社會實踐調(diào)研報告集錦15篇
在當(dāng)下社會，我們使用報告的情況越來越多，不同種類的報告具有不同的用途。相信很多朋友都對寫報告感到非�？鄲腊桑韵率切【幨占淼纳鐣䦟嵺`調(diào)研報告，歡迎大家分享。
社會實踐調(diào)研報告1
XX年7月初，山東半島中部，古九州之青州，陽光益農(nóng)生態(tài)山莊。版藝齊魯調(diào)研團(tuán)帶著對陌生環(huán)境的期待與擔(dān)憂，帶著對暑期實踐的熱情與決心來到了這里展開了為期三天的對于傳統(tǒng)農(nóng)莊存在現(xiàn)狀的考察。
考察從凌晨四點攀登云門山開始拉開序幕。云門山海拔421米，大約半個小時，我們爬至云門山頂。就云門山而言，它經(jīng)過開發(fā)，成為4a級景區(qū)。然而在山頂了望，周邊風(fēng)景如畫，卻是由停運(yùn)的索道，無人問津彼此交織的山脈構(gòu)成。我們期望這些能成為旅游風(fēng)景區(qū)，我們會向身邊的人們推薦它，會運(yùn)用我們的專業(yè)知識推薦它。
第二站我們前往黃樓鎮(zhèn)的花卉園區(qū)，我們選擇了幾家花卉養(yǎng)殖大棚進(jìn)行參觀。我們發(fā)現(xiàn)大致一家農(nóng)戶會大面積養(yǎng)殖一個種類以及它的一些周邊種類，農(nóng)戶通過運(yùn)用雜交等方式延長花期，并且農(nóng)戶們的家門口便是花棚。關(guān)于花卉的買賣則是通過當(dāng)?shù)亟?jīng)紀(jì)人。花卉大部分的收益是買賣的差價，而作為種植的一方是無法從中獲利的。雖然在傳統(tǒng)的銷售方式中農(nóng)戶無法獲得很多的利潤，但是我們依舊在花卉養(yǎng)殖農(nóng)戶眼中看到的不僅僅是對于養(yǎng)殖花草賴以謀生的敬業(yè)，還有對于花草養(yǎng)殖的熱情與喜愛。
接著，我們又趕往綠植批發(fā)商城，那兒便充滿了商業(yè)化的氣息。各種植物已經(jīng)通過修飾。美麗的花盆，精致的裁剪，已經(jīng)和消費(fèi)者買到手的成品一樣了。在詢問了各方老板后，我們得知，這兒的規(guī)模很大，他們的買房都是自己找上門的，并沒有通過新媒體平臺那些方式售賣。在我們詢問覺得是否有必要加入網(wǎng)絡(luò)這個當(dāng)今時代方便做買賣的平臺時，他們都稱不懂，也覺得現(xiàn)在生意就不錯根本沒必要。
隨后我們又來到了西瓜種植園基地，不用進(jìn)暖棚我們便知道這兒種的是西瓜，因為開裂的西瓜滿地都是。農(nóng)場主們邀請我們吃西瓜，就地掰開后我們便就地邊捧著啃邊聊西瓜銷售現(xiàn)狀。青州西瓜產(chǎn)量大味道甜但存在嚴(yán)重的銷售信息不對稱情況，市面上兩元錢一斤的西瓜往往是以兩毛錢的價格對外批發(fā)的，瓜農(nóng)付出勞動多但收益少。我們相信這一定不單單是西瓜生意的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)種植的農(nóng)民因為能力思維僅僅限于種植，所以吃了不小的虧。
我們還前往了山東排名第四的托普印刷包裝廠，高科技的機(jī)械設(shè)備與傳統(tǒng)工人運(yùn)作模式帶領(lǐng)企業(yè)一直處于產(chǎn)值領(lǐng)先。作為出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的學(xué)生我們經(jīng)過這次實地參觀原紙加工印刷包裝工程，我們正真感受到見識到印刷的流程，那些在學(xué)校實驗室無法見到的設(shè)備。在與托普經(jīng)理交談的過程中，他說“我們很希望大學(xué)生能前來就業(yè)，你們大學(xué)生今天來參觀年輕的氣息真的很能感染我們，感染一個企業(yè)�！�
在青州的實踐中，我們還前往青州博物館進(jìn)行參觀，作為中國唯一一個縣級國際博物館，內(nèi)有狀元真跡，以及前人的石雕工藝都看得我們連連感嘆。還有范仲淹，趙秉忠等名人故居，都讓我們感受到文化傳承的力量，讓我們有了來青州前未曾有過的對于小地方的崇敬。
在我們實踐所處的侯王村以孝文明，我們參觀了當(dāng)?shù)氐拇逦�，和他們的村莊。村委很顯氣派，將侯王村的`特色也都展現(xiàn)得淋漓盡致，在村委的帶領(lǐng)下活動也很多樣，讓我們感受到了新農(nóng)村建設(shè)的氣息。但普遍的現(xiàn)狀是，村莊里面都只剩下老人，年輕人們都在外打工，村里缺少活力，面臨發(fā)展停滯不前的問題。
在青州的兩個夜晚，我們還體驗了連續(xù)兩天簡單洗漱，背靠大地面朝星空的山上露營生活。地上的石子讓我們躺下時感到明顯的不舒適，一天下來的汗水卻無法擦拭。沒了城市生活的安逸，沒了門窗帶來的安全感，只剩下徒步于山路的疲憊。但因為是和小伙伴們一起，因為我們是一個調(diào)研團(tuán)，這樣的疲憊讓我們無比心安。
社會實踐調(diào)研報告2
前言：
人生，對于大學(xué)生來說，是最動人心弦、最引人深思的話題。每一個時代的大學(xué)生，從來都沒有停止過對于人生的思考。人生道路、人生目標(biāo)的選擇，都是以必須的人生思考為前提，以必須的社會時代發(fā)展為背景。不一樣的社會發(fā)展階段，不一樣的文化背景，不一樣的思想體系，對人生的思考有著不一樣的起點，不一樣的軌跡，不一樣的深度。有什么樣的人生思考，就會有與之相應(yīng)的人生夢想、人生追求、人生道路和人生資料。我們所處的時代，是一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時代，是社會主義在曲折中不斷前進(jìn)的時代，是中華民族走向偉大復(fù)興的時代。在這個大背景下，投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為了國富民強(qiáng)、社會提高做出貢獻(xiàn)，已成為當(dāng)代大學(xué)生人生追求的主旋律。
大學(xué)生是祖國的未來和期望，我們的人生追求將直接影響到國家的前途和命運(yùn)以及未來國際競爭的大格局。做這樣的調(diào)查研究，從當(dāng)代大學(xué)生的角度而言，能夠幫忙我們了解自我，以便樹立正確的人生追求。從教育者的角度來看，能夠使得他們的引導(dǎo)工作更具有針對性、有效性和科學(xué)性。大學(xué)生的人生追求也直接的反映了一個國家的精神狀態(tài)乃至將來的發(fā)展?fàn)顩r。他們是在國家快速發(fā)展的背景下成長起來的，在這個任何事物都飛快發(fā)展的時期，人們的思想也發(fā)生了顯著的變化，其間有西方開放的人生觀念的傳入，和我國80--90年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，必然導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生人生共同追求的不確定性。如果能夠加以分析引導(dǎo)為他們樹立起正確的人生目標(biāo)，無論對社會還是對國家都有著重要意義。
一、調(diào)查對象的基本情景
本次調(diào)查活動采用抽樣問卷調(diào)查的方法，主要采用問卷調(diào)查的方法。
1、調(diào)查對象
本次問卷調(diào)查采用了隨機(jī)抽樣的方法，隨機(jī)選擇了山東建筑大學(xué)校內(nèi)的`學(xué)生。，此次調(diào)查問卷共發(fā)放120份，回收116份，無效問卷10份，有效問卷106份
2、調(diào)查問卷
本次所用的調(diào)查問卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學(xué)生共同追求并與之相關(guān)的資料包括：一部分是圍繞專業(yè)是怎樣確定的，大學(xué)的主要目標(biāo)，此刻的在校狀況，旨在了解被調(diào)查者的大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀;另一部分是圍繞大學(xué)生的共同追求與追求的認(rèn)識的問題，了解學(xué)生對共同追求的理解和關(guān)注;最終一部分是關(guān)于影響大學(xué)生共同追求的因素，了解是什么影響了大學(xué)生的共同追求。
二、調(diào)查結(jié)果與分析以及基本經(jīng)驗
(一)關(guān)于大學(xué)的學(xué)習(xí)生活現(xiàn)狀
1、在上大學(xué)，填報志愿專業(yè)時，你是如何選擇的
A、自我選擇的夢想專業(yè)B、別人幫你選的
C、自我隨便選的D、服從學(xué)校安排的
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：20%選A，13%選B，27%選C，40%選D
調(diào)查分析：我們能夠看到數(shù)據(jù)，入學(xué)即對專業(yè)的選擇上大家僅有20%的人是自我選擇的夢想專業(yè)，80%的人對自我的事情根本沒有自主權(quán);
2、你認(rèn)為你上大學(xué)的最主要的目的是
A、好好學(xué)習(xí)B、混個文憑C、交朋友D、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60%選A，14.5%選B，15.5%選C，10%選D
調(diào)查分析：我們還沒有忘記自我的職責(zé)，應(yīng)使警鐘長鳴。
3、你覺得目前你是哪一類大學(xué)生
A、有夢想，有抱負(fù)，進(jìn)取為自我的目標(biāo)努力著，抱著樂觀的態(tài)度
B、不細(xì)心把日子混過去了，失去的追不回來，就干脆混到底
C、明白未來形勢嚴(yán)峻，但此刻很茫然，沒有找到想干的事
D、對自我的前途很悲觀，不明白什么才是真正有意義的
E、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：41%選A，19.5%選B，20%選C，15.5%選D，4%選E
調(diào)查分析：一個似是而非的問題，有的人迷茫了，可是說出了真實的自我。
4、你的大學(xué)生活現(xiàn)狀是
A、十分忙碌，過得很充實，很精彩，自我很滿意
B、雖忙，但不明白忙些什么
C、整日無所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò)世界等，十分頹廢，感覺只要混過大學(xué)就好
D、雖很休閑，但生活很令自我滿意，就是自我要的大學(xué)生活
E、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選A，29.5%選B，18%選C，15%選D，7.5%選E
調(diào)查分析：大學(xué)是一個人生十字路口，在那里難免會出現(xiàn)各類現(xiàn)象，只想對那些苦苦掙扎的人說，你的人生方向錯了。
成因分析：
經(jīng)過高考前長時間的備戰(zhàn)和高考場上的緊張應(yīng)考，在進(jìn)入大學(xué)之前，我們的腦子里就有，大學(xué)就是個來玩的地方，我們瞬間從天天有人監(jiān)管的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)這個十分自由的環(huán)境中，我們變得無所適從，不明白該干什么，于是我們就開始墮落，隨著時間的推移，這種狀況變成了我們的習(xí)慣。
社會實踐調(diào)研報告3
時下，高中生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐總結(jié)，打暑期工實習(xí)體會生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是高中生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐總結(jié)提高自身能力的機(jī)會。
調(diào)查對象：
在校高中生，而高中生社會實踐總結(jié)已成為培養(yǎng)合格高中生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄高中生社會實踐總結(jié)。因此這次調(diào)查就選擇了在讀高中生30名，分別分為高一10名，高二10名，高三10名。
調(diào)查內(nèi)容：
本次調(diào)查通過對高中生有否參加過暑期工兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐總結(jié)，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐總結(jié)與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共30份，收回有效問卷30份。
調(diào)查結(jié)果：
從調(diào)查中發(fā)明，許多高中生都認(rèn)為兼職是高中生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。從調(diào)查中數(shù)據(jù)顯示，有百分之八十以上的人，都愿意參加社會實踐總結(jié)打工的活動。
調(diào)查結(jié)果分析：
當(dāng)代高中生與以往的高中生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷生活條件所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服艱難的能力也較差，經(jīng)常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，高中生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的.熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采納人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。高中生參與社會實踐總結(jié)是促進(jìn)高中生素養(yǎng)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會了解社會服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神實踐總結(jié)能力和動手操作能力的重要途徑。
結(jié)論與建議：
這樣可以使同學(xué)在實踐總結(jié)中更好的熟悉國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，假如能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)服務(wù)實踐總結(jié)奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。大學(xué)生的社會責(zé)任意識，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
社會實踐調(diào)研報告4
6月26日至7月3日，華中師范大學(xué)文學(xué)院赴恩施暑假社會實踐隊以“調(diào)研恩施精準(zhǔn)扶貧與留守兒童以及恩施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為目的，在恩施沐撫鎮(zhèn)展開了為期八天的調(diào)研活動。期間走訪了“閑來樂”葡萄莊園、木貢村村委會、沐撫辦事處等地，采訪了沐撫辦事處書記黃向前、沐撫辦事處文體服務(wù)中心主任唐登清以及葡萄種植合作社負(fù)責(zé)人佘運(yùn)雄等。并在此基礎(chǔ)上，針對此次調(diào)研的“兩個主題”作了相應(yīng)的調(diào)研報告。
26日下午抵達(dá)恩施沐撫后，實踐隊帶隊老師于蕾對接下來的調(diào)研活動作了安排。
