《望洞庭》教學設計
一、教材依據(jù)
蘇教版國標本小學語文四年級上冊第3課《古詩兩首》之《望洞庭》，是唐代詩人劉禹錫在秋天轉(zhuǎn)任途中經(jīng)洞庭時所作。
二、設計思想
《望洞庭》這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過豐富的想象和形象的比喻，將月夜的洞庭美景描繪得惟妙惟肖，躍然紙上。詩人筆下的月夜洞庭山水儼然變成了一件精美絕倫的工藝珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受�！墩Z文課程標準》指出：“三、四年級學生要誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內(nèi)容。”中年級的學生已經(jīng)具有一定的自主學習能力，課堂上要真正把學習的主動權(quán)歸還給學生，通過教師有效地促進和支持性教學行為，幫助學生突破教學重難點，組織學生在輕松、自由的課堂環(huán)境中快樂的學習。美國哈佛大學霍華德·加德納的多元智能理論完成了對傳統(tǒng)智力理論的批判與建設，本節(jié)課將以此理論為支撐，通過有效的教學設計關(guān)注每一位學生優(yōu)勢智能的培養(yǎng)，達到“三維”教學目標的整合。
三、教學目標
認知目標：正確、流利、有感情地朗讀古詩，背誦古詩。
能力目標：能憑借課文插圖或通過理解古詩大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩。
情感目標：感悟古詩的意境，體會詩人的思想感情，激發(fā)學生對洞庭湖的喜愛和贊美之情，使學生受到美的熏陶。
四、教學重點
想像這首詩描繪的優(yōu)美景象，感受詩人筆下的月夜洞庭山水的柔美皎潔和精美絕倫。背誦古詩。
五、教學難點
理解詞語“兩相和”、“白銀盤”和“青螺”，感悟詩境，體會詩人對洞庭湖的喜愛與贊美之情。
六、教學準備：
1、資料搜集：作者劉禹錫的生平、君山的傳說
2、電化教具：投影片、課文錄音磁帶
3、實物準備：白盤子、青螺
七、教學過程：
(一)整體讀，感知美。
1、導入：同學們，我們偉大的祖國地大物博，山青水秀，美不勝收。今天這節(jié)課，我們將追隨唐代詩人劉禹錫的足跡，到湖南岳陽的洞庭湖走一走，看一看。
板書：望洞庭
2、指名說了解的劉禹錫和洞庭湖。
(劉禹錫，唐代思想家、政治家、文學家。字夢得。洛陽人。劉禹錫工詩能文，兼擅書法。所著有《劉賓客集》。洞庭湖，我國第二大淡水湖，綿延八百里，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬千。)
3、播放朗讀錄音，學生邊看插圖邊聽讀，整體感知美。
4、自己練讀，達到正確、流利。
5、同位互查讀，力爭人人過關(guān)。
(注：介紹劉禹錫生平和洞庭湖考察學生課前搜集信息的能力，激發(fā)學生讀詩的欲望。正所謂“不積跬步，何以至千里”，熟讀古詩，人人過關(guān)，是下步教學的良好開端。)
(二)理解讀，洞察美。
1、導入：學習古詩，意在讀出它的韻味，它的意境，讀好古詩要做哪些準備工作呢?
2、學生各抒己見。
3、學生讀詩，先說說能夠理解的詞語的意思。
(1)自由理解。
(2)小組內(nèi)研討。
(3)全班交流。
(相：相互和：和諧鏡：銅鏡，比喻洞庭湖水面
鏡未磨：未被磨拭過的銅鏡遙望：遠望)
重點研討“鏡未磨”：為什么把湖面比喻成未經(jīng)磨拭的銅鏡呢?
引導學生想象：作者觀察時恰逢晚間，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未經(jīng)磨拭過的銅鏡應該就是一種模糊的感覺。
4、憑借課文插圖，敘說古詩大意。
(1)指導學生觀察課文插圖，發(fā)揮想象，大膽述說古詩意思。
(2)小組內(nèi)練說，讓平時不愛發(fā)言的同學先說，其余同學做好補充。
(3)指名到臺前看投影上的插圖解說。
重點指導理解“白銀盤里一青螺”：
教師演示：一個大白盤子里放著一顆青螺。
讓學生談看到的感受。
質(zhì)疑：詩中的“白銀盤”是指什么?“一青螺”又指什么?
