【推薦】論語(yǔ)讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的論語(yǔ)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)讀后感1
古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下�！泵總�(gè)人都能從《論語(yǔ)》的洋洋萬(wàn)言中讀到自己想要的東西。有人讀出了“三人行，必有我?guī)熝伞钡闹t虛，有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的矢志不渝，有人讀出了“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也”的深思明辨。讀《論語(yǔ)》，仿佛看到了一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人的中間，同他們暢談人生感悟。
君子是一個(gè)意義深刻的詞�！墩撜Z(yǔ)》中直接了當(dāng)?shù)年U明了君子和小人的不同。孔子在對(duì)這兩個(gè)完全不同的人的品質(zhì)有著自己的見(jiàn)解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠。君子喻義小人于利，他從人的追求以及對(duì)待事物的不同態(tài)度來(lái)區(qū)分君子和小人�！靶∪藨鸦荨焙汀靶∪吮榷恢堋辈⒉皇钦f(shuō)喜歡和擅長(zhǎng)與人交際就是小人，而是說(shuō)在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只關(guān)乎財(cái)富和利益。這也論證了當(dāng)下的中國(guó)將法治放在第一位，嚴(yán)厲打擊擾亂社會(huì)治安的一切事物，體現(xiàn)了《論語(yǔ)》對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的巨大影響。
論語(yǔ)讀后感2
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)的方法他講究“溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎�！笨梢�(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行必有我?guī)熝伞�。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。
將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
中秋節(jié)就要到了，愿大家快快樂(lè)樂(lè)、合家幸福(*^_^*)
論語(yǔ)讀后感3
孔子說(shuō)過(guò)好多的名言有關(guān)于友誼的，時(shí)間的，孝敬父母的等等�？晌易屛腋杏|最深的一句話(huà)是的：能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話(huà)讓我們知道了做人要懂的仁。
孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前551年死于公元前479年是春秋末期魯國(guó)人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴，我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德，它就像大科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō)的:''仁慈是心靈美而不是行為美的體現(xiàn)。
有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來(lái)拜見(jiàn)孔子，見(jiàn)到夫子后，拔起劍就舞了起來(lái)，問(wèn)：「夫子，古時(shí)的君子，也是用劍來(lái)自衛(wèi)的吧？」孔子答道：「古時(shí)的君子，以忠義為人生追求的目標(biāo)，用仁愛(ài)作為自己的護(hù)衛(wèi)，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來(lái)感化他；侵?jǐn)_的人則用仁義來(lái)使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽(tīng)了非常的敬佩感慨道：「��！我今天才聽(tīng)到這樣的話(huà)，我愿從今以后，至誠(chéng)恭敬地向您求教�。 �
孔子你是偉大的人物，我要向你學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)讀后感4
這幾天，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《論語(yǔ)》，它教了我怎么做人、怎么學(xué)習(xí)、怎么對(duì)待自己的親人。
《論語(yǔ)》是一個(gè)語(yǔ)錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)。”《論語(yǔ)》傳到漢代出現(xiàn)了三種傳本。東漢靈帝時(shí)所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本。
《論語(yǔ)》還是儒家的原始經(jīng)典之一，要了解孔子和他的學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》是最直接、最可靠的資料。
《論語(yǔ)》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義，而且其中的詩(shī)句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也�！薄�
