的讀者。
只看了一眼,《學(xué)習(xí),別聽學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫,德國(guó)人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱于世,更何況,菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾是享有國(guó)際聲譽(yù)的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家,她絕沒(méi)有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說(shuō)的,定能反映德國(guó)學(xué)校教育的一些現(xiàn)實(shí)。他山之石,可以攻玉,聯(lián)想到我們國(guó)家的教育現(xiàn)實(shí),真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說(shuō),我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明的古國(guó),但如此泱泱大國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,但卻有外籍華人獲此殊榮,真的是在淮南為橘,淮北為枳,歸根結(jié)底還是我們的教育問(wèn)題。
肯比爾認(rèn)為:“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說(shuō):為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí),我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過(guò)程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷,而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。
學(xué)習(xí)是游戲,而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂(lè)的,讓學(xué)生樂(lè)此不疲的,但隨便問(wèn)我們的一些學(xué)生,有幾個(gè)是愿意自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)的。太多的條條框框,太多的要求,扼殺了孩子的天性,也磨滅了孩子的.一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣。老師累,學(xué)生苦。
肯比爾還主張“適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡(jiǎn)化知識(shí)”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)!钡鹊?媳葼栆仓鲝,孩子應(yīng)該走出去,這與陶行知先生的“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校”是一致的。但如今,在安全第一的情況下,孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥,縛了翅膀的籠中小鳥。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事,其實(shí),有時(shí)并不是小雞不想飛,而是小雞被縛的太重。
肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過(guò)一本題為《孩子不是這樣的》,書中有這樣一段內(nèi)容:“孩子……想要完整和獨(dú)立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……(大人)什么事都不讓孩子做,因?yàn)樗耆两谒约旱墓ぷ鞣▌t里,這些法則不允許他……浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒時(shí)間,像例行公事一樣,他給孩子洗澡穿衣,抱在懷里或者放在車?yán),收拾孩子周圍所有的東西,而不讓孩子參與這些事兒……”的確是這樣的,老師替孩子做的太多,我們大人往往忘記了孩子對(duì)他們周圍的世界的基本要求,那就是“幫助我自己去做事”,而不是替孩子做事。我們應(yīng)該思考這樣一句話“人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西,這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育,阻礙孩子按照自己的方式來(lái)學(xué)習(xí)的太多了,所有的學(xué)校、班級(jí)都普遍存在,從這一點(diǎn)上,我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。
讓孩子在家里自由地學(xué)東西。為什么?肯比爾說(shuō):“孩子在家里學(xué)東西越是自由,他將來(lái)在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習(xí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)越少,他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大,而且是不由自主的。換句話說(shuō):在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí),您就為您孩子的未來(lái)奠定了一個(gè)極重要的基礎(chǔ),這事兒從紐扣開始,而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未結(jié)束!”
“沒(méi)有自由就沒(méi)有知識(shí)”這句話對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任,自由不是替代,自由不是讓他們?cè)诩抑惺腔实邸⒐。學(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的,學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由,班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起,其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以,如果我們一味相信學(xué)校,孩子將會(huì)忘記自由,忘記了自由,就會(huì)把自己的人性忘記,就會(huì)做出許多極端的事了。
以上幾個(gè)片段,只是書中的一小部分,之所以喜歡這本書還有以下幾個(gè)原因:一、這本書只有126頁(yè),我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點(diǎn),這本書的后面標(biāo)的是10.2萬(wàn)字,其實(shí)讀下來(lái)最多不過(guò)七萬(wàn)字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣,那就好了。二、這本書的插圖非常多,讀起來(lái)非常輕松。三、這是一本操作性非常強(qiáng)的書,只要讀了就想行動(dòng)起來(lái)。四、這本書可以改變我們?cè)S多舊有的觀念,讓我們的思考更全面一些?傊@是一本非常好的教育專著,這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書。
讀教育專著的讀書心得 篇9