27日上午，實踐隊前往沐撫鎮(zhèn)“閑來樂”葡萄莊園進(jìn)行參觀調(diào)研，并就當(dāng)?shù)氐木珳?zhǔn)扶貧政策和葡萄種植與葡萄種植專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人佘運(yùn)雄進(jìn)行訪談。佘先生關(guān)于合作社的歷史與規(guī)模、自身的經(jīng)營管理等方面均做了介紹。佘先生表示，該合作社是在政府政策支持下，通過合作入股的方式建立。在葡萄園的管理方面，合作社采取專業(yè)人員與農(nóng)戶一對一進(jìn)行指導(dǎo)的方式管理。葡萄園合作社的經(jīng)營管理模式，既解決了部分農(nóng)戶的貧困問題，又提升了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，是當(dāng)?shù)芈鋵嵕珳?zhǔn)扶貧政策的具體體現(xiàn)。
28日上午，實踐隊員組織了看望留守兒童的活動，了解到當(dāng)?shù)亓羰貎和F(xiàn)象想當(dāng)嚴(yán)重。在與留守兒童的聊天過程中，當(dāng)隊員張陽問小明（化名）：“你父母常年不在身邊，對你的學(xué)習(xí)和生活有什么影響嗎？”小明顯得很沉默，回答得很冷淡：“沒有”。
28日下午，實踐隊來到沐撫辦事處木貢村村委會與七位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者進(jìn)行了訪談。訪談從老藝人們唱山民歌開始，歌宋冬菊老人為大家演唱民歌《郎在高坡打傘來》，隨后，5位民間藝人進(jìn)行了花鑼鼓表演和薅草鑼鼓表演。在談到沐撫政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的`相關(guān)問題時，唐主任表示，沐撫當(dāng)?shù)卣畬τ谖幕z產(chǎn)保護(hù)工作采取了一些初步措施，但是仍然有很多方面要繼續(xù)努力。
29日下午，在沐撫辦事處會議室，實踐隊就當(dāng)?shù)氐姆沁z保護(hù)、古鎮(zhèn)建設(shè)、基層管理以及旅游扶貧與沐撫辦事處黨委書記黃向前進(jìn)行了座談。談到沐撫未來的發(fā)展規(guī)劃，“沐撫正在努力發(fā)展旅游業(yè)，爭取實現(xiàn)村村寨寨是景區(qū)，家家戶戶做賓館，人人個個做旅游�！秉S書記說道。通過本次座談，實踐隊對于沐撫的發(fā)展現(xiàn)狀及規(guī)劃又有了更深的了解。
目前，沐撫古鎮(zhèn)的精準(zhǔn)扶貧政策正在有序落實，非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)還有待于相關(guān)部門政策的進(jìn)一步確立和實施。
社會實踐調(diào)研報告5
團(tuán)隊名稱：
“惠民陽光部落”赴淄博實踐隊（調(diào)研山東）
所屬單位：
數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院
調(diào)查題目：
家電“以舊換新”政策的實施及實施中出現(xiàn)的問題
指導(dǎo)教師：
于曉明
團(tuán)隊隊長：
牛麗娜
聯(lián)系方式：
團(tuán)隊成員：
張釗、宗鑫、胡浩洋、邱慧、田羽、王旭
填寫日期：
xx年8月3日
題目：
“惠民陽光部落”對家電“以舊換新”政策實施情況的調(diào)研報告實踐報告摘要：
我們此次調(diào)研的主要內(nèi)容是家電“以舊換新”政策的實施情況及實施中出現(xiàn)的問題以及百姓對此政策的看法及建議。
在調(diào)研過程中，我們主要采用文獻(xiàn)法、訪談法、調(diào)查問卷的方法對課題展開調(diào)研。考慮到城鄉(xiāng)之間的差異，我們把調(diào)研的地點分為淄博市的市區(qū)、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)三部分，然后對調(diào)研的.數(shù)據(jù)和結(jié)果進(jìn)行分析與對比，以發(fā)現(xiàn)家電“以舊換新”政策在實施中出現(xiàn)的問題。由于該政策涉及到新家電的銷售與購買以及舊家電的回收與拆解，我們分別對商家、消費(fèi)者、回收企業(yè)展開調(diào)研，以達(dá)到調(diào)研過程的完整性。因為淄博沒有舊家電拆解中標(biāo)企業(yè)，我們主要通過回收企業(yè)對拆解企業(yè)進(jìn)行大致了解。
在實地調(diào)研中，我們分別對蘇寧電器淄博店、淄博利群購物廣場、信譽(yù)樓桓臺商廈、淄川新星家電城、桓臺田莊玉剛家電商場的家電銷售部經(jīng)理進(jìn)行了一對一的訪談。通過訪談，我們了解到商家在實施該政策中遇到的一些問題，以及商家提出的關(guān)于政府該如何進(jìn)一步完善家電“以舊換新”這項政策的建議。
在對消費(fèi)者調(diào)研方面，我們共收回818份調(diào)查問卷，并在發(fā)放調(diào)查問卷的同時與部分消費(fèi)者進(jìn)行了訪談，獲知了他們對該政策的了解程度和評價，收到明顯的成效。
在對回收企業(yè)調(diào)研方面，我們對淄博新亞再生資源公司的趙經(jīng)理進(jìn)行了訪談并且在經(jīng)理的帶領(lǐng)下參觀了儲存舊家電的倉庫，了解了回收企業(yè)對舊家電的回收標(biāo)準(zhǔn)以及對該政策的執(zhí)行情況，同時也了解了關(guān)于拆解企業(yè)的一些情況。引言：
此調(diào)研報告的撰寫旨在展示我們“調(diào)研山東”赴淄博暑期社會實踐隊圍繞“家電‘以舊換新’政策的實施及實施中出現(xiàn)的問題”這個主題調(diào)研發(fā)現(xiàn)的幾個突出的問題展開。我們通過實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)總結(jié)家電“以舊換新”政策在實施過程中出現(xiàn)的問題，向各方征求意見，為政府獻(xiàn)策，積極參與到構(gòu)建社會主義和諧社會的浪潮中，以實現(xiàn)惠民的目的。
“目前中國城鎮(zhèn)居民冰箱、彩電和空調(diào)每百戶的擁有量都在百臺左右，正處于更新?lián)Q代高峰期�！盵1]在當(dāng)前國際形勢復(fù)雜多變、歐債危機(jī)對中國出口造成沖擊的背景下，通過加大消費(fèi)刺激力度，持續(xù)拉動內(nèi)需，實施家電“以舊換新”政策具有重要意義，也有利于加快經(jīng)濟(jì)方式的轉(zhuǎn)變。
我們此次調(diào)研活動深入淄博市各個區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對家電“以舊換新”政策進(jìn)行宣傳并答疑，使該政策真正的貼近人民，惠及大眾，體現(xiàn)了政府“為人民服務(wù)”的宗旨和“對人民負(fù)責(zé)”的原則。
我們通過參考有關(guān)文獻(xiàn)討論制定了訪談問題和調(diào)查問卷，對商家、消費(fèi)者、回收企業(yè)分別進(jìn)行調(diào)研。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)商家在實施該政策的過程中
社會實踐調(diào)研報告6
一、基本情況
（一）調(diào)查地點及基本情況
雙橋區(qū)地處渝西經(jīng)濟(jì)走廊，坐落在山明水凈、風(fēng)光秀麗的巴岳山和龍水湖畔，東與永川區(qū)相連,西、北與大足縣接壤，緊鄰世界文化遺產(chǎn)——大足石刻，距重慶市區(qū)80余公里，距成渝鐵路、成渝高等級公路6公里，是全國重型汽車生產(chǎn)基地之一。全區(qū)轄2個鎮(zhèn)，1個街道辦事處：龍灘子街道、雙路鎮(zhèn)、通橋鎮(zhèn)，7個居委會，14個村民委員會。20xx年末總?cè)丝?萬人，其中非農(nóng)業(yè)人口2.95萬人，農(nóng)業(yè)人口2.05萬人，常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)93.4%。
�。ǘ┱{(diào)研目的與調(diào)查方法
1、調(diào)查目的：
1）初步、有效地了解當(dāng)前農(nóng)村社會保障的現(xiàn)狀；
2）針對雙橋區(qū)太平村這個地區(qū)作小范圍的抽樣研究，探究當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會保障
1 / 6 關(guān)于雙橋區(qū)農(nóng)村社會保障體系存在的問題與對應(yīng)措施的調(diào)研報告
@@@@@@學(xué)院大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告
制度體系存在的問題；
3）為該區(qū)政府在農(nóng)村社會保障制度體系建設(shè)中發(fā)揮重要作用提供符合實際的建議，促進(jìn)雙橋區(qū)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會保障制度體系更好地得到完善與發(fā)展。
2.調(diào)查方法：
1）深入到太平村村委中，并對村委干部進(jìn)行調(diào)查采訪，獲取其相關(guān)基本信息
及宏觀情況。
2）走訪當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶、村民，隨機(jī)性進(jìn)行抽樣調(diào)查訪談。
3）通過文件調(diào)查，利用各種文獻(xiàn)獲取必要的信息。
�。ㄈ┱{(diào)研時間與地點
時間：20xx年7月11日—20xx年7月16日
地點：重慶市雙橋區(qū)雙路鎮(zhèn)太平村
二、調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計
1、人口數(shù)據(jù)（第六次人口普查）
@@@@@@學(xué)院大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告
@@@@@@學(xué)院大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告
@@@@@@學(xué)院大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告
由上表可知當(dāng)?shù)卮迕駥Υ蟛糠直ｋU了解不多，其中農(nóng)村生育保險完全不了解的人高達(dá)43.75%，在農(nóng)村合作醫(yī)療保險相對其他保險能夠詳細(xì)了解的人比較多，但也僅是占36.70%。絕大部分村民對于55%左右的農(nóng)村社會保險了解程度處于半知半解。
而其中對于農(nóng)村合作醫(yī)療保險有高達(dá)93.7%的人表示愿意參加，在職工基本醫(yī)療保險上約33.34%的人表示不愿參加，此外有近30%的受訪者表示參不參與農(nóng)村社會保險無所謂。
三、存在的一些問題
�。ㄒ唬┍Ｕ细采w面窄
目前，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會保障體系不健全，保障形式主要是農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)、社會優(yōu)撫、農(nóng)村“五�！焙娃r(nóng)村社會養(yǎng)老保險及合作醫(yī)療保險，保障的對象基本上是“困難的人”、“光榮的人”、“富裕的人”，大多數(shù)人還無法完全享受社會保障。此外，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村剩余勞動力向周邊城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的過程中，一部分農(nóng)民處于社會保障的“真空地帶”�？梢哉f，他們沒有任何保障可言。他們干的是最險、最苦、最累的活，而人身權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、甚至生命都得不到保障。游離于城鎮(zhèn)社會保障體系之外的農(nóng)民工，成了城鎮(zhèn)中最脆弱的群體，這與他們所做出的貢獻(xiàn)極不相稱。他們這種艱難處境彰顯了社會公平機(jī)制的扭曲，有必要為其建立基本的社會保障制度。
�。ǘ┤狈Ψㄖ票Ｕ�
社會保障制度需要有力的法律法規(guī)來支撐。這個主要要從我國的整體角度考慮。從目前我國農(nóng)村社會保障立法的狀況來看，一個突出的表現(xiàn)是立法層次低、立法主體混亂、立法層級無序。我國政府自19xx年開始設(shè)立勞動和社會保障部，但迄今還沒有一部門專門涉及農(nóng)村社會保障工作的基本法律，在國務(wù)院已經(jīng)制定的條例中，也極少涉及規(guī)范社會保障制度的法律。雖然我國過去在農(nóng)村社會保障工作方面形成了一些法規(guī)，條例和規(guī)章，但多是單項的，功能單一，缺乏力度，沒有形成有機(jī)的法規(guī)體系，而且地區(qū)不同內(nèi)容也有所不同。由于農(nóng)村社會保障尚未立法，更沒有形成法律體系，使得目前農(nóng)村社會保障工作處于無法可依、無章可循的境地。
四、發(fā)展和完善雙橋區(qū)農(nóng)村社會保障的對策
�。ㄒ唬┙⒎诸惙謱拥霓r(nóng)村社會保障制度
由于雙橋區(qū)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，不同村集體和農(nóng)民個人的經(jīng)濟(jì)能力懸殊。在這種情況下，要建立統(tǒng)一的農(nóng)村社會保障制度是不現(xiàn)實的'，只能關(guān)于雙橋區(qū)農(nóng)村社會保障體系存在的問題與對應(yīng)措施的調(diào)研報告
@@@@@@學(xué)院大學(xué)生社會實踐調(diào)研報告
根據(jù)各村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，因地制宜，循序漸進(jìn)，形成各村層次不同、標(biāo)準(zhǔn)有別的社會保障制度。
第一，建立作為社會保障最后防線的最低生活保障制度。對那些因為疾病、災(zāi)害或缺乏勞動能力而造成生活困難的貧困人口提供幫助，以保證他們的基本生活。在確定最低保障標(biāo)準(zhǔn)時，應(yīng)根據(jù)保障基本生活需要及政府承受能力制定制度化的標(biāo)準(zhǔn)。
第二，建立適應(yīng)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的農(nóng)村醫(yī)療保障制度。
第三，建立農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度。
第四，構(gòu)建城鄉(xiāng)之間社會保障制度的銜接通道。
�。ǘ┘訌�(qiáng)農(nóng)村社會保障制度制衡機(jī)制建設(shè)，規(guī)范管理，強(qiáng)化監(jiān)督
農(nóng)村社會保障中存在的問題以及農(nóng)民投保的熱情不高，與農(nóng)村社會保障管理體制不規(guī)范有密切關(guān)系。因此，要是農(nóng)村社會保障事業(yè)健康發(fā)展，就必須在強(qiáng)化農(nóng)村社會保障制度制衡機(jī)制上下功夫。
首先，加強(qiáng)農(nóng)村社會保障管理機(jī)構(gòu)建設(shè)，建立統(tǒng)一、權(quán)威的農(nóng)村社會保障管理機(jī)構(gòu)。
其次，完善農(nóng)村社會保障的監(jiān)督體系，這是農(nóng)村社會保障制衡機(jī)制的主要組成部分。
