大學生調(diào)研報告
在現(xiàn)實生活中，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。一聽到寫報告就拖延癥懶癌齊復發(fā)？以下是小編整理的大學生調(diào)研報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學生調(diào)研報告1
為了更好地認識魯班傳說，增強對曲阜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知度。7月25日下午，山東理工大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研團山東理工大學魯韻遺風，傳承經(jīng)典實踐團隊到達曲阜市市政府，對魯班傳說文化傳承人劉心明老師進行采訪調(diào)研。
山東理工大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研團隊與煙臺大學魯家文化調(diào)研團隊一起走進市政府魯班文明研究院，劉心明老師與孔偉老師分別為兩校學生講解了魯家文化在曲阜的影響以及魯班傳說的正解。劉老師用生動活潑的語言向?qū)嵺`團介紹了魯班傳說，鋸子就是魯班的發(fā)明創(chuàng)造之一。同時斗拱在古代建筑中應用廣泛，它也是魯班的發(fā)明創(chuàng)造，展現(xiàn)了魯班的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識。此次采訪進行了3個小時，最后劉老師、孔老師與兩校學生合影留念。
調(diào)研結(jié)束，同學們更好地認識魯班傳說，大大增強了對曲阜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知度。
2015年7月27日廣東醫(yī)學院荔枝紅服務隊攜手當?shù)匦l(wèi)生院一同前往高州市泗水鎮(zhèn)敬老院探望老人，為老人們做一些常規(guī)檢查。
7月27日是荔枝紅服務隊在高州市泗水鎮(zhèn)實踐活動的最后一天，上午荔枝紅服務隊與衛(wèi)生院合作，開展了探望泗水鎮(zhèn)敬老院的老人們的活動。
到達泗水鎮(zhèn)敬老院后，荔枝紅服務隊隊員按照計劃分成了兩支小隊，一支小隊和衛(wèi)生院里的醫(yī)生們一起為老人們量血壓，測心電圖，測量身高體重，做血液抽取，還有隊員協(xié)助醫(yī)生為老人們看病。而另一支小隊的任務是與做完檢查的老人們聊天，以及分發(fā)荔枝紅服務隊為老人們準備的小禮物按摩捶。隊員們一邊與老人們聊天，一邊幫他們按摩捶背，老人們臉上都掛滿了笑容，也不忘給隊員們講述他們往年的趣事，敬老院內(nèi)回蕩著歡聲笑語。上午11點多時，荔枝紅服務隊隊員便在廚房忙碌地把準備好的籺煮好，然后再分發(fā)給每位老人，老人們在吃籺的時候都很開心。等到老人們吃完之后，荔枝紅服務隊才離開了敬老院，結(jié)束了他們在高州市泗水鎮(zhèn)實踐活動的最后一項進程。
老爺爺在房間里給隊員們講述趣事
隊員們回憶道：我遇見一位老人，他眼睛看不見，但性格開朗，與他聊天時，他總是很熱情，露著笑臉，老人說他六歲的時候眼睛就看不見了，可是他一直都保持開朗的心情，現(xiàn)在每到節(jié)日的，他的兄弟姐妹都會來看望他。而且老人很愛干凈，總把宿舍打掃得干干凈凈的，還幫忙照顧同宿舍的其他老人。，今天下大雨了，當時我們站在門口避雨，有位老人摸索著起來拿了張凳子給我們坐，當時我們的心里真的很感動。。
隊員為老人按摩捶背
隊員與爺爺合照留戀
也有隊員們感慨道：老人都是很可愛的，他們像是天真活潑的小孩，需要大家去關(guān)愛。，當爺爺奶奶讓我一定要再來的時候，那時的我只能回答我會的。其實我也不知道以后還有沒有機會來這里看望她。在她吃東西的時候我看著她，我心里不好受。在我離開的時候，我看到她希冀的眼神，我不知道該怎么辦，只希望她能好好的。也許真的有很多的無奈，但無論如何，至少盡一份自己的微薄之力。也許我沒有和他們有很多的交流，但陪伴也是給他們的一種幸福！
7月24號上午8點，荔枝紅服務隊步行了一個半小時到達泗水鎮(zhèn)蓮塘坑村的一個村民的家里進行體驗果農(nóng)生活活動。剛到達目的地時，荔枝紅服務隊受到了該村民的熱情款待，寒暄過后，隊員們便拿著兩個籮筐和幾把剪刀到龍眼山上。因為正值龍眼盛產(chǎn)季節(jié)，龍眼山上可以看到有不少的村民在忙采摘。荔枝紅服務隊也很快地開始采摘，有的男生直接爬上了龍眼樹上摘，然后遞給在樹下等待的女生，有的女生則去采摘一些矮處的'龍眼。經(jīng)過一番合作之后，荔枝紅服務隊采摘了兩滿籮筐的龍眼。緊接著，荔枝紅服務隊的男隊員便輪流輪流把這兩籮筐的龍眼搬回村民家里。最后，隊員們在村民家里幫忙修剪枝丫之后便告別村民踏上歸途。一名隊員道：采摘龍眼也許不算什么特別辛苦的事情，但是果農(nóng)在背后付出的一切是不容我們忽視的，他們是最辛苦。曾所謂苦盡甘來，艱辛的種植過程，迎來大豐收，也是值得的了。
男隊員輪流擔兩籮筐龍眼
7月24號下午兩點半，荔枝紅服務隊在當?shù)卮逦膸ьI(lǐng)下，分兩隊分別來到了泗水鎮(zhèn)兩名老戰(zhàn)士家里進行采訪。
鐘英南，高州市泗水鎮(zhèn)下村退伍軍人，參軍5年左右，主要負責文書工作。在得知荔枝紅服務隊的目的之后，老爺爺很樂意接受荔枝紅服務隊的采訪。老爺爺和荔枝紅服務隊隊員分享了他之前的當兵生涯和一些感受，荔枝紅服務隊的談話引起了爺爺對往事的感觸，有好幾次都熱淚盈眶，表示不忍心再詳細提起當年往事。老爺爺說：在得知共產(chǎn)黨勝利之后，我的第一感觸是共產(chǎn)黨深得民心，到哪里都受到老百姓的歡迎，我不后悔加入共產(chǎn)黨。鐘英南老戰(zhàn)士最后選擇從醫(yī)，也對醫(yī)學生說道：既然選擇了醫(yī)生，就要努力，為群眾，為人民服務。
鐘英南老戰(zhàn)士在與隊員分享他的故事
莊炳龍，高州市泗水鎮(zhèn)一位參加過抗美援朝的退伍軍人，主要負責通訊員的任務。在知道了荔枝紅服務隊的來意之后，老爺爺很熱情地招待隊員，在采訪中，老爺爺也是很樂意與服務隊隊員分享。在戰(zhàn)役中，他多次與死神插肩而過，但卻從來沒有讓他放棄從軍的想法，因為他有著寧愿流血也不流淚的男子漢氣概。采訪結(jié)束后，爺爺表達了對服務隊的謝意，說：這才是人民之間最真切的關(guān)懷啊。有一采訪隊員道：其實我們的夢想并不算上偉大，只是希望我們自己能夠更親近廣大農(nóng)民一些，對他們更關(guān)懷一些，這就是我們這次活動甚至一生所努力的不變宗旨。
莊炳龍老戰(zhàn)士和愛妻與隊員們合照
大學生調(diào)研報告2
研究背景:
隨著經(jīng)濟社會的縱深發(fā)展，我們大學生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發(fā)展，進而對我們一生的品德行為產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養(yǎng)和提高我們的“財商”，在當前就成為我們當代大學生共同關(guān)注的課題。
一.研究目的：
了解大學生對消費的看法，通過比較從而樹立正確的消費觀、消費心理。
二.研究過程：
(一)大學生理性消費是主流
通過問卷調(diào)查和個別訪談可以概括地說當代的大學生的消費觀念有些理性因素，突破傳統(tǒng)的只求滿足基本生存需要的觀念。
在消費結(jié)構(gòu)中發(fā)展資料占的比重呈擴大趨勢。他們更多的注重改善自身的學習條件，滿足對于精神文化的需要。根據(jù)本次調(diào)查顯示被調(diào)查的大一的男女同學中有1/2多數(shù)每學期在教育學習方面的投資在200元以內(nèi)，而被調(diào)查的大三的男女同學中則約有半數(shù)的同學在這方面的投資在400元以上。這說明剛?cè)雽W的大一的學生已經(jīng)有了要完善自己的追求，但是在為自己設(shè)定目的和計劃的同時，投資比較謹慎;而大三的學生經(jīng)過了兩年多的大學生活，多數(shù)為自己設(shè)計了確定的目標(考研、攻讀各種資格認證、英語過級考試等等)，這些教育投資對他們就業(yè)及實現(xiàn)自我價值是必須的。
大學生也重視健康消費。調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示35.5%的男同學在每月的消費上注重營養(yǎng)消費，女生的比例更大一些占到42.2%。學校內(nèi)設(shè)置的健身中心很受學生歡迎，通過調(diào)查和訪談部分學生，30%的同學選擇定期的體育鍛煉，他們中有利用校內(nèi)的體育資源的，也有參加校外休閑健身俱樂部的。大學生的健康消費也涵蓋了運動器械用品、衣物等內(nèi)容。
消費呈現(xiàn)多層次化。月消費達到800元以上的占7.8%，低于350元的占15.9%，44.3%的學生月消費在350-500元之間，31.9%的學生月消費額控制在500元到800元之間。可見，大學生的消費層次分化比較分明，中間層次的比重占絕對多數(shù)，既反映了我國當前劇烈轉(zhuǎn)型的社會大背景，也說明了大學生的消費主體是趨向理性的。
從總體上看，大學生的消費觀念正逐步向開放化、前衛(wèi)化發(fā)展，但傳統(tǒng)的理性消費觀念仍是主流。絕大多數(shù)學生在消費時考慮最多的因素是商品或服務的質(zhì)量、價錢，追求物美價廉。因為87.5%的大多數(shù)學生的經(jīng)濟來源主要是父母供給，雖然8.9%的學生自己兼職，但掙的錢不多。
(二)當代大學生消費狀況存在著若干問題：
過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。通過個別調(diào)查和訪談，我們得知：為了擁有一款手機或換一款流行的手機，有的同學情愿節(jié)衣縮食，不惜犧牲其他必要開支;有些同學為了一件名牌衣服、名牌鞋帽，甚至向別人借錢以滿足欲望。反映出一些學生不懂得量入而出，受虛榮心的驅(qū)使極易形成無休止的攀比心理。
人際交往消費過度，主要體現(xiàn)為通訊支出和戀愛支出。通訊開支大，擁有手機的同學占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的三分之二強，月消費高于80元的占40.3%，將近被調(diào)查人數(shù)的一半。說明學生手機消費不理性、高開銷的情況存在而且頗為嚴重。16.2%談戀愛的大學生每月大約多支出100-200元左右，他們大多承認追求情感需要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費的原則。
經(jīng)濟獨立意識較弱，理財觀念淡薄。在被調(diào)查的345人中有39人根本沒有作過家教或兼職，而那些作過家教或兼職的同學也是抱有不同目的，1/2的學生是為增長社會經(jīng)驗，14.2%的學生以渴望獨立為目的，以“補貼日用”為目的的比例占到23.2%，如果把“渴望獨立”看作是主動的獨立意識的話，那么“補貼日用”則可以看作是被動的獨立意識。把前兩者合計到一起來看擁有獨立意識的學生比例也只占到被調(diào)查者總數(shù)的1/3強。當然也有12.5%的學生是抱著閑著沒事的態(tài)度。顯然，大家這方面的意識比起歐美發(fā)達國家的同齡人16歲就要求經(jīng)濟獨立來說，差距較為明顯。
四、調(diào)查后總結(jié)：
(一)從心理學角度分析部分學生的消費誤區(qū)和偏頗的消費心理
個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。大學時期是人生中一個獨立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強烈的自我支配要求�，F(xiàn)在的大學生大都是改革開放后出生的，環(huán)境的塑造，使他們在思想、生活、學習等方面都有自己特有的看法。雖然他們的消費來源依賴于家庭，但他們卻有強烈的消費自主要求。大學生的思想沒完全成熟，如果缺乏適當?shù)南M指導，就會出現(xiàn)消費的盲目性。
尊重需要而引起的消費炫耀心理在學生消費中表現(xiàn)為重物質(zhì)消費，輕教育投資。在馬斯洛的需要層次論中，尊重需要居于生理、安全、友誼和愛的需要之上而處于較高級的第四層次。大學生有著強烈的尊重需要，他們多方面的努力在相當程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實現(xiàn)其自我價值。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構(gòu)，表現(xiàn)在生活消費領(lǐng)域，就是對物質(zhì)生活的高追求。大學生中有許多以擁有各類名牌而不是用才華作為炫耀的資本，這實際上反映出他們心理上的一個癥結(jié)：用富裕的物質(zhì)生活來充實美化自己的形象，以求得自尊的滿足和心理的平衡。這種現(xiàn)象的擴散，會在一定范圍內(nèi)形成重物質(zhì)消費的風氣。
從眾心理和求異心理是大學生消費攀比心理的心理學動因。大學生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領(lǐng)風騷的畸形心理。這樣，相互攀比現(xiàn)象就有了產(chǎn)生的土壤。攀比心理表現(xiàn)在看似相互矛盾，實則本質(zhì)相同的兩個方面：一是從眾心理，即被大多數(shù)人所接受的事物，個人也基本上樂意接受，大學生也不例外;二是求異心理，這種心理狀態(tài)的存在，使某種時尚滿足了大學生一時審美的心理需要之后，又必然會產(chǎn)生新的需要，渴望消費再有新變化和創(chuàng)新。
(二)高校思想政治教育的內(nèi)容中缺少對學生健康消費觀的引導
當前的大學生能夠全方位地與社會接觸，當他們受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向。父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費觀念存在誤區(qū)，不能正確引導自己的子女。因此，我們應該關(guān)注學校教育環(huán)境對學生消費觀念培養(yǎng)的重要影響作用�？墒聦嵤�，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。具體體現(xiàn)為：
在高校缺乏對大學生消費心理和行為研究。高校思想政治教育要真正達到有效性目的，就不能缺少對學生實際行為的了解與把握。近年來高校思想政治教育工作雖然在不斷的.改進，也取得了較大的進展，但是由于科研條件、人員配置等客觀原因和思政教育工作者的主觀認識等原因，對學生的教育首先從實踐調(diào)查開始的教學科研風氣仍然未能形成。