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的,再根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和需要,譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里,選擇了有益于教師開闊眼界,提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充,全書有一百條,統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái)。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。它讓我明白了原來(lái)學(xué)生這樣教。會(huì)存在那些不足,那樣教會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題。讀后我思緒萬(wàn)千,久久不能平靜,我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動(dòng)萬(wàn)分,同時(shí),為自己過(guò)去的想法而慚愧。
第一個(gè)感受:愛學(xué)生
我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過(guò),也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過(guò),還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對(duì)幾十個(gè)有著不同思想的孩子時(shí),煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架,明兒王五不寫作業(yè),后天家長(zhǎng)說(shuō)某某學(xué)生打了他的孩子……日復(fù)一日,一年又一年,沒(méi)有一天消停過(guò)。漸漸地剛畢業(yè)時(shí)的雄心壯志漸漸隱退,我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)。當(dāng)我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺;裟妨炙够槍(duì)教師的困惑和不解,好象與教師面對(duì)面地交流一樣,他的文章中使我懂得了:教師的職業(yè)就是要研究人,長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此,每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn),缺點(diǎn),甚至不良的嗜好。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索,不僅用腦子,而且心靈去認(rèn)識(shí)它們,那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的,是每個(gè)孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時(shí),你會(huì)為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為,懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣,做到把自己的心分給每一學(xué)生,在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng),讓學(xué)生感覺老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對(duì)我有很大的啟發(fā),我?guī)е@種對(duì)孩子的.熱忱投入到工作中去,前途不再迷茫,師生關(guān)系會(huì)比以前更融洽。
第二感受:尊重每位學(xué)生的特異性
在書中,蘇霍姆林斯基高瞻遠(yuǎn)矚,很明智地提出:教育者的使命就是讓孩子各方面得到和諧發(fā)展,這種和諧發(fā)展的前提又是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重!昂椭C的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的財(cái)富。教育的明智,就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”正如文中提到的語(yǔ)文老師尼娜彼特羅芙娜的學(xué)生米哈伊爾一樣。盡管米哈伊爾在平時(shí)上課中讓尼娜彼特羅芙娜氣得臉色發(fā)白、雙手顫抖,但當(dāng)這個(gè)“兩分生”--米哈伊爾很瀟灑地為她修理好電視機(jī)后,尼娜彼特羅芙娜感到非常的難受,甚至是久久地坐著,哭著……尼娜彼特羅芙娜深深地感到自責(zé):我們做教師的人,怎么會(huì)沒(méi)有發(fā)覺,在我們認(rèn)為無(wú)可救藥的懶漢和毫無(wú)希望的“兩分生”身上,在他們的心靈和雙手里,還蘊(yùn)藏著天才呢……
這一事例不禁促發(fā)我深思:既然是在學(xué)校的“兩分生”,還能很快成為一個(gè)技術(shù)很高的電視機(jī)修理工,我們?cè)诮窈蟮慕逃龑?duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中是否應(yīng)該多一把衡量的尺子。
其實(shí),在我們教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)中,總會(huì)遇到這樣類的學(xué)生。如我班的陳瑤同學(xué),在學(xué)習(xí)上我用盡各種辦法,都是“瞎子點(diǎn)燈,白費(fèi)蠟”。很是懊惱,但是那次的運(yùn)動(dòng)會(huì),我差點(diǎn)丟了她,卻讓我感受發(fā)生了改變,我覺得她不是那么討厭,相反,我每天看見她有一中親切感,不是她有何變化。而是我要尊重孩子的差異,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn),她是我班最會(huì)掃地的學(xué)生,學(xué)習(xí)上她沒(méi)有什么造就,但她將來(lái)準(zhǔn)會(huì)是個(gè)優(yōu)秀的保潔員。還有603班的李珊,她現(xiàn)在本來(lái)讀初中,就因剛轉(zhuǎn)到我們學(xué)校時(shí)成績(jī)太差,本該讀六年級(jí),給她留在四年級(jí),在這后來(lái)的三年學(xué)習(xí),她成績(jī)沒(méi)有多大改觀。同家長(zhǎng)交談,家長(zhǎng)說(shuō):一個(gè)讀數(shù)題我親自叫了十遍,讓她重讀,她還是不會(huì),沒(méi)辦法。但是,她在家很會(huì)做家務(wù)事,不要小看,她可是的家里的能手。還有王望,成績(jī)也是很不理想,我聽俞老師說(shuō),王望自己會(huì)砌房子,他家的院墻和廚房都是他自己砌的,我很是大吃一驚,。如果用分?jǐn)?shù)衡量他,他肯定要被淘汰,我們可能埋沒(méi)了一個(gè)無(wú)師自通的建筑師。與此同時(shí),蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出:如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來(lái)給一個(gè)人做出好的或者壞的結(jié)論,那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)--這只是人的精神生活的一個(gè)局部,只是許多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平,事實(shí)上無(wú)法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測(cè)量出來(lái)。傳統(tǒng)的考試,主要是對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測(cè)量,由于忽視了學(xué)生的個(gè)性差異,不能以此對(duì)學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的,考試結(jié)果--分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。