《論語(yǔ)》告訴了我做人一定要誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奮，要持之以恒，不能半途而廢；要為他人著想；把國(guó)家看成第一；尊老愛(ài)幼……孔子的一句句話(huà)都真有說(shuō)服力啊 ！
《論語(yǔ)》當(dāng)之無(wú)愧為我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
論語(yǔ)讀后感5
論語(yǔ)讀后感過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代，《論語(yǔ)》也是國(guó)家錄用官員考試的指定教科書(shū)。
但是隨著時(shí)代的變遷，治理國(guó)家的環(huán)境變了，治理國(guó)家的方式自然也會(huì)發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國(guó)家的方式來(lái)管理國(guó)家，是不切實(shí)際的。
所以我根據(jù)開(kāi)放社會(huì)的理論、從國(guó)際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類(lèi)推薦給大家，希望能對(duì)大家學(xué)會(huì)怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語(yǔ)》的完整性，我們同時(shí)也在這本書(shū)的結(jié)尾，附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書(shū)所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處，二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。
論語(yǔ)讀后感6
論語(yǔ)中有一話(huà)說(shuō)是這樣說(shuō)的：己所不欲，勿施于人。的這樣一句話(huà)，在我的家里有一本《逆流而上的魚(yú)》一本書(shū)它上面寫(xiě)的是一句：己所不欲，就施于人。的話(huà)。
他是這樣寫(xiě)的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會(huì)給你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不會(huì)勉強(qiáng)我去做這件事情。
對(duì)呀！我不喜歡的東西你怎么會(huì)喜歡呢？我不喜歡青菜你一定也不喜歡！
我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡？
我不能克服一種困難那你一定也不行？
我知他說(shuō)的不一定都對(duì)，但是最讓我感到了不起的是，那個(gè)寫(xiě)書(shū)人的勇氣！是那種敢于面對(duì)中華五千年文化的精髓，發(fā)表自己的看法的勇氣！
我家的那本書(shū)，雖然比起《論語(yǔ)》來(lái)差的很多，但我學(xué)會(huì)了很多他的東西，那東西看不見(jiàn)也摸不著。
論語(yǔ)讀后感7
我們學(xué)校是經(jīng)典的古詩(shī)文學(xué)校，從一年級(jí)到六年級(jí)都讀了很多首古詩(shī)，一年讀的是【三字經(jīng)】二年級(jí)是《弟子規(guī)》，我們是《論語(yǔ)》。
下面就來(lái)欣賞一片《無(wú)故而知新》的故事內(nèi)容吧。
孔子的眾多弟子中，有個(gè)叫顏回的。有一次，顏回問(wèn)孔子：“獲得新知識(shí)的主要途徑是什么？”孔子回答說(shuō)：“獲得新知識(shí)有許多途徑，向老師學(xué)習(xí)，向書(shū)本學(xué) 習(xí)，在交往中，生活中，自學(xué)等等。顏回又問(wèn)：還有別的途徑�？鬃踊卮穑簻毓识拢簿褪钦f(shuō)，溫習(xí)已學(xué)習(xí)過(guò)的東西，可以由此獲得新的的知識(shí)和體會(huì) 。我之所以提出：溫故而知新，是因?yàn)樾轮R(shí)的獲得與有的知識(shí)是有關(guān)系的。溫習(xí)舊知識(shí)有助于得到新知識(shí)。
通過(guò)這篇文章，我感到了再溫習(xí)就知識(shí)時(shí)一定不要忘了以前的知識(shí)， 才能掌握更多的知識(shí)。
論語(yǔ)讀后感8
寒假的時(shí)候，陳老師陪著我們一起讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡一節(jié)就是曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒(méi)有盡心竭力？和朋友交往有沒(méi)有誠(chéng)信？老師教授的知識(shí)有沒(méi)有按時(shí)溫習(xí)？
于是，我開(kāi)始反省自己今天在這些事情上有沒(méi)有真的做好。早晨，媽媽讓我?guī)兔o妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽(tīng)了以后心里很開(kāi)心；中午家里來(lái)客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個(gè)小女孩，我真誠(chéng)的邀請(qǐng)她和我一起玩我心愛(ài)的玩具，想到這里我的心里就樂(lè)開(kāi)了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè)，卻沒(méi)有溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，我覺(jué)得很慚愧，想想老師那么辛苦的教我們知識(shí)，我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后，從來(lái)不知道溫故而知新，以后我要堅(jiān)持溫習(xí)我學(xué)過(guò)的知識(shí)，那樣我才會(huì)越來(lái)越棒！