校園文化建設(shè)中普遍缺少倡導大學生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容。大學生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品等消費內(nèi)容都具有群體從眾心理。高校校風主要體現(xiàn)的正是學生的群體心理和行為特征。把注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)學生良好的消費習慣，作為校園文化建設(shè)的一項主要內(nèi)容，這也是高校思想政治教育一個非常重要的內(nèi)容。
(三)社會上的不良風氣是大學生健康消費觀的形成的影響因素
社會上非主流的享樂主義消費觀，給大學生帶來了很深的影響，是造成大學生消費觀念偏頗的主要因素之一。改革開放以來近30年，我國一直以經(jīng)濟建設(shè)為中心，經(jīng)濟持續(xù)快速增長，人民生活水平也不斷的提高。部分先富起來的家庭消費方式有了很大的變化，傳統(tǒng)的消費觀念不斷受到?jīng)_擊。大學生的消費心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費心理較為普遍，直接影響到了大學生的消費觀。
近年來消費主義的價值觀在我們的社會中逐漸上升，當然也對在校的大學生產(chǎn)生了影響。按照這種價值觀，一個人是不是值得尊重，是不是有品位，主要取決于他的消費水平。一個人的消費水平越高，消費能力越強，就越是能夠證明他的成功。在中國，應該說是先富起來的那部分人首先接受了這種價值觀，然后又逐漸輻射、傳染到其他社會階層，最后演變?yōu)橐环N國民的集體無意識。
五、調(diào)查后建議：
構(gòu)建節(jié)約型社會是我國十一五規(guī)劃的重要任務之一。構(gòu)建節(jié)約型的消費模式是解讀節(jié)約型社會的一個重要方面。用節(jié)約型的消費理念引導消費方式的變革，在全社會樹立節(jié)儉、文明、適度、合理的消費理念，大力倡導節(jié)約風尚。當代大學生是未來社會建設(shè)的棟梁，引導他們繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費觀念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣，加強大學生健康的消費觀念的培養(yǎng)與塑造，在當前構(gòu)建節(jié)約型社會的大環(huán)境下具有非常重要的意義。要正確引導大學生養(yǎng)成健康消費心理和行為，可以從以下四個方面著手：
(一)加強對大學生消費心理和行為的調(diào)查研究。
在思想理論教學中，我們應該大力提倡調(diào)查研究與理論教學相結(jié)合的科學方法，使理論教學真正擺脫空洞無物的說教。今后我們應當重視和加強對大學生消費狀況的關(guān)注，注重在研究他們的消費心理與行為中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。當然，調(diào)查研究是一個艱辛的過程，但是作為教育工作者應該首先培養(yǎng)自己刻苦鉆研的科學精神、實事求是的科學態(tài)度、理論聯(lián)系實際的科學思維。
(二)教育學生要樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、科學的消費意識。
引導他們在考慮個人消費時不忘光榮傳統(tǒng)，科學規(guī)劃安排，是個人消費標準與家庭相適應。當然，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，從不斷推動社會經(jīng)濟發(fā)展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費。如果不考慮個人經(jīng)濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現(xiàn)象，引導學生形成積極的心態(tài)，作一個清醒的消費者。
(三)培養(yǎng)和加強大學生的財商。
所謂財商，指的是一個人在財務方面的智力，即對錢財?shù)睦硇哉J識與運用。財商是與智商、情商并列的現(xiàn)代社會三大不可缺少的素質(zhì)。財商主要包括兩方面的內(nèi)容：其一，正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規(guī)律的能力。我們應該圍繞這兩方面的內(nèi)容，在思想政治課和德育課的教學活動中設(shè)計生動活潑的教學形式以達到教育目的。
(四)大學生健康的消費風氣應成為建設(shè)節(jié)約型校園的一項重要內(nèi)容。
高校校風建設(shè)應該把握育人第一位的原則，重視大學生為人處世每個環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學生健康的消費心理和行為，以促進大學生學業(yè)的成功追求。建議把大學生良好消費心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。在校園文化建設(shè)中設(shè)計有關(guān)大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒。塑造節(jié)約型的校園理念，利用校園環(huán)境影響大學生理性健康的消費習慣的養(yǎng)成，形成良好的生活作風，向社會輸出具有健康理性消費習慣的社會成員。
六、感想與體會：
大學生要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比;多把心思放在學習上;購物時不要急于出手，多參考別人的意見。另外要學會理財，制定每月的開銷計劃，進行消費記帳也是大有幫助的。理財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進而提高財富效能，如何去規(guī)劃、管理自己的生活能力。
我們關(guān)注消費和理財，希望可以探討到我們大學生自身的一些消費特點，以使我們今后可以更理性的消費，更明白的消費。
大學生調(diào)研報告3
一、調(diào)查目的
大學生是新新人類，對新鮮事物比較好奇，為了揭開網(wǎng)購的真實面目，讓更多的人了解網(wǎng)購，對在校大學生進行此次調(diào)查。
二、調(diào)查對象及方法
1、調(diào)查對象： 青島理工大學經(jīng)貿(mào)學院（由于調(diào)查的困難性，選取了本學院進行調(diào)查）
2、資料收集方法： 采用問卷調(diào)查方法調(diào)查。向所取得的樣本中的個體發(fā)放《大學生網(wǎng)上購物問卷調(diào)查》了解學生關(guān)于上網(wǎng)購物基本情形和情況。
3、調(diào)查方法：對經(jīng)貿(mào)學院的全部學生（限于三年級以下）進行分層，分成大一，大二，大三三層，在總體中抽取容量為60的樣本，在每層中進行系統(tǒng)抽樣，根據(jù)每層樣本量占總體的比重，在三層中分別抽取容量為22，22，16的樣本。隨機選定某一學號后，間隔10進行抽樣，得到樣本。
三、調(diào)查的內(nèi)容：
（調(diào)查問卷附在最后一頁）
四、調(diào)查結(jié)果分析
以95%的把握推斷經(jīng)貿(mào)學院中網(wǎng)購人數(shù)比例范圍為45。36%～70。44%
2、在沒有在網(wǎng)上購物的同學中，有近50%的同學認為網(wǎng)購不安全，而在有過網(wǎng)購行為的同學中有97%的同學覺得網(wǎng)購值得信任。另外，在前者中有92%的人會嘗試網(wǎng)上購物。
3、在網(wǎng)購人群中，因為節(jié)約費用而選擇網(wǎng)購的占網(wǎng)購人數(shù)的62%，還有一部分同學是出于好奇和尋找新奇商品而選擇網(wǎng)購。在眾多的購物網(wǎng)站中，消費者該如何選擇呢？有48。57%的網(wǎng)購者會把網(wǎng)站商品是否齊全作為他們選擇購物網(wǎng)站的主要標準。其中，淘寶網(wǎng)名列前茅，有87。3%的同學選擇在淘寶購物。
4、大家都在網(wǎng)上買些什么呢？經(jīng)調(diào)查，數(shù)碼產(chǎn)品位居榜首，占到總消費的37。7%，其次是服裝27。87%，在網(wǎng)上買書也是個不錯的選擇，占到總數(shù)的'19。67%。相比之下，由于食品的特殊性（保鮮等問題），卻幾乎無人在網(wǎng)上購買食品。
6、在網(wǎng)購過程中，難免會遇到一些困難，其中主要困難是商品描述不清楚，達到45%，其次是商品數(shù)目繁多和網(wǎng)站太多，網(wǎng)上市場太雜亂（21%），網(wǎng)購市場有待進一步提高。
五、調(diào)查結(jié)果總結(jié)
通過上述的調(diào)查報告，說明大學生在網(wǎng)上購物還不是很普及，但潛在很大的發(fā)展空間。阻礙他們開始網(wǎng)購的主要是安全因素，只要他們認為網(wǎng)購值得信任了，網(wǎng)購的方便，省時，商品齊群等優(yōu)點一定會吸引絕大多數(shù)的人開始網(wǎng)購。目前，人們在網(wǎng)上消費的商品種類具有一定的局限性，網(wǎng)購要想得到更快更好的發(fā)展，就要優(yōu)化購物體系，打破這種局限。
購物網(wǎng)站是一個很好的平臺，他能讓我們實現(xiàn)資源共享，在網(wǎng)上我們可以找到最便宜的，質(zhì)量最好的，最時尚的商品，坐在家里就可以買到世界各地的商品，未來網(wǎng)購一定會成為人們的主要購物形式之一。
大學生調(diào)研報告4
在這個經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，促進社會和諧已經(jīng)成為一股不容忽視的潮流。片面地追求經(jīng)濟的發(fā)展，并非我們所追求的科學發(fā)展。只有貫徹落實好社會和諧問題，人民群眾的生活才能真正得到保障，我們的國家才能變得更加繁榮富強。而作為社會的一員，我們不能盲目的等待社會帶給我們和諧安逸的日子，而是要盡自己的努力去爭取。創(chuàng)先爭優(yōu)謀發(fā)展，扶貧助困促和諧，把自己所學的東西運用到社會中去，為社會的和諧發(fā)展貢獻自己的一份力量。
中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會，是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。為了進一步深入貫徹落實好十七大報告中的科學發(fā)展觀，進一步引導廣大青年學生把成才愿望與建設(shè)社會主義和諧社會的宏偉目標結(jié)合起來。有鑒于此，廣東商學院要求其學子積極參與社會實踐活動。同時，通過這個寒假的社會實踐，也讓大學生在服務社會的實踐中創(chuàng)先爭優(yōu)，謀求自身發(fā)展，推進扶貧助困工作的順利進行，促進社會和諧發(fā)展，使廣大學生在社會實踐中真正實現(xiàn)“受教育、長才干、做貢獻”這一有意義的目標，全面提高思想政治素質(zhì)和綜合能力。
十七大報告中指出，科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。要想實現(xiàn)創(chuàng)先爭優(yōu)謀發(fā)展，扶貧助困促和諧，就應當把科學發(fā)展觀貫徹落實到和諧社會的建設(shè)中去;就應當按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會環(huán)境。
貧困問題是一個不容忽視的問題，也是制約社會和諧發(fā)展的一個重要發(fā)面。為了貫徹落實好科學發(fā)展觀，在社會實踐中實現(xiàn)創(chuàng)先爭優(yōu)謀發(fā)展，扶貧助困促和諧，就要著力解決好貧困問題，真正維護好人民群眾的切身利益，提供更多就業(yè)的就業(yè)機會，為構(gòu)建和諧社會搭建一個平臺。對于創(chuàng)先爭優(yōu)謀發(fā)展這方面，深圳的發(fā)展給了我不少的啟示。因為深圳成為特區(qū)之初，便充當著全國改革的“試驗田”、“排頭兵”。因此，深圳就是吃“改革飯”長大，以改革創(chuàng)新來立業(yè)的，深圳最大的優(yōu)勢就是改革創(chuàng)新。深圳最大的貢獻和成就，就是改革創(chuàng)新的貢獻，是體制機制性的`貢獻，是發(fā)展模式的貢獻——30年來，深圳率先引進外資企業(yè)和發(fā)展民營經(jīng)濟;率先嘗試國有土地使用權(quán)的有償轉(zhuǎn)讓，實行工程招標承包制;率先進行股份制試驗，創(chuàng)辦深圳證券交易所;率先建立起覆蓋全社會各種所有制形式的社會保險制度;率先進行行政管理體制改革和行政審批制度改革……這些方面都在告訴我們，要先自身得到發(fā)展，就要敢于創(chuàng)新，而不能僅僅停留在過去。
作為一名當代的大學生，我深知自主創(chuàng)新的重要性。而在廣州成長的經(jīng)歷，則讓我深刻感受到就業(yè)形勢的嚴峻。因此，要想自身能夠真正得到發(fā)展，要想為社會和諧貢獻自己的一份力量，就要自覺地創(chuàng)先爭優(yōu)，努力擺脫貧困，努力謀求更高品質(zhì)的生活。所以這個寒假，我并沒有無所事事地度過，而是選擇去廣州市坤盛貿(mào)易發(fā)展有限公司進行實習。初次體驗文員工作，我感到興奮而緊張。期間我為公司里的工作人員分發(fā)、打印文件，也與他們交流一下工作的心得和感受，他們對我的工作表現(xiàn)也是贊不絕口。這不禁讓我想到，當我們走向社會后，不能總是以自己的想法為主，要學會設(shè)身處地的站在別人的角度想，這樣你才能讓自己在這個復雜的社會中更好的發(fā)展，避免一些不必要的爭端的發(fā)生，這也是對社會和諧的貢獻。
總之，要想自己能真正成為社會的主人公，要想在激烈的社會競爭中能占有一席之地，僅僅坐以待斃是不會得到什么的，因為付出與回報是相對應的。所以，要想有所取得，就要有所付出。而在當今這個處處提倡和諧的社會，自私自利的人是不會得到別人的支持的，要想在社會中更好的生存，就應當積極地參與到社會公益事業(yè)中去，向貧困山區(qū)的人民傳遞愛心，傳遞溫暖，傳遞希望，扶貧助困，為那些需要幫助的貧困山區(qū)的孩子貢獻自己的一份力量，從而更好的實現(xiàn)創(chuàng)先爭優(yōu)謀發(fā)展，扶貧助困促和諧，讓自己在社會這個大舞臺上更好的成人成才。
大學生調(diào)研報告5
調(diào)查目的：
作為剛過完緊張的高三生活而言的學生，當學生們踏入了大學的大門時，是那么的興奮與神往，在一個學期的適應后，逐漸地融入了大學的生活。
作為大學生的第一個的寒假，不再受作業(yè)干擾，能夠無拘無束地度過自己一個開心的假期，時間沒高三的時候緊迫，大學一年級的學生的春節(jié)又會有哪些不同的安排呢?