第三，加強(qiáng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會保障機(jī)構(gòu)隊伍建設(shè)。通過內(nèi)部提高職工素質(zhì)和外部引進(jìn)專業(yè)人才的途徑，努力塑造和培養(yǎng)一支適應(yīng)專業(yè)化，現(xiàn)代化、市場化管理需要的專業(yè)隊伍。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)地方法建設(shè)，確保農(nóng)村社會保障制度規(guī)范化
為促進(jìn)農(nóng)村社會保障工作的有序進(jìn)行和可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)化農(nóng)村社會保障的法制性，盡快制定配套完備的地方法規(guī)，勢在必行。
社會實踐調(diào)研報告7
研究背景:
隨著經(jīng)濟(jì)社會的縱深發(fā)展，我們大學(xué)生作為社會特殊的消費(fèi)群體，我們的消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，把握大學(xué)生生活消費(fèi)的心理特征和行為導(dǎo)向，培養(yǎng)和提高我們的“財商”，在當(dāng)前就成為我們當(dāng)代大學(xué)生共同關(guān)注的課題。
一.研究目的：
了解大學(xué)生對消費(fèi)的看法，通過比較從而樹立正確的消費(fèi)觀、消費(fèi)心理。
二.研究過程：
(一)大學(xué)生理性消費(fèi)是主流
通過問卷調(diào)查和個別訪談可以概括地說當(dāng)代的大學(xué)生的消費(fèi)觀念有些理性因素，突破傳統(tǒng)的只求滿足基本生存需要的觀念。
在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中發(fā)展資料占的比重呈擴(kuò)大趨勢。他們更多的注重改善自身的學(xué)習(xí)條件，滿足對于精神文化的需要。根據(jù)本次調(diào)查顯示被調(diào)查的大一的男女同學(xué)中有1/2多數(shù)每學(xué)期在教育學(xué)習(xí)方面的投資在200元以內(nèi)，而被調(diào)查的大三的男女同學(xué)中則約有半數(shù)的同學(xué)在這方面的投資在400元以上。這說明剛?cè)雽W(xué)的大一的學(xué)生已經(jīng)有了要完善自己的追求，但是在為自己設(shè)定目的和計劃的同時，投資比較謹(jǐn)慎;而大三的學(xué)生經(jīng)過了兩年多的大學(xué)生活，多數(shù)為自己設(shè)計了確定的目標(biāo)(考研、攻讀各種資格認(rèn)證、英語過級考試等等)，這些教育投資對他們就業(yè)及實現(xiàn)自我價值是必須的。
大學(xué)生也重視健康消費(fèi)。調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示35.5%的男同學(xué)在每月的消費(fèi)上注重營養(yǎng)消費(fèi)，女生的比例更大一些占到42.2%。學(xué)校內(nèi)設(shè)置的健身中心很受學(xué)生歡迎，通過調(diào)查和訪談部分學(xué)生，30%的同學(xué)選擇定期的體育鍛煉，他們中有利用校內(nèi)的體育資源的，也有參加校外休閑健身俱樂部的。大學(xué)生的健康消費(fèi)也涵蓋了運(yùn)動器械用品、衣物等內(nèi)容。
消費(fèi)呈現(xiàn)多層次化。月消費(fèi)達(dá)到800元以上的占7.8%，低于350元的占15.9%，44.3%的學(xué)生月消費(fèi)在350-500元之間，31.9%的學(xué)生月消費(fèi)額控制在500元到800元之間�？梢�，大學(xué)生的消費(fèi)層次分化比較分明，中間層次的比重占絕對多數(shù)，既反映了我國當(dāng)前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景，也說明了大學(xué)生的消費(fèi)主體是趨向理性的。
從總體上看，大學(xué)生的消費(fèi)觀念正逐步向開放化、前衛(wèi)化發(fā)展，但傳統(tǒng)的理性消費(fèi)觀念仍是主流。絕大多數(shù)學(xué)生在消費(fèi)時考慮最多的因素是商品或服務(wù)的質(zhì)量、價錢，追求物美價廉。因為87.5%的大多數(shù)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要是父母供給，雖然8.9%的學(xué)生自己兼職，但掙的錢不多。
(二)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)狀況存在著若干問題：
過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。通過個別調(diào)查和訪談，我們得知：為了擁有一款手機(jī)或換一款流行的手機(jī)，有的同學(xué)情愿節(jié)衣縮食，不惜犧牲其他必要開支;有些同學(xué)為了一件名牌衣服、名牌鞋帽，甚至向別人借錢以滿足欲望。反映出一些學(xué)生不懂得量入而出，受虛榮心的驅(qū)使極易形成無休止的攀比心理。
人際交往消費(fèi)過度，主要體現(xiàn)為通訊支出和戀愛支出。通訊開支大，擁有手機(jī)的同學(xué)占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的三分之二強(qiáng)，月消費(fèi)高于80元的占40.3%，將近被調(diào)查人數(shù)的一半。說明學(xué)生手機(jī)消費(fèi)不理性、高開銷的情況存在而且頗為嚴(yán)重。16.2%談戀愛的大學(xué)生每月大約多支出100-200元左右，他們大多承認(rèn)追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)的原則。
經(jīng)濟(jì)獨立意識較弱，理財觀念淡薄。在被調(diào)查的345人中有39人根本沒有作過家教或兼職，而那些作過家教或兼職的同學(xué)也是抱有不同目的，1/2的學(xué)生是為增長社會經(jīng)驗，14.2%的學(xué)生以渴望獨立為目的，以“補(bǔ)貼日用”為目的的比例占到23.2%，如果把“渴望獨立”看作是主動的獨立意識的話，那么“補(bǔ)貼日用”則可以看作是被動的獨立意識。把前兩者合計到一起來看擁有獨立意識的學(xué)生比例也只占到被調(diào)查者總數(shù)的1/3強(qiáng)。當(dāng)然也有12.5%的學(xué)生是抱著閑著沒事的態(tài)度。顯然，大家這方面的意識比起歐美發(fā)達(dá)國家的同齡人16歲就要求經(jīng)濟(jì)獨立來說，差距較為明顯。
四、調(diào)查后總結(jié)：
(一)從心理學(xué)角度分析部分學(xué)生的消費(fèi)誤區(qū)和偏頗的消費(fèi)心理
個性自覺引起的消費(fèi)自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)的盲目性，部分學(xué)生消費(fèi)沒有計劃，隨意性強(qiáng)。大學(xué)時期是人生中一個獨立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強(qiáng)烈的自我支配要求。現(xiàn)在的大學(xué)生大都是改革開放后出生的，環(huán)境的塑造，使他們在思想、生活、學(xué)習(xí)等方面都有自己特有的看法。雖然他們的消費(fèi)來源依賴于家庭，但他們卻有強(qiáng)烈的消費(fèi)自主要求。大學(xué)生的思想沒完全成熟，如果缺乏適當(dāng)?shù)南M(fèi)指導(dǎo)，就會出現(xiàn)消費(fèi)的盲目性。
尊重需要而引起的消費(fèi)炫耀心理在學(xué)生消費(fèi)中表現(xiàn)為重物質(zhì)消費(fèi)，輕教育投資。在馬斯洛的需要層次論中，尊重需要居于生理、安全、友誼和愛的需要之上而處于較高級的.第四層次。大學(xué)生有著強(qiáng)烈的尊重需要，他們多方面的努力在相當(dāng)程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實現(xiàn)其自我價值。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構(gòu)，表現(xiàn)在生活消費(fèi)領(lǐng)域，就是對物質(zhì)生活的高追求。大學(xué)生中有許多以擁有各類名牌而不是用才華作為炫耀的資本，這實際上反映出他們心理上的一個癥結(jié)：用富裕的物質(zhì)生活來充實美化自己的形象，以求得自尊的滿足和心理的平衡。這種現(xiàn)象的擴(kuò)散，會在一定范圍內(nèi)形成重物質(zhì)消費(fèi)的風(fēng)氣。
從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費(fèi)攀比心理的心理學(xué)動因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體消費(fèi)行為中往往會滋生獨領(lǐng)風(fēng)騷的畸形心理。這樣，相互攀比現(xiàn)象就有了產(chǎn)生的土壤。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾，實則本質(zhì)相同的兩個方面：一是從眾心理，即被大多數(shù)人所接受的事物，個人也基本上樂意接受，大學(xué)生也不例外;二是求異心理，這種心理狀態(tài)的存在，使某種時尚滿足了大學(xué)生一時審美的心理需要之后，又必然會產(chǎn)生新的需要，渴望消費(fèi)再有新變化和創(chuàng)新。
(二)高校思想政治教育的內(nèi)容中缺少對學(xué)生健康消費(fèi)觀的引導(dǎo)
當(dāng)前的大學(xué)生能夠全方位地與社會接觸，當(dāng)他們受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費(fèi)等不良社會風(fēng)氣的侵襲時，如果沒有及時得到學(xué)校老師和父母的正確引導(dǎo)，容易形成心理趨同的傾向。父母在日常生活消費(fèi)的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費(fèi)觀念存在誤區(qū)，不能正確引導(dǎo)自己的子女。因此，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)校教育環(huán)境對學(xué)生消費(fèi)觀念培養(yǎng)的重要影響作用�？墒聦嵤�，高校思想政治教育對學(xué)生消費(fèi)觀教育還沒有形成足夠的重視。具體體現(xiàn)為：
在高校缺乏對大學(xué)生消費(fèi)心理和行為研究。高校思想政治教育要真正達(dá)到有效性目的，就不能缺少對學(xué)生實際行為的了解與把握。近年來高校思想政治教育工作雖然在不斷的改進(jìn)，也取得了較大的進(jìn)展，但是由于科研條件、人員配置等客觀原因和思政教育工作者的主觀認(rèn)識等原因，對學(xué)生的教育首先從實踐調(diào)查開始的教學(xué)科研風(fēng)氣仍然未能形成。
校園文化建設(shè)中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費(fèi)觀的內(nèi)容。大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品等消費(fèi)內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風(fēng)主要體現(xiàn)的正是學(xué)生的群體心理和行為特征。把注重塑造和強(qiáng)化學(xué)生良好的消費(fèi)意識和消費(fèi)行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的消費(fèi)習(xí)慣，作為校園文化建設(shè)的一項主要內(nèi)容，這也是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。
(三)社會上的不良風(fēng)氣是大學(xué)生健康消費(fèi)觀的形成的影響因素
社會上非主流的享樂主義消費(fèi)觀，給大學(xué)生帶來了很深的影響，是造成大學(xué)生消費(fèi)觀念偏頗的主要因素之一。改革開放以來近30年，我國一直以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，人民生活水平也不斷的提高。部分先富起來的家庭消費(fèi)方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念不斷受到?jīng)_擊。大學(xué)生的消費(fèi)心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費(fèi)心理較為普遍，直接影響到了大學(xué)生的消費(fèi)觀。
近年來消費(fèi)主義的價值觀在我們的社會中逐漸上升，當(dāng)然也對在校的大學(xué)生產(chǎn)生了影響。按照這種價值觀，一個人是不是值得尊重，是不是有品位，主要取決于他的消費(fèi)水平。一個人的消費(fèi)水平越高，消費(fèi)能力越強(qiáng)，就越是能夠證明他的成功。在中國，應(yīng)該說是先富起來的那部分人首先接受了這種價值觀，然后又逐漸輻射、傳染到其他社會階層，最后演變?yōu)橐环N國民的集體無意識。
五、調(diào)查后建議：
構(gòu)建節(jié)約型社會是我國十一五規(guī)劃的重要任務(wù)之一。構(gòu)建節(jié)約型的消費(fèi)模式是解讀節(jié)約型社會的一個重要方面。用節(jié)約型的消費(fèi)理念引導(dǎo)消費(fèi)方式的變革，在全社會樹立節(jié)儉、文明、適度、合理的消費(fèi)理念，大力倡導(dǎo)節(jié)約風(fēng)尚。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會建設(shè)的棟梁，引導(dǎo)他們繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費(fèi)觀念，反對奢侈浪費(fèi)、盲目攀比、過高消費(fèi)等不良消費(fèi)風(fēng)氣，加強(qiáng)大學(xué)生健康的消費(fèi)觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前構(gòu)建節(jié)約型社會的大環(huán)境下具有非常重要的意義。要正確引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康消費(fèi)心理和行為，可以從以下四個方面著手：
(一)加強(qiáng)對大學(xué)生消費(fèi)心理和行為的調(diào)查研究。
在思想理論教學(xué)中，我們應(yīng)該大力提倡調(diào)查研究與理論教學(xué)相結(jié)合的科學(xué)方法，使理論教學(xué)真正擺脫空洞無物的說教。今后我們應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)對大學(xué)生消費(fèi)狀況的關(guān)注，注重在研究他們的消費(fèi)心理與行為中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。當(dāng)然，調(diào)查研究是一個艱辛的過程，但是作為教育工作者應(yīng)該首先培養(yǎng)自己刻苦鉆研的科學(xué)精神、實事求是的科學(xué)態(tài)度、理論聯(lián)系實際的科學(xué)思維。
