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祝福的讀后感

時(shí)間:2022-12-06 11:06:43 讀后感 我要投稿

祝福的讀后感

  當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編精心整理的祝福的讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

祝福的讀后感

祝福的讀后感1

  說到魯迅的文章,其實(shí)小學(xué)就開始接觸了,只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科,因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律,充滿著冷嘲熱諷的,其中心思想也無非是揭露舊社會(huì)的黑暗,階級(jí)斗爭(zhēng)之類的。按魯迅自己的話說,他的作品是黑暗的,不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來,能說魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對(duì)魯迅作品的新解,新剖析。

  魯迅小說《祝!分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來,祥林嫂是矛盾的,她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂靈。

  一方面,因?yàn)樗,所以到土地廟里捐了門檻,為自己贖罪;又因?yàn)樗恍,才?huì)來問"我"這個(gè)出過門又見識(shí)多的人,希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面,她希望有魂靈,因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見面;她又希望沒有,因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的,她不知道到底有沒有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T檻,滿心歡喜地以為自己已贖罪了,可四嫂還是不讓她碰祭品,"她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑,也不再去取燭臺(tái),只是失神的站著。""不半年,頭發(fā)也花白起來了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見這事對(duì)祥林嫂的打擊有多大,由于種種情況,祥林嫂猶豫了,懷疑到底有無神靈,因而她才會(huì)問"我",這個(gè)出門在外,見多識(shí)廣的魯鎮(zhèn)人,"她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見她對(duì)"我"的期望有多大。而"我對(duì)于魂靈的有無,我自己是向來毫不介意的",而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下,"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。孰不知,正是"我"的這種模棱兩可的態(tài)度,將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來說,"我"對(duì)祥林嫂的死有直接的關(guān)系。

  那么,究根結(jié)底,祥林嫂的死到底是誰造成的呢?有人說是魯鎮(zhèn)的人,因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬;有人說是魯四老爺,因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身,他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人;也有人說是小說中的"我",因?yàn)?我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理,婆說婆有理,這事自然沒有誰是誰非的確切答案?稍谙榱稚┳约嚎磥,她的死是誰造成的?她沒有想到這個(gè)問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中,死去的人會(huì)"找替代",找害死自己的人,而祥林嫂沒有,她從沒想過是誰把她害得走上絕路;蛟S她認(rèn)為是自己命不好吧,她是麻木的。

  祥林嫂死了,可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說結(jié)尾用爆竹聲,香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景,而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷,道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

祝福的讀后感2

  魯迅先生的短篇小說《祝!罚v述的是一個(gè)女人,受封建思想的束縛,一生悲慘的遭遇。

  主人公祥林嫂的第一任丈夫,比她大十歲,本來靠打柴為生,但是一年的春天里沒了。后來,祥林嫂從家里逃出來,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,來到四叔家做女工,實(shí)在比勤快的男人還勤快。新年才過,一次祥林嫂外出淘米的間隙,被婆婆叫來的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來到四叔家,算清了祥林嫂一文也還沒有用的工錢。

  婆婆來抓她回去的時(shí)候,是早已許給了賀家墺的賀老六的,所以回家之后不幾天,也就裝在花轎里抬去了。

  起先,祥林嫂死活不同意。后來,她到年底就生了一個(gè)孩子,男的,新年就兩歲了。

  “天有不測(cè)風(fēng)云”,她的男人是堅(jiān)實(shí)人,年紀(jì)輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子;她又能做,打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來得,本來還可以守著,誰知?春天快完了,村上倒反來了狼,可憐的兒子被狼銜去了。

  現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來收屋,又趕她。她真是走投無路了,只好來求老主人。

  然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺得她手腳已沒有之前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒有笑影,四嬸的口氣上已頗有些不滿了。

  四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀。但是四叔覺得祥林嫂雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時(shí)候不許她沾手,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。

  受著旁人的冷眼和嘲諷,祥林嫂本以為捐了門檻一切都會(huì)變好?墒蔷枇碎T檻以后,絲毫沒有改變旁人對(duì)自己的態(tài)度。后來,她從四叔家出去就成了乞丐。最后,祥林嫂還是落寞地離開了人世……

  看著小說中祥林嫂一生悲慘的遭遇,惋惜的同時(shí)也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對(duì)祥林嫂說:是命,但不要認(rèn)命!

