《哥白尼》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的《哥白尼》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《哥白尼》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目的
1．理解傳記的特點(diǎn)：通過(guò)突出事跡介紹人物的事業(yè)和品格。
2．掌握在敘述中進(jìn)行評(píng)論的寫(xiě)法。
3．體會(huì)文章簡(jiǎn)明平實(shí)的語(yǔ)言。
4．學(xué)習(xí)哥白尼敢于否定傳統(tǒng)和權(quán)威，堅(jiān)持真理、重視實(shí)踐及治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛?/p>
教學(xué)重難點(diǎn)
1．學(xué)習(xí)本文的剪材方法。
2學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合的特點(diǎn)：記敘詳略得當(dāng)，評(píng)論恰到好處。
教學(xué)設(shè)想
教學(xué)方法
閱讀指導(dǎo)法、討論點(diǎn)撥法、自學(xué)卡片法、實(shí)踐學(xué)例法。
媒體設(shè)計(jì)投影儀、幻燈或電腦。
教學(xué)時(shí)數(shù)1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
我們今天來(lái)學(xué)習(xí)《哥白尼》，哪位同學(xué)能向大家介紹一下你所了解的哥白尼？
（解說(shuō)：本導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，采用話題談話法，由學(xué)生談?wù)勛约核赖母绨啄岬氖论E、貢獻(xiàn)。）
二、解題
這是一篇人物傳記。
傳記可分兩類(lèi)：一是歷史性傳
記。以記述歷史事實(shí)為主，包括史傳、紀(jì)傳、傳略、年譜等，多屬歷史或?qū)W術(shù)著作。二是文學(xué)性傳記。以歷史事實(shí)為根據(jù)，不是抽象概念的敘述，而是采用形象化的手法，通過(guò)描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)等，刻畫(huà)出生動(dòng)的個(gè)性鮮明的形象，從而如實(shí)地再現(xiàn)人物的經(jīng)歷。
它不僅具有史料價(jià)值，而且富于藝術(shù)感染力。
三、研習(xí)課文1．整體把握，理清思路。
（l）劃分段落，概括段意。
第一部分（第五段）介紹哥白尼的籍貫、生活環(huán)境和求學(xué)經(jīng)歷以及興趣。
第二部分（第2段）介紹哥白尼刻苦鉆研、確立地動(dòng)學(xué)說(shuō)和《天體運(yùn)行》的發(fā)表過(guò)程。
第三部分（第3、4段）闡明了哥白尼在科學(xué)史上的重大意義和對(duì)人類(lèi)思想的深刻影響，贊揚(yáng)了他重視實(shí)踐、堅(jiān)持真理的精神。
第四部分（第5、6段）贊揚(yáng)了哥白尼堅(jiān)持科學(xué)、堅(jiān)持真理的斗爭(zhēng)精神，以及戰(zhàn)勝神權(quán)的過(guò)程。
（2）說(shuō)說(shuō)本文在寫(xiě)法上突出了哪些特點(diǎn)？
明確：敘議結(jié)合。敘：詳略得當(dāng)；議：恰到好處。
�。ń庹f(shuō)：教師可讓學(xué)生充分討論，不必拘泥于所給答案，言之成理即可。）2具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
1）復(fù)述課文。
要求：a．唇峁固岣儐晗父詞隹撾摹?．按“哥白尼發(fā)表了……它不但……而且……”的句式概要復(fù)述課文。
�、谡�?wù)剬W(xué)習(xí)《哥白尼》之后的感受。
3欣賞品味。
本文語(yǔ)言簡(jiǎn)明平實(shí)，復(fù)句運(yùn)用得準(zhǔn)確嚴(yán)密，請(qǐng)找出實(shí)例體會(huì)。
�。ń庹f(shuō)：本環(huán)節(jié)意在掌握人物評(píng)介類(lèi)的語(yǔ)言特點(diǎn)，品味平實(shí)語(yǔ)言的表達(dá)效果。）①教師實(shí)例引路，學(xué)生朗讀句子品味。
�、趯W(xué)生討論品味。
�、鄯抡铡八坏摇�……”的句式寫(xiě)句子。
4．課堂訓(xùn)練。
完成課后練習(xí)一、二，討論回答。
（解說(shuō)：強(qiáng)化課堂所學(xué)，并在課內(nèi)完成課后練習(xí)）
5．課堂小結(jié)。
本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人物傳記這一文體，了解了傳記類(lèi)文章應(yīng)選取人物的突出事跡來(lái)表現(xiàn)人物的事業(yè)與品格，這類(lèi)文章可綜合運(yùn)用各種表達(dá)方式，如本文教議結(jié)合、夾敘夾議的方式。學(xué)習(xí)時(shí)，我們可采用這樣一種閱讀方法：概述事跡一學(xué)習(xí)評(píng)議一揣摩詞句一課外延伸。