(二)教育學(xué)生要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、科學(xué)的消費(fèi)意識。
引導(dǎo)他們在考慮個人消費(fèi)時不忘光榮傳統(tǒng)，科學(xué)規(guī)劃安排，是個人消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)與家庭相適應(yīng)。當(dāng)然，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，從不斷推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費(fèi)。如果不考慮個人經(jīng)濟(jì)狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費(fèi)模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費(fèi)主義現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的心態(tài)，作一個清醒的消費(fèi)者。
(三)培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的財商。
所謂財商，指的是一個人在財務(wù)方面的智力，即對錢財?shù)睦硇哉J(rèn)識與運(yùn)用。財商是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會三大不可缺少的素質(zhì)。財商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認(rèn)識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運(yùn)用金錢及金錢規(guī)律的能力。我們應(yīng)該圍繞這兩方面的內(nèi)容，在思想政治課和德育課的教學(xué)活動中設(shè)計生動活潑的教學(xué)形式以達(dá)到教育目的。
(四)大學(xué)生健康的消費(fèi)風(fēng)氣應(yīng)成為建設(shè)節(jié)約型校園的一項重要內(nèi)容。
高校校風(fēng)建設(shè)應(yīng)該把握育人第一位的原則，重視大學(xué)生為人處世每個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為，以促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)的成功追求。建議把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計有關(guān)大學(xué)生健康消費(fèi)理念的活動專題，并且持之以恒。塑造節(jié)約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學(xué)生理性健康的消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，形成良好的生活作風(fēng)，向社會輸出具有健康理性消費(fèi)習(xí)慣的社會成員。
六、感想與體會：
大學(xué)生要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比;多把心思放在學(xué)習(xí)上;購物時不要急于出手，多參考別人的意見。另外要學(xué)會理財，制定每月的開銷計劃，進(jìn)行消費(fèi)記帳也是大有幫助的。理財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進(jìn)而提高財富效能，如何去規(guī)劃、管理自己的生活能力。
我們關(guān)注消費(fèi)和理財，希望可以探討到我們大學(xué)生自身的一些消費(fèi)特點，以使我們今后可以更理性的消費(fèi)，更明白的消費(fèi)。
社會實踐調(diào)研報告8
服裝行業(yè)既是我縣的一大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，也是我縣出口創(chuàng)匯的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，20xx年**縣服裝行業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)值27億元左右：20xx年可望達(dá)到34億元，增幅達(dá)30%。20xx年服裝行業(yè)創(chuàng)兩稅(增值稅和消費(fèi)稅7500萬元，占全縣國稅的24%。加上地稅，整個行業(yè)的稅收占全縣財政總收入四分之一左右。到今年7月份止，我縣服裝行業(yè)已超額完成了年初下達(dá)的20xx年全年稅金任務(wù)的各項指標(biāo)。這一行業(yè)已成為**經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和我國加入WTO，服裝行業(yè)的發(fā)展空間進(jìn)一步拓寬，這一行業(yè)對我縣社會各項事業(yè)發(fā)展仍起著舉足輕重的作用。就在江蘇省**開發(fā)區(qū)，就有“欣華”、“斯威爾”、“春雁”等三家在我縣服裝產(chǎn)業(yè)中有著重要影響的企業(yè)，它們的年創(chuàng)產(chǎn)值均超過20xx萬元以上，每年創(chuàng)稅在200萬元，甚至在400萬元以上。
作為**的一員，我深深地愛著自己的家鄉(xiāng)，也深深地敬愛著這個為**的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)的行業(yè)。為了走近它、了解它，也為了能夠?qū)λ陌l(fā)展提出合理化建議，我走出校園，在各服裝行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的幫助下，用一個多月的時間，深入全縣三家有代表性的服裝企業(yè)，以及縣外貿(mào)局、國稅局等部門進(jìn)行調(diào)研。
調(diào)研過程
7月6日至8月10日，我先后采訪了欣華服飾有限公司公司，春雁羽絨服裝公司等幾家企業(yè)，我也采訪了縣外貿(mào)局、縣國稅局等部門。每到一處，我們都受到了熱情的接待。
在欣華服飾有限公司，張副總經(jīng)理親自帶我參觀了生產(chǎn)車間和樣品陳列室。陳列室里各式各樣的樣品舉不勝舉。各季服裝、睡衣、羽絨服，令我贊嘆不已。在會客廳里，我就企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、資金、納稅等情況，采訪了張總。張總認(rèn)真仔細(xì)地逐一作了解答。張總還跟我們推心置腹地講了沒有高科技含量的難處，希望我們“一定要努力學(xué)習(xí)，為將來出社會打下堅實的基礎(chǔ)。”
7月12日，我們采訪了春雁羽絨服裝公司。在整潔的會議室里，我們問了吳總經(jīng)理許多問題。包括該廠的一些概況、加入WTO之后對該廠的一些影響等。吳總一一作了答復(fù)�！按貉恪眲�(chuàng)辦于上世紀(jì)80年代中期，生產(chǎn)值超億元。主要生產(chǎn)羽絨服裝、毛巾睡衣等。吳總認(rèn)為，中國加入WTO對該廠沒有任何影響。而他覺得**發(fā)展服裝行業(yè)的不利因素正不斷增加。
隨后，在有關(guān)負(fù)責(zé)人的陪同下，我們又參觀了陳列室和制作車間。陳列室里，琳瑯滿目的服裝令人應(yīng)接不暇。緊接著，我們又來到生產(chǎn)車間。工人們正在繁忙地工作著。首先是裁剪車間，再是縫紉車間、熨燙車間，最后是包裝車間。每一道程序都井然有序地進(jìn)行著。原來，我們在陳列室里所看到的五花八門的服裝就是這么制成的。
一星期后，我們又相繼采訪了**外貿(mào)局和國稅局。
**服裝行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀
服裝行業(yè)是**最有活力和基礎(chǔ)的行業(yè)。它萌芽于改革開放初期，進(jìn)入90年代特別是南巡講話之后，個體私營服裝企業(yè)如雨后春筍、異軍突起，并迅速成為**服裝行業(yè)中的主力軍。據(jù)統(tǒng)計，到20xx年底止，全縣注冊的工藝企業(yè)將近140家，而就地理位置分布情況看。
**服裝最初以棉布衣服為主，經(jīng)過30年的發(fā)展，目前已形成以羽絨為主，毛巾睡衣、各季服裝、拖鞋等15大類上萬個品種。這些服裝深受海內(nèi)外消費(fèi)青睞，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷北美、南美、非洲、東南亞、韓國、日本等100多個國家和地區(qū)。統(tǒng)計表明，20xx年**縣服裝行業(yè)，在國際形勢不利的`情況下，仍實現(xiàn)產(chǎn)值近17億元，占全縣工業(yè)總產(chǎn)值40%，實現(xiàn)增值稅0.75億元，占整個工業(yè)增值稅入庫數(shù)的47.7%，出口交貨值9億元，占全社會出口交貨值的76%。全縣服裝行業(yè)入庫稅收10萬元以上企業(yè)51家，約占全縣入庫稅收10萬元以上工業(yè)企業(yè)的一半，50萬元以上的17家，100萬元以上6家。據(jù)2家年銷售額200萬元以上的企業(yè)統(tǒng)計，**服裝企業(yè)家數(shù)和產(chǎn)值，在全市服裝行業(yè)中所占比重分別為12.9%、10%,年生產(chǎn)總量名列全省前茅。
一眨眼，**服裝行業(yè)已經(jīng)走過了30個春秋，經(jīng)過這些年來的磨練和發(fā)展已成為支撐**財政的一大重要支柱，不僅使大批勞動力有了就業(yè)機(jī)會，同時也培養(yǎng)造就了一支優(yōu)秀的企業(yè)家隊伍，并且逐步完善了一條外貿(mào)出口通道，為**適應(yīng)加入WTO后的新形勢，更穩(wěn)步地走向世界，打下了一個堅實的基礎(chǔ)。
制約服裝行業(yè)發(fā)展壯大的因素
盡管**服裝行業(yè)發(fā)展速度之快令人矚目，但是目前這一行業(yè)確實還存在著許多不容忽視的問題。這些問題嚴(yán)重阻礙了**服裝行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，必須盡快予以解決。問題表現(xiàn)在政府與企業(yè)兩個方面。
一、政府方面的因素
1、投資環(huán)境有待改善。與周邊一些地區(qū)的優(yōu)惠政策相比，**服裝缺乏專門的行業(yè)優(yōu)惠政策。如在**，企業(yè)用地價格偏高，手續(xù)繁瑣，耗時太長。政府在制定政策時，考慮國有企業(yè)的多，考慮個私企業(yè)的少，考慮工業(yè)園區(qū)的多，考慮鄉(xiāng)下的少，導(dǎo)致這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展企業(yè)的積極性不高。與其他地區(qū)相比，**稅收重、貸款難、檢查多。由于所得稅返還率比別的地區(qū)低，因而稅收偏重。**某些部門運(yùn)用政策欠靈活，檢查過多，有些企業(yè)一年要受到各類檢查多達(dá)十余次，企業(yè)忙于接待應(yīng)付，影響了生產(chǎn)。而金融企業(yè)怕冒風(fēng)險，對中小型企業(yè)支持力度不夠大，因而服裝這類中小型企業(yè)貸款很難。
2、辦事效率欠高，服務(wù)欠到位。盡管縣委、縣政府提出“聚精會神抓經(jīng)濟(jì)、重中之中抓工業(yè)”的口號，但是，由于各種原因，有些部門執(zhí)行起來不是打折扣，就是不執(zhí)行，也有的是因為部門利益驅(qū)動，導(dǎo)致政令不通，有禁不止，有令不行。有些事關(guān)企業(yè)的問題久拖未決，決而難行。企業(yè)辦事，審批手續(xù)繁瑣，七簽字八蓋章，部門辦事機(jī)械，使問題無法在最短時間內(nèi)得到解決。城區(qū)以外的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有設(shè)立為企業(yè)服務(wù)的代辦點和專門的代辦人員，企業(yè)辦事更難。
另外，園區(qū)建設(shè)緩慢，配套措施滯后。工業(yè)園區(qū)是全縣唯一的一個園區(qū)，但是這一園區(qū)起點不高，配套設(shè)施沒有跟上。
3、宏觀調(diào)控力度不夠。政府的主要職能就是在加強(qiáng)宏觀管理的前提下，盡量為企業(yè)搞好服務(wù)，引導(dǎo)企業(yè)向更高層次、更大規(guī)模發(fā)展，引導(dǎo)全縣人民關(guān)心、支持企業(yè)的發(fā)展。但是，直至目前，服裝行業(yè)還沒有一個較為完整、清晰、可操作的行業(yè)規(guī)劃，連起碼的行業(yè)協(xié)會也沒有建立，行業(yè)仍處于自生自滅、發(fā)展到哪里算哪里的無規(guī)劃狀態(tài)。有些部門不同程度存在“吃、拿、卡、要”現(xiàn)象。服裝市場的氛圍也不濃厚，全縣沒有一家銷售本地生產(chǎn)的服裝的專賣店，也沒有一處服裝展銷廳或展銷館，到過或路過**的人，根本感覺不到服裝市場的濃厚氛圍。
二、企業(yè)自身方面的因素
1、無序競爭。不少企業(yè)存在小農(nóng)意識，為了眼前利益競相壓價，導(dǎo)致無序競爭，相互殘殺。
2、產(chǎn)品檔次低。美觀、實用、科技含量高的產(chǎn)品最暢銷，也最有發(fā)展前景，而我縣目前生產(chǎn)的服裝往往檔次不高。不僅科技含量低，外觀粗陋，有的甚至原料味濃烈，讓人厭而遠(yuǎn)之。
社會實踐調(diào)研報告9
摘要：伴隨著中華蘇維埃成立81周年的喜慶，我們實踐隊的第三組成員們踏上了探訪家鄉(xiāng)武平紅色經(jīng)典文化的旅程。以紅軍入閩第一村——民主鄉(xiāng)高書村為我們小組探訪的第一線索，重走紅軍路。而后輾轉(zhuǎn)桃溪鄉(xiāng)采訪劉亞樓將軍的后代，了解名將后代的生活現(xiàn)狀。最后到達(dá)城廂園丁村拜訪老革命家陳天賜。由于現(xiàn)在社會城市化，越來越少的年輕人能真正知道和學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的紅色經(jīng)典文化。我們小組此行，在深入了解家鄉(xiāng)文化的同時，更為散播家鄉(xiāng)文化奉獻(xiàn)一份力量。
關(guān)鍵詞：紅色文化家鄉(xiāng)農(nóng)村發(fā)展退休
1．重走紅軍路，敬仰刻心中
時間：20xx年7月8日
地點：武平縣大禾鄉(xiāng)高書村
人物：梅院長、蘭教授、肖博士、王浩華、童根英、蘭禮平、鐘怡琴
據(jù)悉，1929年初，為打破湘、贛兩省國民黨軍隊三萬多兵力的第三次“會剿”，實現(xiàn)“圍魏救趙”的目的，同時為解決紅軍的給養(yǎng)，擴(kuò)大軍事上的回旋余地，毛澤東、朱德、陳毅率紅四軍主力約3600余人向贛南閩西進(jìn)擊。1929年2月4日,紅四軍從江西尋烏縣羅福嶂首次進(jìn)入黃沙村（今高書村），這里從而成為紅軍入閩第一村。
當(dāng)我們從武平縣政府黨史辦得知民主鄉(xiāng)黃沙村為紅四軍入閩第一村時，我們便于7月8日與肖博士一起踏上了重走紅軍路的征程。然而，武平縣民主鄉(xiāng)（原和平區(qū)）地處閩粵贛三省交界的崇山峻嶺中，所屬的黃沙村更是位于山麓，交通極為不方便，如果坐上午僅有的一輛班車，要十一點左右才能到民主鄉(xiāng)，之后再到黃沙村根本就沒有車，為了能早點結(jié)束調(diào)研趕上下午兩點的班車回去，上午我們也只得打的早點去黃沙村。