學(xué)會(huì)每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做的好，就要繼續(xù)保持，哪些方面沒(méi)做好，就要不斷改進(jìn)。我希望我讀完了《論語(yǔ)》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中，讓我更加優(yōu)秀！
論語(yǔ)讀后感9
今天老師讓我們抄十則則《論語(yǔ)》，并且讓同學(xué)紿我們講意思，再提單個(gè)字的意思。
其中我最有感悟的兩個(gè)句子是，子曰：“由誨知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話(huà)的意思是：孔子說(shuō)我教誨仲由知與不知的態(tài)度，知道就是知 道，不知道就是不知道，這樣子的你才是最聰明的。我非常喜歡孔子說(shuō)的這句話(huà)，學(xué)習(xí)在于自己，而不是給老師學(xué)的，不懂裝懂才是最笨的學(xué)生，這樣你就是一個(gè)不 誠(chéng)實(shí)的孩子。還有一句是，子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話(huà)的意思是：溫習(xí)小時(shí)候?qū)W過(guò)的知識(shí)你還可以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)時(shí)，你就可以當(dāng)別人的老師了。這 句話(huà)我也有深的感悟，如果你以前學(xué)的知識(shí)都掌握了，那么在去看時(shí)以前的書(shū)你又能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，那你就可以給學(xué)習(xí)較差的人當(dāng)小老師了。
孔子和徒弟曾子寫(xiě)的十 則論語(yǔ)都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，這十則里的每一句都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去改進(jìn)、去努力。如果你學(xué)習(xí)了，你將成為像孔子一樣的文學(xué)家。
論語(yǔ)讀后感10
對(duì)于我們80后的年輕人很少有喜歡讀古文的，我也不例外�？墒窃诖髮W(xué)教授的講解中，我才真正體會(huì)了古人的才華和思想，我也漸漸愛(ài)上了一些古代文著。例如：《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子講授之語(yǔ)，形式為語(yǔ)錄問(wèn)答體。內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個(gè)方面的言論，代表了儒家文藝思想。
雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完，但已從中受益良多。書(shū)中的言論很有道理，可以讓我們知道怎樣為人處事。我最欣賞的是孔子”以仁為本“的思想。作為當(dāng)今的教師，特別是我這種剛剛擔(dān)任班主任的教師，學(xué)生的教育是自己最大的課題。我總希望自己的學(xué)生能快樂(lè)健康地長(zhǎng)大，可也總怕自己沒(méi)有教育好她們。我班的學(xué)生大多都十一二歲，開(kāi)始形成自己的人生觀和世界觀，又比較叛逆，我不愿把一些東西的強(qiáng)加給她們�？鬃涌鬃釉谠S多許多年前就提倡學(xué)習(xí)不僅限于書(shū)本，更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對(duì)孩子們的要求是一致的`。可是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們注重的還是分?jǐn)?shù)，對(duì)于孩子實(shí)際能力的培養(yǎng)過(guò)輕。我們做老師的只有盡量拉近他們之間的差距，多重視孩子思想道德的培養(yǎng)，畢竟”人品決定文憑“，一個(gè)人的人品才是最關(guān)鍵的。
論語(yǔ)讀后感11
論語(yǔ)通俗版讀完了，也聽(tīng)了鄧曉芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想體系，基石和側(cè)重都不一樣。儒家側(cè)重于道德，社會(huì)倫理與秩序。道家側(cè)重于自然，一直在說(shuō)天地法則，事物發(fā)展的基本規(guī)律�？鬃拥暮诵氖侨�，老子的核心是道，他們對(duì)自己的核心進(jìn)行各個(gè)角度的闡釋。鄧曉芒教授研究康德哲學(xué)，他受過(guò)專(zhuān)業(yè)的哲學(xué)訓(xùn)練，看問(wèn)題時(shí)加入了西方的理念與角度。
幸好理念都是有傳承的，可以理清，看到來(lái)龍去脈。這么多的思想工具，自己慢慢走心應(yīng)用。生活中的問(wèn)題由一些基本的問(wèn)題組成，排列組合成不同的現(xiàn)象形式。自己的思維工具有多少？自己的思想武器有多少？現(xiàn)在就是把這些工具得心應(yīng)手的應(yīng)用熟練，能用一個(gè)是一個(gè)。博采眾長(zhǎng)，積累越多越好。至于刪繁就簡(jiǎn)，自己還沒(méi)到達(dá)那個(gè)水平，那都是很久之后的事了。
想起百度百科描述歷史人物時(shí)，常用“熟讀諸子”來(lái)形容。有了繁，才能刪繁就簡(jiǎn)。自己先把這個(gè)繁建立起來(lái)。
論語(yǔ)讀后感12
今天讀到《論語(yǔ)》一條。君子不以言舉人，不以人廢言。感悟頗深。
