《在文化生活中選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的《在文化生活中選擇》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一、課標(biāo)解讀
《文化生活》內(nèi)容的設(shè)置既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是中學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求。我們每個(gè)人都置身于一定的文化生活之中，時(shí)時(shí)刻刻感受著文化的熏陶。文化既是人類創(chuàng)造的，又對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。無(wú)論是置身藝術(shù)天地，領(lǐng)略藝術(shù)的瑰麗之美，還是深入民間生活，感受多姿多彩的風(fēng)土人情，抑或泛舟知識(shí)海洋，與前賢圣哲進(jìn)行心靈的對(duì)話，每一次精神之旅，都會(huì)帶給我們獨(dú)特的文化體驗(yàn)。文化生活給予我們豐富的知識(shí)，礪煉我們優(yōu)良的品質(zhì)，賦予我們強(qiáng)大的精神力量。我們都生活在文化之中，理應(yīng)了解文化生活現(xiàn)象，分析文化本質(zhì)與特點(diǎn)，形成對(duì)文化的正確判斷和參與文化生活的選擇能力。
二、學(xué)情分析
高二學(xué)生處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，身心迅速發(fā)展，自我意識(shí)和獨(dú)立性較強(qiáng)，社會(huì)公共生活空間范圍越來越大，并且開始理性地思考社會(huì)和人生的重大問題。高二學(xué)生可塑性強(qiáng)，但情緒仍然不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動(dòng)或偏激，迫切需要提升思想意識(shí)，加強(qiáng)方法論的指導(dǎo)，使其在紛繁復(fù)雜的文化生活中能夠進(jìn)行正確的判斷與選擇。
三、教學(xué)內(nèi)容
1、感受先進(jìn)文化；
2、識(shí)別、抵制落后、腐朽文化；
3、選擇先進(jìn)文化——有中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生通過對(duì)當(dāng)前我國(guó)文化生活現(xiàn)狀的直觀了解，體會(huì)當(dāng)今文化生活的豐富多彩，知道目前的文化生活的復(fù)雜性，既存在著積極的健康向上的文化形式和文化內(nèi)容，也存在著落后文化和腐朽文化，讓學(xué)生認(rèn)清選擇文化生活的意義，學(xué)會(huì)自覺選擇積極的健康向上的文化生活，拒絕和抵制落后和腐朽的文化生活
2、道德目標(biāo)：促使學(xué)生在當(dāng)前的文化生活中，努力辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
3、能力目標(biāo)：要使學(xué)生能夠從現(xiàn)實(shí)生活中提出自己的看法，并且敢于讓學(xué)生提出問題，質(zhì)疑已有結(jié)論，在批判中培養(yǎng)他們觀察現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)社會(huì)、分析社會(huì)的熱情與能力；引導(dǎo)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)案例中展示觀點(diǎn)，在實(shí)際的價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在文化現(xiàn)象的.比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在文化生活的探究中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而有效地提高理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。
五、教學(xué)難點(diǎn)
提高學(xué)生眼力，辨別現(xiàn)實(shí)生活中的落后、腐朽文化，抵制污染。
六、教學(xué)重點(diǎn)
通過先進(jìn)文化與落后、腐朽文化的對(duì)照，啟發(fā)學(xué)生選擇先進(jìn)文化
七、教學(xué)方法
讀、演、議、辯相結(jié)合，采用探究式、情景體驗(yàn)式教學(xué)。
八、教學(xué)策略
堅(jiān)持教學(xué)三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)法與教法的統(tǒng)一。
1、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。教學(xué)中把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐、社會(huì)現(xiàn)象的分析、學(xué)生文化生活學(xué)習(xí)的情景聯(lián)系起來。
2、貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則。充分尊重學(xué)生的“主體”地位，教師要扮演好"主導(dǎo)"的角色。采用探究式和情景體驗(yàn)式教學(xué)法，通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、比較、分析、釋疑等達(dá)到認(rèn)知和行為上的教育目的。
3、貫徹教學(xué)多感官共同參與原則。通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，運(yùn)用小品、漫畫、影視等活潑的形式達(dá)到入耳、入腦、入心的目的，通過引導(dǎo)他們自主思考，減少其逆反心理，培養(yǎng)他們的自覺能力。
4、落實(shí)知識(shí)、過程、情感三維教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)教師由知識(shí)的傳授者向組織者的轉(zhuǎn)換；培養(yǎng)學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的思維和習(xí)慣。
九、教學(xué)用具
多媒體教學(xué)設(shè)備。
十、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┟鳎�(shī)、名歌、名曲）欣賞暨課堂導(dǎo)入
每日一讀——《鄉(xiāng)愁》
文化對(duì)人的影響是持久深遠(yuǎn)的，有時(shí)甚至是一輩子的，我們要慎重選擇文化。
�。ǘ皧W運(yùn)福娃”探究
1、“五福娃”體現(xiàn)了哪些精神？
體現(xiàn)了“科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)和綠色奧運(yùn)”的奧運(yùn)精神
也體現(xiàn)了“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、愛好和平”的民族精神。
2、“龍”是中華民族的圖騰，我們自稱是龍的傳人，但北京奧運(yùn)吉祥物里為什么沒有“龍”？
“龍”（dragon）在我國(guó)是美好的意思，例如龍鳳呈祥，但在西方是魔鬼,很恐怖。北京奧運(yùn)不僅是中國(guó)的奧運(yùn)，更是世界的奧運(yùn)，因此，福娃的原形中沒有龍，這就是文化選擇的結(jié)果。
�。ㄈ└惺芟冗M(jìn)文化
1、交流自己最喜愛的文化。
2、觀看《千手觀音》，談?dòng)^后感。
�。ㄋ模╆�(yáng)光下有陰影
1、小品《電腦算命》
2、課堂辯論
正方：“燒香敬神”是封建迷信活動(dòng)，不可取
反方：“燒香敬神”是精神信仰活動(dòng)，可取
3、提高眼力，拒絕污染
了解現(xiàn)實(shí)生活中的落后文化、腐朽文化，自覺抵制社會(huì)中落后文化、腐朽文化的毒害。
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)
把握主旋律，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化——有中國(guó)特色社會(huì)主義文化，自覺抵制落后文化、腐朽文化。以科學(xué)的理論武裝自己、以正確的輿論引導(dǎo)自己、以高尚的精神朔造自己、以優(yōu)秀的作品鼓舞自己。
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a 我的文化生活 b 我看文化生活
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把“我的文化生活”或“我看文化生活”整理成文，作為政治小論文交給老師。
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