邁進了大學也意味著開始走向了社會，學生的消費水平有什么不同呢?消費的方向以及那些領(lǐng)域能夠吸引大學生的眼球……也能從大學一年級學生對春節(jié)的安排看出大學一年級學生的時間觀念。
調(diào)查對象：
由于假期的時間比較難確認其是大學生，所以這次的調(diào)查是30%是通過派問卷的形式，而另外70%則是通過qq或msn來通過問答的形式來獲取被調(diào)查對象的問題，因此本次調(diào)查的對象是：街上大學一年級學生：30名，初中同學：40名，高中同學：30名。
調(diào)查的內(nèi)容：
就本次的調(diào)查通過對大學一年級學生是否合理的安排了春節(jié)的時間進行了適當?shù)恼n外積累、充電;是否符合大學一年級學生的健康成長和哪些方面更多的大學一年級學生去參與;大學一年級學生是否能夠適當?shù)南M以及正確的消費，是否逐漸體會到了社會的那種緊張的狀況。
調(diào)查方法：
通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共30份，收回有效問卷30份，以及在互聯(lián)網(wǎng)上通過制成問卷的方式來向另外70名大學一年級的學生來進行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，最后制成圖表以及答卷方式顯示調(diào)查的結(jié)果。
調(diào)查結(jié)果：
從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)大學一年級的學生在自己的第一個長的假期當中還是比較有意義地度過了第一個假期，由于剛考完高考的壓力徹底的解放，大學一年級的學生能夠更好地過個好年以及能更好地在春節(jié)期間自我增值以及更好地進行社會的實踐，以及在自我的消費當中能夠體會到了錢的攢來不易以及有了一個宏觀的了解到了如何進行適當?shù)南M以及制定了消費的計劃。
在調(diào)查問卷以及通過互聯(lián)網(wǎng)的方式下詢問得知在初一到初八的期間50%的大學一年級的學生都進行親戚間的走訪，30%的大學一年級的學生跟隨著父母去旅游，剩余的20%則只是呆再家里過年;在初八至元宵期間，70%的大學一年級的學生喜歡跟以前的初中及高中的學生進行，30%的大學一年級的學生則喜歡呆在家里看書或者上網(wǎng)聊天、玩游戲……
另外再消費方面，新年期間大學一年級的學生或多或少的都收到了不少的利是錢，邁向成人，利是錢也開始由自己來掌握，于是在消費方面，在與同學的吃喝玩樂方面大概占20%，大多數(shù)同學的聚會都是訂在了ktv一起唱k，有的選擇在kfc或自助餐一邊吃和一邊聊天，20%的大學一年級的學生則喜歡聚在一起逛街，40%的大學一年級的學生則在春節(jié)期間選擇去花市擺攤，用自己的利是錢來攢取第一桶金，剩余的'20%的大學一年級的學生則是用來購買書籍，用來玩游戲或購買自己所需的物品……
在這次的春節(jié)期間以及消費的方向及使用上，大學一年級的學生或多或少地還是偏向與自己的玩樂，難得的一次假期，學生們都大多來選擇與以往的同學進行見面，70%的大學一年級的學生都認為自己的假期過得快樂已經(jīng)能夠正當?shù)南M，20%的大學一年級的學生則認為自己的消費完全有剩余能用于更多有益的地方，而有10%的大學一年級的學生則認為利是錢不夠還需向父母去要求更多的金錢從而來滿足各方面的金錢消費。調(diào)查結(jié)果分析：在這次的問卷方式回答當中，由于高三的壓力下，大學一年級的學生在高三的寒假當中大多是以學習為主，連拜年的時間都大大的縮小了，主要是為了高考以及在應試以及父母的壓力下，高三的寒假過得十分的乏，因此在大學的第一次寒假當中，學生們大多都選擇來放縱下自己，讓自己適當?shù)男菹⒁约皧蕵罚虼嗽谶m當?shù)母S了長輩們?nèi)グ菽旰�，大多�?shù)的大學一年級的學生都喜歡跟隨以前的同學見面，好好地聯(lián)絡感情并且能交流一下自己的大學一年級的生活，對一切都是有種新鮮感，并且部分的學生在成年后獨立的意識更加強烈，因此大學一年級的學生都想試試第一次攢錢的感覺，因此有的去尋找社會做下短期的兼職從而來增加一下社會的閱歷，或者尋找擺花街的方式能更好與不同階層的人員接觸，也更好地了解到如何來推銷到自己的產(chǎn)品或者如何跟人來最好的交往……
因此不能忽略小小的懶惰或者松散，即使是假期，也應該勞逸結(jié)合，而不是只是貪圖享樂，這樣的假期才能過的有意義。
大學生調(diào)研報告6
跟著我國進一步的講義改革，各個學科都凸起強調(diào)要求學生自學、互助、探討，是以，有些內(nèi)容刪去了，或是輕描淡寫一筆，而詳細的內(nèi)容，則要求學生本身去摸索，如許一來，給那些根本較好，進修自動的門生留下了很大的進修空間，而對那些根本較差并且進修較被動的門生來講，倒是很慶幸的。比方：《信息技巧》課程中的一節(jié)——《網(wǎng)上自我防護與收集嘿客》，如果根據(jù)講義上的內(nèi)容來講，大略只需15分鐘便可以講完，但相信大部分門生仍然對“嘿客”不是很明白，乃至連作為教授的我，也只不過略知一二：嘿客有哪些風險？它都是用些甚么技巧“黑”人的呢？
信息技巧這一學科是一門比較特別的學科，差別與別的學科的是，這門課要給門生富裕的時候去實踐、操練，根本上每節(jié)課傳授20—25分鐘，別的的便是師生互動和門生操練的時候，也便是門生做操練，然后教授根據(jù)門生在關(guān)聯(lián)中呈現(xiàn)的題目聯(lián)合分析、講解。而在這20—25分鐘的操練時候里，不給門生定一個主題或一個目標，他們的'操練結(jié)果是可想而知的：用20分鐘的時候肯定題目，再用10分鐘的時候查找素材，然后……這類效果是特別低的。
是以，與其讓他們每節(jié)課那樣漫無目標地去操練，倒不如把一些門生們很感樂趣但書上輕描淡寫的主題拿出來讓他們本身去講，即如許一個進程：肯定主題——從Internet上搜羅資料——做成本身的“講課”課件——同學們本身講（大家一路講）。
根據(jù)這一方法，我把“嘿客”這一課留給了門生，讓他們用5次課的時候做出本身的課件，然后在第六節(jié)課上大家一路講，一路進修，互助探討，告成地辦理了PowerPoint的操練和嘿客的進修這一題目。
經(jīng)過議定此次告成的實行以后，我發(fā)覺這類方法的講課是很有必要的：
最終，它富裕了門生的講堂操練，使門生有目標地去實踐，更加直接地去兵戈核心題目（每節(jié)課的重點題目），辦理題目，進步了門生的進修效果。
其次，它廣闊了門生的視野，拓寬了門生的知識范疇，使門生不再范圍于冊本上的浮淺的知識，根據(jù)本身的喜好和本領(lǐng)，盡大略從Internet這個大海平常無窮的寶庫里尋找本身必要的知識，得當于門生的縱向成長。
第三，經(jīng)過議定門生本身講課，進步他們的進修樂趣，在電腦室里，用多媒體配置加死板講課方法，富裕地表現(xiàn)出多媒體收集傳授的優(yōu)秀性，又不失死板教誨的精華，而經(jīng)過議定門生本身講課，不但可以進步他們本身對所學知識的把握程度，并且對他們的表達本領(lǐng)也是一個熬煉的機遇，進步門生的綜合本質(zhì)。
經(jīng)過議定此次告成的實行，筆者覺得這類講課方法是可行的：
最終，有富裕的時候包管，根據(jù)我們信息技巧課的特點，教師講課時候和門生實際操縱時候之比大抵在1：1大略5：4，即：門生要有大部分的時候去本身實際操縱，因為謀劃機學科是一門珍視操縱的學科，所以說，每節(jié)課門生都有20—25分鐘的時候去自力操縱，教授的每個課題都可以給門生4—5節(jié)課的時候去籌辦。
其次，有充裕的資料來歷。電腦室里的每臺謀劃機（門生用機）都是和Internet連接的，每個門生都可以在任何必要的時候（上課時）經(jīng)過議定Internet來查找資料，包括文本、圖片、聲音、動畫、視頻等等，而不再必要翻閱大量的冊本、報刊、光盤等那樣煩瑣了。
最終，有絕對的知識技巧包管。根據(jù)我們新講義的安排，門生在入學初期就進修了Word文本編纂技巧，Internet操縱，諳練把握了網(wǎng)上搜羅技巧，隨后緊接著進修PowerPoint。是以，門生做起來已經(jīng)是駕輕就熟了，要做的只是把資料從網(wǎng)上搜羅并下載下來，利用本身的創(chuàng)設(shè)腦筋，把資料公道的搭配起來，最終再講述出來，即使個別門生有甚么題目，我們教授都可以隨時教導辦理。
大學生調(diào)研報告7
科學的人生理想，正是當代大學生乘風破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。大學生追求遠大理想，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成長成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的客觀要求。因此，進一步了解和分析當代大學生的理想狀況就顯得十分重要。為此，我們在長沙理工大學云塘校區(qū)范圍內(nèi)展開了一次關(guān)于大學生人生理想的調(diào)查。本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式，樣本總量為100份，獲得有效樣本94份，有效問卷率為94.0%。
本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容本次調(diào)查的問題涉及大學生目前的大學生活狀態(tài)、過去個人理想的實現(xiàn)情況以及未來的事業(yè)等方面，以及與此相關(guān)的個人閱讀習慣等。
人生目的不強，理想不夠明確人生目的，是人對“為什么活著”這一人生價值觀問題的認識和回答，是人生實踐活動的前提和起點，是人的生命活動的總目標，不同的人生目的導出形形色色的人生。在被問及“現(xiàn)在對未來的想法如何？”這一問題時，僅有27%的同學認為自己現(xiàn)在對未來的目標“很明確”，大多數(shù)（53%）的同學是“比較模糊”的，而還有20%的同學則是“十分渺�！�。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會正確駛向勝利的彼岸的，現(xiàn)在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對我們當代大學生來說確實非常重汗水澆灌理想，成功需要付出在被問及“當確立了理想后，你會怎樣做？”這一問題時，有45%的同學選擇自己會“十分努力去實現(xiàn)”，41.4%的同學則表明會“比較努力”，而尚有13.6%的同學說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時光飛逝，歲月荏苒，對自己所追求的東西，確實需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢落空、事無成。當被問及“以前所確立的目標與理想的實現(xiàn)情況”時，有43.5%的同學選擇了“多數(shù)實現(xiàn)”，32.6%的同學選擇的是“一半左右實現(xiàn)”，而有22.1%的同學則說“很少實現(xiàn)”。至于“過去所確立的理想未能實現(xiàn)的原因”，有6.3%的同學認為是“自己能力不足”，29.5%的同學說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因?qū)е隆�。其實上帝是公平的，他給予每個人的時間、精力、資源和機遇等條件都是近乎平等的，當然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關(guān)注。生活不夠積極，狀態(tài)不容樂觀在被問及“進入大學這么長時間，現(xiàn)在的狀態(tài)如何？”時，只有9.3%的同學選擇了“生活激情、學習積極”，有47.4%的同學認為自己目前“學習生活比較積極”，而竟有43.3%的同學則選擇了“生活單調(diào)、學習乏味”，這是一個令人發(fā)指的數(shù)據(jù)。如此狀態(tài)，怎么可能實現(xiàn)自己起碼的'“對未來職業(yè)的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實現(xiàn)個人理想和為國家做出貢獻、為社會服務？其實大多數(shù)同學也都清楚“理想的實現(xiàn)需要諸多的必要條件”：精湛的專業(yè)知識（54.3%）、良好的人際關(guān)系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識面（21.3%）、頗多的社會經(jīng)驗（20.2%）、優(yōu)秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優(yōu)秀都必須經(jīng)過一定的學習、磨練才可以達到，怎么能不積極的去面對呢？
問及的“在大學里主要應該學到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實現(xiàn)需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業(yè)知識（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會經(jīng)驗（25.5）、必要的拓展知識面（33.0%）等�？偟恼f來，生活不夠積極，大有提高的必要。心態(tài)不夠積極，心理有待提高成功需要一個平和的心態(tài)，既不是盲目的沖動也不是無謂的消極。在被問及“接到大學錄取通知書時，對未來的想法”時，只有30.2%的同學“冷靜，有個比較系統(tǒng)的計劃”，44.8%的同學選擇了“興奮激動，充滿了理想的憧憬”，而則有25.0%的同學“很迷茫，沒感覺”。被問及“進入大學，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學生活與理想中的相比如何？”時，有大部分（60.8%）的同學感覺“距理想差遠了”，35.1%的同學認為“現(xiàn)實與理想比較符合”。既然有這么多人認為現(xiàn)實與理想有好大差距，這樣的一種心態(tài)亟待調(diào)整。其實由日常讀書習慣的調(diào)查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學生心理健康也是一個不容忽視的問題，每年都有為數(shù)不少的學生因為厭學而退學，而消極的心理還可能引發(fā)更大的事故，這樣的事也時有發(fā)生。認真剖析人生意義，樹立科學正確的理想德國詩人歌德說過：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值�！比松哪康男宰屓藫碛辛藘r值。