想我們當(dāng)教師的，平時(shí)有沒(méi)有以言舉人呢？想來(lái)想去，好像是沒(méi)有。那么以人廢言呢?肯定有。因?yàn)楹芏啻危覀儾⒉荒軐⒑⒆觽兯械男袨榭丛谘劾�，所以在同學(xué)們有了糾紛，往往是孩子們報(bào)告的時(shí)候，才做調(diào)查。而很多時(shí)候口說(shuō)無(wú)憑，有些心里素質(zhì)比較好的學(xué)生就會(huì)信口雌黃，而對(duì)方同學(xué)因?yàn)闆](méi)有如簧的巧舌，往往陷于對(duì)方的語(yǔ)境中出不來(lái)，這樣就會(huì)遮掩事情的真相。有時(shí)候，去報(bào)告的學(xué)生只有受欺負(fù)的一方，他往往只強(qiáng)調(diào)自己受的傷害，而對(duì)自己的不好行為拈輕怕重，輕描淡寫(xiě)。如果老師不做調(diào)查，很容易就會(huì)不分青紅皂白地冤枉另一方，而另一方則根本沒(méi)有解釋的機(jī)會(huì)或者沖動(dòng)之下就不聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。這樣就容易造成人為的以人廢言局面，給孩子的心靈造成傷害，讓自己失去孩子對(duì)自己的信任，以后的工作就不好做了！
所以，教師要做君子，要不以言舉人，更不能以人廢言。遇到問(wèn)題要調(diào)查取證。事實(shí)上，孩子的事無(wú)小事。孩子的教育就更無(wú)小事了！
論語(yǔ)讀后感13
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
所謂巧言令色，字面上理解，就是會(huì)說(shuō)話(huà)，表情豐富，鮮仁，當(dāng)然就是指這樣的人心地不會(huì)多么好。是的，從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，內(nèi)容和形式的關(guān)系簡(jiǎn)單，但真要從具體事具體人上來(lái)分析，就不是每個(gè)人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和語(yǔ)言把這件事說(shuō)的上天的好，也能說(shuō)的入地的壞，但事情還是那個(gè)事情，這是根本不變的。問(wèn)題在于，受者有可能受別人言語(yǔ)行為的影響，而失去最真實(shí)的感觀。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢？他們不會(huì)有一說(shuō)一，而是怎么對(duì)他們有利怎么說(shuō)，而不管他們的說(shuō)詞是否會(huì)損害別人的正當(dāng)利益，他們的做為全得服從于個(gè)人的利益，自私到了極點(diǎn)。一個(gè)心里只有自已的人，還能期望他有仁義么？
論語(yǔ)讀后感14
《論語(yǔ)》子路篇第18，葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者：其父攘(注：偷盜)羊而子證之�！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣�！�
說(shuō)老實(shí)話(huà)，如果我的親人做了錯(cuò)事或者犯了法，我也是會(huì)為其隱瞞包庇的，我相信絕大多數(shù)人也是會(huì)這么做的，人之常情嘛，不過(guò)我還能意識(shí)到我這么做是錯(cuò)誤的，而且違法，如果沒(méi)被抓住就算了，抓住了就認(rèn)栽。
可孔子就能夠厚顏無(wú)恥顛倒黑白地說(shuō)“直在其中矣”，你要干壞事你就干嘛，你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說(shuō)成是“正義的”，自此之后，就開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)人一種很惡劣的傳統(tǒng)：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是“正義”“真理”。
論語(yǔ)讀后感15
寒假期間，陳老師陪我們一起讀了<論語(yǔ)>，記錄了孔子的教育思想和政治思想。
我最喜歡的部分之一叫做外匯。曾子說(shuō): “我每天都在審視自己，我怎么能對(duì)別人不忠呢? ”？我怎么能對(duì)朋友不忠呢？我怎么能對(duì)朋友不忠呢? ”這意味著我一天要反省自己好幾次: 我是不是在為別人做最好的事？你對(duì)你的朋友誠(chéng)實(shí)嗎？老師講授的知識(shí)是否按時(shí)復(fù)習(xí)？
于是，我開(kāi)始反思自己今天上并沒(méi)有真正做好這些事情。早晨，媽媽讓我?guī)徒憬隳靡浑p襪子，我馬上就去，我和妹妹感謝我，之后我聽(tīng)到的是很開(kāi)心;中午回家給客人，并有一個(gè)孩子是有點(diǎn)像我寫(xiě)的女孩，我真誠(chéng)地邀請(qǐng)我和她最喜歡的玩具我在我的心臟想到這里玩高興;到了晚上，我想我只是完成了正常工作日，但沒(méi)有復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，我覺(jué)得很慚愧，老師覺(jué)得這么難教我們的知識(shí)，我們總是在學(xué)習(xí)上拋出的背后一面，永遠(yuǎn)不知道，“審閱老”的話(huà)，我想堅(jiān)持刷我學(xué)到的知識(shí)，我它會(huì)越來(lái)越好！
學(xué)會(huì)每天反省自己，我們國(guó)家才能知道學(xué)生自己在哪一個(gè)方面需要做的好，就要繼續(xù)教育保持，哪些問(wèn)題方面沒(méi)做好，就要開(kāi)始不斷完善改進(jìn)。我希望我讀完了《論語(yǔ)》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中，讓我更加具有優(yōu)秀！
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