�。ń庹f(shuō)：意在總結(jié)本節(jié)所學(xué)重點(diǎn)及總結(jié)學(xué)習(xí)人物做己的方法。）
四、布置作業(yè)
1．本文第3節(jié)共有幾句話？它們之間的關(guān)系是怎樣的？
2課外閱讀《名人傳》（羅曼·羅蘭）中的《貝多芬傳》。
要求：抄寫(xiě)佳句并寫(xiě)出讀后感。
（解說(shuō)：意在訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力及擴(kuò)大閱讀量。）
板書(shū)設(shè)計(jì)
哥白尼
敘：環(huán)境、經(jīng)歷、功跡、迫害——詳略得當(dāng)
議：意義科學(xué)史上——革命人類(lèi)思想——影響
恰到好處
�。ń庹f(shuō)：此板書(shū)意在凸現(xiàn)課文的內(nèi)容及特點(diǎn)，凸現(xiàn)本文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)及難點(diǎn)。）
《哥白尼》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
1、了解歷史性人物傳記的一般知識(shí)。
2、學(xué)習(xí)選取典型材料突出人物思想品質(zhì)的寫(xiě)法。
3、復(fù)習(xí)夾敘夾議的寫(xiě)法。
4、學(xué)習(xí)的首創(chuàng)精神和堅(jiān)持真理的精神。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
重難點(diǎn)：
�。�1）選取典型材料突出人物思想品質(zhì)的寫(xiě)法。
�。�2）學(xué)習(xí)的首創(chuàng)精神和堅(jiān)持真理、嚴(yán)謹(jǐn)科研的精神。
�。�3）夾敘夾議的方法。
解決辦法：的生活時(shí)代和本文科學(xué)發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容與學(xué)生們的生活距離較遠(yuǎn)，所以不易引發(fā)學(xué)生自發(fā)的分析課文的興趣。需拉近學(xué)生與內(nèi)容的距離，引入課文分析，突破重難點(diǎn)。所以選定“科學(xué)發(fā)明”這個(gè)古今共通的主題入手，引發(fā)學(xué)生興趣，以比較法認(rèn)識(shí)的偉大及地動(dòng)學(xué)說(shuō)的偉大意義。而夾敘夾議的寫(xiě)法，則需師生共同研討解決。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)。
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、小發(fā)明活動(dòng)。的發(fā)現(xiàn)意義巨大，對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，但發(fā)明發(fā)現(xiàn)決不只是科學(xué)家才能做，只存在于高科技領(lǐng)域，任何科學(xué)研究都來(lái)自于對(duì)生活的觀察和為了滿(mǎn)足生活的需要。例如，牛頓從落下樹(shù)的蘋(píng)果發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。阿基米德從人入澡盆水溢出發(fā)現(xiàn)了浮力定律。這些都說(shuō)明科學(xué)來(lái)源于生活，就在你身邊。嘗試創(chuàng)造則是使學(xué)生與找到共鳴的絕好途徑，所以，課前，我們舉行小發(fā)明展示會(huì)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣，達(dá)到貫徹素質(zhì)教育，鍛煉多種能力的目的。
2、故事會(huì)，歷史上像這樣的科學(xué)家不勝枚舉，要求學(xué)生準(zhǔn)備一位科學(xué)家的一則生平小故事，講給同學(xué)們聽(tīng)，鍛煉口頭表達(dá)能力，突出思想教育。
3、知識(shí)競(jìng)賽，本課知識(shí)較難，特別是突破夾敘夾議這一難點(diǎn)，有一定困難，因此采用知識(shí)競(jìng)賽形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，提高教學(xué)效果。
五、教學(xué)步驟
導(dǎo)入新課
同學(xué)們，上一次布置大家利用你學(xué)過(guò)的科學(xué)文化知識(shí)，動(dòng)手動(dòng)腦，進(jìn)行一項(xiàng)生活小發(fā)明，為日常生活提供一定的便利，你們做了嗎？ （生答）下面請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)展示一下你的發(fā)明，并給大家簡(jiǎn)單講解。
�。◣孜煌瑢W(xué)上臺(tái)演示之后，師肯定）同學(xué)們的發(fā)明都很好，我想問(wèn)一下你們是怎么做到的？
