出自論語的成語有哪些

　　成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。下面為大家?guī)�來出自論語的成語有哪些，快來看看吧。

　　出自論語的成語有哪些1

　　《為政篇》

　　1、【眾星拱北】——拱：環(huán)繞，拱衛(wèi);北：指北極星。天上眾星拱衛(wèi)北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴�！墩撜Z·為政》(2·1)：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�

　　2、【北辰星拱】——北辰：北極星;拱：環(huán)繞。北極星高懸不動，群星四面環(huán)繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人�！墩撜Z·為政》(2·1)：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！�

　　3、【一言以蔽之】——蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括�！墩撜Z·為政》(2·2)：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：'思無邪。’”

　　4、【三十而立】——指人在三十歲前后有所成就。《論語·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑�！�

　　5、【而立之年】——人到三十歲可以自立的年齡。后為三十歲的代稱�！墩撜Z·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！�

　　6、【不惑之年】——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。《論語·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！�

　　7、【知命之年】——知道自己命運的年齡。指50歲。《論語·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！�

　　8、【耳順之年】——六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱�！墩撜Z·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”

　　9、【從心所欲】——按照自己的意思，想怎樣便怎樣。《論語·為政》(2·4)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！�

　　10、【犬馬之養(yǎng)】——供養(yǎng)父母的謙辭�！墩撜Z·為政》(2·7)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”

　　11、【因材施教】——因：根據(jù);材：資質(zhì);施：施加;教：教育。指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育�！墩撜Z·為政》“子游問孝”(2·7)、“子夏問孝”(2·8)。朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也�！�

　　12、【溫故知新】——溫：溫習(xí);故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認(rèn)識現(xiàn)在�！墩撜Z·為政》(2·11)：“溫故而知新，可以為師矣�！�

　　13、【君子不器】——君子不應(yīng)該成為像器皿一般只具有單一用途的人。《論語·為政》(2·12)：“君子不器�！�

　　14、【周而不比】——周：親和、調(diào)合;比：勾結(jié)。關(guān)系密切，但不勾結(jié)。指與眾相合，但不做壞事�！墩撜Z·為政》(2·14)：“子曰：'君子周而不比�！�”

　　15、【學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆】——只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑;只學(xué)習(xí)卻不讀書，就會缺乏信心�！墩撜Z·為政》(2·15)：“'子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�”

　　16、【異端邪說】——指和正統(tǒng)思想不同的有害的學(xué)說�！墩撜Z·為政》(2·16)：“攻乎異端，斯害也已�！�

　　17、【知之為知之，不知為不知】——懂就是懂，不懂就是不懂�！墩撜Z·為政》(2·17)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　18、【多聞闕疑】——聞：聽;闕疑：有疑問的地方要保留。雖然見多識廣，有不懂之處，還應(yīng)存有疑問。指謙虛謹(jǐn)慎的治學(xué)態(tài)度�！墩撜Z·為政》(2·18)：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤�！�

　　《學(xué)而篇》

　　1、【學(xué)而時習(xí)之】——學(xué)過的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它�！墩撜Z·學(xué)而》(1·1)：“子曰：'學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!”

　　2、【不亦樂乎】——不是很高興的嗎?《論語·學(xué)而》(1·1)：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!”

　　3、【犯上作亂】——犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義�！墩撜Z·學(xué)而》(1·2)：“不好犯上，而好作亂者，未之有也�！�

　　4、【巧言令色】——巧言：花言巧語;令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。《論語·學(xué)而》(1·3)：“巧言令色，鮮矣仁!”

　　5、【一日三省】——每天多次地自我反省。《論語·學(xué)而》(1·4)：“曾子曰：'吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?’”

　　6、【三省吾身】——�。簷z查、反省;身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。《論語·學(xué)而》(1·4)：“曾子曰：'吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?’”

　　7、【入孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝順父母，出外要敬愛兄長�！墩撜Z·學(xué)而》(1·6)：“子曰：'弟子入則孝，出則悌�！�”漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有?”

　　8、【行有余力】——做了事情以后，還有剩余的精力和時間�！墩撜Z·學(xué)而》(1·6)：“行有余力，則以學(xué)文�！�

　　9、【賢賢易色】——多指尊重賢德的人，不看重女色�！墩撜Z·學(xué)而》(1·7)：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”

　　10、【言而有信】——說話靠得住，有信用�！墩撜Z·學(xué)而》(1·7)：“與朋友交，言而有信�！�

　　《八佾篇》

　　1、【是可忍，孰不可忍】——是：這個;孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。《論語·八佾》(3·1)：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也�！�

　　2、【杞宋無征】——指資料不足，不能證明�！墩撜Z·八佾》(3·9)：“夏禮吾能言之，杞不足征也;殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也�！�

　　3、【了如指掌】【了若指掌】【如指諸掌】——了：明白;指掌：指著手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。《論語·八佾》(3·11)：“或問禘之說。子曰：'不知也;知其說者之于天下也，其如示諸斯乎!’指其掌�！�

　　4、【告(gù)朔餼(xì)羊】——原指魯國自文公起不親到祖廟告祭，只殺一只羊應(yīng)付一下。后比喻照例應(yīng)付，敷衍了事。論語·八佾》(3·17)：“子貢欲去告朔之餼羊�！�

　　5、【愛禮存羊】——由于愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀節(jié)�！墩撜Z·八佾》(3·17)：“子貢欲去告朔之餼羊。子曰：'賜也，爾愛其羊，我愛其禮�！�”

　　6、【樂而不淫】——快樂而不過分。指表現(xiàn)的情感有節(jié)制�！墩撜Z·八佾》(3·20)：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�

　　7、【哀而不傷】——哀：悲哀;傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制;另形容詩歌、音樂優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及�！墩撜Z·八佾》(3·20)：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�

　　8、【成事不說】——說：解說。原指事情已成，不要在解說;后指事情已過，不要再解說�！墩撜Z·八佾》(3·21)：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

　　9、【既往不咎】【不咎既往】——咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了。現(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備。《論語·八佾》(3·21)：“成事不說，逐事不諫，既往不咎�！�

　　10、【盡美盡善】——盡：極。極其完善，極其美好。形容事物完無缺。同“盡善盡美”�！墩撜Z·八佾》(3·25)：“子謂《韶》：'盡美矣，又盡善也。’謂《武》：'盡美矣，未盡善也�！�”

　　出自論語的成語有哪些2

　　1.哀而不傷

　　【解釋】：哀：悲哀；傷：傷害。憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；另形容詩歌、音樂優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。

　　【出自】：《論語·八佾》：“子曰：‘《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷�！�”

　　2.飽食終日，無所用心

　　【解釋】：終日，整天。整天吃飽飯，什么事也不關(guān)心。

　　【出自】：《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”

　　3.不恥下問

　　【解釋】：樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學(xué)習(xí)，而不覺得不好意思。

　　【出自】：《論語·公冶長》：“敏而好學(xué)，不恥下問�！�

　　4.不得其死

　　【解釋】：指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。

　　【出自】：《論語·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然。”

　　5.不舍晝夜

　　【解釋】：舍：放棄。不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。

　　【出自】：《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

　　6.不亦樂乎

　　【解釋】：用來表示極度、非常、淋漓盡致的意思。

　　【出自】：《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

　　7.不在其位，不謀其政

　　【解釋】：不擔(dān)任這個職務(wù)，就不去過問這個職務(wù)范圍內(nèi)的事情。

　　【出自】：《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政�！�

　　8.北辰星拱

　　【解釋】：北辰：北極星；拱：環(huán)繞。北極星高懸不動，群星四面環(huán)繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。后也比喻受眾人擁戴的人。

　　【出自】：《論語·為政》：“譬如北辰居其所而眾星共之�！�

　　9.屏氣凝神

　　【解釋】：屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會神。形容注意力高度集中。

　　【出自】：《論語·鄉(xiāng)黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”

　　10.比而不周

　　【解釋】：搞幫派，但是不團(tuán)結(jié)。結(jié)黨營私。

　　【出自】：《論語·為政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周�！�

　　11.博施濟眾

　　【解釋】：博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。

　　【出自】：《論語·雍也》：“如有博施于民而能濟眾，何如。”

　　12.博文約禮

　　【解釋】：博：廣泛；約：約束。廣求學(xué)問，恪守禮法。

　　【出自】：《論語·雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

　　13.察言觀色

　　【解釋】：察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。

　　【出自】：《論語·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人�！�

　　14.成仁取義

　　【解釋】：成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而犧牲生命。

　　【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”

　　15.成人之美

　　【解釋】：成：成就。成全別人的好事。

　　【出自】：《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�

　　16.從心所欲

　　【解釋】：按照自己的意思，想怎樣便怎樣。

　　【出自】：《論語·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　17.大動干戈

　　【解釋】：干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭。比喻大張聲勢地行事。

　　【出自】：《論語·季氏》：“邦分崩離析，而不能守業(yè)；而謀動干戈于邦內(nèi)�！�

　　18.當(dāng)仁不讓

　　【解釋】：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。

　　【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘當(dāng)仁，不讓于師�！�”

　　19.簞食瓢飲

　　【解釋】：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。

　　【出自】：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！�

　　20.待價而沽

　　【解釋】：沽：賣。等有好價錢才賣。比喻誰給好的待遇就替誰工作。

　　【出自】：《論語·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待賈者也。”

