《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感（通用13篇）
讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇1
最近讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，作者從更高的道德理論形式，把關于善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟等一系列納入了馬克思列寧主義教育理論問題的結(jié)構之中，涉及內(nèi)容范圍廣泛，雖然年代已久遠，但教育是相通的，還是有很多可以借鑒學習的地方。
讀蘇霍姆林斯基的書，我們能強烈感受到他是一個崇高的有愛的大寫的人，作為一個教育家，他對教育的貢獻功不可沒；作為一個人，他也絕對是個獻身共產(chǎn)主義事業(yè)崇高的人，當然，從讀過的他的書中至少我們是這么感受到的。站在教育的角度來講，他是一個心中時刻充滿愛的教育人，他曾說，有愛的教育才是豐滿的真正的教育。我想，是的，這是終極的結(jié)果，如果教育人士都報以愛，那么其實現(xiàn)在教育界出現(xiàn)的一些問題都不會存在。教師不光要培養(yǎng)學生的學習能力，更重要的是要培養(yǎng)學生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅是停留在講課，聽課，輔導，選拔，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育也是可怕的，機械的。想起一句話，小學重態(tài)度，中學重品行，高中重品質(zhì)，大學重成績，將來重選擇。教育沒有回頭路走，在一個人小時候就應該在其思想情感上加以引導，才能在之后的生活中更有責任和擔當。
書中有很多不錯的觀點，想在此分享一些。你周圍的人們，包括你的.親人、親近的人，甚至完全不相識的人，他們都在品評著你的行為舉止，你的整個道德面貌是善還是惡，他們都在看著你身上好的，或者不好的東西。那些比較好的東西往往成為我們生活的準則，可是，這一點常常不被察覺。然而壞的東西卻往往在周圍的人中引起注意。永遠要考慮到：你周圍的人比你有修養(yǎng)，這樣，你在人際關系的世界里就比較好處。這樣做，就要培養(yǎng)嚴格要求自己、自我監(jiān)督、對自己的壞毛病不妥協(xié)的品格。一個人怎樣對待別人的批評和責備，這能反映出他的道德修養(yǎng)和素養(yǎng)。要善于理解和感受到在對你的行為進行責備中，會有一種正義感的流露，沒有這種正義感就不可能有一般的幸福。譴責不會給你帶來歡樂，但是你應該去感謝它，原因是它可以救你，使你不至于墮落。一個最大的簡直難以忍受的不幸，就在于老師在于同學談話時常常先帶情緒。這樣一來，老師就給學生留下一個印象：老師的個性不招人喜歡，學生還會覺得，除了他個人的行為本質(zhì)之外一定還有一些其他的原因促使老師找他談話，因而這種談話會使學生感到委屈，也會使老師不信任學生。凡是委屈和不信任相沖突的地方，那里必然產(chǎn)生對立情緒；老師本想制止學生的壞毛病，而結(jié)果適得其反。如果你本人不能逼迫自己，不能嚴格要求自己，即使給你派來一百位老師，他們也是無能為力的。如果一個人靠他人逼迫自己去學習，靠他人逼迫自己去勞動，靠他人逼迫自己成為自己父母的好兒子，成為自己孩子們的好父親，這種人就會成為社會的異物，因為社會的精神和本質(zhì)就在于創(chuàng)造。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇2
最近，我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基晚年的封筆之作《怎樣培養(yǎng)真正的人》。這本書凝聚著老人一生執(zhí)著于教育的理論精髓和實踐經(jīng)驗，讀來耐人尋味。其中有一篇文章《怎樣培養(yǎng)需要人的情感》讀后感觸特別深刻。蘇霍姆林斯基認為，“人不可能單獨一個人生活。一個人最大的幸福和歡樂就在于與他人交往。你的每一步、每一句話，你的每一個眼神，甚至你目光一閃或者一抬手，這一切都在別人的心目中留下反響�！�
他還認為：“人的精神生活最精細的范圍之一就是人對人信守義務。如果一個人在童年、少年、青年不愿意為他人的歡樂而奉獻出自己精力的人，談不上對信念和理想的忠誠。教育者的任務就在于使他的學生能在童年獲得個人與他人深交之中的那種奉獻的道德經(jīng)驗�！彼赋觯骸暗赖陆逃睦硐耄驮谟谑剐」駞拹翰⒉蝗タ缭轿耆枞烁竦哪莻�界限。應該說，對他人的生活采取冷漠的態(tài)度，這對少年的純潔心靈來說，如同嬌弱的身體組織經(jīng)受不住燒紅的鐵那樣，是格格不入的。當兒童減輕某人的命運、遭遇、生活負擔之后，會體驗到一種幸福，只有在那時歡樂才會是童年變得高尚起來。