對(duì)，我們需要仔細(xì)觀察生活，思考我們的需要，設(shè)法滿(mǎn)足要求，既動(dòng)手又動(dòng)腦，容易嗎？不容易，我們這么小的發(fā)明就花費(fèi)了不少時(shí)間和精力，那么科學(xué)界重大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，如火箭衛(wèi)星的研制和發(fā)射，現(xiàn)代生物克隆技術(shù)的成功等等就更是困難重重，需要研究者耗費(fèi)驚人的精力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鉆研，忍受無(wú)數(shù)次失敗挫折，甚至獻(xiàn)出生命才能實(shí)現(xiàn)。能做到這樣的人偉大嗎？這樣偉大的人的生活和精神值得后人記錄和學(xué)習(xí)嗎？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一位偉大的天文學(xué)家——的傳記，了解他一生奉獻(xiàn)于地動(dòng)學(xué)說(shuō)的研究，為人類(lèi)做出偉大貢獻(xiàn)的事跡。（板書(shū)題目）。
（一）明確目標(biāo)
請(qǐng)同學(xué)們齊讀素質(zhì)教育目標(biāo)，（老師板書(shū)后強(qiáng)調(diào)）我們要通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，既獲得有關(guān)寫(xiě)作的知識(shí)——選材方法和夾敘夾議手法，又學(xué)到科學(xué)家一絲不茍的研究精神和堅(jiān)持真理的可貴品質(zhì)。
�。ǘ┱w感知
1、速讀課文，理順結(jié)構(gòu)思路，概括出的生平及其主要貢獻(xiàn)。
�。ㄉ鸷髿w納）本文介紹了的生平及創(chuàng)立地動(dòng)學(xué)說(shuō)的艱難過(guò)程，并特別寫(xiě)出了地動(dòng)學(xué)說(shuō)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和思想意識(shí)的變化所產(chǎn)生的重要意義。
2、請(qǐng)幾位同學(xué)復(fù)述課文，要求只重點(diǎn)說(shuō)出主要事跡（即典型材料）而不必復(fù)述全部?jī)?nèi)容。教師應(yīng)把“復(fù)述”看為對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的強(qiáng)化訓(xùn)練。應(yīng)給學(xué)生以更多的練習(xí)機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生復(fù)述時(shí)，教師可把有關(guān)的典型事跡，用精練的文字在黑板上板書(shū)，形成結(jié)構(gòu)圖例。
第一部分：（第1～2自然段）介紹了的出生時(shí)間、地點(diǎn)和學(xué)習(xí)生活，以及創(chuàng)建地動(dòng)學(xué)說(shuō)的漫長(zhǎng)艱難的過(guò)程。
第二部分：（第3～4段）由敘述轉(zhuǎn)為評(píng)論，高度評(píng)價(jià)地動(dòng)學(xué)說(shuō)對(duì)科學(xué)界和人們思想帶來(lái)的巨大的震撼，產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
第三部分：（第5～6段）寫(xiě)給教皇寫(xiě)的信，體現(xiàn)了他堅(jiān)持真理的精神，并用三個(gè)事例說(shuō)明地動(dòng)說(shuō)最終戰(zhàn)勝天動(dòng)說(shuō)，科學(xué)最終戰(zhàn)勝愚昧的神權(quán)。
通過(guò)復(fù)述和列結(jié)構(gòu)提綱，文章思路一目了然，且作者圍繞寫(xiě)作主旨選取典型材料的`寫(xiě)法也突現(xiàn)出來(lái)。作為科學(xué)家有眾多的貢獻(xiàn)，作者從天文學(xué)家角度入手寫(xiě)作，對(duì)其他內(nèi)容不加贅述，使贊頌首創(chuàng)地動(dòng)學(xué)說(shuō)的偉大精神的中心明確突出。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1、細(xì)讀品味。
�。�1）讀第1自然段思考：為什么要詳細(xì)介紹在波蘭克拉科大學(xué)
及意大利所處時(shí)代，最后一句在文中有什么作用。
答：文中寫(xiě)了“當(dāng)時(shí)的波蘭處于文化生活極其繁榮的文藝復(fù)興時(shí)期，克拉科大學(xué)也成為當(dāng)時(shí)歐洲文化中心之一”，意大利是“歐洲工商業(yè)和藝術(shù)科學(xué)的中心”。對(duì)所處的時(shí)代作了介紹，對(duì)其曾就學(xué)的地方作了說(shuō)明，實(shí)際是交代了產(chǎn)生地動(dòng)學(xué)說(shuō)的社會(huì)背景，使讀者明白了，像這樣杰出的科學(xué)家不是憑空出現(xiàn)的，他的學(xué)說(shuō)是以那個(gè)特定社會(huì)為基礎(chǔ)的，是地動(dòng)學(xué)說(shuō)的客觀條件。最后一句說(shuō)“最感興趣的是天文學(xué)”，則是創(chuàng)立地動(dòng)學(xué)說(shuō)的主觀條件，也在結(jié)構(gòu)上起到引起下文寫(xiě)地動(dòng)學(xué)說(shuō)創(chuàng)立過(guò)程的作用，是啟下之筆。