科學的人生價值觀必將引導我們樹立科學正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅持馬克思主義信念和共產(chǎn)主義思想，必須胸懷共產(chǎn)主義的遠大理想才能在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)中貢獻力量。其次，要正確處理個人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實現(xiàn)個人理想而置集體利益于不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實現(xiàn)，致使失去信心；也不可過低，不會產(chǎn)生前進的動力，理想的確立要適合自己的水平。
加強教育引導，很有必要性大方向的教育和引導需要各方面的努力。有人可能會認為“為人民服務是一個大目標，是一個空口號，與我們現(xiàn)實的大學生活沒有什么聯(lián)系，實質(zhì)上這是一個錯覺�！盀槿嗣穹⻊铡焙汀皩崿F(xiàn)共產(chǎn)主義”這類平凡而高尚的人生目的可見于點點滴滴。而落實到我們大學生眼下時，就是掌握現(xiàn)代科技文化知識，德才兼?zhèn)�，關(guān)心集體，樂于助人，積極奉獻等心理咨詢和健康教育應作為輔助手段。這是一個基礎(chǔ)層次,只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會的發(fā)展，當代大學生個性化傾向日益突出，導致許多心理問題。如果得不到及時緩解和調(diào)適，必然會影響身心健康和生活學習。
珍惜時間，分秒必爭光陰似箭，歲月不待人。樹立理想后，就應全心投入，力爭實現(xiàn)。我們現(xiàn)在應該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質(zhì)，只有全面發(fā)展自己，才能實現(xiàn)自己的理想，也才可以為祖國未來的建設(shè)增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:“浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間則是慢性自殺。”嗎？我們只有分秒必爭，才不至于“白了少年頭，空悲切�！蹦贻p的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚向上，快樂地去追求自己的理想吧!總結(jié)寫到這里，也該差不多結(jié)束了。經(jīng)過這次調(diào)查，只覺得我們經(jīng)歷了許多，同時又成長了許多，學到了很多以前所沒有的東西。同時希望我們的一番心血沒有白費，那些微不足道的建議和意見可以對同學們有些許幫助。最后，再次感謝同學們的幫助與合作。
大學生調(diào)研報告8
一、調(diào)查目的：
大學生在學校獨立的生活中，逐漸形成各自的消費觀。不健康的消費觀如盲目攀比，缺少計劃性消費產(chǎn)生時，說明大學生缺乏自身的理財觀念。因此，對身邊同學以問卷形式展開調(diào)查，通過對數(shù)據(jù)的收集整理得出有關(guān)大學生理財觀念的分析。
二、調(diào)查對象及其一般情況：
調(diào)查對象為我校各學院大學生(流動性較強者)。
三、大學生理財觀念現(xiàn)狀：
1.不重視個人理財，忽略理財觀形成對將來工作生活的影響。
理財在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，有很強的現(xiàn)實意義。未來大學生踏上社會，購房，生活意識等問題如期而至。要生活得井井有條，打好物質(zhì)基礎(chǔ)，必須對理財知識有一定的掌握。在這之前，先樹立理財觀念，重視個人理財當然是第一步。網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)同學不關(guān)心理財知識，認為是將來才要面對的事，所以往往忽視了理財意識培養(yǎng)的重要性。
2.沒有培養(yǎng)理財方法和形成習慣。
據(jù)網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，對于堅持記賬，多數(shù)同學嘗試過，但結(jié)果都是難以堅持。堅持記賬對于生活費的支出會慢慢趨于合理化，因為知道錢花在哪里，是不是必要的。這個題目反應了大學生未形成理財習慣。不能堅持就不可能形成習慣。但如果是這個方法對于生活費的花費有好的效果，那還是值得進一步研究，是不是有更方便易行的小竅門。
3.沒有通過書籍等方式對理財進行主動學習和實踐。
好的方法在于平時的積累，并結(jié)合自己的經(jīng)驗體會來指導實踐。對理財?shù)恼J識，一個來源于日常生活。另一個可以通過書籍的方式進行主動學習。經(jīng)濟類讀物，也有利于大學生學會洞察紛繁的經(jīng)濟現(xiàn)象背后的本質(zhì)。個人理財離不開社會背景下的經(jīng)濟環(huán)境，從個人出發(fā)，通過書籍學習理財，不僅獲得知識，也豐富眼界，或許還能從當中收獲些樂趣。但數(shù)據(jù)表明，關(guān)注此類書籍的同學較少。
4.生活費問題，無計劃導致的惡性循環(huán)。
據(jù)數(shù)據(jù)表明 ，每個月底生活費緊張是不少同學遇到的問題。原因在于，缺少計劃。
四、相關(guān)對策及建議：
個人理財簡單地說就是開源節(jié)流，管理好錢，更通俗的說，就是控制錢的出和入，也就是賺錢和花錢。其核心是投資收益的最大化和個人資產(chǎn)分配合理化的集合。通過充分利用各種理財工具(如現(xiàn)金、銀行存款、股票、債券、基金、期貨、房產(chǎn)、保險等)，達到合理分配的目的、滿足個人對理財安全性、收益性等多樣化要求。所謂個人理財，又稱理財規(guī)劃、理財策劃、個人財務規(guī)劃、個人財務策劃等。而個人理財是指如何制定合理利用財務資源、實現(xiàn)顧客個人人生目標的程序。個人理財?shù)母灸康氖菍崿F(xiàn)人生目標中的經(jīng)濟目標，同時降低人們對于未來財務狀況的焦慮。一般而言，個人理財分為生活理財和投資理財兩種，其中，生活理財是以關(guān)注人生目標為出發(fā)點，是本調(diào)查的重點。而投資理財是以關(guān)注資產(chǎn)保值增值為出發(fā)點，投資理財則包括證券買賣、外匯買賣、債券買賣、基金投資和保險投資等。
通過這次調(diào)查,我們得到這份報告的意義就在于希望能夠幫助同學們養(yǎng)成以下良好的理財習慣：
第一：學會消費，懂得必要的消費規(guī)矩，形成正確地花錢，算賬的觀念，逐步養(yǎng)成良好的生活習慣。比如生活中需要購買東西時，需明白哪些該買，哪些不該買，哪些買了劃算。
第二：懂得錢來之不易。要正確認識錢的作用和地位，懂得錢是勞動成果，珍惜勞動成果，不奢侈浪費，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣。
第三：找機會增加金融知識，學會投資理財，自己計劃管理，體驗理財?shù)淖涛丁?/p>
第四：獲得一些投資知識，有機會可以學習購買基金、債券、股票等。 第五：合理利用好零用錢，用于購買學習用品，交通費，以及同學間的相互交往等。
現(xiàn)今世界，理財能力是一個人得以生存的不可缺少的一部分，也是素質(zhì)教育不可忽視的一項重要內(nèi)容。而要培養(yǎng)和鍛煉這種能力，我建議：當今大學生更應當注意培養(yǎng)其理財意識，而在這一理財觀念的形成和定型時期，我們更應該注意、學習并養(yǎng)成好的理財觀念。
五、個人體會：
從調(diào)查結(jié)果可以看出：當前大學生消費觀念、理財觀念不明確，往往是造成自己煩惱的最大因素。所以我們要通過各種方式學習先進理念，做到有計劃有科學的過日子。
六、調(diào)查問卷：
本次調(diào)查問卷共發(fā)出100份，以隨即人流式現(xiàn)發(fā)現(xiàn)填的方法進行調(diào)查。共收回調(diào)查問卷100份，其中有效問卷95份，不合格問卷5份。
1. 家長支付生活費的周期是：( )
A.每學期支付 B.按月支付 C.按年支付 D.按需要支付
調(diào)查顯示，家長按學期支付生活費占到了33%，按月支付占到了41%，按需支付占到了21%，按年支付只占5%。這說明大多數(shù)學生是有一定的資金自己支配的。
2. 你平均每月的可支配收入(家長打款+兼職收入+獎學金)是：( )
A.500元以下 B.500-700元 C.700-1000元
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，每月可支配收入在500元以下的占到39%，500-700元的占到41%，700-1000元的占到20%。這說明，所調(diào)查的`同學大多數(shù)的可支配資金都不高，差距并不很明顯。
3.除生活費外，你一般會把錢花費在那些領(lǐng)域?(可多選)( )
A服飾 B.化妝品 C.電子產(chǎn)品 D.交友應酬
E.運動用品 F.營養(yǎng)保健品 G.通訊費用 H.旅游費用
在除了支出必要的生活費之外，服飾、通訊費、交友應酬占到了將近80%。
4.你覺得維持每月生活必需，至少需要多少錢?( )
A.200-300元 B.300-400元 C.400-600元 D.600-800元 E.800元以上
5. 你一般如何處理節(jié)余的錢?( )
A.無節(jié)余 B.存在銀行生息，必要時使用 C.股票投資 D.投資做小本買賣 E.基金，保險及其他金融產(chǎn)品投資 F.其他XXXXXXXXXXXXXXXXXXX
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學生處理結(jié)余的錢中存銀行比例幾近一半，無節(jié)余也較高，達到了29%的高比例。
6. 你對生活費的支出是否有計劃?( )
A.有計劃 B.沒有計劃
從調(diào)查結(jié)果來看，有計劃的支出者占61.64%，而無計劃的只有34.36%。
7.你現(xiàn)在擁有多少張信用卡? ( )
A.0張 B.1張 C.2張 D.3張以上
有2張信用卡的大學生占87.25%，其余情況較少。
8.你是否有購物刷卡的習慣?( )
A.有 B.沒
9.你是否有使用過大學生信用卡的透支功能?( )
A.有 B.沒有
10.在購買大件物品時，您傾向于哪種付款方式?(如電腦、手機、mp3、mp4、數(shù)碼相機等)( )
A. 由父母資助，一次性付清 B. 用自己平時的積蓄一次性付清
C. 如果可能，希望通過分期付款來減輕負擔
父母資助占48%，自己付清有31%，分期付款是18%。
11.你認為大學生是否需要專業(yè)化的理財咨詢和服務?( )
A.需要 B.不需要 C.無所謂
需要的有59%，不需要的有21%，剩下的則是無所謂者。
12.如果你接受理財服務，是出于什么目的?( )
A.節(jié)約開銷、合理消費 B.投資、掙錢 C.學習理財、積累經(jīng)驗 D.其他XXXXXXXXXXXXX
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學生有39%選擇節(jié)約開銷、合理消費，27%選擇投資、掙錢，38%選擇學習理財、積累經(jīng)驗。
13.你會選擇哪種途徑接受理財服務?( )
A.網(wǎng)上服務 B.專業(yè)投資機構(gòu)服務(營業(yè)廳) C.手機服務
結(jié)果顯示：有46.45%選擇網(wǎng)上服務，40.39%選擇專業(yè)投資機構(gòu)服務(營業(yè)廳)，16.16%選擇手機服務。
14.如果大學生理財產(chǎn)品推出，你會接受哪種服務?(多選)( )
A.咨詢服務 B.定期強制儲蓄 C.大件物品分期付款
D.團體貸款 E.委托投資(股票基金) F.電子記帳服務
G.理財手冊、學習資料及講座 H.不接受
根據(jù)調(diào)查顯示：大學生中有27%選擇咨詢服務，7%選擇定期強制儲蓄，15%選擇大件物品分期付款，只有4%選擇團體貸款，有11%選擇委托投資(股票基金)，14%選擇電子記帳服務，20%選擇理財手冊、學習資料及講座，只有2%選擇不接受。
大學生調(diào)研報告9
學生從小學一路走到大學，然后大學畢業(yè)面臨擇業(yè)。一直以來從一所學校進入到另外一所學校，雖然周圍的變了，身邊的人變了，但是性質(zhì)沒有變，始終是接受老師傳授的知識。而大學畢業(yè)踏入工作崗位，變得不僅是身處的環(huán)境，身邊的人，最重要的是生活的主體內(nèi)容的性質(zhì)變化。畢業(yè)大學生們要從相對純凈的校園進入到五光十色的社會，從隨意性很大的課堂生活進入到不能曠工、不能怠工且在專業(yè)性、技術(shù)性都有諸多要求的工作崗位上。生活內(nèi)容性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，周圍環(huán)境的變化，以及怎樣應對錯綜復雜的人際關(guān)系，這對剛剛畢業(yè)的大學生來說都是一個心理上的巨大磨練，都有一個漫長的心理蛻變的過程。
一、新鮮感和逃避心理
大學生以往生活的環(huán)境是相對比較封閉的校園和家庭，畢業(yè)之后進入工作崗位面對的就是在各方面都比較開放的社會生活。一部分大學生對新的生活模式，新的生活環(huán)境充滿新鮮感和好奇，對社會生活抱有過高的期望。這部分大學生會在剛開始接觸工作的時候精神頭十足，可一旦在工作中遇到實際困難，就會造成很大的心理落差。還有一部分大學生對社會身份的轉(zhuǎn)變不能很好的掌握，看不慣社會生活中形形色色的世俗，無法很好的處理工作中上下級以及同事之間錯綜復雜的人際關(guān)系，從而對工作產(chǎn)生厭惡的情緒，負面情緒長時間得不到正確的調(diào)整，久而久之就會形成心理障礙。工作不能得心應手，人際關(guān)系上不能突破，一部分大學生會把現(xiàn)在的工作生活與過去作為學生的校園生活進行比較，覺得校園生活簡單美好，想要重新回到校園借此逃避現(xiàn)實。這種不能正確的面對現(xiàn)實的心態(tài)被稱為逃避心理。針對這種心理大學生要做好對自我心態(tài)的調(diào)節(jié)，面對困難找到原因，找到解決的辦法，而不是一味的'用不切實際的想法來逃避現(xiàn)實。
二、自卑和自負