  祥林嫂,你好!很高興和你進(jìn)行對(duì)話。第一次去四叔家做女工,你所呈現(xiàn)出來的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫,偷跑出來,但是你不愿意認(rèn)命,任勞任怨地埋頭做事情,因此也贏得了主家的一致好評(píng)。

  可是好景不長(zhǎng),你終究是被婆婆抓了回去,還被許給了旁人。起初,你也嘗試著奮力反抗,但最終還是接受了現(xiàn)實(shí),并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開玩笑,相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無家可歸的你,又一次投靠原來的東家。

  東家聽聞了你的遭遇,接納了你。但是,你卻不像之前一樣做事利索了。你對(duì)生活失去了希望和盼頭,逢人就念叨自己不幸的過往。

  如果曾經(jīng)的過往是命,不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過往里,不愿寬宥自己,那么你就是在認(rèn)命。也許讓一個(gè)人完全拋開過往,特別是原本幸福的、充滿希望的過往,很難!但是,如果你一旦勇敢地跨出來,勇敢地做自己,又會(huì)是不一樣的風(fēng)景。

  在你第二次進(jìn)入老東家的門時(shí),倘若你還保持著原本的工作狀態(tài),做事任勞任怨,可能你會(huì)……

  不管是封建時(shí)期男尊女卑的時(shí)代,還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時(shí)代,命運(yùn)始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定,但是只要不認(rèn)命,自己也足夠的努力,未來可期。

祝福的讀后感3

  每每讀起《祝!,都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘,增添幾分對(duì)其的憐憫,同時(shí)也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒,得不到祝福,談不上所謂的幸福。

  《祝!防锏倪^年是認(rèn)真的,從送灶神到祝福,禮數(shù)周全,祭祀豐盛,這是魯鎮(zhèn)年終的大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來年一年中的好運(yùn)氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段,卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力,直接主宰祥林嫂的命運(yùn)。

  春天,孕育著期望,孕育著生機(jī)。然而,祥林嫂卻是一個(gè)沒有春天的女人。春天,她失去丈夫;春天,她被賣改嫁;春天,她痛失愛子;春天,她就那樣地走了……

  受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女,丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣,她被逼出逃,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,受盡鄙視,虐待。很快又被婆婆家搶走,賣到賀家成親,賀老六是個(gè)純樸厚實(shí)的農(nóng)民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂最終過上安穩(wěn)的日子。然而命途多舛,賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久,阿毛被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂,喪魂失魄,猶如白癡,可是人們還說她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們的歧視。最終,她沿街乞討,在除夕的鞭炮生中,慘死在街頭。

  祥林嫂是怎樣死的,窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家大門,成了乞丐。沒錯(cuò),她是窮死,餓死,冷死的。一連串的打擊,魯鎮(zhèn)人的輕蔑,柳媽的恐嚇,使祥林嫂精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶心境祝福之時(shí),在她的精神世界里,有的只是陰間慘狀,死鬼男人爭(zhēng)奪,閻王爺鋸尸,閻王爺代表神權(quán),她是被嚇?biāo)赖,被封建統(tǒng)制經(jīng)過祝;罨顨⑺赖。

  五年前,頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,兩頰還是紅的。五年后,白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕。之后,花白的頭發(fā)已經(jīng)全白,會(huì)不像四十上下的人,臉上瘦削不堪,黃中帶黑,并且消失了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的,僅有那眼珠間或一輪,還能夠表示她是一個(gè)活物。

  是什么讓一個(gè)人變化如此之大?生活上的打擊是必然的,然而精神上的創(chuàng)傷卻是最殘酷的。一個(gè)人,沒了生的欲望,活著還有多大意義。于祥林嫂而言,生的悲哀,死的恐懼,已讓她無所適從。

  祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影,有更多如祥林嫂般的勞動(dòng)?jì)D女深受封建禮教的摧殘,她們沒有幸?裳裕貌坏綉(yīng)有的尊重。

  和祥林嫂相比,我們是幸福的。那么,我們就要珍惜我們現(xiàn)有的幸福,不要等失去了才追悔莫及。如若我們?cè)庥龅绞裁床恍业氖,依然?huì)有人向我們伸出援助之手。

  沒有生活上悲哀的困擾,我們更應(yīng)去追求生命的意義,讓這段歷程長(zhǎng)滿人生之花。祝福,為自我祈禱;祝福,也為他人送去。

祝福的讀后感4

  念人的《風(fēng)啊,請(qǐng)捎上一個(gè)祝福》一文,是一篇愛情散文。以描述女人長(zhǎng)辮子作為切入口,回憶起四十多年前的一段初戀故事,讀后令人回味無窮。