（2）第2自然段中如何體現(xiàn)創(chuàng)立地動(dòng)學(xué)說(shuō)的艱難的，歷時(shí)多長(zhǎng)時(shí)間，為什么1543年才發(fā)表《天體運(yùn)行》一書(shū)？
答：《天體運(yùn)行》一書(shū)歷時(shí)30多年才發(fā)表，的長(zhǎng)期觀測(cè)日、月以及各行星的運(yùn)動(dòng)，謹(jǐn)慎小心的進(jìn)行論證，“務(wù)使他的理論能和實(shí)際觀測(cè)相符合”。由此可見(jiàn)，地動(dòng)學(xué)說(shuō)的確立，是他長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，表現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和不畏勞苦、勤奮探索、勇于獻(xiàn)身的精神。
（3）第3自然段由前面的敘事轉(zhuǎn)入評(píng)論，第一句承上啟下，概括本段主旨為評(píng)價(jià)地動(dòng)學(xué)說(shuō)在科學(xué)界的偉大意義，即引起科學(xué)上的巨大革命。繼而用“他帶給人們……”“他教給人們……”“他首先告訴人們……”“他還啟示人們……”四個(gè)整齊的句式緊湊的、完全的寫(xiě)出地動(dòng)學(xué)說(shuō)使科學(xué)界發(fā)生天翻地覆的變化，推動(dòng)科學(xué)研究精神巨變，似人們的歡呼、鼓掌般節(jié)奏鮮明、語(yǔ)勢(shì)酣暢，蘊(yùn)蓄著激動(dòng)喜悅的激情。
�。�4）第4自然段也以過(guò)渡句開(kāi)頭，點(diǎn)明了地動(dòng)學(xué)說(shuō)的另一個(gè)偉大意義，即給人類(lèi)思想帶來(lái)深刻的影響。文中用“極深刻”“推翻”“從未動(dòng)搖過(guò)”“在實(shí)質(zhì)上粉碎了”等詞語(yǔ)準(zhǔn)確有力地闡述了地動(dòng)學(xué)說(shuō)給人們意識(shí)的重塑。不僅如此，文中又引用了歌德的話，進(jìn)行生動(dòng)形象的證明，高度贊揚(yáng)了地動(dòng)學(xué)說(shuō)偉大意義的無(wú)可比擬，也引出了科學(xué)與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和宗教信仰的沖突，為下一段做出鋪設(shè)。
判斷下列復(fù)句類(lèi)型，從而更準(zhǔn)確的理解文章內(nèi)容。
習(xí)題1：發(fā)表了地動(dòng)學(xué)說(shuō)，不但帶來(lái)天文學(xué)上的革命，而且開(kāi)辟了各門(mén)科學(xué)向前邁進(jìn)的新時(shí)代。 （ ）
習(xí)題2：他首先告訴人們不要停止在事物的外表，而要依靠人類(lèi)的實(shí)踐進(jìn)行全面的分析。 （ ）
習(xí)題3：的學(xué)說(shuō)不只在科學(xué)史上引起了空前的革命，而且對(duì)人類(lèi)思想的影響也是極其深刻的。 （ ）
習(xí)題4：不管這些思想在當(dāng)時(shí)人們的心目中是處于多么神圣的地位，還是從事實(shí)出發(fā)證明了地球和其他行星一樣都按照同一規(guī)律運(yùn)行。 （ ）
習(xí)題5：因?yàn)榈厍蛉绻皇怯钪娴闹行�，那么無(wú)數(shù)古人相信的事物將成為一場(chǎng)空了。 （ ）
（5）出示布魯諾被異端裁判所活活燒死在十字架上的油畫(huà)，闡述科學(xué)與愚昧進(jìn)行著長(zhǎng)期的、血與火的較量，堅(jiān)持真理的人不會(huì)畏懼酷刑烈火，科學(xué)也決不會(huì)因愚妄者的極力掩蓋而黯然失色。它必將以摧枯拉朽的力量戰(zhàn)勝愚昧，地動(dòng)學(xué)說(shuō)正是以科學(xué)的力量最終戰(zhàn)勝了神權(quán)。
速讀第5～6自然段，找出兩種力量的較量，體會(huì)科學(xué)家們堅(jiān)持真理，撼衛(wèi)真理的氣概。
答：科學(xué)一方：敢于直接寫(xiě)信給教皇，向宗教挑戰(zhàn)，布魯諾寧愿被燒死也要捍衛(wèi)科學(xué)，伽利略70歲受?chē)?yán)刑威脅仍不放棄科學(xué)觀點(diǎn)。神權(quán)一方：教皇及其異端審判所殘害科學(xué)家，查禁科學(xué)書(shū)籍，宗教革新者馬丁·路德也污蔑是瘋子，引證《圣經(jīng)》上的話來(lái)批評(píng)地動(dòng)學(xué)說(shuō)。然而，科學(xué)終于以偉大的不可壓抑的力量戰(zhàn)勝了神權(quán)，這是為等偉大科學(xué)家們勇敢、正真、執(zhí)著的精神所奏響的勝利贊歌。