現(xiàn)在的孩子大都不懂奉獻，只知道向別人索取，要求別人如何如何，自己卻不為別人做什么。在日常生活中，我們經(jīng)�？梢钥吹�，地上有垃圾，沒人主動撿起，扔進紙簍；公共汽車上沒人主動為老人讓座等等。作為一名幼兒教師教師不光要培養(yǎng)孩子的學習能力，更重要的是幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習慣，要善于同孩子談奉獻，使他們養(yǎng)成奉獻的習慣，這意味著首先要教會孩子觀察生活、觀察人們、觀察你周圍的一切，不僅要理解，還要用心靈去感受，使他們具有關心他人、疼愛他人、樂于奉獻的，一個善良的人，一個高尚的人。
老師和孩子雖然天天在一起，似乎說的`話很多，但是仔細想想，你一天中有多少語言是屬于和孩子近距離溝通的語言，有哪些機會是留給孩子向你傾訴，又有多少時光向孩子訴說呢？因此，我在平時十分注重和孩子心靈和情感的溝通。當我疲憊的時候，我會告訴孩子工作很辛苦，做教具和玩具，晚上加班裝飾班級環(huán)境、雙休日備課寫文章；當我在教育幼兒按時入園時，對孩子說：“老師每天清晨在寒風中等待小朋友，你們覺得老師的身體會怎樣？”讓孩子想象在風中戰(zhàn)栗的樣子，于是我說：“如果你們疼愛老師請你們能按時入園，讓老師在風中少吹一會兒，就是愛老師的一個行動�！碑敽⒆臃稿e，老師批評教育時，我會說：“老師批評小朋友的時候心里很難受，但是你們犯錯了，老師必須對你們嚴格要求，只有這樣才能幫助你們，讓你們成為好孩子！”漸漸地，孩子知道觀察老師，替老師著想，下課后能主動圍在老師身邊這個幫你敲背、給你按摩，那個趕緊遞上茶杯、做你想做的事……這些溫暖關愛的舉動會在你不經(jīng)意間常常出現(xiàn)，我感動地對孩子說：“現(xiàn)在有些孩子已經(jīng)成為老師的知心人，知道我想什么做什么，不要我說，就已經(jīng)自覺地做了！
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇3
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養(yǎng)學生的學習能力，更重要的是要培養(yǎng)學生做人，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，機械的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的走進心靈的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個愛字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教以來，我能時刻感受的愛在教育這個領域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。期待著愛的氣息包圍著每一個學生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
作為教師，每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學生。只要我們在教育中真心的'付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實和未來社會真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！因為愛他們也就是愛自己。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇4
這個暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書論述了關于善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟、愛情等方面的倫理學問題�？梢宰鳛榧议L及學生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導和具體操作意義的教科書。
這本書，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點一樣，是用獨特的藝術政治形式、道德教誨的形式寫成的。而本書教誨有兩部分組成：第一部分是針對孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準則、個性、性格特征等等訓導之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導個性和諧發(fā)展，他既是個性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導的生命化教育是一致的，關注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請讓我把自己在書中寫下的部分感受記錄下來：每個人都是自己的老師，要自己學會教育自己，讓自己的生命豐滿起來，所以教育理論應是每一個力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領導力、影響力、親和力、學習力……都與對生命的理解相關，并且生命力是決定性因素。