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《物種起源》讀后感

時間:2022-11-03 20:01:44 讀后感 我要投稿

《物種起源》讀后感

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編精心整理的《物種起源》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《物種起源》讀后感

《物種起源》讀后感1

  今天,我讀了《物種起源》,這本書是達(dá)爾文寫的。是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作!段锓N起源》大概是19世紀(jì)最具爭議的作品,達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,在這本書中詳細(xì)描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜,由單一到繁多這樣的一個演變過程。《物種起源》就象是一棵樹不斷能長出新的枝條,在生物的演變過程中,新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題,這是假設(shè)有了生命以后的事情。

  在這本書中達(dá)爾文的觀點(diǎn)是遺傳變異過度繁殖生存斗爭適者生存,這點(diǎn)我非常同意他的想法。生物有進(jìn)化,物種也有變化,本不是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)的;進(jìn)化學(xué)說,也不是達(dá)爾文創(chuàng)建的,在他以前已有著漫長的歷史。不過達(dá)爾文加上他觀察所得的新材料,總結(jié)和發(fā)展了進(jìn)化學(xué)說,提高了它的科學(xué)性,徹底擊毀了科學(xué)思想界中的宗教統(tǒng)治,建立了生物學(xué)的真正基礎(chǔ)。在解釋萬物及生命起源的時候,所有的理論都是要靠信心來接受的,也既是說,都是信仰。要接受不相信上帝的信仰,應(yīng)該是需要更大的信心,需要克服更大的障礙,因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。

  我認(rèn)為達(dá)爾文的《物種起源》很適合我們中小學(xué)生閱讀,我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)達(dá)爾文那種堅(jiān)持不懈的精神。

《物種起源》讀后感2

  今日,我讀了《物種起源》,這本書是達(dá)爾文寫的。是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作!段锓N起源》大概是19世紀(jì)最具爭議的作品,達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,在這本書中詳細(xì)描述了生物物種由簡單到復(fù)雜,由單一到繁多這樣的'一個演變過程!段锓N起源》就象是一棵樹不斷能長出新的枝條,在生物的演變過程中,新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題,這是假設(shè)有了生命以后的事情。

  在這本書中達(dá)爾文的觀點(diǎn)是遺傳變異過度繁殖生存斗爭適者生存,這點(diǎn)我十分同意他的想法。生物有進(jìn)化,物種也有變化,本不是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)的;進(jìn)化學(xué)說,也不是達(dá)爾文創(chuàng)立的,在他以前已有著漫長的歷史?墒沁_(dá)爾文加上他觀察所得的新材料,總結(jié)和發(fā)展了進(jìn)化學(xué)說,提高了它的科學(xué)性,徹底擊毀了科學(xué)思想界中的宗教統(tǒng)治,建立了生物學(xué)的真正基礎(chǔ)。在解釋萬物及生命起源的時候,所有的理論都是要靠信心來理解的,也既是說,都是信仰。要理解不相信上帝的信仰,應(yīng)當(dāng)是需要更大的信心,需要克服更大的障礙,因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。

  我認(rèn)為達(dá)爾文的《物種起源》很適合我們中小學(xué)生閱讀,我們還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)爾文那種堅(jiān)持不懈的精神。

《物種起源》讀后感3

  達(dá)芬奇有過這樣一句名言:“凡是能夠到源頭去取泉水的人,絕不喝壺里的水”說明了溫故知新的道理,人類經(jīng)歷了一個又一個的歷史階段,只有不斷總結(jié)上一個歷史階段,才能在這一個階段中有所突破,從而促使人類歷史文明的發(fā)展。

  讀完這本書,發(fā)現(xiàn)他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果,梳理了自古希臘至本世紀(jì)除西方文藝?yán)碚摪l(fā)展的歷史軌跡,重點(diǎn)評論了個時期的代表人物以及他們的代表著作。

  上古時期的文藝?yán)碚摚乩瓐D是一位代表人物,他的著作共有36篇傳承了下來,內(nèi)容包括哲學(xué),美學(xué),倫理,教育等等,比較集中論及文藝?yán)碚搯栴}的主要有:《伊安篇》,《理想國》,《斐得若篇》,《法律篇》。柏拉圖認(rèn)為文藝的本質(zhì)是模仿,但模仿的客體,之時感覺世界,不是理式世界,而感覺世界卻不是真實(shí)體。

  最令人熟悉的應(yīng)是浪漫主義文藝?yán)碚摰拇砣宋镉旯睦碚撝饕矎V為人知,雨果創(chuàng)造了大量的詩歌,戲劇和小說,同時也撰寫了很多理論批評文章,這些理論文字既是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的重要?dú)v史文獻(xiàn),也是有代表性的浪漫主義理論著作。雨果早起的思想受到教派的影響,因此他當(dāng)時的文藝觀點(diǎn)帶有濃厚的宗教色彩,后期他產(chǎn)生了變化,開始尋找資產(chǎn)階級民主政體和君主政體之間合作的可能性。

  這一段歷史的發(fā)展,深刻了解了文藝?yán)碚摚谔骄壳叭肆粝碌膶氋F財(cái)富下,對現(xiàn)今社會的文藝發(fā)展也有重要的作用。

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