的士在蜿蜒的盤山公路上行駛了將近一個小時終于來到了黃沙村。映入眼簾的黃沙村，是一片靜謐的田園景象，村里的河水清澈見底，每家每戶喝的水也是用水管直接從山上小溪輸下來的。久居城市的肖博士不禁上前捧了一抔清水就往嘴里送，我們也上前親身體驗了一番，那水真是沁入心扉的清涼甘甜啊！整個村莊更是被翠竹所環(huán)繞，大片大片的綠令人看了心曠神怡，雨后春筍破土而出時應(yīng)該會很壯觀吧！正當(dāng)我們還沉浸在美景中不能自拔時，前方一個四五十歲的中年男子在向我們打招呼。原來他就是黃沙村的村支書賴叔叔，同時也是我們組長的叔叔，在我們來之前賴叔叔就已經(jīng)幫我們安排好了一切，這為我們的調(diào)研工作節(jié)省了很多時間。賴叔叔特地為我們找來了當(dāng)?shù)乩先速嚬珌斫o我們講述當(dāng)時紅軍入村的故事，我們也把準(zhǔn)備好的問題拿出來，對賴公和賴叔叔進(jìn)行了咨詢。
問：我們了解到黃沙村是紅四軍入閩第一村，您能講講紅軍入村的具體情形嗎?村民反應(yīng)如何，紅軍又做了些什么？
賴公：紅軍入村時剛好入年假，也就是臘月廿五，家家戶戶正為過年忙著做豆腐，炸煎粄。聞有長毛軍（即紅軍，因紅軍久居山中，無條件剃須理發(fā)而得名）將闖入村莊，不少群眾顧不得收拾東西，急忙躲入山中，當(dāng)紅軍到境時，村中已是一片冷清。饑寒交迫的紅軍為盡快打消群眾的顧慮，贏得群眾的信任，無人踏入民宅半步，同時紅軍還不失時機(jī)的召集留下來的村民，并叫村民把躲在山上的人叫回來。村民們見紅軍沒有動用大家的東西，慢慢的也就對紅軍放松了警惕。后來紅軍在賴屋祠堂召開群眾會議，積極開展宣傳工作，紅軍很快就取得了群眾的信任和擁護(hù)。
問：那么紅軍是什么時候離開村子的？人生地不熟又是怎樣離開的？中途是否受到敵軍的追擊？
賴公：當(dāng)天下午，紅軍在村民華古的帶領(lǐng)下，準(zhǔn)備離開村子，途經(jīng)橫奮茶亭時，遭遇民團(tuán)鐘文才部的伏擊。先頭部隊被打個措手不及，后來，前衛(wèi)連一個猛沖，把二十來個敵人全部殲滅，而紅軍也死傷將近三十個。義憤填膺的第三縱隊指導(dǎo)員在茶亭柱子上奮筆疾書“橫奮橫奮，使我悲憤，痛恨敵軍，乘我不備，遭敵伏擊；死傷兄弟，握緊雙拳，心中流淚，他日遭遇，定還十倍�！笔潞�，當(dāng)?shù)厝罕妼奚募t軍戰(zhàn)士掩埋在茶亭后面，據(jù)說紅軍還留給華古一個八路軍臂章，作為日后報答的標(biāo)記。
問：村里經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是怎樣的？如今申報為“紅四軍入閩第一村”，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是否會有所轉(zhuǎn)變
賴叔叔：種植的煙草，辣椒，仙草等農(nóng)作物是村民的主要經(jīng)濟(jì)來源。由于農(nóng)業(yè)是村里的唯一產(chǎn)業(yè)，而青壯年又大都外出打工或求學(xué)，田里勞作的只剩下中老年人，勞動力短缺加上村里的農(nóng)田多為梯田，村里的農(nóng)業(yè)也很難有太大的發(fā)展。申報“紅四軍入閩第一村”后，我們正在打造閩粵贛邊紅色生態(tài)村，實施“一亭一石一園一室一路一遺址”工程，即建設(shè)一座紅軍紀(jì)念亭，立一塊紅軍入閩藝術(shù)石頭，建一座紅軍園，設(shè)一間展覽室，維修好一條紅軍路，保護(hù)好一個紅軍戰(zhàn)斗遺址；同時打算興建農(nóng)家別苑，森林人家，盡最大努力發(fā)展紅色生態(tài)旅游村，吸引廣大游客前來觀光，爭取把旅游業(yè)發(fā)展為本村主打產(chǎn)業(yè)。
采訪結(jié)束后，賴公還熱心的帶我們?nèi)ベ囄蒽籼�，遺憾的是，當(dāng)我們來到曾經(jīng)開過群眾會議的賴屋祠堂時，眼前荒涼的景象令人心寒。賴屋祠堂只剩下一堵前墻，后面則是一片廢墟，還長滿了雜草，當(dāng)年紅軍留在墻上的標(biāo)語也不見蹤跡了，唯見大門上頭模模糊糊寫著“毛主席萬歲”五個大字，卻也被風(fēng)雨侵蝕得只能看到每個字的上半部分。我們在村里也未能發(fā)現(xiàn)保存完好的紅色遺址。
在村支書賴叔叔的帶領(lǐng)下，我們踏上了重訪紅軍路的征程。雨后的紅軍路散發(fā)出一股清新的泥土味，卻也給我們的前行帶來不少麻煩，雨水讓山路變得泥濘，沒走多久我們的鞋就粘滿了厚厚的黃泥，也許是鮮有人問津此路，竟還有雜草擋道，路上也鋪滿了一層層枯枝落葉，走在羊腸小道時，竟有種“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的感覺。遙憶紅軍當(dāng)時，身背重物，敵人前堵后追，仍在山路上穿梭自如，如此小困難又怎能擋住我們學(xué)習(xí)革命先烈的腳步呢？我們完全不顧山路的艱辛，腦海里不斷浮想起紅軍轉(zhuǎn)移時的景象，此刻走在紅軍路上的我們已經(jīng)把自己當(dāng)成當(dāng)年的紅軍。翻過一座山頭，我們不知不覺就已經(jīng)來到了當(dāng)年紅軍與敵軍血戰(zhàn)的橫奮茶亭。據(jù)賴叔叔介紹，原來茶亭就設(shè)在路上供趕路的人休息，可這條路已經(jīng)很久沒人走了，日久失修，茶亭也就倒塌了，茶亭柱子上的題詞更是不見蹤跡。這里的茶亭雖然只剩下墻角，但當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士在這灑下的熱血卻孕育了周圍的植被，它們是長得如此茂盛，瞧!這里的每一棵植物都是烈士的化身，捍衛(wèi)著一方水土一方安寧。在路旁植被半遮半掩下，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)一塊欲倒不倒的石頭上寫著鮮紅的“紅軍墓”。這難道就是當(dāng)年烈士埋葬遺體的地方嗎?我們不禁肅然起敬，不倒的石碑正是紅軍戰(zhàn)士不倒的精神寫照啊！我們懷著敬仰之情在墓碑前站了許久許久。
紅四軍入閩，有力推動了閩西土地革命戰(zhàn)爭，也奠定了中央蘇區(qū)全面鼎盛的時期。走進(jìn)黃沙村村部大門，昂首可見開國少將王直將軍的親筆題詞“紅四軍入閩第一村——黃沙”，足見其歷史地位的重要性！將軍的題詞更為村民們發(fā)展紅色生態(tài)旅游村增添了動力。也許是農(nóng)村對紅色文化保護(hù)意識不強(qiáng)，亦或是政府對此無法做到面面俱到，黃沙村的紅色遺址所剩無幾。也許在中國的廣大農(nóng)村同樣問題依然存在，但亡羊補(bǔ)牢，為時未晚，我們應(yīng)加大力度，用實際行動切實保護(hù)好未損毀的遺址，用革命先烈的精神激勵下一代茁壯成長!
2．追憶名將過去，領(lǐng)略名將風(fēng)采
時間：20xx年7月10日
地點：武平縣桃溪鎮(zhèn)魯西村
人物：梅院長、蘭教授、肖博士、王浩華、童根英、蘭禮平、鐘怡琴
伴隨著中華蘇維埃成立81周年的喜慶，我們實踐隊的隊員們踏上了追尋先烈足跡的旅程。紅色政權(quán)平地起，武平地靈出人杰，7月10日這天，隊員們懷著激動的心情來到閩西武平這片紅土地上。在這片小小的土地上誕生了中國第一位空軍總司令——劉亞樓上將。然而除了當(dāng)?shù)�，卻少有人知道劉將軍，更別說是他的英雄事跡了，我們?yōu)榱俗尭嗳肆私飧鄤④姷氖论E，學(xué)習(xí)他的高尚品格，特意去拜訪了劉亞樓將軍的外甥——童宏亨老人。從他的口中我們得知了將軍的不同的精神面貌。
走進(jìn)老人的家中，老人正在剝玉米，他的客廳里擺滿了將軍的照片。聽聞我們的來意顯得很激動，因為很少有人會因為將軍的事情來拜訪他。他放下手中活計，給我們泡茶，聊起了將軍。我們也問了一些問題來更多地了解這位偉大的上將。
問：老人家，您是將軍的親人，您是否聽過他在戰(zhàn)爭時期的故事？
答：我舅舅很少在子女們面前講他的英雄事跡，但是我知道他參加蘇聯(lián)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭和我們天津解放這兩段故事。衛(wèi)國戰(zhàn)爭時，斯大林向毛澤東致電要求派兵支援，當(dāng)時，我舅舅接到命令后親自駕駛飛機(jī)前往支援，并且順利地幫助蘇聯(lián)擊敗敵軍舅舅還因此得到斯大林的贊許和感謝。解放天津的事跡，更是傳為一時佳話，成為軍事神話。
問：將軍立下赫赫戰(zhàn)功，生活上與其他人有什么不一樣嗎？
答：當(dāng)時國家還很落后，舅舅雖然是將軍，但也沒有什么很好的待遇，依舊住在老房子里，生活也很簡樸，我有幾次去看他，都是幾個兄弟擠在一個小房間里。有一年冬天，北京很冷，舅舅給我一件他的皮衣，而我卻發(fā)現(xiàn)那衣服上有許多補(bǔ)丁，他總是告誡我們，要學(xué)會知足，我們是窮苦孩子出身，更要懂得惜物，多年來，他的習(xí)慣都沒有改變過。
問：將軍常年在北京居住，他對家鄉(xiāng)的感情怎樣？在家鄉(xiāng)的建設(shè)上，他有沒有特別照顧呢？
答：舅舅是個不忘本的人，不管再忙，每年他都會回家鄉(xiāng)一兩次，有時是夫妻倆，有時是一家人一起，回來看看家里人過得如何，還會來我家看看我媽媽。我記得在自然災(zāi)害時期，我們這里餓死了很多人，那一年我舅舅剛好從北京回來，知道了這里的災(zāi)情，就馬上下命令讓縣里放糧救災(zāi)，可縣里以各種借口拒絕，無奈，縣里的人害怕，就放糧了，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人才沒有被餓死，但舅舅卻因為這件事被縣里陷害說他濫用職權(quán)，回到北京后就被查辦了。幸虧有周總理派人來調(diào)查才知道真相，舅舅被停職一個月后回到了部隊里。從那以后，舅舅在家鄉(xiāng)人的心目中成了英雄，備受愛戴。
從老人口中，我們聽到的是老人對舅舅的思念和敬仰，將軍雖然不在了，但他對老人的影響力卻是一輩子的，老人說，至今還像舅舅一樣，滿足于平淡的生活，不去追逐什么富裕，這種場景，豈不正是將軍在現(xiàn)在的縮影嗎!回到我們的課題中來，究竟這是怎樣的一位將軍，讓許多人至今懷念尊崇，在他的誕辰100周年時，百余部車載著來自四面八方的人前來這片土地上瞻仰？現(xiàn)在，就讓我來為大家講述這位將軍的故事吧！2.1戰(zhàn)功卓著盡顯大將風(fēng)范
相信共和國不會忘記，在中央蘇區(qū)反“圍剿”作戰(zhàn)期間,劉亞樓屢建奇功。1930年12月,第一次反“圍剿”作戰(zhàn)期間,他出色地貫徹“誘敵深入”的計策,率三十五團(tuán)一路上故意丟棄一些包袱、馬燈,造成潰敗假象,將張輝瓚部誘至龍岡九菜嶺下,然后率部返身殺“回馬槍”圍殲張部,為毛澤東書寫“霧滿龍岡千嶂暗,齊聲喚,前頭捉了張輝瓚”的傳奇立下了汗馬功勞。此時的他已顯示出了非凡的軍事指揮才能。第三次反“圍剿”中,他率部勇猛沖鋒,在石城一戰(zhàn)身負(fù)重傷,被裝殮入棺,幸而張赤男發(fā)現(xiàn)他一息尚存,經(jīng)搶救脫險。第四次反“圍剿”猛攻南豐失利時,劉亞樓向朱德、周恩來建議撤圍南豐,之后率十一師參加黃陂伏擊戰(zhàn),全殲敵五十二師,活捉國民黨師長李明,斬獲甚豐。長征路上,劉亞樓任紅一軍團(tuán)紅二師政委,紅二師作為中央紅軍開路先鋒,一路斬關(guān)奪隘,突破四道封鎖線,強(qiáng)渡烏江,率先翻越夾金山,為全軍踏開雪路毛澤東在哈達(dá)鋪贊揚(yáng)他說:“你劉亞樓一路敢打敢沖,戰(zhàn)功卓著嘛!”。
不僅如此，在抗戰(zhàn)期間，劉亞樓將軍也是屢建奇功。取得了一系列戰(zhàn)役的的勝利，狠狠地打擊了日寇的侵略。在解放戰(zhàn)爭期間，更是創(chuàng)造了戰(zhàn)史的奇跡，僅僅用了29個小時就解放了天津，被稱為“天津方式”。因為戰(zhàn)功彪炳，更被毛澤東點名組建中國空軍，成為我國第一位空軍司令員。之后還親自駕飛機(jī)前往蘇聯(lián)參加衛(wèi)國戰(zhàn)爭，解救蘇聯(lián)，參加抗美援朝等。
還聽老人說，林彪元帥是不會隨便接見來訪者，尤其是擔(dān)任黨中央副主席和國防部長后，高級干部到毛家灣來，都要經(jīng)過林辦主任葉群這一關(guān)，然而劉亞樓卻是個例外，林彪甚至是親自迎接，而且，劉亞樓還是唯一一個敢管林彪家事的人，幾乎所有的中央領(lǐng)導(dǎo)人都對劉亞樓做出了高度評價。
大大小小，軍功無數(shù)積累成了將軍的光芒，讓我們向?qū)④姷纳裼轮戮矗?.2故鄉(xiāng)情懷滿是深情厚誼
老人說劉將軍是個愛國愛家的人，尤其是看到故鄉(xiāng)遭難時往往讓他寢食難安。在三年困難時期，劉將軍的'故鄉(xiāng)武平受災(zāi)嚴(yán)重，老百姓餓死了很多，情況非常嚴(yán)重，而糧食在政府的監(jiān)管之下，沒有上級的批示是不可以隨意開倉的。
此時劉將軍回到故鄉(xiāng)，看到這種情況，毅然決定先開倉放糧，救濟(jì)災(zāi)民。為此他被陷害控告，被中央停職審查，后來周恩來總理得知情況后派人前往調(diào)查，一個月之后釋放了劉亞樓將軍。因為此次事件，武平人民既心痛又感激，劉將軍在人們心目中的威信又增添了不少，為其以后培養(yǎng)更多軍事人才增加了條件。他先后幾次回到家鄉(xiāng)，到母校為師生作報告，鼓勵學(xué)生胸懷祖國，放眼天下，積極進(jìn)取，關(guān)心家鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注家鄉(xiāng)人民的生活狀況，為建設(shè)好家鄉(xiāng)做出了巨大貢獻(xiàn)。
到現(xiàn)如今，劉將軍的子女們也秉承其父的崇高精神，經(jīng)�；丶亦l(xiāng)探望故鄉(xiāng)人民，幫助故鄉(xiāng)人民解決困難。將軍一家在武平當(dāng)?shù)厣钍軔鄞骱途囱�，好一位愛國愛家的深情將軍，武平人民的心中會永遠(yuǎn)記得你的。 2.3居功不自傲，凡事自力更生
老人還告訴我們，劉亞樓將軍在教育子女后代方面也是非常嚴(yán)格的。他在飯后總是把孩子聚在一起，教育他們最多的一句話就是“孩子們，你們要記住，我現(xiàn)在所擁有的一切將來都不是你們的，你們要想有美好的未來，不是用我的功績來標(biāo)榜你們，而是要自力更生，靠自己去創(chuàng)造，只要自己還有一口氣在，都要憑自己的能力去生存，而不是把希望寄托在別人身上！”這句話讓我深有感觸，一個人如果把自己的生存或者希望都寄托在別人身上，那么，我們自己就失去了經(jīng)受考驗和享受成果的過程，人生就會有殘缺和遺憾。
想想看，在以前，只要稍微有點功績的將軍就只知道炫耀自己，甚至出現(xiàn)一代人播種，幾代人收獲的現(xiàn)象，而劉亞樓將軍卻并非如此。
除此之外，劉亞樓將軍還教育孩子要節(jié)儉，而他也是一個非常出色的榜樣，這一點，在他的日常行為中可見一斑。劉亞樓在空軍厲行節(jié)儉,學(xué)習(xí)“一厘錢”的精神,一顆螺絲釘、一滴油地實行節(jié)約。在他的帶頭下,空軍機(jī)關(guān)形成了不成文的規(guī)定:“起草文件必須用廢紙,油印過的紙都要翻過來重新用。信封也必須反復(fù)使用,先用鋼筆寫,再用毛筆寫,最后翻過來糊好再用�！背鲈L古巴時他曾有句名言:“就是坐在蒸籠上也要保持中國軍人的風(fēng)度�！钡钊讼氩坏降氖�,劉亞樓的衣服其實十分簡樸,他的襯衣領(lǐng)口和襯褲總是補(bǔ)了又補(bǔ),身邊的工作人員都感慨:“真不會想到,一個上將、空軍的司令員,卻穿這樣的衣服�！�
雖然身為將軍，但他沒有忘記，自己也是貧苦人家出身，忘不了所遭受的苦難，所以更加懂得珍惜現(xiàn)有的美好生活，而不是大手大腳地去花錢浪費(fèi)，在他的心中，只要心是富有的，精神是富足的，外表不需要太在意。
一國上將，一個開國元勛，一個空軍司令，一個讓人們肅然起敬的名字，一個永遠(yuǎn)印在武平紅土地上的鮮紅印章，一道無法抹殺的光輝，讓我們永遠(yuǎn)的記住他，為共和國的建立立下汗馬功勞的將軍——劉亞樓。你是這片紅土地熠熠生輝的源泉！我們也相信，將軍的故事還會延續(xù)下去的 。
