《祝福》讀后感15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《祝�！纷x后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《祝�！纷x后感1
《祝�！肥且黄屛腋惺茴H多的文章。文中祥林嫂一生命運(yùn)坎坷，深受封建禮教、迷信思想的毒害和無(wú)人性的摧殘，四十上下就頭發(fā)全白，臉無(wú)血色，像一具直立的尸體，最終走向生命的毀滅。
就這樣一個(gè)平凡、樸實(shí)的底層勞動(dòng)?jì)D女，只想平平安安過(guò)一輩子，能生存就行，可是她的愿望卻得不到滿足。造成這種悲劇的原因是什么?我想，封建禮教的毒害雖是一個(gè)重要原因，人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)是這樣，如今所處社會(huì)也存在這種問(wèn)題。
一位老人見(jiàn)義勇為抓小偷，周?chē)啡藚s在旁圍觀，無(wú)人出手相助;公交車(chē)上上來(lái)了一位頭發(fā)近乎全白的老者，老人年紀(jì)較大腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)緩慢，公交車(chē)司機(jī)竟不耐煩地催促老人快點(diǎn)，而車(chē)上乘客也都沒(méi)起身讓座;一個(gè)學(xué)習(xí)、生活上遇到挫折，一時(shí)想不開(kāi)想自殺的學(xué)生站在高樓頂上，樓下的人不但沒(méi)勸阻他，讓他想開(kāi)點(diǎn)，反而幸災(zāi)樂(lè)禍地喊道：“跳呀!快跳，你怎么不跳呢?”……生活中這些情況時(shí)有發(fā)生，難道我們不該自我反省嗎?反省以前當(dāng)我們遇到類(lèi)似情況時(shí)，我們是否也充當(dāng)了一個(gè)只想看看熱鬧、不為別人設(shè)生出地看想的旁觀者的角色。
在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì)的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因?yàn)槿说谋拘陨鷣?lái)皆是善的，只不過(guò)是不小心走錯(cuò)了方向。我們不乞求做出什么驚天動(dòng)地的偉事，只本能以一顆善心待人，讓困境中的人們看到一縷陽(yáng)光，感受一絲溫暖，找回一點(diǎn)希望。善良的人性像是一朵嬌嫩欲滴的玫瑰，只要我們能細(xì)心呵護(hù)，精心照料，我相信，會(huì)有越來(lái)越多殘敗的玫瑰會(huì)重新露出它的芬芳!而“祥林嫂”也會(huì)永遠(yuǎn)成為過(guò)去，和諧的社會(huì)將不會(huì)再有如此的悲劇上演!
《祝�！纷x后感2
魯迅先生的短篇小說(shuō)——《祝�！罚瑒�(chuàng)作背景為辛亥革命前后的一個(gè)貧窮落后的中國(guó)農(nóng)村。主要描寫(xiě)了主人公——祥林嫂悲慘的一生，通過(guò)祥林嫂的不幸故事，寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗，以及封建禮教、迷信思想對(duì)普通百姓的迫害。
《祝�！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫(xiě)作方法，更加增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。
一、命運(yùn)的抗?fàn)?/strong>
整個(gè)故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著，甚至用生命抗?fàn)幹ǜ募蕻?dāng)天，在拜堂時(shí)，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著對(duì)是否有魂靈的疑問(wèn)和對(duì)地獄的恐懼走向死亡，走完了她無(wú)奈悲涼的一生。
二、麻木的看客
祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周?chē)蝗嚎礋狒[的人。那些人沒(méi)有聽(tīng)到她的話，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)她那段悲慘的故事。沒(méi)有關(guān)心、沒(méi)有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂(lè)的素材，不過(guò)是他們?nèi)の渡畹恼{(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開(kāi)傷疤，向人們?cè)V說(shuō)痛苦，希望得到人們的同情，然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬(wàn)丈深淵無(wú)力掙脫，在孤獨(dú)中走向絕望。
三、底層百姓的精神牢籠
祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對(duì)祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過(guò)氣來(lái)，于是她聽(tīng)從柳媽的建議，努力湊足一年的工錢(qián)去捐了門(mén)檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周?chē)藗儗?duì)她的歧視，事實(shí)證明她并沒(méi)有那么幸運(yùn)，封建迷信思想不過(guò)是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。
祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中，一寸一寸束縛著她，一點(diǎn)一滴侵蝕著她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無(wú)盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運(yùn)，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。