教育必須尊重學(xué)生的差異性,日常的教育活動(dòng)中,應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法“多一把衡量的尺子,就會(huì)多出一批好學(xué)生”,這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識(shí)。
第三點(diǎn):多讀書
我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō),當(dāng)老師的我很忙,沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說(shuō),當(dāng)老師很累,沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的,天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會(huì)理論學(xué)習(xí)等等,連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外,整天被迫著去做這些事,心累,恐怕問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上,整天是事情在后面追著自己,簡(jiǎn)單的說(shuō):“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”,而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重,時(shí)間總會(huì)在不知不覺中流淌,就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題,蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子:一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課,區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來(lái)聽課。課上的非常出色,聽課的老師和指導(dǎo)員本來(lái)打算記一些記錄,可是他們聽的入了迷,竟然連記錄都忘記了,就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆。≌n后有一位教師問(wèn)他:“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”這位歷史老師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,我只用了大約15分鐘。”一輩子都在備課,這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí),做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢,書中給了我們一個(gè)很好的建議:這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō):一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí),與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10:1,那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候,這個(gè)比例就變?yōu)?0:1,30:1,50:1。這一切都?xì)w功于讀書。我想:這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量,多讀書,讀好書,讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!
這本書給我的感受很多,就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系,問(wèn)題意識(shí),憂患意識(shí)流淌于字里行間,而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例,則支撐起了這種問(wèn)題意識(shí),使全書鮮活,充實(shí),激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去。同行們,讀書吧,書中自有黃金屋。
讀教育專著的讀書心得 篇10
教師節(jié)前夕,收到了在煙臺(tái)工作的一名學(xué)生送給我的禮物——尹建莉老師寫的教育讀本《好媽媽勝過(guò)好老師》?戳诉@本書,身為人母又身為人師的我,被書中的內(nèi)容深深的吸引和打動(dòng)。看的時(shí)候,我的心情一直起伏不定,給我最大的感受是,它讓我發(fā)現(xiàn),原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式,事實(shí)上是完全錯(cuò)誤的,從而大大地貽誤了我們的孩子。
該書的作者是一位成功的媽媽,她16歲的女兒參加高考,取得了超過(guò)當(dāng)年清華錄取線22分的優(yōu)異成績(jī),這到還是其次,最主要的是,我們能從字里行間感受到作者女兒從小到大的乖巧懂事、快樂(lè)和健康、成熟和自立,我們能感受到女兒所有的一切絕非天生,她的一切成績(jī)都來(lái)自于這個(gè)細(xì)心又有智慧的媽媽的教育。
文中:“年輕的父母會(huì)得到一塊玉--------可愛的孩子---------多年后的結(jié)果卻是,一些人得到了令人滿意的作品,一些人眼瞅著玉石的變化越來(lái)越失望。二者的區(qū)別,就是后者使用的,常常是鋤頭。”
關(guān)于家庭教育,我們承認(rèn),孩子家庭教育的`影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)校教育。本書的作者是一位媽媽也是一位老師,書中記敘了許多,作為一位充滿良知又懂教育的媽媽,她是如何一次又一次的,“冒險(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè),她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè)。為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P,她寧愿女兒再次接受處罰,也不讓女兒做本來(lái)就是錯(cuò)誤的事情。
雖然是一本家庭教育的書,但我認(rèn)為無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育,教育都是相通的。書中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場(chǎng)出發(fā),任何一個(gè)智力正常的孩子,都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
但真正的問(wèn)題是,當(dāng)我們?cè)谝淮斡忠淮蔚谋г购⒆硬欢、不聽話、總是在犯錯(cuò)誤,永遠(yuǎn)達(dá)不到自己理想的時(shí)候,我們?cè)覆辉敢夥此甲约旱慕逃袨,我們(cè)覆辉敢庀蚝⒆映姓J(rèn)或向自己承認(rèn)“我錯(cuò)了”。如果我們沒(méi)有這種勇氣或不愿做出這種反思,我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀。甚至我們有的家長(zhǎng)或老師對(duì)孩子不滿了,非打即罵,打罵的理由是充足又充足的,簡(jiǎn)直無(wú)懈可擊。書中說(shuō):“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人,無(wú)論財(cái)富多么豐厚,地位多么顯赫,學(xué)問(wèn)多么高深,打人的理由多么充足,都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間,你以為自己強(qiáng)大而正義,其實(shí)是缺少理智,恃強(qiáng)凌弱;你在弱小的孩子面前心理全部失守,只能從體力上給自己找平衡--------在愛的名義下施暴,此時(shí)此刻你的行為如此粗野,不過(guò)是個(gè)穿西裝的野人!