3．訪問老干部，學(xué)革命精神
時間：20xx年7月16日
地點：武平縣城廂鎮(zhèn)園丁村
人物：梅院長、蘭教授、肖博士、王浩華、童根英、蘭禮平、鐘怡琴
20xx年7月16日起夢鄉(xiāng)野社會實踐隊全體隊員和指導(dǎo)我們進(jìn)行社會實踐的老師們前往武平縣園丁村進(jìn)行社會實踐隊的實踐活動，園丁村村干部熱情的迎接了我們并且向我們展示了近年來園丁村翻天覆地的變化，隨后起夢鄉(xiāng)野社會實踐隊專門調(diào)研武平紅色文化的第三小組和我們的帶隊老師蘭啟發(fā)一起專訪了園丁村一位離休干部陳天賜同志。
離休干部陳天賜未滿二十歲時便隨同鄉(xiāng)人參加了游擊戰(zhàn)爭，在短暫的游擊生涯后陳天賜參加了讓他今生難忘的解放廈門運(yùn)動。對于陳天賜同志光輝的戰(zhàn)斗史我們第三小組做了詳細(xì)的詢問。
問：當(dāng)年為什么參加了游擊戰(zhàn)爭？
答：因為當(dāng)年的生活實在是艱難，在家里根本無法謀生，戰(zhàn)爭給平民百姓的生活造成了很大的傷害，所以跟隨同鄉(xiāng)人一起參加了游擊戰(zhàn)爭。
問：你還記得但年解放廈門時的一些細(xì)節(jié)或者戰(zhàn)況嗎？
答：戰(zhàn)況當(dāng)然是非常激烈，當(dāng)時和廈門島還沒有像現(xiàn)在這樣有方便的交通，戰(zhàn)士都是坐船去廈門島，一個船上的戰(zhàn)士能夠安全到達(dá)廈門的島的非常少，死亡人數(shù)相當(dāng)高，還有很多自愿幫助我們的當(dāng)?shù)卮驙奚?/p>
問：那你現(xiàn)在回經(jīng)常去廈門嗎？看到如今的廈門你有什么感慨嗎？
答：會經(jīng)常去廈門，鼓浪嶼的解放也是當(dāng)年的戰(zhàn)役之一，每年都會去看看鼓浪嶼，其實最重要是去烈士墓看曾經(jīng)的戰(zhàn)友和當(dāng)年帶領(lǐng)我們的師長。但是現(xiàn)在年齡越來越大，以后恐怕沒有太多機(jī)會能夠去到那里。
結(jié)束部隊生活的陳天賜同志回到故鄉(xiāng)擔(dān)任了職位，現(xiàn)在已經(jīng)高齡的他享受國家的離休干部待遇。對于離休干部的生活一直以來都是國家關(guān)心的問題，所以我們也向陳天賜同志了解了他的退休生活。
問：退休之后，有沒有一些補(bǔ)助或者政府有沒有一些慰問活動？答：從退休開始一直有足夠生活的退休金發(fā)放，過年過節(jié)當(dāng)?shù)卣矔䜩砑依镂繂枴Ｉ顩]有什么問題。
問：在醫(yī)療方面有沒有相關(guān)的保障？答：這個方面不用擔(dān)心，在醫(yī)療方面也有相關(guān)的補(bǔ)助，生病住院都會有人來看望。基于現(xiàn)在醫(yī)療水平和平均壽命的提高和其他一些緣由，在中國新出臺的退休法中退休年齡有所提高，對于這一點社會各界議論紛紛，對于提高退休年齡這一問題的利與弊一直是爭議不斷。值得慶幸是，雖然對于退休干部的待遇補(bǔ)貼一直在做修改，但像陳天賜老人一樣曾經(jīng)為我們國家流血奮斗的同志們的生活還是得到了保障。
現(xiàn)如今經(jīng)歷過抗日或者解放戰(zhàn)爭的人像陳天賜老人一樣健在人越來越少，從與老人的聊天中我們很明顯的感覺到他希望我們新一代的年輕人能夠銘記歷史，傳揚(yáng)紅色文化。陳天賜老人與蘭啟發(fā)老師聊得革命內(nèi)容有很多我們也不知曉。陳天賜老人所說的現(xiàn)在大部分的青年人對于他們過去的往事已經(jīng)不再感興趣更是對紅色革命傳播教育失敗的肯定。學(xué)習(xí)過去的革命史并且感恩那些為我們的新生活付出鮮血甚至生命的戰(zhàn)士們已經(jīng)成為刻不容緩的任務(wù)。
陳天賜老人現(xiàn)在生活安樂，大廳里掛的全家福已經(jīng)是四代同堂，我們很開心這位老人在經(jīng)歷戰(zhàn)火后有一個美好的晚年。但是這只是我們所了解的一個人，那些曾經(jīng)浴火奮戰(zhàn)的人們回到故土后是否都能安享晚年呢？這紅色耀眼的革命精神是否能夠薪火相傳呢？該怎么去學(xué)習(xí)怎么去傳承，我們要走的路還太長。
這一路的下鄉(xiāng)調(diào)查，我們收獲頗多。每個人、每件事、每個物件、每段歷史，都能勾起我們對家鄉(xiāng)紅色文化的深切感受。但這些僅僅是我們的記憶，而我們的任務(wù)就是將這些感受和行動傳達(dá)給我們的同齡人。文化需要一些載體來傳播才不會泯滅。而我們是新一代的主人，以主人翁的身份我們必須負(fù)起這個責(zé)任。
由于時間安排和交通不發(fā)達(dá)的問題，仍有一些文化名地我們沒有辦法去目睹和學(xué)習(xí)。但這一路的下鄉(xiāng)調(diào)查，我們收獲頗多。每個人、每件事、每個物件、每段歷史，都能勾起我們對家鄉(xiāng)紅色文化的深切感受。但這些僅僅是我們的記憶，而我們的任務(wù)就是將這些感受和行動傳達(dá)給我們的同齡人。文化需要一些載體來傳播才不會泯滅。而我們是新一代的主人，以主人翁的身份我們必須負(fù)起這個責(zé)任。
社會實踐調(diào)研報告10
一、實踐的目的：
調(diào)查闖紅燈情況
二、參加者：
吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間：
20xx/4/12~20xx/4/27
四、地點：
江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近
五、調(diào)查方式：
通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣，讓社會朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)
(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險的。
八、調(diào)查體會
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵更多的'人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹立一個社會主人公的形象，做一個文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
社會實踐調(diào)研報告11
一、調(diào)查的背景與動機(jī)
我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢對此，我利用寒假返鄉(xiāng)時間，對我家鄉(xiāng)幾個村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，期望能對當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情景基本上是相似的，所以這幾個村莊是整個地區(qū)農(nóng)村社會的一個縮影，能夠代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。
時間：20__年_月_號至20__年_月_號。
地點：河南_縣七里店村及附近幾個村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。
方式：在村委會干部的協(xié)助下，我對自我所在的七里店村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計，而對附近的幾個村莊的調(diào)查主要是經(jīng)過對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個別詢問來進(jìn)行。
資料：分別對不一樣時期(從過去二十年來到此刻的變化及一年四季從農(nóng)忙到農(nóng)閑的變化);不一樣年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和資料進(jìn)行調(diào)查。
二、總體狀況及分析
總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情景是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。
1、按時間來說
從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。
從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的.逐漸深入以及市場經(jīng)濟(jì)的逐漸構(gòu)成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。
從上世紀(jì)90年代后期到此刻，這種情景開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且理解很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛理解和普及，發(fā)展到此刻，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有許多文化場所，如：音像制品出租、書報刊出租與零售、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也發(fā)展迅速。
2、按不一樣人群來說
當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自我家里，他們主導(dǎo)著文化活動的組織方式和進(jìn)行的資料，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。
農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個網(wǎng)吧時，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代禮貌的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。
老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。提議農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)部門和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農(nóng)村的老人們老有所養(yǎng)、老有所樂。
三、當(dāng)前存在的問題
當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要是：
1、__風(fēng)的抬頭
在我這次調(diào)查的幾個村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”，這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。
2、迷信活動
在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰宗教，但由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得宗教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想，比如：“信基督者得病能夠不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。
3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠
有些農(nóng)民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。
四、幾點提議
以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情景，經(jīng)過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但目前的現(xiàn)狀與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改善。
對此我提出幾點提議：
1、加強(qiáng)硬件建設(shè)。就目前的經(jīng)濟(jì)情景來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有本事來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。
2、重視對農(nóng)民的文化教育。上級部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動，并且應(yīng)當(dāng)針對農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和資料，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。
3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識，提高文化素質(zhì)，這必將對未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。
社會實踐調(diào)研報告12
實踐目的：
圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要問題，對革命老區(qū)沂蒙山地區(qū)農(nóng)村開展調(diào)查研究，提出解決問題的意見和建議，形成調(diào)研成果;走訪慰問抗日老軍人、孤寡老人，送溫暖;深入基層，利用電影、文藝演出、座談會等形式，在農(nóng)村基層干部和群眾中進(jìn)行文化宣傳，使其在促進(jìn)農(nóng)村特別是經(jīng)濟(jì)較落后地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提高自身素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展;支援教育，組織安排豐富多彩的文化及動手課程，豐富小學(xué)生的寒假生活，為農(nóng)村小學(xué)實施素質(zhì)教育服務(wù)，與當(dāng)?shù)匦W(xué)加強(qiáng)交流，促進(jìn)共同提高。
實踐時間：
20xx/1/19 20xx/1/29
實踐地點：
山東省臨沂市沂南縣董家莊村
實踐對象：
當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展情況、抗日老軍人及孤寡老人、基層群眾、董家莊聯(lián)合小學(xué)
實踐方法：
走訪調(diào)研、組織活動、支援教育
實踐隊人員組成：
領(lǐng)隊：劉宗師(工學(xué)院)
隊員：丁寧沙倩方媛李玲徐均劉春霖戴永鵬劉海鋒(工學(xué)院)
于晗程洋龍(預(yù)科部)
筐源(生環(huán)學(xué)院)
實踐紀(jì)實：
20xx年1月19號下午4點整，大家整理好行李，在校園集合，我們的實踐隊出發(fā)了換乘公交、地鐵，暮色四合時我們到達(dá)了北京站，在擁擠的候車廳經(jīng)過漫長的等待，晚上9點，我們登上了開往山東淄博的2517次列車。
20xx年1月20號早晨5點鐘，冬日的清早還沒有迎來屬于它的太陽，經(jīng)過漫長黑夜的旅程，我們順利抵達(dá)了淄博站。簡單的吃過早飯，大家直奔淄博汽車總站。
經(jīng)過與汽車站管理人員的交涉，我們得知，因為天氣情況，大雪封路，開往山區(qū)的汽車停運(yùn)了。隊員打電話多方求助，均無解決問題，于是滯留淄博一天。