在飄著雪花的大年夜，祥林嫂帶著恐懼離開(kāi)了這個(gè)世界，人們說(shuō)祥林嫂死的不是時(shí)候，這與壓迫者寫(xiě)滿祝福的年夜氣氛形成對(duì)比，文章控訴了封建禮教對(duì)人性（尤其是女性）的壓制和迫害，表達(dá)了對(duì)封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。
《祝�！纷x后感3
我不知為何要寫(xiě)下這篇讀后感；我仿佛感覺(jué)魯迅的那個(gè)年代已與我們漸行漸遠(yuǎn)；我想，是為了掩飾或說(shuō)成彌補(bǔ)語(yǔ)文課上答不出“《祝�！分小钡膯�(wèn)題的尷尬罷？抑或我是為了尋求內(nèi)心的安慰——現(xiàn)在的我們，對(duì)于那個(gè)充滿悲劇性的年代的人們已漠不關(guān)心了，國(guó)民的生死存亡愈加與我們不相干了，掩藏在內(nèi)心深處的“吶喊”與“彷徨”已被周?chē)≡�、冷漠、自私的空氣淹沒(méi)了……
當(dāng)然，現(xiàn)在是和平的年代，若是人人身上飽含民族危險(xiǎn)感，像魯迅那個(gè)年代的熱血青年，以“救國(guó)救民，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民”為人生最高思想，是不現(xiàn)實(shí)的，為“杞人憂天”，留人以“虛假”的印象。而魯迅的文章往往喚醒我們內(nèi)心深處的良知罷，使災(zāi)難降臨時(shí)，中國(guó)人能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，不重蹈曾經(jīng)亡國(guó)作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現(xiàn)在，更是有十篇小說(shuō)、雜文、散文編入中小學(xué)生教材里面，仿佛意義也在此。
然而我要說(shuō)的不只這些。
祥林嫂作為封建社會(huì)受壓迫、玩虐的典型，把她的堅(jiān)毅頑強(qiáng)比于個(gè)人的悲慘命運(yùn)，讓我感到無(wú)限的悲哀。我想：一個(gè)人的命運(yùn)是靠自己爭(zhēng)取的還是由周?chē)目諝馑鶝Q定的呢？誠(chéng)然，這散發(fā)著惡臭的空氣能麻痹人的心靈，回眸慨嘆，原來(lái)的自己被空氣包圍，而現(xiàn)在的自己不為人滿意，因?yàn)槿俗兞�，徹徹底底地變了，變得破爛不堪，乞食保命�？上榱稚┻�是原來(lái)的祥林嫂，依然善良頑強(qiáng)，可她終究還是死了，孤獨(dú)慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥(niǎo)，形單影只，活著只是為森林服務(wù)，死了掉在這林子枯死的樹(shù)葉堆積發(fā)酵了的沼澤地里，不為人所知�？梢�(jiàn)，一個(gè)人的命運(yùn)是與周?chē)幍沫h(huán)境息息相關(guān)的，受封建思想的劇毒，再是怎樣的掙扎，義勇而頑強(qiáng)，終究逃不過(guò)孤獨(dú)死去的悲慘命運(yùn)。
而魯迅先生善于寫(xiě)這悲��；課上老師說(shuō)，做他的文章的題，用些悲劇性的詞句即能拿下大半分，稍加渲染可得滿分。我對(duì)此點(diǎn)個(gè)贊。試問(wèn)：倘寫(xiě)下喜劇性的人，結(jié)以美麗動(dòng)人的尾，怎會(huì)喚起悲劇性的人，去拯救喜劇性的人、喜劇性的社會(huì)？
祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了，我們難以從身邊尋出它的影子，是源于我們的思想解放了，祖國(guó)發(fā)展了，人民民主了。我們確保不再有封建頑疾，這是時(shí)代的進(jìn)步；這進(jìn)步的背后，隱含著曾經(jīng)的烙印。
《祝�！纷x后感4
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒(méi)亮，外面就響起了鞭炮聲。這個(gè)時(shí)候就是所謂的祝福的最佳時(shí)機(jī)。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝�！贰Ｐ闹胁幻庥悬c(diǎn)徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個(gè)不尷不尬的生存狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說(shuō)里。與其說(shuō)是小說(shuō)成就了她——這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象；不如說(shuō)是現(xiàn)實(shí)毀滅了她！魯迅說(shuō)過(guò)，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來(lái)都最引人注目，殘酷的故事經(jīng)常都會(huì)發(fā)生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續(xù)欣賞下去。
再讀《祝�！沸那楦前俑薪患Ｎ矣蟹N壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì)，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。只是這樣的天氣，外面下著冬雨，罷了，還是躺著被窩里，靜靜聆聽(tīng)嘀嗒嘀嗒。
《祝�！芬婚_(kāi)始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫(xiě)那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時(shí)隔很久再看一遍，便會(huì)有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫(huà)，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認(rèn)為，魯迅是現(xiàn)代作家中帥的，或許也是因?yàn)槲冶容^喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠(yuǎn)都不會(huì)被世人讀懂的內(nèi)心，暗暗諷刺著，我只是一個(gè)膜拜者。 看一下時(shí)間，夜已深。得和周公見(jiàn)面了。就此打住。