再與課文插圖對照，洞察藝術(shù)之美。
(古詩大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，與明月的清光交相輝映，顯得十分寧靜、和諧;湖上無風，迷迷蒙蒙的湖面就像未經(jīng)磨拭的銅鏡一樣。在皓月銀輝下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體，遠望如同銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。)
5、練讀，讀出詩的韻味，感受詩的意境。
(1)自由練讀，想象畫面。
(2)同位賽讀，欣賞插圖。
(3)展示評讀，美化詩境。
6、背誦古詩，水到渠成。
(注：詩中有畫，讀詩要想象重現(xiàn)詩中的畫面;畫中有詩，讀詩要欣賞詩中精妙語言對畫面的描述。如詩如畫，品詩賞畫，古詩詞文字精簡，給讀者留下了非常廣闊的想象空間。通過啟發(fā)學生想象，填補了詩句的含蓄和跳躍，豐富了詩句的語言和畫面。學生邊讀詩，邊想象，如臨其境，如聞其聲。)
(三)對比讀，深化美。
1、投影映示：
望洞庭
潭面鏡未磨，潭面無風鏡未磨，
湖光秋月和。湖光秋月兩相和。
洞庭山水色，遙望洞庭山水色，
盤里一青螺。白銀盤里一青螺。
2、對比讀，比較內(nèi)容的不同之處，說說原詩的精妙之處。
3、自由理解的基礎上，同位交流。
4、指名匯報。(正因無風，湖面才會如此寧靜、和諧;正因作者在遠望洞庭的山山水水，君山才顯得小巧玲瓏;之所以是“白銀盤”，正因是在皓月銀輝下。)
5、再讀原詩，深化美。
(注：詩可言志，亦可傳情。古詩是語言的濃縮，而往往濃縮就是精華。作為中國獨有的寶貴文化遺產(chǎn)，讓學生意識到古詩語言的精煉與美妙，不僅可以加深學生對古詩內(nèi)容的理解，還可以引發(fā)學生對祖國古代文化的熱愛。)
(四)延伸讀，升華美。
1、投影映示：
題君山題君山
雍陶方干
煙波不動影沉沉, 曾于方外見麻姑,
碧色全無翠色深。聞說君山自古無。
疑是水仙梳洗處, 元是昆侖山頂石,
一螺青黛鏡中心。海風吹落洞庭湖。
2、自由練讀后，指名讀。
3、師：自古君山的來歷便充滿神奇色彩，眾說紛紜，流傳著許多美麗的傳說。
4、指名講述課前搜集的有關(guān)君山的傳說。
相傳在遠古時代，洞庭湖中并沒有島。每當狂風大作、白浪滔天時，來往船只無處�？�，常被惡浪吞沒，當?shù)厝嗣窨嗖豢把浴＿@事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們?nèi)掏疵撓律砩系穆輾ぃY(jié)成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。
又相傳4000多年前，禹帝南巡，他的兩個愛妃娥皇、女英隨后趕來，船被風浪阻于洞庭山。忽聞禹帝已死于蒼梧(今廣西梧州市)，二妃悲痛欲絕，扶竹南望，涕淚縱橫，點點淚珠灑于竹上，呈現(xiàn)斑斑點點，因此便成了現(xiàn)在君山北邊生長的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲慟過度身亡，葬于此地，故在君山東麓有二妃墓。民間有詩曰：“禹帝南巡去不還，二妃幽怨云水間。當時垂淚知多少，直到如今竹尚班。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁堅石柱，上刻麒、麟、獅、象浮雕。墓前一對石柱，上刻楹聯(lián)一幅：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人”。二妃稱為君妃、湘妃，為了紀念她們，就把洞庭山改為君山，也叫湘山。據(jù)說這就是君山和湘山名稱的由來。
有趣的是，君山在歷史上還有過負罪的傳說。據(jù)傳，秦始皇當年巡狩天下，船過君山時，忽然風浪大作，始皇大怒，說：“我真命天子行舟，本應風平浪靜，是誰如此大膽，竟敢興風作浪?”接著，他便問左右：“此乃何地?”侍臣回答說是君山。始皇一聽愈加惱怒，說：“普天之下，唯我為‘君’，怎么山也稱起‘君’來了?”他遂命刑徒三千砍光了全山的樹木，并下令于石壁上刻封山令。今臨湖石壁上仍可見一石印，長1米，寬0.8米，字跡依稀可辨，似是“永封”二字，俗稱為“封山印”。
4、再讀兩首《題君山》，洞庭湖與君山的神奇之美在腦中升華。
(注：詩中有詩，詩外有詩，以詩帶詩，以詩比詩，把相關(guān)的詩詞優(yōu)化組合，既加深對原有教材的理解感悟，又豐富拓展學習內(nèi)容，讓學生悟出了學習古詩要運用對比的方法。美麗的傳說自然勾起學生的幻想，演繹精彩的朗讀。這是教學內(nèi)容的延伸，亦是學生情感升華的階梯。)
(五)多樣作業(yè)，表現(xiàn)美。
1、寫一寫：想象這首詩所描繪的景色，寫下來。
2、畫一畫：把這首詩描繪的景色用多彩的畫筆表現(xiàn)出來。
3、找一找：收集劉禹錫的其它詩作，與同學交流。
(注：尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。學生的興趣是有差異的。傳統(tǒng)的單一的作業(yè)難以迎合所有學生的口胃，給學生一個選擇的機會，有利于因材施教，有利于學生多元智能發(fā)展。)
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