20xx年1月21號清晨，大家到達(dá)淄川汽車分站，希望能順利乘上進(jìn)山汽車。等待期間，天空又飄起了雪花,這不禁使大家又擔(dān)心起來。進(jìn)山的車還是停運(yùn)，經(jīng)過車站管理員的幫助，最終找到了一輛愿意單獨送我們進(jìn)山的車，問題終于得到了解決。上午9點半左右，我們又一次出發(fā)了。
經(jīng)過4個多小時的顛簸，我們在下午兩點鐘左右抵達(dá)目的地董家莊。這天正好是農(nóng)村的`集市，我們帶著大大小小的行李穿過人群，來到了學(xué)校。校長和老師們很熱情地招待我們，為我們騰出一間教室，以后的的幾天我們將住在這里。晚上大家整頓安置好東西，計劃了未來幾天的事情，帶著旅途的疲憊休息了。
20xx年1月22號至20xx年1月27號我們在這里開展了為期六天的實踐活動。
(一)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)情況調(diào)研
我們走訪了村委會，與村里的基層干部進(jìn)行交流。交流得知董家莊村當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)來源主要靠花生等經(jīng)濟(jì)作物的銷售收入，其余來源為青壯年勞力的外出打工收入。村長為我們介紹了董家莊近年的發(fā)展情況，為了解決靠天吃飯的情況，董家莊近年大量修建了水井，將山上的泉水引到村民家中飲用，進(jìn)行了道路鋪建，使外地車輛進(jìn)村成為了可能，促進(jìn)了本村與外界的物資交流。
本村經(jīng)濟(jì)情況也存在一定的缺陷。村中農(nóng)作物方面的收入主要靠原始售出，價格低，不能給村民帶來較大收入，且售出量小，村民大多自給自足，經(jīng)濟(jì)效益低下。我們針對情況與村長討論，向村委會提出了發(fā)展農(nóng)作物加工產(chǎn)業(yè)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入等建設(shè)性意見，村委會表示認(rèn)可。
村委會也向我們介紹了村里的人員情況，留村人員多為老人、婦女及兒童，男勞力大多外出打工。村委會也向我們介紹了村里孤寡老人、困難家庭的情況，我們認(rèn)真聽取了介紹。
(二)走訪慰問抗日老軍人、老黨員干部及孤寡老人
通過村委會的介紹，我們實踐隊決定對一部分抗日老軍人、老黨員干部及孤寡老人進(jìn)行慰問走訪。
我們到抗日老軍人家里，與老爺爺聊天交流，聽老爺爺講抗日時期發(fā)生在山東大地上的故事，老爺爺負(fù)過槍傷，打過日本鬼子，我們很認(rèn)真地聽老爺爺講，老爺爺也很高興看到我們?nèi)グ菰L他。
我們也到老黨員干部家里，聽老人講新中國的發(fā)展，老人的話里透露出對看到祖國大好發(fā)展的欣喜與熱情。
我們探望孤寡老人，了解其生活現(xiàn)狀，與老人聊天，為老人帶去新年的祝福。
我們?yōu)榘菰L過的老人均送去一袋面粉，雖是千里送鵝毛，也是大家的一番心意。快到年底，大家都抽時間分組再次拜訪老人們，幫老人們置辦年貨、整理房屋，老人對此很高興。
(三)深入基層，文化宣傳
冬天正處農(nóng)閑時節(jié)，村里老老少少正準(zhǔn)備歡歡喜喜過大年，為了豐富村民生活，向村民進(jìn)行一定的文化宣傳，實踐隊決定在晚上利用大家的空閑時間以放電影的方式進(jìn)行。
隊員們分別前往沂南縣城等地籌借需用設(shè)備，使得向村民們放電影的計劃順利進(jìn)行。豐富多彩的電影吸引了村里的老老少少前來觀看，在熱鬧之余，一定也給村民們帶來了一定的文化收獲。
(四)走進(jìn)小學(xué)，支援教育
支援教育活動是我們此次實踐活動的重要內(nèi)容之一，通過與當(dāng)?shù)亟逃块T的積極聯(lián)系，我們決定在董家莊聯(lián)合小學(xué)進(jìn)行。通過與學(xué)校的協(xié)調(diào)，我們決定在孩子們進(jìn)行完期末考試之后，給孩子們編排臨時課表，給孩子們上課，為他們講一些平時接觸不到的東西，豐富農(nóng)村孩子的知識面，開闊孩子們的視野，同時，我們在孩子們中間進(jìn)行奧運(yùn)常識的宣傳，為2008北京奧運(yùn)會貢獻(xiàn)一份微薄的力量。
支援教育期間，我們?yōu)楹⒆觽冮_設(shè)了多門課程，其中音樂、美術(shù)、體育、信息技術(shù)為孩子們平時基本接觸不到的內(nèi)容，針對情況，我們酌情為這些科目增加了課時，而英語、語文等科目，由于受當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊�，普遍存在發(fā)音等方面的問題，我們側(cè)重對其糾正。
我們在出發(fā)之前就精心計劃準(zhǔn)備了有關(guān)支援教育的事項。我們實踐隊每位隊員都針對自己負(fù)責(zé)的課程認(rèn)真準(zhǔn)備了有關(guān)電子課件，積極豐富課堂內(nèi)容;我們還準(zhǔn)備了籃球、足球、羽毛球、跳繩、花毽等多種體育器材，豐富孩子的活動內(nèi)容;此外，我們還為孩子們準(zhǔn)備了畫冊、卡通筆記本、鉛筆等文具，獎勵優(yōu)秀，鼓勵孩子們積極參與、好好學(xué)習(xí)。
通過一段時間的實際課堂經(jīng)歷，孩子們反映良好，我們向孩子們介紹電腦等他們沒有接觸過的事物，教孩子們畫畫、認(rèn)識有關(guān)奧運(yùn)會的知識圖片，教他們唱兒童歌曲，以多媒體形式教授語文等課程，引起孩子們的廣泛興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)中。同時，實踐隊隊員注重向孩子傳達(dá)外界信息，為孩子講述山區(qū)之外的世界，引導(dǎo)孩子們產(chǎn)生對大學(xué)的向往，認(rèn)識到知識能夠改變命運(yùn)，促進(jìn)孩子們產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的熱情，認(rèn)識到改變命運(yùn)、創(chuàng)造未來美好生活的必要性，從根本改變孩子對知識的態(tài)度，使支援教育活動產(chǎn)生更好的效果。
社會實踐調(diào)研報告13
為適應(yīng)社會需要，培養(yǎng)高素質(zhì)、強(qiáng)技能的人才，實現(xiàn)校企之間合作的雙贏目標(biāo)，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生和企業(yè)的快速成長，管理學(xué)系與百麗國際合作舉辦了“百麗暑期社會實踐獎學(xué)金”的活動。百麗暑期社會實踐獎學(xué)金活動為我校大學(xué)生搭建了通往知名企業(yè)實踐學(xué)習(xí)的平臺，為將來同學(xué)們走上工作崗位積累社會實踐經(jīng)驗，并在社會實踐中運(yùn)用自己所學(xué)專業(yè)知識，真正實現(xiàn)了所學(xué)知識與實踐的相結(jié)合。同時此次活動也真正實現(xiàn)了“產(chǎn)教結(jié)合、校企合作”的人才培養(yǎng)方式，實現(xiàn)了高校與企業(yè)雙贏的目的，為全面建設(shè)小康社會和推進(jìn)海峽兩岸經(jīng)濟(jì)建設(shè)儲備力量。
關(guān)鍵詞：
企業(yè)文化神秘顧客導(dǎo)購實習(xí)營運(yùn)實習(xí)陳列培訓(xùn)實習(xí)實習(xí)公司簡介：百麗國際控股有限公司，前身是百麗集團(tuán)，于20xx年5月23日在香港成功上市，上市當(dāng)日凍結(jié)資金高達(dá)4460億港元，創(chuàng)下了香港股票市場公開發(fā)售凍結(jié)資金之最。百麗國際控股有限公司是由港資在大陸興建的生產(chǎn)加工企業(yè)的基礎(chǔ)上，迅速發(fā)展起來的產(chǎn)銷一體化股份制企業(yè)，是中國大陸最大的鞋業(yè)品牌連鎖經(jīng)營公司，也是中國最大的服飾業(yè)零售商。主營業(yè)務(wù)包括鞋類、運(yùn)動、箱包及服飾。百麗國際擁有中國最大規(guī)模的`自營連鎖銷售網(wǎng)絡(luò)，年銷售額超過100億元，網(wǎng)絡(luò)覆蓋中國大陸包括所有省會城市在內(nèi)的150多個主要城市，零售網(wǎng)點超過5000個，員工近7萬人。產(chǎn)品輻射中國（含香港）、美國、歐洲、日本、東南亞、中東、非洲等國家或地區(qū)。
實踐目的：
一方面通過親臨全國500強(qiáng)企業(yè)，獲得寶貴的實習(xí)機(jī)會，感受頂尖企業(yè)文化氛圍，了解公司的基本運(yùn)作流程，管理模式，并通過百麗集團(tuán)老總及高級員工親臨指導(dǎo)，經(jīng)過百麗國際企業(yè)文化、神秘顧客、實習(xí)導(dǎo)購、營運(yùn)主管、陳列培訓(xùn)主管等階段的實習(xí)，使自己獲得全方位的工作技能及綜合能力提升，成為綜合管理人才后備軍的。并且在社會實踐中不斷地認(rèn)識和評估自己，展示和提升自己，增強(qiáng)社會適應(yīng)力，把握自己的定位，為將來走上工作崗位奠定良好的基礎(chǔ)。另一方面可以根據(jù)企業(yè)的需要培養(yǎng)企業(yè)需要的人才，增加企業(yè)的新的血液，為企業(yè)的良性發(fā)展提供較好的機(jī)會。
實踐背景：
校企合作培養(yǎng)人才，是一種以市場和社會需求為導(dǎo)向的運(yùn)行機(jī)制，利用學(xué)校和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境和教育資源，培養(yǎng)符合企業(yè)需要的人才，提高高校學(xué)生的就業(yè)率。對高校和企業(yè)來講，這是一個雙贏的選擇。從現(xiàn)實情況來看，以企業(yè)為本位的校企聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生的模式是當(dāng)前比較有效的模式。在這種模式下，企業(yè)擁有一定的參與培養(yǎng)學(xué)生的自主權(quán)，可以有針對性地培養(yǎng)符合企業(yè)發(fā)展的人才。
社會實踐調(diào)研報告14
增強(qiáng)綜合國力，提高全民素質(zhì)，是二十一世紀(jì)科技時代國家強(qiáng)大的基本體現(xiàn)，因此人們逐漸認(rèn)識到了教育的重要性，人們對知識的苛求程度越來越大，全民受教育的程度越來越高。然而大多數(shù)人卻忽視了農(nóng)村教育的重要性。
毋庸直言，新世紀(jì)的中國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處在非常重要的時期。目前，我國農(nóng)業(yè)在總體上實現(xiàn)了溫飽、進(jìn)入小康的前兩步目標(biāo)，已經(jīng)開始向基本實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)。然而，中國農(nóng)村教育的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。目前，我國農(nóng)民整體素質(zhì)較低，難以適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要的狀況，這將成為阻礙我國農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的最大障礙。這樣，如何培養(yǎng)具有較高文化素質(zhì)的新時代農(nóng)村人材，適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革和社會發(fā)展的需要，就成為農(nóng)村教育改革和發(fā)展的重要任務(wù)。而農(nóng)村教育改革和發(fā)展的重要內(nèi)容就是普及農(nóng)村義務(wù)教育。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，新中國成立半個世紀(jì)以來，尤其是改革開放以來，國家相繼作出了《關(guān)于教育體制改革的決定》，頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法》等一系列法律和法規(guī)，采取了行之有效的政策措施，促使我國農(nóng)村義務(wù)教育事業(yè)長足發(fā)展，為農(nóng)村培養(yǎng)了一大批有文化的勞動者。但是，由于受傳統(tǒng)教育的影響，長期以來，農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)單一，職業(yè)教育和成人教育薄弱，教學(xué)內(nèi)容缺乏地方特色，一些地方往往把升學(xué)教育作為教育工作唯一追求的目標(biāo)，忽視中小學(xué)畢業(yè)生對生產(chǎn)知識和技術(shù)的需要。于是，造成了這樣的結(jié)果：投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線越早的人，往往文化水平較低（文盲、半文盲，小學(xué)、初中流失生或畢業(yè)生），農(nóng)村吸收運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的能力較弱，貧困地區(qū)尤其突出。教育是一個國家持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在農(nóng)村教育管理體制上，長期是教育部門一家管教育，對農(nóng)村的需要考慮較少，致使農(nóng)村教育與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和群眾生活脫節(jié)，造成教育在育人、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動社會全面進(jìn)步的功能得不到充分發(fā)揮，影響了廣大農(nóng)民參與辦學(xué)和送子女入學(xué)的積極性�？平膛d國是中國的基本國策，沒有農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化，國家的現(xiàn)代化就是一句空話，而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的關(guān)鍵在科技，基礎(chǔ)是教育。任何一個取消絕對平均主義政策的社會，人口素質(zhì)的差異都將直接導(dǎo)致效率的差異，進(jìn)而導(dǎo)致收入結(jié)果的差異。
結(jié)合我國農(nóng)村教育的大好形勢，在暑期，為了弘揚(yáng)黨重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生通過社會調(diào)查研究的方式獲取社會信息，掌握社會實際，提高思想認(rèn)識水平的重要舉措。對我縣部分農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行了深入地走訪了解，從中總結(jié)出我縣現(xiàn)階段農(nóng)村教育現(xiàn)狀中出現(xiàn)的`一些問題：