《祝�！纷x后感5
魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼的氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節(jié)。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫(xiě)預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團(tuán)圓的日子孤苦無(wú)依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對(duì)比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中的人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)的。
對(duì)于“祝�！边^(guò)程的詳細(xì)描述說(shuō)明了這一節(jié)日對(duì)魯鎮(zhèn)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒�(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因?yàn)榕税葑嫦�、拜福神是不吉利的，是�?duì)祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。
小說(shuō)通過(guò)表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠的一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境的冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他的人也都表現(xiàn)出了對(duì)祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著對(duì)鬼神的恐懼，孤獨(dú)的走向她生命的終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對(duì)熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對(duì)冷漠的社會(huì)環(huán)境的刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運(yùn)形成的必然結(jié)果。
《祝�！纷x后感6
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力的向前，最終無(wú)力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當(dāng)魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲敲響，魯鎮(zhèn)的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí)，祥林嫂卻帶著滿懷的愁苦悲慘離開(kāi)了這個(gè)世界�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有靈魂，有沒(méi)有地獄，死去的一家人是否能團(tuán)聚”，這句話時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問(wèn)題一直以來(lái)困擾著可憐的祥林嫂子，她本指望知識(shí)淵博的魯迅先生來(lái)解答，誰(shuí)知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著怎樣的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的，我們可想而知。
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無(wú)奈獨(dú)流水……是誰(shuí)使如此勤勞善良的祥林嫂有著如此悲劇的命運(yùn)?是萬(wàn)惡的、吃人的舊社會(huì);是魯四爺、魯四嬸、衛(wèi)婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮(zhèn)上的那些人們，都在有意無(wú)意的傷害著祥林嫂。
祥林嫂是舊社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂帶著渴望來(lái)到這個(gè)世界，卻帶著遺憾離開(kāi)了這個(gè)世界。她是舊社會(huì)婦女的典型代表，舊時(shí)的女性在社會(huì)上沒(méi)有地位，沒(méi)有自尊。人們信奉“女子無(wú)才便是德”的信條，各種條條框框禁錮著女性。想想現(xiàn)在的我們，有多幸福。擁有與男孩子同樣的受教育的權(quán)力，社會(huì)上男女平等，不分貴賤�，F(xiàn)在社會(huì)上有許多女孩子能書(shū)善畫(huà)，有的甚至比男孩子更勝一籌。父母老師對(duì)男女同學(xué)都是一視同仁，女孩子只要有志向，同樣能擁有精彩的人生。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國(guó)成立以后，是無(wú)數(shù)的革命先烈們用鮮血換來(lái)的，所以我們女孩子都要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。
《祝�！纷x后感7
祥林嫂是魯迅先生《祝�！返呐魅斯�，她生活在辛亥革命前后的一個(gè)貧窮、落后的中國(guó)農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢(shì)力之下，祥林嫂，受著封建的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索的緊緊的束縛。夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不讓她守節(jié)，神權(quán)又要懲罰她的“不守節(jié)”。她就在這嚴(yán)密的羅網(wǎng)中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經(jīng)挫折，成了一個(gè)木刻似的“活物”，終于在痛苦的掙扎中懷著對(duì)地獄的恐懼和戰(zhàn)栗，走向了死亡。