自卑心理和自負心理是兩個對立的極端。這兩種心理都是不正確的，都會影響畢業(yè)大學生的身心健康。畢業(yè)大學生以前所在的學校是一個相對純凈的環(huán)境，沒有太多的利益糾葛以及人情世故。進入到工作以后也就意味著進入了社會生活。工作中首先面臨的是工作內(nèi)容的實際操作，大學生之前在學校所學習掌握的知識在實際的應用中并不是很理想，這給大學生的心理上就造成了一個打擊。其次在工作中要面對的還有自己的領(lǐng)導、同級同事、以及下屬，在處理這三層人際關(guān)系上，沒有社會實踐僅靠書本上的理論知識是根本不可能實現(xiàn)的。人際關(guān)系處理不好，同樣會導致大學生自卑心理的形成。自卑是缺乏自信心的表現(xiàn)，樹立信心是戰(zhàn)勝自卑心理的關(guān)鍵。畢業(yè)大學生剛剛踏入崗位在陌生環(huán)境陌生模式下產(chǎn)生的自卑心理并不是一般意義上真正的自卑。這種自卑心理只要稍加調(diào)試很快就能轉(zhuǎn)變成一股力量，成為成功的推動力。不能熟練的工作是因為剛剛?cè)肼�，需要一段時間的磨合，給自己樹立信心，在工作上多加練習，盡快的掌握。這種自卑心理也會隨著對工作環(huán)境的熟悉，工作內(nèi)容的掌握而消失。不要太早的放棄，給自己一點信心，也給自己一個機會。善于發(fā)掘、利用自身的“資源”改變自己適應環(huán)境。
其次自負心理，往往出現(xiàn)在一些在校期間成績優(yōu)秀表現(xiàn)比較突出的大學生身上。他們進入工作崗位之后，認為憑借自己的文憑和工作能力做目前的工作是大材小用了，對公司現(xiàn)有的職位安排進行比較，會認為某人文憑能力都不如自己職位薪水卻都高過自己，造成心理上的不平衡，工作態(tài)度不積極，總想著升職加薪。提高自我認識是改變自負心理的關(guān)鍵。大學生要全面的認識自我，不僅要看到自己的長處和優(yōu)點還要清楚自己的缺點和不足。
三、跳槽心理
有的人跳槽是為了能獲得更優(yōu)厚的薪水；有的人是為了自己的特長能更好的發(fā)揮；有的人是為以后自主創(chuàng)業(yè)積累經(jīng)驗和財富；有的人是因為不受老板重視力求更廣闊的發(fā)展空間；有的是無法和諧的處理同事之間的關(guān)系等等。總體來看，跳槽不論是出于什么原因，還是跳的對與不對，都是為了追求自身價值的肯定和對自尊意識的維護。但是也有一些大學生總是在不斷跳槽，工作一段時間發(fā)現(xiàn)不符合自己預期的標準，然后換另外一份工作，這種總是抱著下一份工作會更合適的心理，讓大學生不能對自己負責，也不能對用人單位負責。跳槽是一種對自我價值的追求和維護自尊意識的心理情緒，跳槽心理并不是不可取的，而是要懂得如何去跳，如何跳好，如果本身對工作很滿意只是無法處理好人際關(guān)系，要懂得忍，人與人之間的相處需要時間的磨合。通過一定時間的相處，同事之間的關(guān)系也會有好轉(zhuǎn)，不是非要通過跳槽來解決的。
初入職場的大學生經(jīng)過在工作上的磨練，不僅工作業(yè)務水平會得到提升，心理素質(zhì)也會有顯著的提高。在工作上遇到不懂得問題，要虛心向同事請教，要樹立集體主義思想，把公司當成一個集體，互幫互助。在處理工作中產(chǎn)生的負面心理情緒的時要及時的調(diào)整心態(tài)，樹立自信，提高自己的認知能力，科學的看待問題、解決問題。當前科學技術(shù)日新月異，社會對人才的要求也更加的嚴格。經(jīng)濟與技術(shù)的競爭，其實就是人才的競爭。在無處不在的競爭環(huán)境下，大學生要有居安思危的心理，做好自己崗位工作的同時要懂得學習充電，努力提高自己的綜合素質(zhì)，以便在以后的職場生涯中謀求更好的發(fā)展。
大學生調(diào)研報告10
一、總體情況
調(diào)查顯示，現(xiàn)在的大學生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)良好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
二、具體分析
1、助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動，不過經(jīng)常參加的人并不多，多數(shù)學生都是出于學校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在關(guān)于無償獻血的個人調(diào)查中，雖然參加過無償獻血的人并不多，但多數(shù)人表示愿意積極參與獻血活動，在這些愿意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調(diào)查結(jié)果顯示，只有少部分人認為這是醫(yī)院在賺錢而消極對待無償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在本次調(diào)查中，所有的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調(diào)查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
3、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會道德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數(shù)的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有少數(shù)的人會選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒做，絕大多數(shù)的人則干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的.。根據(jù)調(diào)查，多數(shù)人在撿到飯卡、錢包、U盤等私人財物時，都會馬上交給相關(guān)部門，像保衛(wèi)處、廣播臺等等。只有少數(shù)人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調(diào)查結(jié)果顯示，人數(shù)為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調(diào)查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學生!而對于違規(guī)使用大功率電器的問題，多數(shù)學生則采取游擊戰(zhàn)的方法，平時忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生的規(guī)則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
三、總結(jié)
綜上分析，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔�。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質(zhì)并沒有下降�！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會道德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使。
大學生調(diào)研報告11
調(diào)查對象：xx省xx市xx縣xx鄉(xiāng)xx村和xx村部分村民
時間：20xx年xx月xx日--20xx年xx月xx日
方式：在村委會干部的協(xié)助下，我對自己所在的xx村進行了較為詳細的查訪和統(tǒng)計，而對張杏莊村的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行的。
長期以來，三農(nóng)問題一直是決定我國全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化發(fā)展進程的關(guān)鍵性問題，也是關(guān)系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)的積累與支持，就不可能有國家的自立自強和工業(yè)的發(fā)展;沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進步，就不可能有整個社會的穩(wěn)定和進步。只有近八億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進程，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;只有廣大農(nóng)村的落后面貌得以改變，才能實現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。
在本次社會實踐活動之前，我并未真正體會過“社會主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵，但是通過這次實踐調(diào)查，我終于明白了。 “社會主義新農(nóng)村”是指在社會主義制度下，反映一定時期農(nóng)村社會以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會全面進步為標志的現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)。主要包括以下幾個方面：一是發(fā)展經(jīng)濟，增加收入。這是建設(shè)社會主義新農(nóng)村得前提。要通過高產(chǎn)高效，優(yōu)質(zhì)特色，規(guī)模經(jīng)營等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)，改善廣大農(nóng)民的生活環(huán)境。包括住房改造，垃圾處理，安全用水，道路整治，村莊綠化等內(nèi)容。三是擴大公益，促進和諧。全面實行九年義務教育，使適齡兒童都能入學并受到基本教育;實施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民得以享受到最基本的公共衛(wèi)生服務;要加強農(nóng)村養(yǎng)老保險和貧困補助的社會保障;要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進城提供方便。四是提高農(nóng)民的文化生活水平，提高廣大農(nóng)民基本素質(zhì)。要加強精神文明建設(shè)，倡導健康文明的社會風尚;要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神文化生活;要加強村級自治組織建設(shè)，引導農(nóng)民主動有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。
具體而言，所謂的“新農(nóng)村”包括五個方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)造社會主義“新農(nóng)村”的范疇，即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風情的居住條件，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會”的要求;要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要齊全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明;生態(tài)環(huán)境好、生活環(huán)境優(yōu)美，尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理上要體現(xiàn)出新的時代特征;使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀律的“四有農(nóng)民”;要因風宜俗，提倡科學、文化、法治的生活觀，加強農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)。
總體狀況及分析：
總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當前的情況是基本滿意的.，但也存在著一些不容忽視的問題。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。本村耕地分為一級、二級、三級三級別。主要種植玉米、花生、棉花、大豆等農(nóng)作物，基本上達到了農(nóng)業(yè)的多元化生產(chǎn)。
畜牧養(yǎng)殖情況。畜牧養(yǎng)殖方面以養(yǎng)雞業(yè)較具規(guī)模，兩村有10戶以公司+農(nóng)戶為模式的養(yǎng)雞基地，配套設(shè)施完善，每戶養(yǎng)雞數(shù)量在3000～10000只不等。養(yǎng)豬主要以家庭散養(yǎng)為主，部分養(yǎng)殖戶已打算明年春天擴大養(yǎng)殖規(guī)模，但相對現(xiàn)代化的養(yǎng)豬企業(yè)還有很大差距。
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。村主要道路的硬化率較高，巷道尚有大部分未能硬化;一條河流流經(jīng)村東，但這并不是村里的主要灌溉水源。20xx年以后從未進行挖掘修整，年久失修。人飲工程方面，目前本村村民還是以自家水井取水飲用為主，尚未進行自來水改造工作，張杏莊村有80%的農(nóng)戶已于20xx年改用自來水。通訊方面，全村移動電話和有線電話的總擁有率已達100%，現(xiàn)已有部分家庭安裝有衛(wèi)星電視接收機，100%的家庭都能看到信號清晰的電視節(jié)目，電腦網(wǎng)絡的運用正在逐步安裝和調(diào)試中。
公共設(shè)施建設(shè)情況。村委會辦公樓在政府專項資金的扶持下已經(jīng)在前年完成改造，煥然一新。村黨支部楊書記說，原有辦公樓雖然破舊，但是專項資金有限，而且村里為了減輕村民負擔，沒有集資重建，只是在原來的基礎(chǔ)上進行了整修。
村民的年收入情況。本村農(nóng)民的經(jīng)濟來源主要以常規(guī)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)收入以及外出打工收入為主，20xx年全村外出打工流動人口四百多人，占全村人口的四分之一左右。
取得的成效：
1、村中設(shè)有定點醫(yī)療機構(gòu)，人們的日常就診很便捷，讓他們對突發(fā)情況的處理不至于出現(xiàn)措手不及的情況。
2、村中孩子們的九年義務教育學費減免情況落實的比較令人滿意，讓家境貧窮得孩子重新留在校園，圓自己的求學夢。