2、在逐段分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽形式的問(wèn)答式講授，將分析進(jìn)一步引向深入，并進(jìn)而有重點(diǎn)的突破“夾敘夾議”這一教學(xué)難點(diǎn)。
將全班分為男女兩大組，不指定主要發(fā)言人，以便給所有同學(xué)以平等的機(jī)會(huì)，激發(fā)最大多數(shù)同學(xué)的參與熱情。分為必答題和搶答題兩種形式，積分決勝負(fù)。推舉記時(shí)員一名，記分員一名，并爭(zhēng)得同學(xué)同意由教師仲裁。
第一輪必答題：
男隊(duì)題：文章第一部分和第二部分表達(dá)方式有什么不同？（答：第一部分為記敘，敘述了生平和創(chuàng)立地動(dòng)學(xué)說(shuō)的歷程。第二部分為議論，評(píng)點(diǎn)地動(dòng)學(xué)說(shuō)對(duì)科學(xué)界和人們思想的巨大影響。）
女隊(duì)題：第三部分采用了什么表達(dá)方式，試舉例分析。（答：第三部分是夾敘夾議，即邊記敘，邊評(píng)點(diǎn)論析。如第5自然段先記述給教皇寫(xiě)信一事，并具體引述信末鏗鏘有力的語(yǔ)言，然后即評(píng)論“這是一封科學(xué)向宗教挑戰(zhàn)的信”，“可見(jiàn)他的革命精神和決心”。表明記敘事件是為贊頌的革命精神和英勇氣概而敘的。再如第6自然段列舉了馬丁·路德、布魯諾、伽利略三個(gè)例子，記敘了科學(xué)與神權(quán)激烈的斗爭(zhēng)，最后評(píng)論到“科學(xué)終于以偉大的不可壓抑的力量戰(zhàn)勝了神權(quán)”，點(diǎn)出科學(xué)必勝的主題。總之?dāng)⒅杏凶h，夾敘夾議，敘為議鋪襯，議為敘點(diǎn)睛。）
對(duì)這些必答題，同學(xué)不能一人答完整，全組齊心協(xié)力，互相補(bǔ)充作答更能調(diào)動(dòng)積極性。
搶答題：
�。�1）是哪國(guó)人？（答：波蘭人。）
�。�2）曾學(xué)過(guò)那些學(xué)科。（答案：藝術(shù)、數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、法律學(xué)、神學(xué)。）
（3）地動(dòng)學(xué)說(shuō)是最早提出的嗎？（答：不是。早在古希臘時(shí)期的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就有地球自轉(zhuǎn)和地球及諸行星都繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的學(xué)說(shuō)。）
�。�4）具體解釋什么叫天動(dòng)學(xué)說(shuō)，什么叫地動(dòng)學(xué)說(shuō)。（答：所謂“天動(dòng)學(xué)說(shuō)”是認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽(yáng)和其他天體都圍繞著地球轉(zhuǎn)。這個(gè)學(xué)說(shuō)由埃及科學(xué)家托勒密提出，后被利用成為神學(xué)的主要觀點(diǎn)�！暗貏�(dòng)學(xué)說(shuō)”指通過(guò)具體觀測(cè)發(fā)現(xiàn)地球不是宇宙中心，只是宇宙一個(gè)微小分子，它在不停的自轉(zhuǎn)，帶著它的行星圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)也圍繞更大的天體運(yùn)行著。這個(gè)學(xué)說(shuō)沖擊了神學(xué)的根基，受到神學(xué)的壓制和污篾。）
�。�5）人們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)世界？（答：告訴人們不要停止在事物的外表，而要依靠人類(lèi)的實(shí)踐，進(jìn)行全面的分析，深人事物的本質(zhì)。譬如對(duì)天文現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，就不能讓直覺(jué)支配，以為太陽(yáng)等恒星都是繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)，而不去全面地深入地研究太陽(yáng)系內(nèi)全部行星的運(yùn)行。）
�。�6）《天體運(yùn)行》從問(wèn)世到被承認(rèn)經(jīng)歷了多長(zhǎng)時(shí)間？（答：從1543年到1822年，共經(jīng)歷了279年的時(shí)間。）
7、的地動(dòng)學(xué)說(shuō)通過(guò)哪一事件得到證實(shí)？（答：通過(guò)哥倫布環(huán)球旅行得到證實(shí)。）
第二輪必答題：
女生題：第1自然段和第2自然段在邏輯上有什么關(guān)系？（答：有因果關(guān)系。第一段交代求學(xué)經(jīng)歷，所處環(huán)境是文藝科學(xué)中心及他最感興趣的是天文學(xué)等，都是創(chuàng)立地動(dòng)學(xué)說(shuō)的主客觀原因，正是由于第一段的鋪襯，才自然引出第二段對(duì)創(chuàng)立地動(dòng)學(xué)說(shuō)的敘述，所以，二者是因果關(guān)系。）