有人說(shuō)，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來(lái)順受，不敢與命運(yùn)抗?fàn)�，才落得如此悲慘的結(jié)局，是軟弱的性格殺害了她。
祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒(méi)有抗?fàn)庍^(guò)嗎?當(dāng)初她無(wú)法忍受婆婆的虐待，帶著對(duì)舊生活的痛恨，對(duì)新生活的向往，毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時(shí)，她“一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經(jīng)全啞了”，她“一頭撞在香案角上，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流”，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^(guò)，可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì)層層包裹的毒繭之中，那個(gè)毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無(wú)盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬男愿瘢菤⑷瞬徽Ｑ鄣哪Ч怼饨ǘY教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會(huì)悲劇，一個(gè)沉重的社會(huì)悲劇!
通過(guò)祥林嫂，我可以真正地感悟到，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的中國(guó)婦女是生活在怎樣的環(huán)境下，心靈受到怎樣的侵蝕。回想現(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過(guò)去，。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?
《祝�！纷x后感8
魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被人們譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說(shuō)——《祝�！贰�
《祝�！肥囚斞赶壬男≌f(shuō)代表作之一，寫(xiě)的是小說(shuō)的主人公祥林嫂一生的悲慘命運(yùn)，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣(mài)，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣(mài)到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過(guò)一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過(guò)上安穩(wěn)的好日子了�？上Ш镁安婚L(zhǎng)，命運(yùn)捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來(lái)，成了無(wú)家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過(guò)重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說(shuō)她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦積錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們的.歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂(lè)氣氛中，懷著無(wú)比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。
祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強(qiáng)的，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂是我國(guó)封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)婦女悲劇命運(yùn)的縮影，她的一生更是封建社會(huì)制度下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)母親悲慘一生的深刻寫(xiě)照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛(ài)勞動(dòng)人民、憂國(guó)憂民、以及對(duì)受壓迫婦女的深切同情。正因?yàn)槿绱耍斞赶壬艑?xiě)下了這一篇小說(shuō)，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。
這篇小說(shuō)讓我明白了生活在封建社會(huì)制度下的勞動(dòng)?jì)D女的生活是多么的悲慘！正如小說(shuō)中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿心的屈辱與傷害，最終是離開(kāi)了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我們是多么的幸福��！我們生活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國(guó)的大好江山舔磚加瓦！
《祝福》讀后感9
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝�！芬晃�，對(duì)魯迅的文章又增添了幾分認(rèn)識(shí)。