過分的關注自己的利益，會使人變得冷漠和敏感，喪失對同類命運的同情心�！胺彩切闹袥]有過去的人，那他的心中就不會有未來”。過去就是歷史，不了解歷史就不會有歷史的眼光�！叭说腵死不僅僅是生的過程的熄滅和終結(jié)，應當把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫的一生，他在書中曾寫道“人生下來并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤地消失。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個人首先要使自己留在人的心中�！边@本書是自己做好自己的老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇5
蘇霍姆林斯基說：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。
學校里會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學內(nèi)容，學生們認真聽著，講述結(jié)束了，教師問學生：”有什么問題嗎？“教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說：”既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來？“在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂�？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內(nèi)容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學生的'智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內(nèi)容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說過：”一個好的教師意味著什么？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子�！�
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇6
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，感觸很深、啟發(fā)很大。書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學中親身經(jīng)歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個學生的個性，關懷、愛護每一個生命個體。
他在講述小女孩卓亞的故事時一語中的地說到：“如果孩子沒有生活的歡樂，任何時候也不會覺得天空是蔚藍色的�！苯逃龖斦湎Ш⒆酉硎軞g樂和幸福的時刻。于是，我想到了我在教育教學過程中曾遇到過的一些棘手的問題，比如說，學生老是不帶書本、老是拖欠作業(yè)，上課不認真聽，經(jīng)常影響別人，分析過的作業(yè)仍然錯在那里，和同學吵架惹是生非。任我們怎么擺道理、講事實，都收效甚微。針對這些“問題學生”，我一度認為是無藥可救，不報希望了。但作者的一句話“要時刻記住自己曾經(jīng)也是個孩子”激醒了我。是啊！我們曾經(jīng)也是個孩子，誰沒有說錯話，做錯事的時候呢？我們常常覺得孩子所犯的錯誤是那么的惡劣和不可理解。于是，我們總是表現(xiàn)出不滿和憤怒，采用訓斥和懲罰，而少了一份仁愛和寬容。實際上我們仔細想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長起來的。學生的一點過失和錯誤為什么不能夠得到老師的.理解和寬容呢？我們總是說如今的孩子越來越難教育了，可我們回過頭來想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿溫情和期待的愛。我們應當善于利用它去啟迪孩子的心扉。
我們要有發(fā)展的眼光看待每一個學生，我們不但要關注教育的結(jié)果，更要關注教育教學的全過程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇7
利用暑假讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書，在這本書里，情感的教育貫穿了始終。怎樣教會孩子熱愛自己的父母、怎樣培養(yǎng)父輩和孩子們直接的和諧關系、培養(yǎng)尊敬爺爺奶奶的情感、怎樣教學生們成為好子女，怎樣培養(yǎng)對親人和親近人的忠誠感、怎樣培養(yǎng)青年們正確對待愛、怎樣向青年們談愛情……關于這些問題，書中都用具體的章節(jié)進行了詳細的分析。