　　21.道聽途說

　　【解釋】：道、途：路。路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。

　　【出自】：《論語·陽貨》：“道聽而途說，德之棄也�！�

　　22.道不同，不相為謀

　　【解釋】：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

　　【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀�！�

　　23.惡衣惡食

　　【解釋】：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

　　【出自】：《論語·里仁》：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

　　24.耳順之年

　　【解釋】：六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。

　　【出自】：《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲�！�

　　25.發(fā)憤忘食

　　【解釋】：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。

　　【出自】：《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！�

　　26.犯上作亂

　　【解釋】：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。

　　【出自】：《論語·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也�！�

　　27.肥馬輕裘

　　【解釋】：裘：皮衣。騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。

　　【出自】：《論語·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”

　　28.斐然成章

　　【解釋】：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

　　【出自】：《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之�！�

　　29.分崩離析

　　【解釋】：崩：倒塌；析：分開。崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。

　　【出自】：《論語·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也�！�

　　30.父母之邦

　　【解釋】：指祖國。

　　【出自】：《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦�！�

　　31.剛毅木訥

　　【解釋】：剛：堅強；毅：果決；木：質(zhì)樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹(jǐn)慎。孔子稱頌人的四種品質(zhì)。

　　【出自】：《論語·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、訥，近仁�！�”

　　32.割雞焉用牛刀

　　【解釋】：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

　　【出自】：《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛 刀�！�”

　　33.各不相謀

　　【解釋】：謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。

　　【出自】：《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘道不同，不相為謀�！�”

　　34.恭而有禮

　　【解釋】：恭：恭敬；禮：禮節(jié)。恭敬又有禮節(jié)。

　　【出自】：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮�！�

　　35.工欲善其事，必先利其器

　　【解釋】：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。

　　【出自】：《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

　　36.攻乎異端

　　【解釋】：指鉆研和實行儒家以外的主張，也指斥責(zé)異端。

　　【出處】《論語·為政》：“子曰：‘攻乎異端，斯害也已�！�”

　　37.過猶不及

　　【解釋】：過：過分；猶：象；不及：達(dá)不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

　　【出自】：《論語·先進(jìn)》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及�！�”

　　38.怪力亂神

　　【解釋】：指關(guān)于怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。

　　【出自】：《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神�！�

　　39.后生可畏

　　【解釋】：后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。

　　【出自】：《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也�！�

　　40.患得患失

　　【解釋】：患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)心失掉。形容對個人得失看得很重。

　　【出自】：《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”

　　41.誨人不倦

　　【解釋】：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

　　【出自】：《論語·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　42.惠而不費

　　【解釋】：惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。

　　【出自】：《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”

　　43.見義勇為

　　【解釋】：看到正義的事，就勇敢地去做。

　　【出自】：《論語·為政》：“見義不為，無勇也�！�

　　44.己所不欲，勿施于人

　　【解釋】：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。

　　【出自】：《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！�

　　45.見賢思齊

　　【解釋】：賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。

　　【出自】：《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　46.既往不咎

　　【解釋】：咎：責(zé)怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備。

　　【出自】：《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎�！�

　　47.盡善盡美

　　【解釋】：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點缺點。

　　【出自】：《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也�！�謂《武》：‘盡美矣，未盡善也�！�”

　　48.舉一反三

　　【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

　　【出自】：《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�

　　49.敬而遠(yuǎn)之

　　【解釋】：表面上表示尊敬，實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。

　　【出自】：《論語·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之�！�

　　50.侃侃訚訚（yín）

　　【解釋】：形容和悅而從容不迫地談話。

　　【出自】：語出《論語·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也�！�

　　51.空空如也

　　【解釋】：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無所有。

　　【出自】：《論語·子罕》：“有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉�！�

　　52.理屈詞窮

　　【解釋】：屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。

　　【出自】：《論語·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意， 但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”

　　53.樂山樂水

　　【解釋】：樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。

　　【出自】：《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水�！�

　　54.樂以忘憂

　　【解釋】：由于快樂而忘記了憂愁。形容非�？鞓�。

　　【出自】：《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂�！�

　　55.樂在其中

　　【解釋】：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。

　　【出自】：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣�！�

　　56.良師益友

　　【解釋】：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

　　【出自】：《論語·述而》：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”

　　57.苗而不秀

　　【解釋】：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒有成就。

　　【出自】：《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”

　　58.敏而好學(xué)

　　【解釋】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。

　　【出自】：《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也�！�”

　　59.敏于事，慎于言

　　【解釋】：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說話謹(jǐn)慎。

　　【出自】：《論語·學(xué)而》：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言�！�

　　60.鳴鼓而攻之

　　【解釋】：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。

　　【出自】：《論語·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也�！�

【出自論語的成語有哪些】相關(guān)文章：

出自論語中的成語有哪些09-10

出自《道德經(jīng)》的成語有哪些05-24

出自《論語》中的成語及解釋11-11

學(xué)習(xí)的成語有哪些07-22

出自史記的成語07-25

出自典故的成語04-20

出自杜甫的成語精選10-14

出自《莊子》的成語07-18

有關(guān)登山的成語有哪些10-20