《祝�！穼�(xiě)了“我”回家過(guò)年時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終不得不自了終生，期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過(guò)祥林嫂的一生來(lái)批判禁錮人的封建思想�？v觀祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì)到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節(jié)”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死;后來(lái)，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節(jié)”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她盡管?chē)L試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門(mén)檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無(wú)用的;最后，走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細(xì)想來(lái)，這導(dǎo)致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認(rèn)識(shí)到了這思想的罪惡后，便會(huì)摒棄它，從而動(dòng)搖封建統(tǒng)治根基，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
隨著閱讀深入，我們發(fā)現(xiàn)，主人公的命運(yùn)多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。即便思考到這也就足夠了，在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，他便對(duì)封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì)毫不猶豫地推翻它。
由此可見(jiàn)，斗爭(zhēng)不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們?cè)谫潎@魯迅的文筆和構(gòu)思時(shí)，更應(yīng)該感謝他，是他為黑暗的中國(guó)帶來(lái)第一縷曙光。
《祝�！纷x后感10
悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)魯迅而已。
他看透了那個(gè)黑暗時(shí)代的悲哀，于是他寫(xiě)下了《祝�！贰徊拷腥穗y以呼吸而領(lǐng)會(huì)的悲劇。
文章中的每個(gè)人都是悲哀的，而祥林嫂僅是那最不幸的一個(gè)。從祥林死去的那一刻，她就注定了結(jié)局的悲劇性。在那個(gè)女性只能依附于夫權(quán)而生活的時(shí)代，她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊嚴(yán)。成了累贅的她自然是要被賣(mài)掉，她開(kāi)始盡力守著這夫權(quán)，卻再三因夫權(quán)所傷。哪怕逃至魯家做幫傭，她也沒(méi)逃過(guò)被婆婆搶回改嫁的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)�！倍斞父雍菪�，給了她從未停止斗爭(zhēng)卻只有更加絕望的結(jié)局。她逃了，她也撞了，撞得頭破血流，始終沒(méi)能撞破被族權(quán)束縛的枷鎖。
尼采說(shuō)：“受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒(méi)有了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒(méi)有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的苦。”祥林嫂僅僅是為了逃避被改嫁的命運(yùn)，就換來(lái)了再度喪夫喪子的苦。此時(shí)的她因封建政權(quán)受盡冷嘲，可魯先生叫她死后也盡受神權(quán)壓迫。她吃盡兩年苦頭求來(lái)門(mén)檻，也求不來(lái)對(duì)福禮的觸碰。她再也抗?fàn)幉粍?dòng)了，只能在一片唾罵中死去了。
祥林嫂的悲劇更是當(dāng)時(shí)所有女性受四權(quán)壓迫的悲劇。無(wú)論柳媽還是魯四嬸，誰(shuí)都只能以夫家的姓氏相稱(chēng)，作為夫權(quán)的依附品，誰(shuí)都無(wú)法擺脫悲哀的命運(yùn)。只是她們——津津有味戲弄著祥林嫂悲劇的她們，有著更可悲的人性。
“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者�！边@些同樣深受壓迫的女人們，卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上改換鄙薄的神氣，尋來(lái)要她反復(fù)撕開(kāi)自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說(shuō)：“幽默來(lái)源于人們突然察覺(jué)到自身優(yōu)越感�！鼻优车乃齻兺浟丝�?fàn)�，選擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的故事，使自身的痛苦暫時(shí)排遣、遺忘，這種扭曲的崇高感卻滿足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒(méi)趣的走了開(kāi)去”；唯一有內(nèi)疚感的“我”也是懦弱的離開(kāi)了。這時(shí)，祥林嫂一個(gè)人的命運(yùn)悲劇，映射出封建女性的集體悲劇，更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會(huì)性悲劇。