一、學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張。當(dāng)?shù)卣贸龅挠邢拶Y金來辦鄉(xiāng)村教育，是不能滿足廣大農(nóng)村青少年對教育的需求的。學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要由上級主管部門按照學(xué)校學(xué)生人數(shù)撥給，但農(nóng)村學(xué)校規(guī)模較小，生源有限，回?fù)芙?jīng)費(fèi)往往是杯水車薪，根本不足以維持學(xué)校正常辦公辦學(xué)。而且有的貧困地區(qū)由于財政吃緊還會挪用教育經(jīng)費(fèi)，層層克扣，造成辦公經(jīng)費(fèi)更加緊張。有些地方主管教育部門卻不顧農(nóng)村的現(xiàn)狀而要求一些小學(xué)、中學(xué)一定要達(dá)到“普九標(biāo)準(zhǔn)”，這無異是在讓學(xué)校背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)。更有些學(xué)校為應(yīng)付上級的各種檢查，花費(fèi)巨額的招待費(fèi)。導(dǎo)致農(nóng)村教育的發(fā)展變得越來越艱難，農(nóng)村學(xué)校的負(fù)債累累將嚴(yán)重阻礙農(nóng)村教育的發(fā)展。
二、農(nóng)村小學(xué)教育的課程不完備。由于鄉(xiāng)村小學(xué)比較分散，加上經(jīng)濟(jì)的制約，農(nóng)村小學(xué)課程除語文、數(shù)學(xué)之外，往往缺少英語，體育，音樂，美術(shù)等課程，或有開設(shè)但無專業(yè)教師任教，甚至由主科老師將所有課程一手包辦。但主科老師因缺乏足夠知識水平，無法進(jìn)行正常的教學(xué)，所以往往這些本該開設(shè)的科目就成了一種擺設(shè)，每天的課程表中雖說有這些科目，但結(jié)果上的卻是語文課、數(shù)學(xué)課或自習(xí)課，結(jié)果嚴(yán)重影響了小學(xué)生的全面發(fā)展。
社會實踐調(diào)研報告15
實踐報告摘要：為了更好的了解社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作，為了自己將來參加醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)工作更好的發(fā)展，為了給社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的發(fā)展貢獻(xiàn)一些簡單的建議，促進(jìn)社區(qū)衛(wèi)生工作更好的發(fā)展，作為一名醫(yī)科院校的大學(xué)生，利用這個暑假的時間，我在重慶市沙坪壩區(qū)詹家溪社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心實習(xí)一個月，并對其進(jìn)行了一個簡單的調(diào)研。
前言：在這個暑假期間，根據(jù)重慶市委市政府大學(xué)生帶薪實習(xí)的政策，在學(xué)校和沙坪壩衛(wèi)生局的協(xié)調(diào)安排下，我來到了沙坪壩區(qū)詹家溪社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，在這里進(jìn)行了為期一個月的實習(xí)，在實習(xí)期間學(xué)到了很多的東西，同時也對社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)有了更多的了解。
醫(yī)院簡介：
沙坪壩區(qū)詹家溪社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心，即沙坪壩區(qū)第四人民醫(yī)院，前身是成立于1953年的雙碑醫(yī)院、康復(fù)醫(yī)院，是國家綜合性一級甲等醫(yī)院、區(qū)文明單位，社會醫(yī)療保險統(tǒng)籌定點醫(yī)院，位于沙坪壩區(qū)雙碑正街14號。醫(yī)院占地面積1510平方米，業(yè)務(wù)用房2881平方米，開設(shè)病床20張。下設(shè)內(nèi)科、外科、中醫(yī)內(nèi)科、中醫(yī)骨傷科、口腔科、托老科等17個科室，現(xiàn)有在職職工46人。醫(yī)院堅持“一切為了病人”的辦院宗旨，努力建設(shè)以“滿足社區(qū)群眾醫(yī)療服務(wù)需求為中心”的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)特色文化，以親民、愛民、為民服務(wù)為突破口，把滿足群眾不斷增長的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)需求作為根本出發(fā)點、深入社區(qū)、深入千家萬戶，為居民在醫(yī)療、預(yù)防、保艦康復(fù)、健康教育、計劃生育及心理咨詢等方面提供綜合性、持續(xù)性和可及性的方便、快捷、價廉的全方位醫(yī)療保健服務(wù)，扎扎實實開展社區(qū)衛(wèi)生工作，以嶄新的舉措推動社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的全面發(fā)展。
調(diào)研方法與內(nèi)容：
一、 參與社區(qū)服務(wù)中心的服務(wù)工作
社區(qū)服務(wù)中心承擔(dān)著社區(qū)基層最基本最主要的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作，工作量很大，要求也很高。在實習(xí)調(diào)研期間，我參加了以下中心的整體工作：（1）沙坪壩區(qū)大型義診活動（2）社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生培訓(xùn)講座，如社區(qū)人群高血壓、糖尿病等慢病防治，心肺復(fù)蘇培訓(xùn)，口腔衛(wèi)生講座等（3）醫(yī)患交流會（4）該中心的半年工作總結(jié)會議等，通過這些活動的參加，使我更加明白社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作性質(zhì)的公益性與社會性。
二、參與相關(guān)科室工作
在實習(xí)期間我被安排在詹家溪社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的質(zhì)量管理科，在此期間也主要參與了該科室的相關(guān)工作，科室工作的內(nèi)容比較龐雜，主要有以下幾個方面：（1）護(hù)理管理工作，即對醫(yī)院所有護(hù)理工作質(zhì)量的監(jiān)控與管理，（2）院感管理工作，即對醫(yī)院內(nèi)感染，醫(yī)療衛(wèi)生等的管理工作（3）醫(yī)務(wù)工作，即處理醫(yī)療投訴，醫(yī)患糾紛等（4）醫(yī)療保險和合作醫(yī)療工作（5）病歷處方等的管理等。在實習(xí)期間，我?guī)缀躞w驗參加了該科室所有的工作，（1）每天早上和醫(yī)院老師住院部查房，了解相關(guān)護(hù)理工作問題，（2）參與醫(yī)院每周一次的院感檢查工作，（3）XX年度住院病人合作醫(yī)療保險補(bǔ)助金發(fā)放工作，（4）處方的銷毀及病歷電腦系統(tǒng)錄入工作（5）當(dāng)然，還是自己處理了一個小小的患者投訴，感覺小有成就感。一個月感覺還是做了不少的事情，通過參加這些工作我更加的了解到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作直接的面向基層民眾，工作量的龐雜性，難開展性，及時性及高要求性等。
三、 走訪了解其他科室
社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心因其面向社區(qū)的特殊性，亦有著它的特色，在這里主要介紹一下該社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的特色科室及相關(guān)工作。
�。�1）社區(qū)衛(wèi)生科，該科室在下轄村居委會還設(shè)有社區(qū)服務(wù)站。該科室工作主要面向群眾，主要開展社區(qū)群眾高血壓、糖尿病等慢性疾病的防控，以及重度精神疾病患者的走訪管理�？剖医⒕用窠】禉n案，同時科室對社區(qū)群眾開展檢查血糖、血壓、尿檢等9項免費(fèi)體檢，每天來參加的人都比較多，一次來了解轄區(qū)居民的健康狀況，加強(qiáng)慢病的防控管理；該科室同時還對轄區(qū)內(nèi)重度精神病患者進(jìn)行規(guī)范化管理，采取走進(jìn)患者家庭走訪制度等。
�。�2）中醫(yī)內(nèi)科及中醫(yī)骨科
中醫(yī)也是該社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的一個特色，針對中醫(yī)對慢病，基本疾病的特殊療效，更好的開展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，該中心中醫(yī)看病患者人數(shù)很多，著名中醫(yī)坐診使得醫(yī)院中醫(yī)館的工作開展的有聲有色，得到了遠(yuǎn)近居民的信任和前來就診。
�。�3） 托老科
該科室應(yīng)該也算是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心最具特色的科室了，托老科主要針對社區(qū)老年病人患者，主要是慢性疾病患者的療養(yǎng)康復(fù)工作，科室護(hù)理人員工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，服務(wù)態(tài)度良好，同時科室環(huán)境也比很好，它讓很多老年疾病患者在此獲得康復(fù)，或者減輕疾病痛苦以安度晚年。
（4） 預(yù)防保健科
主要開展社區(qū)兒童疾病的預(yù)防保健及傳染病防治等，這也是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心直接面向群眾第一位開展的工作。
四、 與患者進(jìn)行溝通
主要利用到住院部查房時間，與住院患者進(jìn)行溝通，通過與住院患者的對話，了解到患者們對醫(yī)院的總體服務(wù)還是持肯定態(tài)度的，當(dāng)然也提出了關(guān)于一些醫(yī)療器械，藥品需要配置等問題（當(dāng)然這不是醫(yī)院的責(zé)任，因為國家微生物政策對不同等級醫(yī)院的醫(yī)療器械及藥品配置是有嚴(yán)格規(guī)定的，不過這還是需要醫(yī)院進(jìn)行有效的宣傳）
五、 走訪醫(yī)院周邊居民及門診病人了解情況
通過和周邊居民及門診病人的溝通交流，了解到人們對該社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的各項工作以及醫(yī)療人員還是很滿意的，尤其對中醫(yī)游xx醫(yī)生（未及同意，暫不標(biāo)明）評價很高。
六、 與一些科室醫(yī)生的溝通
該中心工作人員比較少，但面對的是社區(qū)幾萬人的健康，醫(yī)生的工作量都很大，比較辛苦，但醫(yī)生們都沒有絲毫怨言，晚上值班徹夜不眠，社區(qū)義診，社區(qū)走訪冒風(fēng)雨，頂烈日。當(dāng)然住院部的醫(yī)生對一些住院病人也表示很無奈，因大多距離家比較近，有時自我感覺沒事就跑回家了，不好管理和治療。
調(diào)研結(jié)果分析及建議：
通過這次簡單的暑期社會實踐調(diào)研活動，我對社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作有了更多的了解，至少對詹家溪社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的工作有了很大的了解，該中心的各項工作開展的都比較好，受到了醫(yī)院患者及當(dāng)?shù)鼐用竦囊恢潞迷u，當(dāng)然其也存在著需要完善發(fā)展的.地方，在此提出一些簡單的建議，希望該社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的工作能夠開展的更好。發(fā)現(xiàn)問題及建議如下：
�。�1）人才缺少，服務(wù)工作人員較少，工作人員工作量大且高素質(zhì)人才缺乏，建議建立人才引進(jìn)機(jī)制，積極引進(jìn)高素質(zhì)人才，提高社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量；
�。�2） 社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的管理缺乏標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、規(guī)范化 ，政府在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)規(guī)劃上缺乏對發(fā)展目標(biāo)、模式、規(guī)模、速度和措施等進(jìn)行科學(xué)論證，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)、機(jī)構(gòu)建設(shè)、人員配備標(biāo)準(zhǔn)、素質(zhì)能力要求、服務(wù)流程和操作規(guī)范等均有待規(guī)范。建議能夠積極建立相應(yīng)的科學(xué)管理規(guī)范；
（3）社區(qū)宣傳還有待加強(qiáng)，對社區(qū)居民衛(wèi)生，保健等宣傳的同時加強(qiáng)對社區(qū)居民進(jìn)行政府醫(yī)療衛(wèi)生政策的宣傳，加強(qiáng)社區(qū)居民對社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的了解，提高社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心這居民中的良好形象；
�。�4） 醫(yī)院工作人員的溝通，特別是醫(yī)生與醫(yī)生，醫(yī)生與護(hù)士之間的溝通，該中心存在一些工作人員之間的猜忌，不滿等矛盾，需要加強(qiáng)醫(yī)院工作人員之間的溝通與交流。
實習(xí)調(diào)研心得體會：
時間匆匆而過，在詹家溪社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心短短的一個月的時間，在參加工作中，在實習(xí)調(diào)研中，我學(xué)到了很多在學(xué)校期間，在課本之上學(xué)不到的東西，對社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的管理工作，服務(wù)工作等有了很大的了解。作為一名衛(wèi)生事業(yè)管理（醫(yī)事法律方向）的學(xué)生，實習(xí)期間我主要參加了該中心質(zhì)量管理科的工作，在科室老師的指導(dǎo)下，學(xué)到了很多關(guān)于現(xiàn)實中醫(yī)院質(zhì)量管理，醫(yī)療糾紛處理等各方面的工作，可謂收獲頗豐，相信這將對我將來的工作學(xué)習(xí)帶來很大的幫助。
同時，在此期間做了一個簡單的調(diào)研報告，這也使我對社區(qū)衛(wèi)生工作有了更多的了解，也許很簡單不夠全面，不過還是希望能對大家了解社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心有一個幫助，希望提出的些許建議能夠?qū)ι鐓^(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的發(fā)展能有一個幫助。
【社會實踐調(diào)研報告】相關(guān)文章：
社會實踐調(diào)研報告01-30
社會實踐調(diào)研報告06-23
2016社會實踐調(diào)研報告01-07
社會實踐課題調(diào)研報告12-29
社會實踐調(diào)研報告模板05-18
社會實踐調(diào)研報告范文06-21
暑假社會實踐調(diào)研報告06-01
暑假社會實踐調(diào)研報告01-12
社會實踐調(diào)研報告200001-08