黍離讀后感作文1200字
捧起《詩(shī)經(jīng)》，打來(lái)《黍離》，總覺(jué)得有種悲觀的空氣籠罩著�！妒螂x》出自《王風(fēng)》，歷來(lái)被視為悲悼故國(guó)的代表作。
西周末年，相傳幽王為博寵妃褒姒一笑，烽火戲諸侯；后戎族入侵，諸侯不再勤王，西周于是滅亡，都城鎬京被夷為平地。周平王被迫東遷洛陽(yáng)，國(guó)勢(shì)就此一蹶不振。后人便以為周幽王之亡國(guó)，便與這場(chǎng)“焰火晚會(huì)”有關(guān)，說(shuō)是幽王拿國(guó)事和諸侯開(kāi)玩笑，以致后來(lái)果有戰(zhàn)事，再舉烽火，諸侯便無(wú)動(dòng)于衷，不來(lái)相救了。
實(shí)際上，事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。幽王千金買(mǎi)得美人一笑，足見(jiàn)他也是一個(gè)正常男人。偶爾的一次烽火戲諸侯絕對(duì)不至于亡國(guó)。西周亡國(guó)的真正背景其實(shí)仍是一場(chǎng)權(quán)力斗爭(zhēng)。史載幽王與虢石文為御，用事，國(guó)人皆怨，這是其一，用錯(cuò)了人，引起了國(guó)人的憤怨。“又廢申侯，去太子也”，這是其二。因愛(ài)褒姒，廢去了申后和太子，另立褒姒為后，伯服為太子�！吧旰钆c僧西夷犬戎攻幽王”，這是其三。申侯是幽王的國(guó)丈，你廢掉了人家愛(ài)女的王后之位，他就賣(mài)國(guó)勾結(jié)犬戎造反�！坝耐跖e烽火征兵，兵莫至，遂殺幽王驪山下。虜褒姒，盡取周賂而去�！边@是其四�；蛟S出于對(duì)幽王國(guó)政的不滿，或許還有申侯的收買(mǎi)，諸侯不救國(guó)難，或許來(lái)不及等到救兵趕到，因?yàn)檫@是內(nèi)外勾結(jié)，進(jìn)兵自然神速，致使西周滅亡。
平王東遷后，一位朝中大夫出差經(jīng)過(guò)宗周都城豐鎬一帶，親歷從繁華到荒涼的'變遷的詩(shī)人，目睹昔日的繁華一變而為禾黍離離的景象，再聯(lián)想到天子失宮，周天子由天下共主淪落為諸侯同列，不禁悲從中來(lái)，賦出這首《黍離》。
如今我們不會(huì)相信因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)，但歷史似乎在冥冥之中確有某種“因果報(bào)應(yīng)”。西周初年，原殷商的大夫箕子被周王室遠(yuǎn)遠(yuǎn)地打發(fā)到朝鮮去做諸侯，臨行之前，箕子去朝周，經(jīng)過(guò)故都殷墟，看到宮室毀壞，原來(lái)繁華的王都成了一片廢墟，還長(zhǎng)出了禾黍。史載，“箕子傷之”，因作《麥秀》之詩(shī)以歌詠之，殷民聞之，無(wú)不流涕。
而今歷史在這里重演了，連詩(shī)人所感嘆的都是如此相似�！氨耸螂x離，彼稷之苗”，和箕子所唱的“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！”如出一轍。
盡管西周開(kāi)國(guó)之初的統(tǒng)治者早就說(shuō)了，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后氏之世”。然而，終不免好了傷疤忘了痛，一旦國(guó)將不國(guó)，才又回想昔日，感慨如今。后世便依此詩(shī)詩(shī)題，稱(chēng)之為“黍離之悲”。
這首《黍離》，沈青崖說(shuō)的好：“述其所見(jiàn)，既非托物，因所見(jiàn)而行為之靡靡，心為之搖搖，亦是實(shí)寫(xiě)其憂，而非由于黍稷引起，直是賦體，不兼有興�！比绻亲铀几福瑒t應(yīng)該側(cè)重思，而不是憂。而且，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)思往往多以比興的手法。
詩(shī)一開(kāi)頭就點(diǎn)出了一幅頹敗的景象，而且這是一種無(wú)法修復(fù)的頹敗，故都城闕已完全被“黍離”所取代，蓬蓬春色、葳蕤草木中透露著滿目凌亂與荒蕪，如同今天那無(wú)法修復(fù)的圓明園一樣。彼，彼宗廟宮室。邁，行也。靡靡，猶遲遲也。搖搖，憂無(wú)所想。離離，散垂之貌。搖搖者，神魂之無(wú)主也；如醉者，意緒之俱迷也；如噎者，憤氣之填滿胸臆也。可見(jiàn)，愈是綠色離離，愈見(jiàn)出昔日繁華之瓦裂，見(jiàn)者之心都為之崩解。(www.53331.com)愈是春意盎然，愈是見(jiàn)出作者心中之冷。宮闕萬(wàn)間都做了土，做了肥黍的肥料。那么，導(dǎo)致這種劇變的到底是什么呢？“悠悠蒼天，此何人哉？”詩(shī)人心里應(yīng)該馬上被喚回到當(dāng)年那個(gè)烽火戲諸侯的年代。
此情此景，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？”我憂什么呢？只不過(guò)是位卑未敢忘憂國(guó)，只不過(guò)是思往事，憂來(lái)者，只不過(guò)憂別人不理解我這種憂，還以為我別有所求。
此詩(shī)之奇就奇在這里。與其說(shuō)是懷古，不如說(shuō)是傷今。若今日果如離離禾黍這般春意盎然，倒也不必再問(wèn)蒼天，若今日已是一片秋意闌珊，倒應(yīng)讓詩(shī)人豪情滿懷才是。詩(shī)人偏不寫(xiě)今日之風(fēng)雨如晦，偏偏以禾黍離離之春意映出今日之如晦風(fēng)雨。
《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的詩(shī)人不是為作詩(shī)而作詩(shī)，這一點(diǎn)與我們今人作詩(shī)絕對(duì)不同。詩(shī)人心憂為何，所求為何，指責(zé)何人，皆不一一道明，是情動(dòng)于中，發(fā)至極處，語(yǔ)言自然流露。這種語(yǔ)言便是初民的原始語(yǔ)言，不同于后世之詩(shī)人靠推敲來(lái)煉字，煉成一種詩(shī)境。
千載以來(lái)，每當(dāng)碰到這樣一種風(fēng)雨如晦的時(shí)候，“黍離之悲”就起。哪朝哪代沒(méi)有人唱過(guò)？左思剛唱完，楊
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