作為教師，也許我們平時在學校更為關注的是學習，這些方面多多少少地被我們放在了次要的位置。這樣做是一件很可怕的事情。人之所以是人，人和動物的根本區(qū)別就在于人是一種有感情的'動物。感情是人的一部分，培養(yǎng)真正的人，當然也要培養(yǎng)孩子的感情。我想從現(xiàn)在開始，我們應該告訴孩子去學會愛自己的父母。讓孩子懂得，作為子女的責任，就是要報答父母，報答他們對你的無限的愛和忠誠；而且你應當用同樣的關懷、愛、忠誠去報答。孩子對父母應盡的責任，是決不能用任何尺子來衡量，也決不能用任何數(shù)字來衡量。告訴孩子尊敬自己的爺爺奶奶奶，老人需要的只是我們的陪伴。
書中有很多蘇霍姆林斯基教育教學中親身經(jīng)歷的生動故事，娓娓道來，它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個學生的個性，關懷、愛護每一個生命個體。
我想我們要用發(fā)展的眼光看待每一個學生，我們不但要關注教育的結(jié)果，更要關注教育教學的全過程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說的那樣：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇8
最近學校開展了閱讀蘇霍姆林斯基著作的讀書活動，我也積極閱讀了他的著作，特別是讀完《怎樣培養(yǎng)真正的人》后會對教育工作者的工作有了新的認知。蘇霍姆林斯基指出：“有愛的教育才是豐滿的真正的教育。”教師不光要培養(yǎng)學生的學習能力，更重要的是要培養(yǎng)學生如何做人，尤其是能具有感受到別人的愛心或是痛苦的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽課、輔導、考試，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么我想我們的教育是可怕的、機械的，孩子們將成為冷冰冰的機器。
我是一名普通的小學教師，我們每天面對的都是個性迥異的孩子，因此我覺得自己肩上的責任很重。我們每天要解決遇到的各種問題，恰恰就需要蘇霍姆林斯基指出的“愛是教育的永恒的主題”這一理論�！皭鄣慕逃币c點滴滴、時時刻刻融合在每一天與孩子的相處中去，教師要思考利用什么樣的方式讓孩子學到這些道理。比如用孩子喜歡的故事、兒歌、動畫等淺顯易懂的方式讓孩子理解、學會關愛他人。讓他們明白關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有真心的關心他人才能把自己融入到周圍人中，實現(xiàn)自己的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相幫助。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。雖然他們不會明白這些大道理，但是小小的他們還是會在與老師、同伴的交往中學會“有愛”。
讀了這本書后我對怎樣更好的處理孩子的“問題”有了更深刻的認知，回想以前在面對孩子的問題時，有的處理就不是很好，看到作者寫的各種例子，真是覺得蘇霍姆林斯基是個很偉大的人，他把“愛”時刻揉碎在教育中。不管是表揚還是批評孩子都沒有離開過“愛”這個字。我們班劉逸航同學經(jīng)常不完成家庭作業(yè)，以前我總是批評他，但是效果并不理想，隔三差五還是不完成家庭作業(yè)。我想僅僅批評他是不能解決根本問題的，要像蘇霍姆林斯基說的'那樣，用滿滿的愛心和足夠的耐心對其曉以利害，推心置腹的說明了不完成家庭作業(yè)、不認真學習的危害，而不是簡單的訓斥，這樣他才能真正的感受到老師不是要批評他，而是真心想要幫助他，并表示對以往的問題不再追究。我相信，如果孩子真的感受到老師對他的關懷和愛護，他一定會有所改變，借此機會再全班表揚他，讓全班同學向他學習，慢慢地他就會有進步了。蘇霍姆林斯基給予我的教育啟示真是讓我受益匪淺。
蘇霍姆林斯基給我們教育者很多的`建議，每一條都啟示著我怎樣作為一位合格的教育者，并要將它們銘記在心。他說：育人先育心。要像愛護珍寶一樣愛護兒童對你的信任，這份信任就像一朵朵嬌嫩的花兒，需要用心呵護。我們做教育的人，不管他是個多么“沒有希望”和“不可救藥”的困難學生，只要你用心觀察，他也總有點滴的優(yōu)點值得你去贊賞。而老師就是把點滴的優(yōu)點發(fā)掘出來并放大孩子們就會因此受到鼓舞、增強自信。關心兒童的健康，是教育工作者的重要使命，用愛來關心孩子，他們就會像花兒一樣美麗綻放。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇9