“群眾——尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客�！边@籠罩在華林的悲涼之霧，魯先生領(lǐng)會(huì)了，所以他吶喊，他批判。他深知如死水般的中國(guó)社會(huì)不該如此悲哀，他深知只有“愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命才能欣欣向榮�！�
《祝�！纷x后感11
祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
一個(gè)是封建思想的影響，第二方面就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無(wú)情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o(wú)情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對(duì)于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進(jìn)行過(guò)不間斷的掙扎與抗?fàn)?在被虐待、被迫再嫁時(shí)，她掙扎她抗?fàn)帯?/p>
喪夫后逃到魯鎮(zhèn)做工;被婆婆出賣(mài)強(qiáng)嫁到賀家;后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視，被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過(guò)程中，魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣(mài)進(jìn)深山里的婆婆，趕她出門(mén)的大伯，用地獄之類(lèi)的迷信來(lái)恐嚇?biāo)牧鴭專(zhuān)]她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人，所有這些人對(duì)祥林嫂的死都有不可推卸的責(zé)任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。
另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無(wú)知，對(duì)祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒(méi)有覺(jué)悟、沒(méi)有反抗，反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇，再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開(kāi)的”良方“——捐門(mén)檻。不但沒(méi)有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識(shí)青年的無(wú)力援助，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接原因。
封建社會(huì)婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節(jié)事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的貞節(jié)觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運(yùn)。封建社會(huì)女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最后竟然落的沒(méi)有了立錐之地。可以說(shuō)是這個(gè)社會(huì)制度把她推向生命的絕路。
使祥林嫂走上絕路的不是某一個(gè)人，而是那個(gè)社會(huì)制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會(huì)的悲劇。魯迅通過(guò)祥林嫂這個(gè)典型形象的塑造，對(duì)封建社會(huì)發(fā)出了血淚的控訴。
《祝�！纷x后感12
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有魂靈?”這句話時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻……
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨(dú)流水……
祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì)的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì)的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。
當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
《祝�！纷x后感13
魯迅筆下的悲劇，事隔多年，如今卻仍在上演著。
無(wú)論是祥林嫂，這個(gè)由社會(huì)鑄造出的底層人，還是夏瑜，這個(gè)在封建社會(huì)被迫害的革命人。他們的身上總是有著共通之處，他們的周?chē)偸怯兄蝗罕涞目礋狒[的人。
那些人如果沒(méi)有聽(tīng)到她的話，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)他那段悲慘的故事，在他們眼里，他只不過(guò)是逗樂(lè)他們的笑料，是增添生活趣味的調(diào)味劑，是充實(shí)空虛精神世界的食糧罷了。沒(méi)有同情，沒(méi)有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲諷，虛偽的淚水，這些的一切不由得把她推進(jìn)了萬(wàn)丈深淵，在孤獨(dú)中走向絕望。
是那個(gè)時(shí)代斷送了祥林嫂，而如今又有多少個(gè)祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀滅。
前不久，有一個(gè)小女孩就親身經(jīng)歷了一個(gè)生命在她旁邊悄悄流逝的痛。一個(gè)身材魁梧的人在她面前倒下，而她因?yàn)樯眢w瘦小搬不動(dòng)他，周?chē)杆儆瓉?lái)一群圍觀的看客，只是圍觀，小女孩不停呼救，沒(méi)有人理睬。于是她感受到了一個(gè)人的體溫慢慢下降，下降，而自己卻無(wú)能為力。