  一、角度新穎

  自古至今,有關(guān)愛情話題都深受讀者青睞,對(duì)此,寫這方面題材散文也比較多。在題材選擇上,不論從何種角度選擇,讀者都喜歡。像在七十年代流行的《第二次握手》,使人愛不釋手!讹L(fēng)啊!請(qǐng)捎上一個(gè)祝!芬晃,選擇姑娘長(zhǎng)辮子作為主線,角度新穎,然后用倒敘寫法,描述在七十年代發(fā)生的一幕十分凄美的初戀故事。男女主人公分別來自相隔千山萬水的海南島與上海。盡管初戀是朦朦朧朧的,但是,那段刻骨銘心的初戀,事隔四十多年后,依然在主人公心中揮之不去。所以,萌生了這一篇角度新穎,超塵出俗的散文。文章是借贊賞姑娘留長(zhǎng)辮子之名,以達(dá)到贊美姑娘善良純潔美麗之品德。盡管幾十年過去了,世界上什么事情都在變,而且變得辯認(rèn)不出來了?墒,在作者心里姑娘那條長(zhǎng)辮子沒有變,依然是姑娘善良純潔美麗的象征。

  二、情感純真

  這段初戀情感發(fā)生在七十年代。他們的初戀情感,是在一種純真的環(huán)境中建立起來的。盡管分別幾十年,可是,初戀情感依然如故。姑娘每年除夕都到外灘祝福。為了堅(jiān)守這份情感,姑娘竟是終生孤身一人,直到走完最后人生。反映了姑娘心中的那份情感,依然是那樣的純潔、真摯、執(zhí)著。

  在散文中,有這么一段話,把姑娘珍藏在心底深處的那份情感表達(dá)得淋漓盡致。這段話這樣描述:“前年,我到上海開會(huì)順便探望她時(shí),她仍然獨(dú)身一人,我的心像刀割一樣難過極了。看著她那稍白仍保留下的辮子,我的淚水立即流了出來……”可見,姑娘這份初戀情感,是經(jīng)得起任何風(fēng)吹浪打與生活考驗(yàn)的。

  從《風(fēng)啊,請(qǐng)捎上一個(gè)祝!芬晃,我們感到,愛情建立在金錢之上,這種愛情對(duì)人格是一種侮辱。本文中所描述女主人公這種純真的愛情,在現(xiàn)實(shí)生活中,用金錢能夠買得到的嗎?從女主人公的襟懷揭示出了主題:有感情的愛情才是最幸福的。然而,這種幸福,永遠(yuǎn)屬于留長(zhǎng)辮子的女人;永遠(yuǎn)屬于堅(jiān)持純真善良人格的人;把主題思想提高到一個(gè)更高境界。

  三、閨夢(mèng)難圓

  人常說,天下有情人終成眷屬?墒,當(dāng)時(shí)的生活原因,文中這對(duì)有情人卻沒有終成眷屬,令人萬分遺憾。盡管閨夢(mèng)難圓,這不等于吵架性格不合,而是正如唐代詩人李端在《閨情》一詩中寫道:“月落星稀天欲明,孤燈未滅夢(mèng)難成。披衣更向門前望,不忿朝來鵲喜聲!北磉_(dá)出更深更厚的想念之情。如在本文中這樣描述:“每年除夕,當(dāng)鞭炮聲聲時(shí),她一個(gè)人悄悄地來到外灘面對(duì)著大海,請(qǐng)南去的風(fēng)啊,捎上一個(gè)祝福,寄托上自己的那一片無限懷念之情”。作者抓住這富有特征的生活細(xì)節(jié),表現(xiàn)出女主人公望眼欲穿的初戀情感,十分細(xì)膩入微地表現(xiàn)出來。

  盡管該文章明白易懂,既無晦澀的字句,但讀起來并不使人產(chǎn)生一覽無遺的感覺。相反,它的思想感情表現(xiàn)得格外含蓄蘊(yùn)藉,委婉雋永;達(dá)到弦外有音,味外有味之藝術(shù)效果。

祝福的讀后感5

  每次讀魯迅的文章,我總會(huì)對(duì)舊中國(guó)加深理解,感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福,心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最黑暗的時(shí)代,魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時(shí)代的洗禮,淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕,人性的扭曲。