我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書。明白了一個道理，那就是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自己的成長工作經(jīng)歷，尤其是在多年的教育教學實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，在與同學交往中，我的人緣很好。因為，我做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；人家既然求我肯定就有難處，因此我就要幫助每一個有困難的人。小時，我家里也不富裕，全家六口僅靠父親一人微薄的薪水維持生活，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學跟我借錢或?qū)W習用品，只要我有，我就一定會立即借給他。盡自己所能給別人幫助，看到別人舒展的眉頭，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的`世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再后來，我當了一名教師﹙班主任﹚。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。因為關愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把自己融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自己的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我經(jīng)常給孩子們講我從我的老師那聽來的故事，讓孩子們明白關愛與合作對人的健康成長至關重要，故事是這樣的：有一天上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。有人曾說過愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇10
《怎樣培養(yǎng)真正的人》是前蘇聯(lián)教育實踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在其晚年所寫，逝世后由其女兒修改補充而完成的一本著作。這本書的中心問題是著重闡述教育倫理學的對象和任務，并將倫理學范疇，關于善與惡、義務、奉獻、尊嚴、榮譽、良心、自由、責任心、公民的覺悟、愛情、公共行為準則等有機納入教育理論結(jié)構之中。
本書的內(nèi)容專注于闡述培養(yǎng)真正的人的思想，我曾經(jīng)也思考過同樣一個問題，我們要培養(yǎng)什么樣的人？蘇霍姆林斯基認為，真正的人要在精神上豐富、思想上充滿信念、有崇高道德、善于忠實地熱愛國家、把智力上的豐富同熱愛勞動及對世界的'認識完美融為一體。作者也說，這是一種理想的追求，皆源于他堅定的共產(chǎn)主義信仰和對祖國的無比熱愛。而對于現(xiàn)如今的社會來說，更吸引我的，是他對教養(yǎng)和善心的闡述。
我們學校門口貼有這樣一句話“先生不能專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！边@句話我每天進校門都會看到，這是陶行知說的，也正是我想說的。
打我上學那會兒，就響起了素質(zhì)教育的口號。然而過去了這么多年，成績依然是第一位，教育的現(xiàn)狀似乎沒有多大的改觀。我想，如果可以，我寧愿把成績放下，先和我的孩子談談做人的道理。比如，如何做一個有教養(yǎng)、又富有善心的好人。而這卻著實比提高成績要困難得多。
蘇霍姆林斯基認為：惡之所以存在，是因為他在善淡薄的地方生長出來，使一個人變壞，無需付出特殊的力量，但要使一個人成為好人，那可得要付出艱苦的勞動。惡是從道德無知，從缺乏道德修養(yǎng)等基礎上開始的，所以才掉進道德無知的泥沼中去。那我想，作為教師，我們要做的就是提高孩子的道德修養(yǎng)，不讓他們掉進去或者說將他們從泥沼之中拉拽出來。而就像蘇霍姆林斯基所說的，這得付出艱苦的勞動。特別是現(xiàn)在，在網(wǎng)絡的沖擊下，學生個性越來越強，管理起來也越來越困難。這也給我這個新手班主任帶來了諸多挑戰(zhàn)。但我相信，憑著我對工作的熱忱之心和今后不斷的學習與思考，自己一定有能力把班上的孩子培養(yǎng)為真正的人。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇11
教師培養(yǎng)著一批批祖國的棟梁，做一名優(yōu)秀成功的教師，是每個年輕老師的夢想。老師需要不斷學習。最近讀了《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書，讀完此書，深有感觸，好的思想能受益一生。人民教育家陶行知說過："學高為師，身正為范。"古人亦說："經(jīng)師易求，人師難得。"道德以及自身素養(yǎng)，對教師來說，真是太重要了！教師的言談舉止可以潛移默化的影響學生，促進學生思想的轉(zhuǎn)變和行為的轉(zhuǎn)化。教師在教學過程的一言一行都能形成強大的吸引力，學生以教師為榜樣，模仿，學習，教師以身作則，才能得到學生才認可并尊敬，產(chǎn)生師生共鳴，才能共同進步。