男生題：文章第三部分與前兩部分的關(guān)系是什么？（答：第5、6自然段是夾敘夾議，其中敘是文章開(kāi)頭記敘部分的延續(xù)，其中議又是文章中間部分的發(fā)展。這些，與前文遙相呼應(yīng)，緊密相聯(lián)，文脈貫通，體現(xiàn)出了作者嚴(yán)密巧妙的構(gòu)思布局。）
�。ǜ�(jìng)賽結(jié)束評(píng)出勝負(fù)，給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和點(diǎn)評(píng)。）
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
1、總結(jié)：通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對(duì)傳記文章的寫(xiě)法以及對(duì)科學(xué)家和他的地動(dòng)學(xué)說(shuō)有了怎樣的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下自己的收獲。
（可引導(dǎo)學(xué)生從文章內(nèi)容、寫(xiě)作手法、選材方法、的精神、地動(dòng)學(xué)說(shuō)的偉大意義等方面歸納，不需面面俱到，能說(shuō)出一點(diǎn)兩點(diǎn)就給予肯定。）
教師總結(jié)：本文介紹了一生對(duì)人類(lèi)所做的巨大貢獻(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)立了地動(dòng)學(xué)說(shuō)，發(fā)表了《天體運(yùn)行》一書(shū)的偉大事跡，贊頌了敢于打破傳統(tǒng)觀念，勇于堅(jiān)持真理的精神，論述了地動(dòng)學(xué)說(shuō)在科學(xué)上引起的革命及對(duì)人類(lèi)思想所產(chǎn)生的重大影響。文章選材典型，語(yǔ)言嚴(yán)密，邏輯性極強(qiáng)，夾敘夾議，主題突出，值得反復(fù)品味。
2、擴(kuò)展：在古今中外的歷史長(zhǎng)河中，如一樣嚴(yán)謹(jǐn)求索，奮斗不息的科學(xué)家舉不勝舉，請(qǐng)同學(xué)們把你搜集到的資料在課上交流，以豐富同學(xué)的信息，了解更多的科學(xué)家及他們的事跡。
老師可適當(dāng)插入一些學(xué)生不熟悉的事例：
喬爾丹諾·布魯諾（Giordano Bruno，1548—1600），意大利文藝復(fù)興時(shí)期先進(jìn)的思想家、唯物主義哲學(xué)家和自然科學(xué)家。
布魯諾所處的時(shí)代，的學(xué)說(shuō)已開(kāi)始廣為流傳，同時(shí)羅馬天主教為反對(duì)全歐的宗教改革，恢復(fù)了宗教裁判所，建立了耶穌會(huì)，加強(qiáng)了對(duì)思想文化的控制，召開(kāi)了特棱特宗教會(huì)議，以鞏固自己的統(tǒng)治。布魯諾為捍衛(wèi)的學(xué)說(shuō)，他同封建制度、教會(huì)統(tǒng)治和經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)。
布魯諾不僅繼承的“太陽(yáng)中心說(shuō)”，而且糾正了學(xué)說(shuō)中的宇宙有限說(shuō)指出宇宙在空間上是無(wú)限的，時(shí)間上是永恒的；宇宙既不可能有一個(gè)中心，也沒(méi)有絕對(duì)的邊緣；宇宙由無(wú)數(shù)星系組成，太陽(yáng)只是宇宙中無(wú)數(shù)星系中的一顆塵埃；地球環(huán)繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽(yáng)也不是靜止不動(dòng)，它與其他恒星的位置在不斷變動(dòng)著。他的這種觀點(diǎn)，是在學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上形成的新宇宙觀，比學(xué)說(shuō)前進(jìn)了一大步。
布魯諾應(yīng)用自己的觀點(diǎn)，來(lái)揭露教會(huì)的腐朽和僧職人員的無(wú)知，徹底否定了神的啟示式，沉重打擊了封建神學(xué)傳統(tǒng)。這就必然會(huì)遭到教會(huì)的殘酷迫害。
1591年，威尼斯地方貴族喬凡尼·莫切尼戈（此人是教會(huì)宗教裁判所的密探）“邀請(qǐng)”布魯諾到威尼斯來(lái)。這實(shí)際上是教會(huì)策劃的陰謀。因此，當(dāng)布魯諾剛踏上威尼斯碼頭，就立即被禁閉起來(lái)。
羅馬宗教裁判所在1600年2月8日，在圣阿格涅斯教堂宣讀對(duì)布魯諾的判決書(shū)。宣布他為不思改悔、頑固不化的異端分子，決定剝奪他的一切教職，革出教門(mén)，交世俗法庭處置。布魯諾面對(duì)宣讀判決書(shū)的法官，莊重宣告：“你們對(duì)我宣讀判詞，比我聽(tīng)到判詞還要感到恐懼！”