3、村中關(guān)于給予農(nóng)民補助的情況基本得到落實，讓農(nóng)民真正感到正策益處，感受到中國共產(chǎn)黨的溫暖，但仍有少數(shù)問題沒有及時得到解決，相關(guān)問題村委會正在跟村民進行協(xié)調(diào)。
4、農(nóng)民的收入在一步步的穩(wěn)定提高。
不足之處：
1、村中不經(jīng)常組織村民進行勞動技能的培訓，如果能多增加些培訓就相當于用技術(shù)來武裝農(nóng)民，能夠在很大程度上避免農(nóng)民在生產(chǎn)中走彎路。
2、農(nóng)民的娛樂生活太單調(diào)，村中的公共活動場所太少。除了村委會前有一處可供村民休息的小廠地外就沒發(fā)現(xiàn)其他的供村民利用的公共場所。
3、村中目前的綠化比較亂，根據(jù)村中得綠化計劃，形式上是沿路線綠化，沒有集中的綠化用地。
4、在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)村中的垃圾亂堆放嚴重，基本上是沿路放置或者是在閑置的宅基地堆放，這嚴重影響社會主義新農(nóng)村的形象。
隨著社會主義經(jīng)濟得發(fā)展，農(nóng)民也會越來越富有，人們的家園保護意識也會越來越強烈。這樣下去，城市所向往的那種濃濃的鄉(xiāng)村氣息也會被混凝土的冰冷所代替。所以社會主義新農(nóng)村需要更多的公共活動場所和更加完善的綠化措施。再規(guī)劃的過程中要充分利用村中的一些空地，把他變成鄰里交往的熱土。
一點建議：
1、道路綠化：村、組、團綠化和家庭綠化相結(jié)合。在綠化上要充分利用空地，路邊以樹木、花草綠化為主并和庭院的樹木綠化相結(jié)合，創(chuàng)造美麗的鄉(xiāng)村風光。
2、增加村中的公共廁所。張杏莊村是一個開放的村莊，平時人員流動量很大，而且陌生人很多，所以公共廁所是必不可少的。
3、合理規(guī)劃垃圾的回收利用系統(tǒng)，搞好環(huán)境衛(wèi)生。
4、因地制宜，作好排水系統(tǒng)規(guī)劃。
5、做好村中產(chǎn)業(yè)調(diào)整，爭取做到產(chǎn)業(yè)不單一，使村子在經(jīng)濟狂飆的現(xiàn)代有一定的綜合調(diào)整能力。
總之，我國現(xiàn)在還是一個農(nóng)業(yè)大國，只有農(nóng)民富了，才是農(nóng)村的真正進步。中國才能算是真正富裕起來了，才是走進了現(xiàn)代化。所以我們要做更多的實踐與調(diào)查工作，掌握農(nóng)村的真實情況，以便采取相應的措施，使我國社會主義新農(nóng)村建設(shè)的步伐得以加快。
大學生調(diào)研報告12
隨著大學生年齡的增長和思想的成熟，以及學習、生活方面的種種原因，大學生兼職已經(jīng)成為一種普遍的社會現(xiàn)象，越來越多的大學生走上了“學習和兼職”的生活方式。時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
不論是迫于生活，還是自愿體驗，大學期間的兼職對于我們而言都是很有幫助的，甚至是必不可少的。僅僅在課堂上所學到的知識對于即將面臨社會上真槍實戰(zhàn)的我們而言是遠遠不夠的，社會需要的是全面發(fā)展的人才，而兼職恰好給我們提供了接觸社會、鍛煉自我的機會。它可以幫助我們了解社會，積累工作經(jīng)驗、社會經(jīng)歷以及人際關(guān)系，培養(yǎng)實踐能力，增強競爭實力，提高個人素質(zhì)，同時有利于我們更好的適應社會。但是，兼職過程中不可避免的會出現(xiàn)一些問題，例如，在如何協(xié)調(diào)兼職與學習之間的關(guān)系，如何有效地分配時間和精力這方面，有些同學很盲目，為了兼職而選擇逃課。另外，在兼職過程中，還存在兼職效果不佳、法律意識淡薄、自我保護能力弱等問題，這將影響大學生健康有序的成長。
針對大學生兼職的現(xiàn)狀，我們小組選擇了這個實踐課題，對在校大學生的兼職擇取及其兼職過程中出現(xiàn)的一些問題進行調(diào)查，并依據(jù)調(diào)查結(jié)果進行數(shù)據(jù)分析，總結(jié)出大學生的兼職現(xiàn)狀，針對大學生應該如何對待兼職以及兼職過程中需要注意的問題提出我們組的觀點及意見。
一、工作思路
這次的調(diào)查問卷我們實行群策群力、集體討論、分工合作、專人撰寫。
首先，我們小組討論分析調(diào)查問卷的設(shè)計，并由專人負責整理出完整的調(diào)查問卷和發(fā)放與收回問卷。其次，我們集體討論采訪方式，并派專人分別針對教師態(tài)度、學生行為、企業(yè)看法等方面去采訪他們。最后，我們共同整理信息，并由專人錄入整理后的信息。
二、調(diào)查工作流程及時間安排
20_年4月12日—20_年4月26日具體工作時間安排：
1)4月11—15日問卷的前期準備階段，集體討論問卷設(shè)計并編寫完整的調(diào)查問卷。
2)4月15—17日問卷的發(fā)放與回收。
3)4月18—22對調(diào)查問卷取得的數(shù)據(jù)整理、調(diào)查訪問教師與企業(yè)人員。
4)4月22—23資料整理、撰寫調(diào)查。
5)4月24—25設(shè)計報告封面，打印成冊。
三、成員分工
1)組織與實施
2)調(diào)查問卷的'設(shè)計和執(zhí)行
3)采訪與數(shù)據(jù)整理
4)撰寫
根據(jù)上述工作的基礎(chǔ)上再進行工作細分，并根據(jù)人員的能力與性格進行分工。
四、注意事項
集體討論在方案實施工程中可能遇到的各種問題與需要做到的禮節(jié)：比如：
1)在問卷發(fā)放過程中有些同學可能不夠配合，我們要給予理解不可與其發(fā)生爭吵。
2)采訪他人時我們要注意禮貌，我們要懷著一顆感恩的心去感謝他們能夠在百忙之中擠出時間來幫助并輔導我們。
3)整理數(shù)據(jù)與報告撰寫遇到問題后，要向負責人或其他隊員反應。不可脫離組織。
五、討論問題并提出方案
1、我們組成員根據(jù)同學企業(yè)人員對大學生兼職態(tài)度做出分析并認真討論其中利與弊。
2、最后我們根據(jù)個人經(jīng)驗給大家提出一些方案，以供大家參考。
六、內(nèi)容摘要
本次調(diào)研報告就我校大學生兼職現(xiàn)狀的調(diào)查研究。我們主要針對學生兼職情況和對于兼職的看法進行數(shù)據(jù)分析。另外，我們參照教師與企業(yè)一些相關(guān)人士對大學生的兼職態(tài)度總結(jié)出大學生兼職現(xiàn)狀。提出一些關(guān)于大學生兼職工作中遇到的問題，并給出一些意見與措施。我們主要采用網(wǎng)上和校園內(nèi)發(fā)放調(diào)查問卷的方式獲得數(shù)據(jù)與現(xiàn)狀，并運用采訪教師與企業(yè)人員的方式獲得較為準確的思想與建議。對于大學生兼職的利與弊做出全面的分析與總計。
大學生調(diào)研報告13
剛過去的20xx年被很多網(wǎng)貸從業(yè)者看作是網(wǎng)貸行業(yè)發(fā)展史上非常重要的一年，并套以各種“元年”之稱，其中就有“風投元年”一說。憑借高收益、低門檻和靈活的操作，P2P網(wǎng)貸近兩年迅速崛起，廣受投資者的青睞。然而，對于接受能力極強的大學生來說，創(chuàng)新型的理財產(chǎn)品已悄悄進入大學校園，漸漸被學生們熟悉。
近日，某一年輕社交網(wǎng)站的一份在線調(diào)研對大學生的消費習慣給出了深度分析。調(diào)查結(jié)果顯示，在開學的前兩個星期，學生們在壓歲錢的使用和分配上相對比較理性，會優(yōu)先填補生活必需品、教科書購買。除此之外，理財?shù)挠^念已滲透到校園中，越來越多的學生選擇理財?shù)姆绞焦芾碡敻�。有超七成的受訪者傾向于將壓歲錢和生活費等“小金庫”投資到新興的互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品上，其中金融財貿(mào)在校生比例更高。
據(jù)調(diào)查分析，互聯(lián)網(wǎng)金融已經(jīng)引起學生們的關(guān)注。當被問到“如果你有余錢，會怎么理財？”時，七成的`學生選擇把錢存到余額寶、P2P網(wǎng)貸平臺等互聯(lián)網(wǎng)金融理財產(chǎn)品里，17%的學生選擇炒股，9%的學生按老習慣存入銀行，而20%的學生直言沒有積蓄可以理財。
而網(wǎng)貸平臺憑借著自身的優(yōu)勢迅速融入到學生的日常生活中。學生們只需在某一平臺上存入一定金額，便可輕松理財。跟傳統(tǒng)的理財方式相比，便捷、易操作、高收益的特點深受學生們的喜愛。“網(wǎng)貸這種理財方式，不管是在宿舍、圖書館，還是自習室，我都能理財。而且投標的方式參與性很強，我跟同學們可以為搶到標而歡呼，也可以為搶不到標而咒罵。這是個有趣的過程。”一位學生如此說到。
對此，融金所董事長孫明達表示，理財觀念漸漸滲透到大學校園中，與傳統(tǒng)的動輒上萬的理財方式相比，網(wǎng)貸高收益、低門檻和靈活的操作對于大學生來說是比較適合的理財方式。只需存入幾百元，便可輕松理財。
大學生調(diào)研報告14
當前學術(shù)界在討論村民自治或村級治理時，大都忽視了對村級治理類型的區(qū)分。村民自治作為一種民主化的村級治理制度，在具體實施過程中，因為面對制度環(huán)境的不同，而具備相當不同的效果和表現(xiàn)，不能理解村民自治所面對的特殊環(huán)境，也就難以理解村民自治這樣一種民主化村級治理制度的實踐后果。村民自治制度是國家強制實施的一項制度，依據(jù)村民自治制度實施場域的村莊狀況的不同，這一制度安排的實踐后果會有不同。
本文試圖依據(jù)村集體掌握經(jīng)濟資源的多少，將作為強制實施的村民自治制度實踐后果的民主化村級治理區(qū)分為動員型村級治理和分配型村級治理。這兩種村級治理類型因為村集體經(jīng)濟資源多少的不同，而在具體表現(xiàn)中具有相當?shù)牟煌．斎�，將民主化村級治理分為動員型和分配型兩種類型，還是一種理想類型的分類方法，實踐中兩種村級治理類型交叉重合之處甚多，并不存在嚴格意義上的不同。
一、治理視角的村民自治
當前學術(shù)界對村民自治的研究，包含著兩種十分不同的視角，一種視角主要從民主的方面來研究村民自治制度實施的狀況及其后果，這種視角關(guān)注的焦點問題是村民自治制度作為一種民主制度，在當前村莊社會中的實施狀況及其對村民民主意識、民主觀念乃至民主技術(shù)的訓練程度，這種視角的研究是當前學術(shù)界村民自治研究的主流。
另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實施狀況及后果，特別是研究村民自治的實踐可能性，其關(guān)注的焦點是村民自治作為一種民主化的村級治理的具體過程、運作基礎(chǔ)及其主要特征，這種視角的研究近年逐步受到學術(shù)界的重視，成為村民自治研究由政策性解釋學術(shù)研究向政策基礎(chǔ)性學術(shù)研究過渡的重要標志。從治理的視角來研究村民自治，村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級治理制度，這種制度既不同于傳統(tǒng)的村莊自治，也不同于政權(quán)意義上的民主制度，用“村民自治”而不是“村自治”這一概念，表達了前一種治理的含義，村民自治是一種社會民主而非政治民主，則表達了后一種治理的含義。
從治理的角度來研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關(guān)。村民自治制度在廣西一些山區(qū)自發(fā)產(chǎn)生的時候，就是為了應對人民公社解體之后出現(xiàn)的社會失序現(xiàn)象，自發(fā)產(chǎn)生的村委會引起國家的重視，既與當時民主化的語境有關(guān)，也與當時農(nóng)村治理面臨的困境有關(guān)。而在實踐中和《村委會組織法》的規(guī)定來看，村民自治在村莊(行政村)秩序保持中可以起到的作用，應是村民自治的核心要義。民主化村級治理的關(guān)鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務的村莊內(nèi)生秩序狀態(tài)，這種狀態(tài)是通過四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督來達到的。
從治理角度研究村民自治，實質(zhì)上就是研究以民主的辦法來形成村莊內(nèi)生秩序，這些秩序包括經(jīng)濟的合作(如公共工程建設(shè))，抵御上級過度的提取，抗御地痞對村莊的騷擾，以及監(jiān)督村干部的行為等等，這樣，治理視角所關(guān)注的`問題就是用民主的辦法來形成內(nèi)生村莊秩序時的過程、可能及特征。而正是因為村集體經(jīng)濟資源狀況的不同，造成了用民主的辦法來形成村莊秩序時的過程、可能、特征及其側(cè)重點上的不同，這種不同就是我們本文將要重點討論的民主化村級治理的分配型和動員型類型。我們將以村民代表會議的民主決策過程及村民代表能力來展開討論。
二、民主化村級治理的理論過程
若理想化，民主化村級治理可以劃分為兩個相互聯(lián)系的部分，一個部分是用民主的辦法來決策村務，其內(nèi)容包括選舉村干部和村民代表，召開村民會議表決，以村民代表會議的形式進行村務決策和監(jiān)督;一個部分是用集中的辦法來辦理村務，即由村干部這些具體的村民推選出來的人將村民決策的村務辦理下去。
展開以上兩個部分，第一個部分的實質(zhì)就是形成村務決策和推選出執(zhí)行這些村務決策的人員，從理想狀態(tài)來講，村民可以隨時罷免自己選出來的村干部及村民代表，實際上則因為罷免需要成本，就為村干部以及村民代表的行為相對脫離村民意愿提供了可能。村干部及村民代表這種相對脫離村民的狀態(tài)，必然帶來民主化村級治理的第二個部分即用集中的辦法來辦理村務的后果。相對的脫離既為村干部創(chuàng)造了發(fā)揮個人才干的空間，也為村干部提供了謀求私利的機會。
村民代表也是相對脫離于村民的，但一般來講，村民代表較村干部離村民更近，一是因為村民代表是更小范圍村民推選出來的，更重要的是，村民代表并不掌握著村干部一樣辦理村務的權(quán)力，而只是決策和監(jiān)督村務的權(quán)力。因此，也可以將村民代表當作村民的一個部分，而單獨將村干部作村務的辦理人，即集中的主體。
從村務決策的形成即村民意愿的角度，村級治理面對的首要問題當然是村集體公益的維護，或說如何在村莊范圍內(nèi)獲得公益，減少外部性，這種村民意愿的典型是修路架橋和維護治安等具有強烈外部性的公共工程和公益事業(yè)，在不能依靠外部的國家和村內(nèi)個人提供的情況下，村集體辦理這些事業(yè)成為最佳選擇，這時候，村民都會有讓村集體來興建這些公共工程和公益事業(yè)的愿望和要求，村民也很容易通過村民代表會議或村民會議的形式形成具體的村務決策。