  這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工,家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場(chǎng)的祥林嫂,“年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的。”“她整天的做,似乎閑著就無聊,又有力,簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對(duì)祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼,以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時(shí),丈夫又死了,孩子被狼吃了,人也傻了,“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她,后來就真是厭惡她了。看到這,我們明白了,其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看,活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句,瘋了后,大家對(duì)她的厭惡程度勝過干不動(dòng)活的牲畜。沒有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦,一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),人們的生活一天不如一天,人性就變的越來越本質(zhì),就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的,別人的事,再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽,聽完后說一句“唉,慘呀!本徒又氡M辦法謀生去了。

  倘若這些事是人之常情,那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫這件事,所以這里面其實(shí)是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教,祥林嫂之所以變瘋,根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑。在封建禮教下,人們沒有自由,而對(duì)于貧窮黑暗的時(shí)代,它竟成為賺錢的工具,女兒就是買賣的牲畜,那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅,讓他深感封建禮教的弊病,而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然,更讓魯迅覺得有必要讓人們意識(shí)到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠,扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲,這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒,讓人們不要彷徨,讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng),這也是他一貫的風(fēng)格。

  最后我想說說魯迅這個(gè)人。在中國(guó)最黑暗的時(shí)代,他用批判的思想改變中華民族,將人們從彷徨中罵醒,使民族重新拾回人格的尊嚴(yán),所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代,我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家,來批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國(guó)作為世界第一的超級(jí)大國(guó),她的人民的憂患意識(shí)也是世界第一的,甚至勝過日本。在美國(guó)的很多地方,新聞報(bào)道最多的是各種犯罪,黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國(guó)作了半世紀(jì)超級(jí)大國(guó)的根本,即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國(guó)想成為真正的強(qiáng)國(guó),只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識(shí),有自我批評(píng)反省的能力,才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家和一個(gè)強(qiáng)大的`民族。

  這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。

祝福的讀后感6

  “人類的悲歡并不相通!弊x完魯迅先生的《祝!凡派钣懈杏|。以前不明白魯迅先生為何以“祝!泵詾椤白8!苯员M美好之意,而讀完《祝!凡哦么恕白8!狈潜恕白8!。“女人的臂膊都在水里浸得通紅,有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后,橫七豎八的插些筷子在這類東西上,可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此!彼裕白8!睂(shí)則為祭祀。所謂“祭祀”,就是要有犧牲品、祭品,而祥林嫂正是這吃人社會(huì)的祭品!

  回望祥林嫂的一生,無疑不令人心生悲憫!拔迥昵暗幕ò椎念^發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個(gè)活物!笔堑模嗄陠史,又被婆婆賣到深山老林,生活好不容易安定下來,然而第二任丈夫賀老六竟病死了,兒子阿毛被狼吃了,她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了,逢人便以“我真傻”訴說她的悲慘遭遇?墒窃谀莻(gè)年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢,不過也是當(dāng)家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手,甚至是嘲笑諷刺。而開篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問人死后究竟有沒有靈魂。也許是在向我求救,希望從這得到救贖,作為知識(shí)分子的“我”雖然非常同情祥林嫂,但因?yàn)樵谶@大背景下,我的同情也不得不被壓抑著。

  是的,魯迅先生對(duì)祥林嫂問題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的,而魯四爺和柳媽等人的態(tài)度,卻令人心寒。對(duì)于祥林嫂的死,魯四爺只是淡然回答。“祥林嫂被人們棄在塵芥堆中的,看得厭倦了的陳舊的玩物,先前還將形骸露在塵芥里,從活得有趣的人們看來,恐怕要怪訝她何以還要存在,現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了!笨梢姷燃(jí)觀念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當(dāng)作茶余飯后的談資。小說里的人物好像沒有人真正口出惡言,但他們?cè)捳Z間的惡意與無形的精神壓迫,猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上,生生的將她捅得血肉模糊!

  在那個(gè)年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法,即使是接受過新思想洗禮的“我”讀過一點(diǎn)書,懂得一點(diǎn)道理,隱約察覺出了社會(huì)的不合理性,卻無力和無決心去改變那個(gè)社會(huì)……

  文中的末尾,魯鎮(zhèn)的人們都沉浸在新年的祝福中,而祥林嫂卻像空中綻放過后煙花的灰燼,成為了人們熱鬧的陪襯,最終被人們丟棄和遺忘。在那個(gè)自身都難保的時(shí)代,沒有人會(huì)記得她,沒有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個(gè)寒冷的冬夜里死去了,她的離開是一個(gè)時(shí)代的慘劇與悲哀。