“在愛的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受,它讓我越來(lái)越深刻的反思,我們作為老師在做學(xué)生工作的時(shí)候,總是在強(qiáng)調(diào)“我對(duì)得起自己的良心,我問(wèn)心無(wú)愧!绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜,但這畢竟主觀,而且我想這也是一種比較自私的想法,畢竟你主觀感覺的是對(duì)得起自己,那孩子呢?如果不被孩子所接受,即使我們?cè)偕焚M(fèi)苦心,也是失敗的教育。我們要求孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想,我們作為老師有沒(méi)有樹立起作為老師的理想;我們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí),我們作為老師有沒(méi)有把“教育”作為一門功課來(lái)學(xué)習(xí),如果我們沒(méi)有,又有什么資格去要求我們的孩子。作為一名老師,我們總是在強(qiáng)調(diào)一些客觀因素,小學(xué)老師說(shuō)孩子沒(méi)有良好的家教,初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒(méi)把孩子教育好,高中老師又抱怨初中老師無(wú)能,大學(xué)老師更是覺得沒(méi)有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此,孩子便長(zhǎng)大了,真的成為禍害別人的人了。誰(shuí)為他負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂慮。沒(méi)有道德敗壞的孩子,只有不幸的孩子。我們沒(méi)法改變無(wú)法改變的事情,但我們可以讓每一個(gè)到我們手中的孩子感覺到幸運(yùn),要知道他已經(jīng)不幸很久了。
作為一名老師,我越來(lái)越感覺自己的無(wú)知和無(wú)能。回想自己十幾年的教師生活,許多事情感覺力不從心,我們總是寬容自己一次又一次的犯錯(cuò)誤,可我們孩子的童年只有一次。我們犯了錯(cuò)誤可以改,可我們孩子的生活卻永遠(yuǎn)不能夠從頭來(lái)過(guò)。
書中說(shuō)“現(xiàn)代家庭教育中一個(gè)很大的問(wèn)題是,父母可以為孩子付出生命,卻不肯為孩子付出時(shí)間和心思!蔽覀儚膩(lái)不否認(rèn)一個(gè)溺愛孩子的父母對(duì)孩子深深的愛,所以我們也從來(lái)不否認(rèn)作為一個(gè)良苦用心的老師對(duì)孩子所做的一切努力,但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,如果我們真正能夠愛孩子,那就從改變自己做起,從加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)做起。
書中說(shuō)“不是所有成為父母的人都會(huì)做父母。”所以不是所有成為老師的人都會(huì)做老師。教育是一門永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課。作為一名老師,我越來(lái)越感覺自己的力不從心。我想只有更多的學(xué)習(xí),不斷地提高才是我當(dāng)下要走的教育之路。
讀教育專著的讀書心得 篇11
這個(gè)星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書《愛的教育》。這本書經(jīng)過(guò)對(duì)生活樸素的描述,使我感受到人類多么需要相互關(guān)心,相互理解,相互幫忙!我認(rèn)為這種關(guān)心、理解和幫忙,都離不開一個(gè)最根本的東西—愛!