這是這個(gè)時(shí)代的悲哀嘛，我們不經(jīng)審問(wèn)自己，為什么這些人類(lèi)本該有的善性，在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢，以前常聽(tīng)說(shuō)路見(jiàn)不平拔刀相助，那為什么真有這事時(shí)我們寧愿當(dāng)一個(gè)看客，選擇明哲保身，而不是出手相助呢，如果當(dāng)我們把這些路人看作是自己的親人時(shí)，我們還會(huì)選擇看熱鬧嘛，我們問(wèn)什么不能換位思考一下呢，如果像當(dāng)時(shí)被槍殺的人們，看熱鬧的人一起齊心，那么革命黨人會(huì)不會(huì)勝利呢，如果把一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他們必死無(wú)疑，而把這些風(fēng)險(xiǎn)大家一起承擔(dān)，那么后果也許就不是我們看到的那般。
所以，古往今來(lái)，無(wú)論社會(huì)在怎樣的發(fā)展，科技有多么的先進(jìn)，對(duì)于我們們來(lái)說(shuō)，都是冰冷的。只有縮短心與心的距離，人們之間不再那么冷漠，我們的明天才會(huì)更加美好。
《祝�！纷x后感14
昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝福》也就是在不久我又在網(wǎng)上看了一遍同名電影。這已經(jīng)是我第二遍讀和看《祝�！妨�。書(shū)中說(shuō)的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內(nèi)容是一樣的但是我總感覺(jué)影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現(xiàn)在我也無(wú)法想像為什么在那個(gè)社會(huì)一個(gè)人竟然會(huì)那樣悲慘的死去，不知道是因?yàn)槟鞘堑娜怂枷胩Ｊ亓诉�是說(shuō)現(xiàn)在人的思想太開(kāi)放了。
書(shū)里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的祥林嫂碰到回魯鎮(zhèn)的魯迅問(wèn)魯迅：人死后到底有沒(méi)有魂靈，魯迅也不太確定當(dāng)時(shí)我感覺(jué)應(yīng)該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說(shuō)：可能有吧。但是祥林嫂又反問(wèn)道：那也有地獄了？魯迅無(wú)法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺(jué)是自己的話加速了祥林嫂的死亡，可見(jiàn)魯迅是一個(gè)很有責(zé)任感的一個(gè)人，當(dāng)祥林嫂二次喪夫走投無(wú)路又一次回到魯四爺當(dāng)下手的時(shí)候，同為下人的柳媽竟說(shuō)祥林嫂到陰間要被那兩個(gè)死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門(mén)檻讓萬(wàn)人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢(qián)去廟里捐了一條門(mén)檻，后來(lái)總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒(méi)有了氣力就在那個(gè)祝福的晚上祥林嫂死去了。
縱觀祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個(gè)那么要強(qiáng)的女人到最后卻是那樣的命運(yùn)在過(guò)去的社會(huì)人太容易死了病源來(lái)自思想上，現(xiàn)代的人也太容易死了病源來(lái)自身體上，這也許就是常說(shuō)的橫豎都是一死吧。
《祝福》讀后感15
這個(gè)歲月是沒(méi)有未來(lái)的，實(shí)質(zhì)般的荒涼，冷漠得讓人顫心驚，行走在古市，像看透了那些沒(méi)有熱情，讓人膽寒的靈魂，草芥上是比它更加廉價(jià)和丑陋而可憐的白骨，野獸銜食的慘白齒痕透著滄桑，最終肉體隨著墮落的靈魂墜入地獄……
她死時(shí)確實(shí)沒(méi)有了念想，她被這世壓榨了所有的信念，最后落得個(gè)靈魂都枯敗的地步，亦步亦趨地走向死亡。真的什么都沒(méi)有了。
這是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的一縷孤魂，封建禮教的犧牲品，時(shí)代培養(yǎng)的一群貪婪的惡魔，蠶食著人的情感，漸漸冰冷的心刺痛著懦弱的靈魂，一次又一次地用冷言嘲諷來(lái)消磨她的生機(jī)，活著竟成了最后的追求。所謂的面善人慈竟是如此冷酷，宣揚(yáng)著生無(wú)所戀，死無(wú)所安。以麻木，冷漠磨礪的一把劍來(lái)切割那最后柔軟的血淋淋的心臟，將那最后的顫抖都消磨殆盡。
生活的信念，不!這不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉體了，應(yīng)該叫作：活下去的信念。也在當(dāng)作安慰的無(wú)聊的麻木看客中被毀滅了，未老而衰朽，未死而如尸，形慘慘而心無(wú)動(dòng)。若心中有哀，臉上無(wú)悲，那是戀生使然;臉上無(wú)悲，心如枯泉，則對(duì)生已無(wú)留戀，內(nèi)心已無(wú)哀，她就陷入絕望的境地，也只等風(fēng)月中吹散她已如塵埃般的肉體與早已頹落的靈魂一并邁入地獄，這樣絕望的靈魂定然沒(méi)有辦法在死后得到解脫，再去地下繼續(xù)過(guò)著懦弱的生活，等待著哪一天的救贖……
究竟怎么了，連淚水都被封建禮教給標(biāo)上了惺惺作態(tài)，淪為麻木的看客的裝飾。
究竟怎么了，就連"仁慈"也為道士冠上了丑惡的虛偽，變作殘忍的看客的嘲諷。
她是不死也得死了，這樣一個(gè)冷漠得世界，沒(méi)有了精神支持，她還怎么"活下去"，倒不如一死了事，還能得到個(gè)”清白“的身軀來(lái)看看形形色色人的丑態(tài)，惡俗以及步入死亡……
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