  縱使人類的悲歡并不相通,縱使我們都不能完全感同身受,但若成為那些麻木冷漠的人們,我們和一具只有骨架的空軀有何區(qū)別?而我不愿這樣,生活中悲傷的事情已經(jīng)夠多了,請(qǐng)?jiān)贉嘏恍┌桑?/p>

祝福的讀后感7

  魯迅的《祝!愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來我的心情是輕松愉快的,但讀后我倍壓抑,心情十分沉重。

  我個(gè)人認(rèn)為,《祝!肥囚斞笇懙米钅芊从撤饨ㄉ鐣(huì)的愚昧無知的小說。他用“我”的眼光(“我”并不是魯迅,而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象),把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來,把世態(tài)的蒼涼,封建社會(huì)的黑暗暴露無遺。無論是從寫事還是寫人上看,《祝!范际且黄浅D芊从撑f社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前,我一直以為,魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi),語言犀利的作家。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,但是在看了《祝!泛螅覍(duì)他的看法漸漸改變,覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的泰斗。

  魯迅的《祝!芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛,寫那滿天飄舞的雪花,讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然,把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來,全文魯迅用一個(gè)見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生,沒有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引,使大家同情祥林嫂,這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

  我覺得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝福”,文章為什么不叫“祥林嫂”呢?文章寫的是悲劇,但是卻用了一個(gè)很有希望的題目,這正是魯迅先生最高明的地方,簡(jiǎn)單的“祝!眱蓚(gè)字,把悲憤和希望都表現(xiàn)出來,引人深省。

  文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧,把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后,她回到魯家打工,主人并沒有關(guān)心她,而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了,而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻,但是卻仍然沒有法改變大家對(duì)她的看法,而她自己也過不了自己一關(guān),迅速衰老,自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜,但是卻沒有人把她當(dāng)人看待,只是說她死的不是時(shí)候。

  魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表,他所持有的是保守的封建道德觀,對(duì)祥林嫂是鄙夷的;而小說中的我是小資產(chǎn)階級(jí),是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表,雖說唯唯諾諾,但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末,儒家思想作為社會(huì)的主流文化,深扎在中華民族的頭腦中,男子三綱五常,女子三從四德,是為人的基本準(zhǔn)則。兩千多年的根深柢固,隨著封建制度的瓦解,面臨進(jìn)步思想和外來文化的沖擊。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌,無視人權(quán)的。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著,以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者,喚醒麻木的人們,鼓舞進(jìn)步青年尋求救國(guó)之道……

  所以,我要說,站起來吧!迷茫中的人們。起來奮斗吧!

祝福的讀后感8

  《祝!纷x后感 我捧著魯迅的《祝福》,本是為了放松消遣,讀后卻讓我倍感壓抑,心情如同這夜晚一般的凝重沉郁,幾欲窒息。整篇文章旨在通過對(duì)祥林嫂的描寫揭示封建制度的殘酷性和對(duì)受害者精神上的摧殘,把當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,迂腐,愚昧,清晰地展示在讀者面前。 小說展示了一個(gè)悲慘的女人——祥林嫂悲慘的一生:她結(jié)婚后丈夫死了,傷心之中,她又被逼改嫁,然而平靜生活不到三年,第二任丈夫又死了,甚至連兒子也被狼吃了。她不愛說話,只是時(shí)常與人訴說心中的苦:“我真傻,真的,我單知道雪天時(shí)野獸在深山里沒有食吃,會(huì)到村里來;我一大早起來就開了門,拿小籃盛了一碗豆,叫我們阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子,我的話句句聽。他就出去了。他出去了,我就在屋后劈柴,淘米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒有應(yīng),出去一看,只見豆撒得一地,沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的,各處去一問,果然沒有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來尋去尋到山坳里,看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說,糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去,果然,他躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃

  呢??”句句都那般真切,滿懷一個(gè)母親喪子的痛苦與悔恨,催人淚下。可是說多了,說久了,便引來了眾人的厭煩和唾棄,而她卻在這樣的環(huán)境中不斷安慰自己,讓自己活下來,還苦命掙錢去買門檻為自己贖罪,可同時(shí),許多人又拿她臉上的傷疤作趣。她變得膽怯,蒼老,健忘,她在世上無依無靠,最終淪落成一名乞丐。她精神失措,充滿

  與親人團(tuán)聚的幻想,她對(duì)魯迅極秘密似的切切地說:“一個(gè)人死了之后,究竟有沒有靈魂的?”她在痛苦不解中死去??

  魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂從喜歡到厭惡的感情充分展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。祥林嫂在魯鎮(zhèn)做過女工,可就因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的封建思想認(rèn)為她是個(gè)極為不吉利的人,處處受歧視,最終帶著滿心的屈辱與傷害在新年來臨前悲慘地死去了。她是會(huì)被社會(huì)中那只無情的,黑暗的手所殺害的。祥林嫂在生活中歷盡了苦難,受盡了嘲諷。然而,祥林嫂的悲劇也與她自身的愚昧有關(guān),她疑惑世上是否有鬼,她捐門檻給土地廟,當(dāng)作自己的替身,給千人踏,萬人跨,為的只是贖罪,一個(gè)根本算不上是罪的罪——結(jié)了兩次婚。但她的愚昧中透著善良,不存有一絲雜念,她沉默少言,這都使她在世界上顯得是那樣不合群,遭人排斥。 祥林嫂的經(jīng)歷又不禁讓我想了作者筆下另一位鮮活的人物,孔乙己。他們都是這個(gè)時(shí)代中那些小人物的縮影,沒有人去關(guān)心他們具體的經(jīng)歷。記得文章中這樣幾句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢,還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。”甚至他們的死活也無人關(guān)心:-- “什么時(shí)候死的?” --“什么時(shí)候?——昨天夜里,或者就是今天罷!艺f不清!边@些小人物的命運(yùn)令人悲嘆。

  合上書,我深深嘆了口氣,無奈,對(duì)祥林嫂的無奈,對(duì)那個(gè)時(shí)代的無奈;幸運(yùn),為自己的生活而感到幸運(yùn)??

祝福的讀后感9

  我讀了《祝福》這篇文章后,深深地為舊中國(guó)的婦女感到不平,和對(duì)舊封建社會(huì)宗教制度強(qiáng)烈的不滿。祥林嫂之死,其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚,而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾,而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突(閻王不懲罰強(qiáng)迫婦女改嫁者)。這種荒誕和野蠻的可怕還在于:廣大群眾的思想的麻木,在犧牲的弱女子的的悲劇面前,居然沒有一個(gè)人,包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾(如沖茶的短工)表示同情,更沒有任何一個(gè)人對(duì)如此荒謬的封建禮教表示憤怒,有的只是冷漠,甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是,這種醫(yī)學(xué)專用性甚至對(duì)于受害者也是一樣,連祥林嫂自己也不覺得有什么不合理。

  《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲慘的一生。她是一個(gè)典型的舊中國(guó)婦女,她勤勞善良,對(duì)生活一無所求;她飽受封建勢(shì)力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘,終于凄然無告地默默死去。

  故事開始是講祥林嫂死了丈夫后,仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親。可見,舊中國(guó)的婦女是沒有自由、沒有權(quán)利去追求自己的幸福的,一切均由長(zhǎng)輩去安排,實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時(shí),又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛。本來在他家做個(gè)女工也算不錯(cuò),但好景不長(zhǎng),最后還是逃不脫她婆婆的手掌心,被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時(shí)的婦女是一頭任人宰割的羊一樣,毫無投生的機(jī)會(huì)。

  祥林嫂最后還是認(rèn)命了,她與后夫結(jié)婚時(shí)向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動(dòng),掙來的錢仍不夠還,反而越滾越多,財(cái)主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天,祥林嫂失去了一切,兒子被狼吃掉了,原來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了,祥林嫂一無所有。封建社會(huì)地主階級(jí)的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無厭,不顧一切,運(yùn)用各種手段來對(duì)無產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民進(jìn)行剝削。

  祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時(shí),并沒有得到魯四爺?shù)耐,可憐,反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰,說她的手不干不凈,她碰過的東西祖宗會(huì)不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。()可見舊中國(guó)對(duì)封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時(shí)人民的腦子里,使它們?cè)谶@種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長(zhǎng)繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻,以為用門檻作為自己的替身,讓千人踏、萬人跨就會(huì)贖了“罪”,爭(zhēng)得做人的資格,難道當(dāng)時(shí)的婦女還不如一根門檻嗎?

  最后,由于過多的精神壓抑,使祥林嫂崩潰了,這更使得魯四爺討厭,終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子,在一個(gè)人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說:“人死后到底有沒有靈魂?”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去,可見她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權(quán)利嗎?枉他還是個(gè)讀書人呢!可見,當(dāng)時(shí)人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。

  《祝!分兴枥L的魯鎮(zhèn),就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國(guó)農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國(guó)尖銳的階級(jí)對(duì)立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì)敗無能的根源

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