給我印象最深的是一封父親的信《要學(xué)會(huì)愛人》,主要資料是講,安利柯的父親看見安利柯走路時(shí)不細(xì)心撞了一個(gè)婦人,連對(duì)不起也沒(méi)說(shuō)就走了,感到十分生氣,并告訴他今后應(yīng)當(dāng)怎樣尊敬別人,培養(yǎng)好的品德。
說(shuō)實(shí)話,其實(shí)我有時(shí)也和安利柯差不多,每當(dāng)有家長(zhǎng)陪同時(shí)我都很有禮貌,但當(dāng)家長(zhǎng)不在時(shí)我就變懶了,見到誰(shuí)就當(dāng)沒(méi)看見,頭一低就過(guò)去了,連句話都懶得說(shuō)。
記得有一次,在上學(xué)的路上,碰見我家對(duì)門的阿姨,我連理也沒(méi)理,低著頭就往前走,裝做沒(méi)有看見,也不知人家是怎樣想的,是不是從此把我看成一個(gè)壞孩子呢總之,我這樣是十分不禮貌的。
還有一次,也是在上學(xué)的.路上,當(dāng)我走到馬路口時(shí)剛剛變紅燈了,我便停了下來(lái),這時(shí)一位年過(guò)六旬的老奶奶因沒(méi)看見紅燈,繼續(xù)往前走,眼看對(duì)面的車就要過(guò)來(lái)了,本來(lái)這時(shí)應(yīng)當(dāng)趕緊把老奶奶拉回來(lái),可我還在猶豫,到底去還是不去呢正當(dāng)我猶豫不決時(shí),我身旁的一位阿姨連忙把老奶奶拉回來(lái),并對(duì)她說(shuō):“紅燈了,先不能過(guò)。”之后,又把那位老奶奶送過(guò)了馬路?吹竭@些,我十分的后悔,后悔我當(dāng)時(shí)猶豫什么。我發(fā)現(xiàn)我的愛心突然間全都飛走了。我對(duì)自我說(shuō),以后可千萬(wàn)不能再這樣了。
一個(gè)人要培養(yǎng)好的品德,必須從小事做起。小事不注意,將來(lái)就成不了大事。
今后,我要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。如果看見有小同學(xué)摔倒了,就連忙扶起來(lái);看見有人遇到困難,要及時(shí)幫忙;包括給老人讓路、給盲人引路、見窮人施舍、見傷員施救這都是禮貌的表現(xiàn),這都是愛的表現(xiàn)。
我真期望全世界的人都充滿愛心!
讀教育專著的讀書心得 篇12
對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō),陶行知的教育思想是值得我們學(xué)習(xí)的,致力于教育事業(yè)服務(wù)是我們的宗旨。今天,有幸閱讀了陶行知《教育名著》這本書,受益匪淺。
“生命即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不內(nèi)含教育的好處!彼^“生活怎么樣就受到什么樣的教育;好的生活受到好的教育,壞的生活受到壞的教育。
他還指出,“生活教育與人同生,同進(jìn)棺材才算畢業(yè)!鄙罱逃龔(qiáng)調(diào)以生活為中心的教育,不是以書本為中心的傳統(tǒng)教育,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死教育。生活教育是在批判脫離傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。“生活教育”可以找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生所需要的教育。
在對(duì)學(xué)生教學(xué)情況的年度調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜歡與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生生活密切相關(guān)的知識(shí)。學(xué)生喜歡能夠用生活事件解釋科學(xué)知識(shí)。
陶行知先生將生活教育提升到了一個(gè)高度,讓我感震撼,震撼他的精辟和深刻。與此同時(shí),感嘆他對(duì)教育事業(yè)的遠(yuǎn)見卓識(shí)。這不是我們現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育嗎?老師傳授知識(shí)來(lái)解決學(xué)生的疑惑,讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)工作,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),這是陶行知的`著名教育說(shuō):千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這就是教育的目的。
按照他的思想,“生活即教育”,這一思想最初就存在于人類社會(huì)。生活教育來(lái)源于人的生活,隨著人的生活而變化。其次,“生活即教育”是與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的種種相對(duì)應(yīng)的。生活教育就是在生活中接受教育,教育是在各種生活中進(jìn)行的!吧罴唇逃笔且环N終身教育,是與生活相一致的。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際的生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。
教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,打開學(xué)生對(duì)生活、學(xué)習(xí)和探索的興趣。教師是活的教科書,孩子可以從“活的”書中感受生活,感受生活。教師不僅要教給孩子知識(shí),還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)計(jì)算,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