問題是，雖然每個村民都希望獲得公益的好處，但每個村民也會盡可能減少自己為獲益所付出的成本。每一項公共工程和每一件公益事業(yè)的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因為受益不可能均衡，而鮮有在每一件具體的公共工程和公益事業(yè)決策中一致同意的情況。少數(shù)人服從多數(shù)人正是實踐中運行的民主制度的規(guī)則，大多數(shù)村民或村民代表可以作出村務的決策，但村務的辦理卻難以跨越這些具體村務決策中的少數(shù)反對派。
在辦理村務時，村干部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法，雖然這些反對派只是村中的少數(shù)派甚至只是個別村民，這時候，村干部可以調(diào)用兩種資源，一是村莊輿論壓力，一是個人魅力。當反對大多數(shù)村民的少數(shù)村民在村莊中處處感受到來自鄉(xiāng)鄰以道德評價為特征的輿論壓力時，他們不得不隨大流，忍受自己的“苦難”。輿論壓力正是傳統(tǒng)社會的特征，涂爾干的“機械關(guān)聯(lián)”就是這個意思。當前中國農(nóng)村因為經(jīng)受巨大變革，“機械關(guān)聯(lián)”大都解體，村莊輿論壓力難以阻止少數(shù)人對自身利益的尋求。
個人魅力是村干部可以調(diào)用的另一種資源。一個善于說理的人往往可以說服那些不能忍受暫時受到利益損害村民去期待不久的利益回報，一個道德高尚的村干部可以讓村民提高對利益受損的忍受度，一個社會關(guān)系多的村干部可以帶來反對者的壓力，而一個性情暴燥、身體強健的村干部，則可以構(gòu)成對反對者的身體威脅�？偠灾诖迩f輿論不能對村中少數(shù)反對派構(gòu)成壓力時，辦理村務的村干部的個人魅力和能力，就成為一種可能的替代手段，現(xiàn)實中這種情況到處可見。
除以上兩種辦法以外，村集體經(jīng)濟成為村干部可以調(diào)用的另一種資源。擁有豐富村集體經(jīng)濟資源的村莊，大多數(shù)村民可以不顧少數(shù)人的反對而決定資源如何分配與使用，村干部也可以利用村集體資源來建立對村民的獎罰機制，少數(shù)村民若反對大多數(shù)村民的愿望和決策，他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力，卻不得不考慮經(jīng)濟利益上可能受到的損害，從而不得不照應多數(shù)人的愿望。況且村集體經(jīng)濟資源的豐富，使得村干部可以不從村民那里抽取資源，就可以辦理好村中公益事業(yè)。
麻煩出在村集體經(jīng)濟較少的村莊。較少的村集體經(jīng)濟決定了辦理村中公益事業(yè)，需要從村民手中抽取資源，所謂“村民事業(yè)村民辦”這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業(yè)上面標語所表達的。而這種提取因為缺乏強制手段(村級民主不是國家民主的一個部分，不具有暴力工具的后盾)，而在少數(shù)反對派拒絕出錢出力時，村干部無計可施。
較少的村集體資源也減少了村干部強制村民順應村中大多數(shù)人意愿或村中公益事業(yè)的能力。這樣一來，在一些村集體資源較少的村莊，在既缺乏村莊輿論壓力，又缺少村莊能人的情況下，村莊中公益事業(yè)就可能成為每個村民都期待，但每一件公共工程或公益事業(yè)都因為受到少數(shù)村民的反對，而辦不下去的狀況，這種狀況會大大損害村民本來可能得到的好處，或為了得到這種好處，而不得不讓每個村民花費更大代價(比如集體建供水設(shè)施和每戶打井)。辦理公共工程和公益事業(yè)的村民意愿是不成問題，通過村民大會或代表會議形成村務決策也不成問題，但在辦理村務時，村干部卻往往面對著無法逾越的少數(shù)反對者的反對，最終致使民主化的村級治理效果不佳。
這就是說，從理論上看，決定民主化村級治理狀況的關(guān)鍵是村中可能出現(xiàn)的少數(shù)反對派能否被說服成為合作者，或直接說被壓服。如前所述，這取決于村干部的個人能力，村莊輿論壓力以及集體經(jīng)濟資源的多少。村干部個人能力和村莊輿論與民主化的村級治理的互動關(guān)系，我們已分別討論，本文中，我們重點討論村集體經(jīng)濟資源對于民主化村級治理的影響。
三、集體資源與民主化村級治理的類型
如前所述，村集體經(jīng)濟資源在兩個方面深刻地影響著民主化的村級治理，豐富的村集體經(jīng)濟資源增加了村干部說服或壓服少數(shù)反對派的能力，同時，豐富的村集體資源使得民主化村級治理所面對的主要問題，不是經(jīng)濟資源的提取，而是集體資源的分配，正是在這個意義上，民主化村級治理可以依據(jù)村集體資源的多少區(qū)分為兩種不同的類型：動員型村級治理和分配型村級治理。
在村集體經(jīng)濟貧乏的村莊，民主化村級治理包括以下兩個具體過程，一是相對容易達成的關(guān)于村莊秩序的決策，特別是修路架橋等公共工程和維護治安等公益事業(yè)的決策。而在這些決策達成以后，村干部就必須說服村中的少數(shù)反對派以順利完成決策。
大學生調(diào)研報告15
近年來，隨著改革開放和“科教興國”戰(zhàn)略的實施，我國農(nóng)村中小學所取得的成績是眾所周知，有目共睹的。特別是xx大以后，我國農(nóng)村教育事業(yè)駛?cè)肓擞趾糜挚炜茖W發(fā)展的健康軌道。目前，在我國農(nóng)村普遍實施了根本意義上的九年義務教育免費機制，不僅鞏固和加強了農(nóng)村義務教育“普九”成果，同時還促進了社會主義新農(nóng)村與和諧社會的創(chuàng)建進程。
然而，由于受傳統(tǒng)教育的束縛和影響，長期以來，我國農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)單一，職業(yè)教育和成人教育薄弱，應試教育積重難返，一些地方往往把升學率作為評價教育工作近乎唯一的目標，致使農(nóng)村教育與當?shù)厣a(chǎn)和群眾生活脫節(jié)，忽略了學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。長此以往，必將影響國民整體素質(zhì)的提高。
農(nóng)村中小學教育所存在的一系列問題逐步浮出水面，并且已經(jīng)成為制約我國農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展的巨大障礙。為此在為期二十多天的社會實踐里我對農(nóng)村義務教育現(xiàn)狀進行了較為深入的調(diào)查。
一、調(diào)查方式
我們選擇了訪談和問卷相結(jié)合的調(diào)查方式。問卷式調(diào)查用于收集標準化的定量資料，訪談式調(diào)查用于收集非標準化的無結(jié)構(gòu)的定性資料。通過調(diào)查，得到豐富的、個性化的信息。然后經(jīng)過歸納、分析、綜合、整理，得出帶有規(guī)律性的結(jié)論。本次調(diào)查我們重點采用訪談法，正是想通過這種面對面的交談的方式，探詢我鄉(xiāng)農(nóng)村義務教育的現(xiàn)狀，共謀改進我鄉(xiāng)義務教育的大計。
在訪談人群選擇上，我們依據(jù)典型性、廣泛性原則，采取發(fā)散的方式，尋找可以影響到鄉(xiāng)村義務教育的各大主體，分別和一部分學生、教師、家長等進行了訪談。
二、農(nóng)村中小學教育現(xiàn)狀及成因分析：
通過訪談和問卷調(diào)查，經(jīng)過分析整理，我們概括出了我鄉(xiāng)義務教育的現(xiàn)狀如下：
(一)、現(xiàn)狀一：教育經(jīng)費嚴重短
農(nóng)村中小學教育教學資源的嚴重短缺首先體現(xiàn)在教育經(jīng)費的嚴重不足。最近幾年，國家對教育的投入僅占GDP 2%的比例。就這2%而言，絕大部分都投入到了高等教育和城市中小學教育中，等到本來就十分有限的經(jīng)費到了區(qū)、縣、鎮(zhèn)一級教育行政部門手中，他們中的一些好大喜功者卻充分利用這一經(jīng)費，在城區(qū)大興“示范校”、“窗口�！�，不遺余力地標榜個人政績。我在一篇教育調(diào)研報告中看到了一個僅有60萬人口的小縣，不顧百姓的反對，不惜斥資近億元將原本就修建得相當不錯的一所重點中學易地重建。這般層層卡扣，最后到達農(nóng)村中小學尤其是義務教育學校的幾乎是微乎其微。
由于教育經(jīng)費的嚴重短缺，加之某些教育官員的政績膨脹，農(nóng)村中小學基礎(chǔ)教育教學設(shè)施缺乏、落后，造成正常的教學活動無法開展，音體美勞等不少課程都因教學設(shè)施的缺乏而無法保證教學任務的完成，所謂現(xiàn)代化的教育設(shè)施也是繡花枕頭，成了擺設(shè)。由于信息渠道不暢，能熟練或基本熟練使用電腦的不足半數(shù)，遠程教育資源的共享成為了夢想。
(二)、現(xiàn)狀二：師資力量薄
我所處的鄉(xiāng)，九處完全小學中，除了中心小學師資力量相對較為雄厚一點外，其他小學，沒有幾個是個正規(guī)中等師范學校畢業(yè)的，幾乎是清一色的“民轉(zhuǎn)公”。他們中只有極少數(shù)受過專業(yè)培訓，大部分是憑借自己日積月累的教學經(jīng)驗開展工作的，相當一部分教師教法陳舊、觀念落后。教師隊伍整體存在著年齡偏大、知識結(jié)構(gòu)老化、知識面窄的問題。通過查閱所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教師檔案資料，發(fā)現(xiàn)全鎮(zhèn)中小學教師平均年齡47歲，其中，50歲以上占41.2。不僅年齡老化，而且學歷偏低，知識結(jié)構(gòu)老化，教育觀念落后，教學方法陳舊。九處小學中，市、區(qū)級學科帶頭人、教學能手幾乎為零;初中學校，稍有改觀。面對新形勢下的素質(zhì)教育，面對改革后的義務教育新課程，他們往往顯得力不從心。試想，這樣一支隊伍擔負著我鎮(zhèn)中小學教育教學、人才培養(yǎng)和教育改革的繁重而艱巨的任務，談何容易?
造成農(nóng)村中小學師資力量薄弱的原因是多方面的，最主要的原因是受經(jīng)濟發(fā)展水平和事業(yè)人員編制的制約，難以注入“新鮮血液”，使得一些學校不得不臨時招聘代課教師，以解燃眉之急。
(三)、現(xiàn)狀三：應試色彩濃郁，師生不堪重負。
“考、考、考教師的法寶，分、分、分學生的命根”。數(shù)十年來，農(nóng)村中小學教師一直無法走出這一應試教育的怪圈，究其原因是一些區(qū)、縣、鎮(zhèn)級教育行政管理部門在學年末，拿中考升學率、非畢業(yè)班優(yōu)秀率、合格率，統(tǒng)一排位，排位的名次、學生成績的好壞，直接關(guān)系到老師的晉級加薪。于是乎老師們也顧不了“千呼萬喚始出來的素質(zhì)教育”，一味汗水加時間，有道是：“不管黑貓白貓，考得高分就是好貓”。我的家鄉(xiāng)是一處偏僻的農(nóng)村小鎮(zhèn)，老師們早晨5：30天蒙蒙亮，就要早起跟班輔導，晚上初中部的老師還要輔導到9：30。一天下來，師生心力交瘁，苦不堪言。
(四)、現(xiàn)狀四：德育教育令人堪憂。
重智育輕德育是農(nóng)村中小學教育教學中存在的普遍現(xiàn)象。在一些學校，有的老師可以公開容忍成績優(yōu)秀的學生犯錯誤，少數(shù)學生家長在自己孩子與同齡孩子發(fā)生沖突時，竟然給予縱容和支持。不少學生心理欠缺甚至扭曲，打群架、偷財物、出入網(wǎng)吧、集結(jié)團伙、侮辱師生等現(xiàn)象絕無僅有。記得不久前有報道稱：某地某校發(fā)生了震驚全國的中學生“滅門慘案”。由此可見，造成一些農(nóng)村中小學生法制觀念淡薄，道德品質(zhì)敗壞的主要原因是學校、家庭、社會都沒有對之引起足夠的重視。尤其是學校德育教育的嚴重缺失。
(五)、現(xiàn)狀五：升學無望，就業(yè)無路，致富無術(shù)。
農(nóng)村學生“升學無望，就業(yè)無路，致富無術(shù)”是農(nóng)村教育的主要癥結(jié)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計資料，全國大部分農(nóng)村地區(qū)初高中畢業(yè)生中60%以上要回到農(nóng)村，尤其是農(nóng)業(yè)地區(qū)和中西部地區(qū)這一比例更高，達到80%以上。這些學生大多返鄉(xiāng)務農(nóng)或外出打工。但農(nóng)村普通初中教育，尤其是課程設(shè)置、教材編寫與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營、城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展實際需要相脫節(jié)，學到的基礎(chǔ)文化課，就連勞動技能課也都解決不了很多農(nóng)村產(chǎn)業(yè)技術(shù)與經(jīng)營管理問題。畢業(yè)后的農(nóng)村青年不能盡快融入到當?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)中，造成農(nóng)村勞動力的巨大浪費和盲目流動。一些初中畢業(yè)后不能升入重點高中的孩子，寧可融入了滾滾打工洪流，也不愿到職成教育學校學習深造。因而出現(xiàn)了“升學無望，就業(yè)無路，致富無術(shù)”的教育怪圈。
(六)、現(xiàn)狀六：“國有民辦”教育舉步維艱，學生家長選擇處于兩難
我在大山包鄉(xiāng)馬路村鎮(zhèn)，受當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平的制約，幾年前，一所由多方籌措資金、集九年教育于一體的“國有民辦”實驗學校應運而生了。這所學校，辦學經(jīng)費和教師工資全部是“公辦”性質(zhì)，并且整合了全鎮(zhèn)最優(yōu)秀的師資資源，全部充實到了實驗學校。而收費標準則是“私立”性質(zhì)的，導致原本并不富裕的當?shù)剞r(nóng)民家庭更加不堪重負，為了給予子女較好的受教育機會，而又別無選擇�？v然，這所學校在一定時期受到了應有的關(guān)注，也取得了較為突出的辦學效益。然而，舉債千萬元辦學基礎(chǔ)上的高收費教育，一方面給義務教育學校和學生、家長造成了人為的不公平，加重了當?shù)匕傩盏慕?jīng)濟負擔;另一方面也惡意爭奪了那些名副其實的民辦學校的教育資源，限制或者扼殺了真正意義上的民辦學校的生存和發(fā)展。在國家強制施行義務教育的今天，暴露出了這類所謂民辦教育的種種問題。