學生們來自于不同的家庭，家庭成長環(huán)境不同。班級里面孩子們素質(zhì)態(tài)度等方面存在差異性。然而，教師希望每個孩子都是優(yōu)秀的，如果用同一個標準去衡量整個班級，對每個孩子都不公平。家長們望子成龍，望女成鳳，希望自己的孩子是最棒的，是佼佼者，希望讓老師嚴管孩子，把孩子教好，我們應積極在"差生"身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，尊重他們，承認學生之間的差異性，給他們信心與和希望，一直鼓勵他們，給他們自信和力量，不斷告訴他們"你能行"!一個切實可行的教育方法才能讓孩子感受進步和成功的快樂。
上好一堂課的先決條件是備課，因此我們應該認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，為滿意的課堂打下堅實的基礎，同時，良好的備課也能促進學生的學習質(zhì)量，活躍課堂氣氛，劃分好課堂時間，條理清晰讓學生更容易明白。因此不斷完善我們的課堂，讓自己滿意，家長放心，學生敬佩！課后的反思是必須的，因為這也是對自己在課堂行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的.過程。經(jīng)驗+反思=成長，原始的經(jīng)驗不斷地修正，才會得到提煉、得到升華，自身能力才會不斷提高，只有這樣，經(jīng)驗才能得不斷促進自己。除此之外，教師也要學生融洽的相處，全面了解孩子的思想及行為，從而更好的教育他們，讓學生積極且愿意學習，這是我們教師一直在追求的一種境界，美國詩人愛默生說："愛是我們最崇高的語言，幾乎與上帝同義。"
想想自己更是如此，做事急于"抱佛腳"。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關的圖片和知識；有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來"抱佛腳"的后果。書中提到："讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！"試問，從古到今，哪位成功者不是"讀萬卷書，行萬里路"呢？俗話說："活到了，學到老",作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的"精神底子"。
愛的教育同時也是新教育幸福教育所提倡的，因此，對待學生，付出愛，我們一起過一種幸福完整的教育生活。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇12
七月暑假，細細品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心，尤其要培養(yǎng)學生感受到愛的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
教育的永恒的主題便是愛。缺少愛的教育，結(jié)果是無法預想的。從教多年來，我深知愛在教育這個領域里的重要性，尤其當未成年兒童成為我們的教育對象時，更需要我們付出愛心，因為你的一言一行都在無形中影響著每一個孩子，只要在教育中真心的關愛孩子們，我想收獲的定是愛的果實。如何在教學中培養(yǎng)孩子們的愛心呢？
我們應首先教育孩子要學會關愛他人。學會關愛他人是必需的，只有知道關心他人的人，才能把自己融入到周圍快樂的人中去，實現(xiàn)自身的價值。人和人之間是需要互相關心，互相理解，相互寬容，相互進步。學會關愛他人，也就學會了愛惜自己。曾經(jīng)聽到這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的.人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們在一起的日子，我終于發(fā)現(xiàn)，原來最動人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛他們，他們也會愛你。
一如既往的真愛我們的孩子們吧，即使他一時不能理解你，終有那么一天，他們會明白你的愛。愛是永恒的！師愛是激勵學生個性和諧發(fā)展的教育力量，沒有愛，就沒有真正的教育。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感 篇13
暑期里我看了《培養(yǎng)一個真正的人》這本書，本書作者孫云曉是當代中國具有影響力的教育專家，曾以一篇《夏令營中的較量》震撼全國，他的一系列教育觀點影響重大，如“教育的秘訣是真愛”、“沒有懲罰的教育是不完整的教育”、“良好習慣是健康人生之基”等�！杜囵B(yǎng)一個真正的人》集中展示了孫云曉關于兒童教育的研究成果，具有實用性、前瞻性、科學性、系統(tǒng)性的特點，為我們培養(yǎng)和教育兒童成人成才提供了極有價值的建議和參考，是一本非常適合廣大父母和教師閱讀的好書。
