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《中國(guó)歷代政治得失》讀后感1200字

時(shí)間:2023-06-23 17:15:57 讀后感 我要投稿
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《中國(guó)歷代政治得失》讀后感1200字

  每當(dāng)大家滔滔不絕地談?wù)撝袊?guó)歷代政治時(shí),“封建君主專制”總是第一個(gè)被引用的詞眼。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國(guó)古代政治是不堪回首的往事,尤其在近代經(jīng)歷過(guò)黑暗的侵略史后,更全盤(pán)否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國(guó)歷代政治得失》一書(shū)中,作者錢(qián)穆向大家說(shuō)明了幾千年的中國(guó)政治史也有它爭(zhēng)奇斗艷的一面,讓我們對(duì)古代政治有了另外的感悟。

《中國(guó)歷代政治得失》讀后感1200字

  中國(guó)過(guò)去的政治縱要說(shuō)它專制,也不能不認(rèn)為這是一種比較合理的開(kāi)明專制,它自有制度,自有法律,并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知中國(guó)古代政治主要是兩條線,中央與地方的權(quán)力之爭(zhēng),皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng),這兩股力量的交鋒相錯(cuò)最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán),皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)領(lǐng)土之大,人口之多,自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制。漢代的中央政府里面三公九卿,唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力,并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制,就是皇上如果沒(méi)有充足的理由也不能隨意發(fā)號(hào)施令,如果他真要一意孤行,那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書(shū)省制定,門(mén)下省審批,最后由尚書(shū)省執(zhí)行。就是封建專制嚴(yán)重的清代,也只能說(shuō)是部族專制,仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅(gè)人并沒(méi)有掌握整個(gè)主權(quán),皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。我們也許不曾知道明制常朝有兩種:一種叫御殿,即在大殿內(nèi)朝會(huì)議事;一種叫御門(mén),即到奉天門(mén),讓老百姓也可以見(jiàn)面說(shuō)話。清朝故宮的午門(mén)是預(yù)備皇帝和民眾見(jiàn)面的陽(yáng)臺(tái)。這樣的古代制度類似我們今天民主政治的蹤影。所以,對(duì)于中國(guó)古代政治制度,我們不能一言以蔽之,把它批得一無(wú)是處。

  中國(guó)古代政治制度中存在冗官現(xiàn)象也是值得我們深思的。宋代冗兵冗官現(xiàn)象嚴(yán)重是導(dǎo)致其衰敗的重要原因,明代時(shí)期也同時(shí)存在這樣的問(wèn)題。明制地方行政制度最低一級(jí)是縣,縣上面是府和州,又往上是省,即承宣布政使司,這三級(jí)之后還有三個(gè)分司。這樣紛繁復(fù)雜的行政體系導(dǎo)致行政效率低下。對(duì)比起今天中國(guó)當(dāng)今的行政部門(mén)也隱藏同樣的問(wèn)題,部門(mén)之多,職責(zé)不明確,責(zé)任推諉。所以中國(guó)之將來(lái),是如何把社會(huì)政治上種種制度來(lái)簡(jiǎn)化,繼續(xù)徹底地進(jìn)行政治改革,不再重蹈歷史的覆轍。

  一項(xiàng)好制度,若能永遠(yuǎn)好下去便將使政治窒息,再不需要后代人來(lái)努力改善,惟其一切制度都不會(huì)永久下去,才使我們?cè)谡紊嫌峦鼻啊V贫纫仓皇菤v史事項(xiàng)中的一目,人類整部歷史便沒(méi)有百年不變的,每項(xiàng)制度之變有其可變的限度,在變動(dòng)中導(dǎo)出它不變的本源?v觀中國(guó)古代的政治制度,每當(dāng)改朝換代之后總會(huì)有新的制度來(lái)統(tǒng)治新的時(shí)代,不斷地尋求與本時(shí)代相適應(yīng)的制度。所以當(dāng)我們回首歷史時(shí),我們應(yīng)該以正確的歷史觀評(píng)價(jià)歷史,而不是一味地否定或肯定。同時(shí)我們更明白事物是變化發(fā)展的,只有與時(shí)俱進(jìn),找到符合實(shí)際的才是最好的。

  歷史終是客觀事實(shí),是一個(gè)個(gè)的偶然與片段組成的結(jié)合點(diǎn)。歷史本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分,不對(duì)的是我們不注重歷史,不把歷史作參考。

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