教師就應(yīng)像一個(gè)有能源支持的火炬,一邊燃燒一邊重獲新生。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷的豐富自我,才能擁有更高的燃燒值和照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為祖國(guó)、為民族的教育事業(yè),為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份貢獻(xiàn)。陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……
讀教育專著的讀書心得 篇13
在學(xué)校暑期組織的讀書活動(dòng)中,我有幸拜讀了《幸福與教育》這本書,之所以選擇讀這本書,那源于我們南苑學(xué)校學(xué)的辦學(xué)理念:營(yíng)造綠色教育生態(tài),傳遞教育幸福。
看著這本書,腦海中回憶起校本培訓(xùn),回憶起了六十年校慶畫冊(cè)扉頁(yè)那充滿使命感的七個(gè)字:做幸福的傳遞者!我情不自禁地問(wèn)自己:我的學(xué)生幸福了嗎?如何使學(xué)生獲得幸福?教育的本質(zhì)是什么?教育的目的又是什么呢?書中是如何講解的呢?
帶著問(wèn)題,我迫不及待地打開了這本書。本書作者內(nèi)爾·諾丁斯博士,她是美國(guó)斯坦福大學(xué)退休的榮譽(yù)教授,美國(guó)教育哲學(xué)協(xié)會(huì)和約翰·杜威研究協(xié)會(huì)前任主席。
書的主題是如何讓孩子們?cè)诳鞓?lè)與幸福中學(xué)習(xí)?如何通過(guò)學(xué)習(xí),獲得幸福?提出問(wèn)題后,作者從三個(gè)方面,來(lái)闡述自己的解決問(wèn)題的方法。
看到這些標(biāo)題,感覺似乎都是概念以及定義比較多,甚至是無(wú)止境的.論述。但當(dāng)讀到作者提出的問(wèn)題后,便有一種如遇知音的感覺,這本看似枯燥的書,卻讓我興趣盎然的讀了下去。作者用她那溫柔與敏銳融為一體的獨(dú)到眼光,讓我們直觀地看到了那些并非顯而易見的至理,令我感觸頗深!
讀教育專著的讀書心得 篇14
一段時(shí)間以來(lái),我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來(lái),教育和生活是同一過(guò)程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用,他主張把教育與生活完全熔于一爐!吧罴唇逃钡暮诵膬(nèi)容是“過(guò)什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為,人們?cè)谏鐣?huì)上生活不同,因而所受的教育也不同,“過(guò)好的生活,便是受好的教育;過(guò)壞的生活,便是受壞的教育,過(guò)有目的的'生活,便是受有目的的教育!彼指出:“生活教育與生俱來(lái),與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?梢,陶行知所說(shuō)的“教育”是指終生教育,它以“生活”為前提,不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對(duì)沒(méi)有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
陶行知認(rèn)為,“生活主義包含萬(wàn)狀,凡人生一切所需皆屬之”!吧睢辈皇侨藗兺ǔ*M義的理解,而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”!吧睢笔前ㄕ麄(gè)自然界和人類社會(huì)生活的總體,是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱。“生活即教育”就其本質(zhì)而言,是生活決定教育,教育改造生活。具體講,教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定;教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行;整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育;生活是發(fā)展的,教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約,而是對(duì)生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為:“在一般的生活里,找出教育的特殊意義,發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里,找出一般的生活聯(lián)系,展開對(duì)一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域,使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平!
既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是教育,所謂“過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活,便是受好的教育,過(guò)壞的生活,便是受壞的教育”。他還指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
讀了陶行知先生的這一席話,讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?
陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈,指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……