1600年2月17日，世俗法庭的劊子手把布魯諾帶到處決地——羅馬鮮花廣場(chǎng)。他們把木塊塞進(jìn)布魯諾的嘴里，剝?nèi)ニ囊路�，緊綁在火刑架上，在他的身上還繞了一道又一道蘸了水的繩子，以便濕的繩子經(jīng)火一烤繃緊嵌入肉里。在整整七年監(jiān)獄生活中，遭受?chē)?yán)重摧殘的布魯諾，在劊子手旁，依然是那么堅(jiān)強(qiáng)，毫不畏懼。他在生命的最后時(shí)刻，呼喚道：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的”。
布魯諾把自己寶貴的生命，無(wú)私無(wú)畏地獻(xiàn)給了宣傳真理，發(fā)展科學(xué)和樹(shù)立新的世界觀的斗爭(zhēng)中。他的一生是同封建制度、教會(huì)統(tǒng)治和經(jīng)院哲學(xué)進(jìn)行殊死搏斗的一生。
在中國(guó)也不乏這種事例，如蔡倫造紙。
東漢造紙技術(shù)的提高，其中蔡倫的貢獻(xiàn)最大。所謂“蔡倫造紙”就是說(shuō)蔡倫在勞動(dòng)人民發(fā)明和發(fā)展造紙技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改進(jìn)了造紙工藝的事跡。
蔡倫任尚方令官時(shí)，負(fù)責(zé)皇宮內(nèi)的手工作坊，專(zhuān)門(mén)為皇帝造刀、劍和其他好玩的器物。蔡倫又是個(gè)善于發(fā)明創(chuàng)造的人，他看到寫(xiě)字用的簡(jiǎn)牘太笨重，絹帛又昂貴，而當(dāng)時(shí)已有的麻紙又不適宜寫(xiě)字，就下決心一定要造出一種既便宜又便于書(shū)寫(xiě)的紙來(lái)。
蔡倫先仔細(xì)研究了前人造紙的經(jīng)驗(yàn)，知道了制造麻紙的原理就是把麻的纖維搗爛，壓咸薄片，因?yàn)楣に嚭芎?jiǎn)單，造出來(lái)的紙就很粗糙。蔡倫想，如果把工藝搞得精細(xì)些，造出來(lái)的紙也許就會(huì)細(xì)膩而便于書(shū)寫(xiě)了。于是他開(kāi)始把麻紙搗得很爛，壓成很薄的紙。這樣，紙是比較細(xì)膩了，但還是不夠理想，因?yàn)槁槔镞�有不少粗纖維搗不爛，所以做成的紙仍然不適宜于寫(xiě)字。而且，把能織布的麻用來(lái)造紙，成本也不便宜。
蔡倫進(jìn)一步想，麻能做紙，是因?yàn)樗欣w維、那么破布、破魚(yú)網(wǎng)、樹(shù)皮、麻頭等不值錢(qián)的東西，也都含有纖維，是不是也能用來(lái)造紙呢？于是他又動(dòng)手去做試驗(yàn)。他把破布、破魚(yú)網(wǎng)、樹(shù)皮、麻頭等東西收集起來(lái)，先泡在水里，洗去污垢，再放在石臼里搗爛成漿，然后壓成片，做成紙。這樣用不值錢(qián)的東西來(lái)造紙，紙是造成了，成本也降低了，但是先前的缺點(diǎn)還存在，仍然有一些搗不爛的纖維混在里面，做本的紙還不夠光潔，還是不適宜寫(xiě)字。
為了把纖維搗得更爛，使做出來(lái)的紙更加細(xì)膩光潔，蔡倫又在造紙用的破布、破魚(yú)網(wǎng)、樹(shù)皮、麻頭等原料中加進(jìn)了帶腐蝕性的石灰等一起放在石臼中舂搗。結(jié)果，不但原料搗得更爛了，而且還意外地出現(xiàn)了漂白的作用，使得搗成的紙漿變成了白色。
蔡倫堅(jiān)持不懈地進(jìn)行改進(jìn)，他把搗爛的紙漿兌水調(diào)稀，放在一個(gè)大槽里，然后用舊簾子去撈浮在上面較細(xì)的紙漿，等細(xì)簾子結(jié)了一層薄薄而又均勻的紙漿以后，把它晾干，揭下來(lái)就成了一張潔白細(xì)膩的紙。這樣蔡倫改進(jìn)造紙技術(shù)終于獲得了成功。
公元105年，蔡倫把他監(jiān)造的第一批紙獻(xiàn)給了漢和帝，受到了和帝的稱(chēng)贊，和帝叫蔡倫繼續(xù)改進(jìn)，擴(kuò)大造紙的規(guī)模，造出更多更好的紙，并把蔡倫的造紙術(shù)向全國(guó)推廣。
（五）布置作業(yè)
討論完成課后練習(xí)第一、二題，討論小組合作完成第三題，組織班內(nèi)展覽。
答案：一、1、提出地動(dòng)學(xué)說(shuō)主要依據(jù)畢達(dá)哥拉斯學(xué)派有地球自轉(zhuǎn)和地球及諸行星繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的學(xué)說(shuō)。此外，他更依據(jù)自己30多年謹(jǐn)慎而小心的觀測(cè)。2、的地動(dòng)學(xué)說(shuō)推翻了天動(dòng)學(xué)說(shuō)，轉(zhuǎn)變了人們上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的荒謬宇宙觀，為唯物主義的科學(xué)宇宙觀奠定了基礎(chǔ)。本章除直接評(píng)論的巨大貢獻(xiàn)外，還引用了歌德的話，形象的贊揚(yáng)了這一貢獻(xiàn)給人們思想帶來(lái)了天翻地覆的變化。