農(nóng)村家長往往為了讓孩子能夠得到高質(zhì)量的教育，學更多的知識，走出農(nóng)村，而將孩子們送入學費昂貴的私立學校學習，放棄收費較低甚至免費的公辦學校。從而得知，國家支持農(nóng)村的大量教育經(jīng)費，并沒有從實際意義上給廣大農(nóng)民減輕負擔，反而使他們中一部分家庭的實際負擔較往日大大加重了�？峙�，這就是問題的癥結(jié)所在。
由于農(nóng)村學校的公用經(jīng)費撥付不夠及時到位，致使很多農(nóng)村學校向?qū)W生家長等私人借款維持學校的正常運作。據(jù)調(diào)查我所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)實驗學校，截至目前，尚有1300多萬元的不同債務�？梢姡r(nóng)村學校尤其是“國有民辦”學校的負債累累，將嚴重阻礙農(nóng)村教育的又好又快科學發(fā)展。
面對兩種性質(zhì)的學校，面對兩種相差懸殊的教育質(zhì)量，面對掌上明珠的兒女和捉襟見肘的家庭境況，望子成龍、望女成鳳的家長們處于兩難境地。那就是，如果讀免費的公辦學校，家長將無經(jīng)濟負擔，但由于本鄉(xiāng)鎮(zhèn)最優(yōu)質(zhì)的師資被強行抽調(diào)到“國有民辦”實驗學校，因此孩子要付出自己的前程;如果讀“國有民辦”實驗學校，孩子得到較為優(yōu)質(zhì)的教育，但家長要卻付出具大的犧牲。這種兩難境地，正是目前農(nóng)村教育的困境。隨著義務教育保障機制的逐步完善，隨著素質(zhì)教育的不斷推進，尤其是中考制度的改革，像我家鄉(xiāng)這樣的“民辦” 學校面臨的沖擊和生存的風險與日俱增。
(七)、現(xiàn)狀七：初中學生流失現(xiàn)象死灰復燃
除學生家庭經(jīng)濟困難這一主要客觀原因外，還有教師敬業(yè)精神差、教學理念落后、教學方法陳舊、教學質(zhì)量低下等，也是導致學生厭學進而流失的一些主要原因。近年來各級政府及教育主管部門為了引進和穩(wěn)定人才普遍重視了提高教師待遇，卻往往放松了對教師的思想教育工作，教師為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻意識淡薄，追逐個人名利、動輒跳槽厭教的現(xiàn)象時有發(fā)生。
教師厭教的表現(xiàn)不僅不利于良好校風的建立，同時也是導致學生厭學之風的重要誘因之一。家長們認為孩子升學無望，紛紛通過各種關(guān)系把孩子轉(zhuǎn)到區(qū)直學校就讀，家庭條件較差的便索性讓孩子輟學。
三、改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀的策略略：
根據(jù)調(diào)查的情況，我和我的老師同伴們建議，為改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，應當采取以下策
(一)、加大農(nóng)村教育資源的投入，最大限度地改變農(nóng)村教育資源不足的狀況。首先要把教育經(jīng)費的挪用作為重點抓，把有限的教育資源用到實處。迅速成立一個調(diào)查小組，查清農(nóng)村中小學的負債狀況以及教師的工資待遇落實情況，對因負債建校舍的，要通過財政撥款支付，使學校能較好地運轉(zhuǎn);其次完善對農(nóng)村教育投資的監(jiān)督機制，嚴防中間環(huán)節(jié)的克、挪、卡、要，確保�？顚Ｓ�，并且還要力保各校將有限的經(jīng)費用在刀刃上，從而逐步完善以縣為主的義務教育經(jīng)費保障機制。
(二)、全面提升農(nóng)村中小學教師整體的綜合素質(zhì)。加大師資培訓力度，促進教師專業(yè)成長。清退或分流不合格教師，招收有大專學歷的畢業(yè)生回鄉(xiāng)任教，同時對教師的福利等問題要根據(jù)實際給予改善。完善農(nóng)村教育資源尤其師資資源配置，促進農(nóng)村教育的公平正義。
(三)、徹底擺脫應試教育的桎梏，在為學生“減負”的同時也要為教師“減負”。在我國大部分農(nóng)村中小學，由于受現(xiàn)代企業(yè)制度的影響，曾經(jīng)風靡一時的推行所謂的“末位淘汰”機制，廣大農(nóng)村教師因擔心自己本就來之不易的'“鐵飯碗”砸在質(zhì)量上、丟在“末位”上，不惜起早貪黑長時間同學生泡在一起，致使應試教育愈演愈烈，一些學生由此產(chǎn)生厭學、逃學的現(xiàn)象。有的教師生怕下崗，便以透支身體健康為代價，長期自主加壓，延長工作時間，更有甚者造成了嚴重的心理障礙。據(jù)調(diào)查，在農(nóng)村中小學教師中由于擔心教學質(zhì)量而整日吃不好睡不香者大有人在，尤以45歲左右中年教師最為突出。此外，在農(nóng)村中小學教師隊伍中，有相當一部分是“半邊戶”(夫妻只有一人有固定工作)由于工作壓力大，家庭負擔重，個人收入有限，他們往往身心俱疲。我們各級教育行政部門要在農(nóng)村中小學教師身上大力弘揚人文精神，落實人文關(guān)懷，不遺余力地為他們減輕工作壓力，消除心理障礙，為在廣大農(nóng)村全面推行素質(zhì)教育鋪平道路。
(四)、堅持德育為首的教育方針，促進學生健康個性和諧發(fā)展。
加強和改進農(nóng)村中小學學生德育工作，首先要把握好中小學教育階段青少年身心成長發(fā)育的特點，把握好不同學生個體的個性心理特征和思想、學業(yè)基礎(chǔ)，從而有的放矢的對他們進行道德情操、心理品質(zhì)和行為習慣的養(yǎng)成教育，幫助他們樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，確立健康向上的人生目標。抓緊這時期的德育工作，將對他們一生的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。但當前社會生活發(fā)生著復雜而深刻的變化，傳統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀、倫理道德觀正受到商品經(jīng)濟大潮的不斷沖擊，致使現(xiàn)階段農(nóng)村中小學德育工作一時無所適從。因此，我們的德育教育必須全面貫徹黨的教育方針，并有機結(jié)合傳統(tǒng)美德，把握新時代特點，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)，要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務，納入教育的全過程。要把愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育和民主法制教育有機統(tǒng)一于教材之中，積極改進教育教學方法和形式，把傳授知識、訓練技能、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和養(yǎng)成良好的行為習慣結(jié)合起來。努力營造出寬松、和諧、愉悅的“三位一體”德育教育環(huán)境，為培育德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人奠定良好的基礎(chǔ)。
(五)、深化教育改革，徹底改變農(nóng)村學生“升學無望，就業(yè)無路，致富無術(shù)”的局面。農(nóng)村中小學教育要與農(nóng)村實際相結(jié)合。國家要著力改革農(nóng)村中小學課程，設(shè)置一些體現(xiàn)農(nóng)村教育特點的實用性課程，使之在提高農(nóng)村人口整體素質(zhì)的同時還能更好地為農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展服務。
(六)、針對我鄉(xiāng)“國有民辦”實驗學校舉債辦學、舉步維艱，而且對義務教育公辦學校沖擊較大，造成教育資源配置不公的狀況，建議上級主管部門在充分征求廣大師生和學生家長意見的基礎(chǔ)上，依法進行收購，恢復公辦學校的名分，并且將優(yōu)質(zhì)的師資資源與另外幾所義務教育中小學進行平衡的基礎(chǔ)上重新整合，分期償還建校債務，全面落實農(nóng)村義務教育免費機制，促進我鄉(xiāng)義務教育全面健康和諧發(fā)展，切實減輕農(nóng)民負擔，促進社會主義和諧社會創(chuàng)建進程。
(七)、針對初中學生輟學現(xiàn)象死灰復燃的現(xiàn)象，一方面要加大義務教育宣傳和實施力度，確保困難學生不會因貧失學;一方面要推進教育教學改革，提高課堂教學質(zhì)量，活躍課堂氣氛，促進學生樂學善學，確保學生不會因厭學而輟學。同時，要完善學校辦學水平評估機制，切實把“減負控輟”工作納入教育督導評估序列并不斷提高評價指數(shù)。從而把“減負控輟”工作納入政府、學校、家庭、社會四位一體的一盤棋工程，最大限度的控制學生流失。
(八)、回歸農(nóng)村之路和走向城市之路。
1、“回歸農(nóng)村之路”的歷史實踐。
上世紀20xx年代，晏陽初、梁溟和陶行知等人發(fā)起近代史上的“鄉(xiāng)村教育運
動”，力圖改變農(nóng)村的邊緣化境遇。
晏陽初提出要以文藝教育救愚，以生計教育救窮，以衛(wèi)生教育救弱，以公民教育救私，期望能使中國農(nóng)民成為富有智識力、生產(chǎn)力、強健力和團結(jié)力，能夠創(chuàng)建新中國的“新民”。
梁漱溟借助中國鄉(xiāng)村治理的傳統(tǒng)資源，在農(nóng)村創(chuàng)辦村學、鄉(xiāng)學和鄉(xiāng)農(nóng)學校，試圖以鄉(xiāng)村學校為載體，綜合性地解決農(nóng)村社會的政治、經(jīng)濟、教育和自衛(wèi)等問題。
陶行知提出“生活教育”的理念，并立下“募集一百萬元基金，征集一百萬個同志，創(chuàng)設(shè)一百萬個學校，改造一百萬個鄉(xiāng)村”的計劃，發(fā)誓要從根本上改造“把農(nóng)夫子弟變成書呆子”，不會生產(chǎn)勞動，只想往城里跑的農(nóng)村教育。為此，他提出“教育與農(nóng)業(yè)攜手”、“為農(nóng)民服務”等原則，作為改造鄉(xiāng)村教育的綱領(lǐng)。
“鄉(xiāng)村教育運動”雖然沒有改變農(nóng)村教育邊緣化的境遇，但其意義是深遠的，提出的以農(nóng)為本的農(nóng)村教育理念，對當今的農(nóng)村教育改革與發(fā)展有著重要的借鑒作用。
2、當今“回歸農(nóng)村之路”的觀點。
一些學者認為，要解決農(nóng)村問題，必須重新重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，推出“新重農(nóng)主義”，通過努力，使農(nóng)業(yè)收入從總體上有可觀的增長前景。而農(nóng)村發(fā)展最需要的是人才，所以農(nóng)村教育應該培養(yǎng)出更多能夠建設(shè)新農(nóng)村需要的人。
部分教育學家和學者提出，農(nóng)村教育，應該緊密聯(lián)系當?shù)氐淖匀�、文化環(huán)境，聯(lián)系當?shù)厝说纳婧桶l(fā)展背景，為他們提供在當?shù)鼐蜆I(yè)所必需的知識和能力，使農(nóng)村學生在接受學校教育后能改變自身生存狀態(tài)和當?shù)孛婷�。因此，應該積極推行以教授“本土化知識”為職志的素質(zhì)教育，改革農(nóng)村學校的課程設(shè)置，讓教材適合農(nóng)村是重要的，讓教育適合農(nóng)村，培養(yǎng)農(nóng)村孩子具備適應外部和本土兩種環(huán)境的知識與能力。
3、“走向城市之路”的觀點。
與“回歸農(nóng)村之路”觀點形成鮮明對比的，有學者尖銳地指出，在全球化的背景下，任何試圖維系“田園風光”的浪漫幻想，任何“反城市化”的主張，都會被現(xiàn)代化的大潮席卷而去。一些學者認為，農(nóng)村問題和農(nóng)村教育問題的根本解決，有待于加速農(nóng)村人口的城市化進程，通過職業(yè)意義上“消滅農(nóng)民，將數(shù)量龐大的農(nóng)村人口逐漸融入社會產(chǎn)業(yè)分工、并逐漸提升其勞動技能的過程，它是社會現(xiàn)代化無法避免、不可或缺的環(huán)節(jié)。可以預期，當城市化率達到75—80%的時候，長期困擾中國社會的“三農(nóng)”問題和城鄉(xiāng)差距問題也就基本上解決了。
在這一思路下，農(nóng)村教育問題就會在“消滅農(nóng)民”后，被現(xiàn)代化的歷史進程自然而然地“拆解”掉。從統(tǒng)計調(diào)查來看，我國現(xiàn)在每年有1000多萬農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，這是現(xiàn)代化、城市化進程的必然要求。所以，學校要擔負起社會“上升階梯“的職能，把更多的農(nóng)民子弟送到城市去;傳授的知識，是能使未來的民工更好地適應城市打工生活的要求。農(nóng)村教育要配合經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，積極跟進與創(chuàng)新，使農(nóng)村學生─未來的農(nóng)民工，有效地完成的城市化過程，完成其從職業(yè)、身份、文化心理向城市社會的轉(zhuǎn)化過程，防止一種脫離主流社會的邊緣化群體蔓延擴大，從而防止出現(xiàn)貧民社會，實現(xiàn)公平、和諧的社會格局。
四、調(diào)查過程中的收獲與反思：
通過這次社會實踐活動，我不僅對家鄉(xiāng)農(nóng)村中小學教育的現(xiàn)狀有了較為明晰的了解和分析，而且對改革發(fā)展家鄉(xiāng)農(nóng)村義務教育提出了粗淺的意見和建議。同時，還增強了對家鄉(xiāng)的熱愛和向往，增強了發(fā)奮學習、頑強拼搏的信心和毅力，為日后報效家鄉(xiāng)、報效祖國奠定了良好的思想基礎(chǔ)。可以說，受益匪淺。在此，真誠感謝學校團委給予我這次難得的接受鍛煉教育的機會，真誠感謝家鄉(xiāng)父老給予的配合支持。
五、結(jié)束語:
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我將珍惜火熱的青春年華，珍惜書聲瑯瑯的大學時光，在學校黨委和團委的正確領(lǐng)導下，在恩師諄諄教誨和學友的相互勉勵下，發(fā)奮苦學，頑強拼搏，待學有所成，為創(chuàng)建和諧社會無私奉獻自己全部的光和熱!
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