全世界的父母都愛孩子，但愛的方式五花八門，愛的結(jié)果千奇百怪。中國的父母為孩子織成的網(wǎng)精密程度在世界上幾乎沒有哪個國家能夠與之相比，可這并不一定就是好事。有一個事例好多人都耳熟能詳，即外國人的孩子摔倒了，都要自己爬起來，父母一般是不過來幫忙的。中國的孩子摔倒了，父母和爺爺奶奶會飛速趕來，心疼地把孩子抱起來。專家推測：中國青年至少比西方青年晚獨立5到10年！此外，全中國的父母沒有在一起開過會，但許多人卻會說一句相似的話：“孩子，只要你把學習搞好了，別的什么都不用你管�！憋@然，父母關心孩子的第一是學習，第二是健康，再次才是思想品德。
這是多么可怕的國民共識��！教育專家孫云曉通過大量的調(diào)查研究，依據(jù)所掌握的客觀事實，得出一個深刻的結(jié)論，即教育的核心不是傳授知識，而是學會做人，也就是培養(yǎng)孩子的健康人格，這是父母和老師的根本任務。
教育的核心是做人，而培養(yǎng)真正的人，應從培養(yǎng)孩子的良好習慣開始。習慣可以主宰人的一生。書中圍繞著教育的核心是學會做人這一主題，對習慣培養(yǎng)的內(nèi)容和方法作了深入淺出的闡述。
習慣與人格相輔相成。習慣是在長時期里逐漸養(yǎng)成的，習慣一旦養(yǎng)成就不易改變。習慣影響人格，人格更會影響習慣。從兒童教育來說，幼兒園和小學是一個人養(yǎng)成習慣的'關鍵時刻，最佳時期。教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)人的健康人格，而良好的習慣正是健康人格的牢固基礎和有效途徑。書中所強調(diào)的習慣主要是做人的習慣、做事的習慣、學習的習慣，其中做人的習慣起關鍵作用。健康人格的基礎是需要基石搭建的，基石就是愛心、誠信、責任心、自信心。道理并不深奧，那就是：擁有愛心是做人的基礎，因為愛，世界才存在；誠實守信是人的立身之本，是全部道德的基礎；是否具有責任心，是衡量一個人是不是現(xiàn)代人的主要標志之一，也是衡量少年兒童社會化水平的關鍵指標之一；自信心是至關重要的，對孩子的發(fā)展具有決定性意義。為了讓人們認識愛心、誠信、責任心、自信心的內(nèi)涵，書中列舉了許多生動的事例加以佐證，讀起來簡潔明了，容易入腦入心。
習慣養(yǎng)成的最佳時機是少年兒童時代，是人生的春天。培養(yǎng)兒童的良好習慣，就如同播下了春天的種子，播下人類的文明，播下世界的希望。只要培養(yǎng)了孩子的良好習慣，做人的問題就水到渠成地解決了。書中總結(jié)了培養(yǎng)孩子良好習慣的原則與方法。作者認為，培養(yǎng)習慣主要有四個原則與方法，即尊重兒童的權利；孩子相互學習，共同成長；重在培養(yǎng)人格化學習習慣；尊重規(guī)律，講究方法。這四個原則與方法是有機的整體，互為條件，融會貫通，只要堅持去做了，定會有所收獲。讀到這里，作為教育工作者的我深深體會到肩上所負的責任之重大。長期以來，我都擔任低段的班主任，低段學生正是良好行為習慣養(yǎng)成的關鍵期，只有打好堅實的基礎，才能培養(yǎng)學生健全的人格，高尚的情操。對于一年級的學生，良好的行為習慣包括學習習慣、勞動習慣、紀律習慣、文明禮貌習慣等。學生良好的行為習慣不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，長期熏陶才能形成。我的具體做法是：首先要扎實細致，加強訓練。比如說在對學生的學習習慣的培養(yǎng)中，我又分為作業(yè)習慣、上課習慣、課外預習復習等習慣。對他們提出具體的要求，并在平時的教學中落實到位。其次是督促檢查，表彰及時。比如在對紀律習慣的培養(yǎng)中，分為課堂常規(guī)的培養(yǎng)、課間活動的紀律、學校規(guī)章制度的遵守等方面。我利用“教師節(jié)、國慶節(jié)、老人節(jié)、婦女節(jié)、植樹節(jié)”等一些重大節(jié)日，對學生進行“尊老愛幼、保護環(huán)境、熱愛祖國”的教育；利用學校大隊部組織的各項活動，對學生進行“愛國、守法、敬業(yè)、奉獻、明禮、誠信”公民基本道德規(guī)范的教育。我又經(jīng)常在晨會課、班會課向?qū)W生反饋他們一天中的表現(xiàn)，誰表現(xiàn)好，我就及時在班級中進行表揚，并在表揚欄中為他們貼上小蘋果，讓這些學生起到榜樣示范作用。
“培養(yǎng)一個真正的人”，這句話的份量究竟有多重，可能不同的人對這句話有著不一樣的理解。曾幾何時，追求分數(shù)的高低是我對教學的唯一追求；曾幾何時，學生獲得的獎項是我開展活動的唯一目的……如今，作為一名教育第一線的教師，將以什么樣的標準要求自己？“培養(yǎng)一個真正的人！”這是對我的鞭策，我將以此為教育的最終目的，在教育的道路上不斷探索與追求。只有培養(yǎng)出真正的人，從教育孩子學會做人，培養(yǎng)孩子的健康人格做起，我們的學校才可能再上新臺階，我們的教育才可能得到社會的認同，我們的民族才有發(fā)展壯大的希望。
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