二、引用歌德的話，用“從來(lái)沒(méi)有”“天翻地覆”“倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)”等詞語(yǔ)有力揭露了天動(dòng)學(xué)說(shuō)的反動(dòng)性，欺騙性，更深刻地說(shuō)明了地動(dòng)學(xué)說(shuō)的偉大意義。給教皇信中的話，顯示他敢于向當(dāng)時(shí)在歐洲有至高無(wú)上權(quán)威的教皇挑戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)是“科學(xué)向宗教的挑戰(zhàn)”。這既表明了的“革命精神和決心”，也表明了他對(duì)愚昧神權(quán)的篾視以及這場(chǎng)斗爭(zhēng)的艱難和殘酷。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)
竺可楨
六、參考資料
1、文藝復(fù)興
文藝復(fù)興是歐洲文藝和思想發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期（14～16世紀(jì)），16世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)家認(rèn)為它是古代文化的復(fù)興，因而得名，最初始于意大利，以后擴(kuò)大到德國(guó)、英法等歐洲國(guó)家。在14～15世紀(jì)，由于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在歐洲封建制度內(nèi)部已形成了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，文化上也開(kāi)始反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，當(dāng)時(shí)主要思潮是人文主義，反對(duì)禁欲主義，反對(duì)教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，反對(duì)作為神權(quán)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和教條。因此，在自然科學(xué)方面有了極大的發(fā)展，在資產(chǎn)階級(jí)政治上有了迅猛的發(fā)展，在文化、藝術(shù)上也有個(gè)了許多杰出的成就。
2、和《天體運(yùn)行》
出生于波蘭的一個(gè)商人家庭。1506年，他從意大利返回波蘭以后，在黑耳斯堡擔(dān)任主教的醫(yī)生。他在這時(shí)寫(xiě)成了《天體運(yùn)行》的初稿，后來(lái)根據(jù)其中的基本觀點(diǎn)又用拉丁文寫(xiě)成一篇《淺說(shuō)》，并抄贈(zèng)給自己的朋友。1510年，他在弗洛思教堂任職，在這里建立了一座很小的天文臺(tái)，堅(jiān)持進(jìn)行觀測(cè)。1539年，德意志威丁堡大學(xué)教授雷悌卡斯根據(jù)的手稿，寫(xiě)了一個(gè)提綱，征得同意后，取名為《初談》，于次年發(fā)表。由于朋友的鼓勵(lì)和雷悌卡斯的敦促，才托好友基塞把手稿交給雷悌卡斯到紐倫堡去復(fù)印。1543年7月26日，在停止呼吸的前一小時(shí)，才看見(jiàn)印好的全部作品�！短祗w運(yùn)行》（舊譯《天旋論》共六卷：一卷論太陽(yáng)居宇宙中心，其他行星都圍繞太陽(yáng)運(yùn)行；二卷論地球自轉(zhuǎn)；三卷論歲差；四卷論月球的運(yùn)行及日蝕、月蝕；五、六卷論五大行星。
3、馬丁·路德
馬丁·路德，16世紀(jì)德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者。他出身于德國(guó)一個(gè)礦主家庭。早年在愛(ài)爾福特大學(xué)攻讀法律，受人文主義思想影響，畢業(yè)后又研究神學(xué)，曾擔(dān)任維登堡大學(xué)神學(xué)教授。中世紀(jì)歐洲天主教會(huì)發(fā)售了一種“贖罪券”，說(shuō)是購(gòu)買(mǎi)此券可以贖罪，以此撈取大筆金錢(qián)。1517年，馬丁·路德發(fā)表了抨擊教皇出售贖罪券的《九十五條論綱》，否定教皇權(quán)威，認(rèn)為要得到上帝的拯救，不在于遵行教會(huì)規(guī)條，而在于個(gè)人信仰。他的改革主張，反映了當(dāng)時(shí)市民的要求，在宗教改革初期起了一定作用。
4、亞里士多德和托勒密
公元前四世紀(jì)，亞里士多德提出了天動(dòng)學(xué)說(shuō)，即地心說(shuō)。認(rèn)為宇宙是一個(gè)有限的球體，分天地兩層：地是球形，處于宇宙中心，地球以外是天層。天層又分為九個(gè)等距的層次，即月球天、水星天、金星天、太陽(yáng)天、火星天、木星天、土星天、恒星天、原動(dòng)力天。由于“第一推動(dòng)者”上帝的推動(dòng)，恒星天才動(dòng)起來(lái)，并帶動(dòng)著其他天層的運(yùn)動(dòng)，只有地球不動(dòng)。公元二世紀(jì)，托勒密繼承了亞里士多德的天動(dòng)學(xué)說(shuō)，用“車(chē)輪”， “偏心圓”和“對(duì)稱(chēng)點(diǎn)”三個(gè)概念的結(jié)合來(lái)描繪天體運(yùn)動(dòng)，又大大地鞏固了天動(dòng)學(xué)說(shuō)的統(tǒng)治地位（辛可《和日心說(shuō)》）。
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