《詩六首》教學(xué)設(shè)計
一、唐詩的鼎盛到宋詩的繼承
“文必秦漢，詩必盛唐”，宋詩陷入了最冷落的命運。
1、奔蛞勾勒唐詩的繁盛景象。
�。�1）從詩歌體裁上（古體詩、格律詩）；
�。�2）從詩歌風(fēng)格流派上；
�。�3）從詩人數(shù)量上；
�。�4）從詩作內(nèi)容的范圍上。
2、庇嘁敉沓——宋詩。
盡管詩這一文學(xué)樣式在唐代完成了它的輝煌，而后世的詩人依然在進行著不懈的努力。雖然他們沒有開拓詩的疆界，但是他們“把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了”，“譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)”(錢鐘書《宋詩選注·序》)。吳之振在《宋詩鈔·序》中對于宋詩給予了公正的評價：“宋人詩，變化于唐，而出其所得，皮毛落盡，精神獨存�！�
二、誦讀詩作，品味意蘊
王國維先生說：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界。”
請同學(xué)們說說三首宋詩中的真景物或真感情。
1、《薄妒楹陰先生壁》
這首小詩四句都是在寫景，在寫景的順序上有什么特點？這樣安排有怎樣的意義？
“茅檐無苔”“花木成畦”是從居室主人的角度來寫景的：“茅檐無苔”是因為主人勤快打掃；“花木成畦”是主人親手栽種的，表現(xiàn)出主人質(zhì)樸、自然的生活追求，在清苦生活中依然保持著一種對閑適自在生活情致的追求。而“一水綠繞”“兩山送青”是對生活環(huán)境周圍自然景物的描寫，對水和山人格化的描寫，表現(xiàn)出對居所的呵護，自然亦有情啊！而又從這一角度更加突出了對主人高尚情致和清高人格的贊同。
作者所呈現(xiàn)的詩意，在藝術(shù)手法上有怎樣的特色？
“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來�！币弧白o”一“繞”一“送”，將山水有情，對田地中莊稼的呵護，人格化地表達出來，目的在于突出自然山水與居所主人完美地統(tǒng)一在一起。同時化靜為動，綿延深長，增加了詩歌的意境。劉大杰先生評價王安石的詩“格高意妙”，他的“小詩”（絕句）“雅麗精絕，令人有一唱三嘆之妙，在宋代諸詩人中幾乎無人勝過他”。
2、薄兜強旄蟆
既有直接對真性情的抒發(fā)，也有對真景物的描寫。
真景物：“落木千山天遠大”“澄江一道月分明”“萬里歸船弄長笛”。
真性情：“癡兒了卻公家事”“快閣東西倚晚晴”“朱弦已為佳人絕”“青眼聊因美酒橫”“此心吾與白鷗盟”。
在真性情中，表達了作者怎樣的思想感情？
作者的思想感情是比較復(fù)雜的：有了卻公事之余而獲得的一種閑情，有登高觀景而引發(fā)的對于知音難覓的感慨和寂寥，有想歸隱山林而對現(xiàn)實的官場又心有不甘的'矛盾心情。
這些真景物在表現(xiàn)手法上有怎樣的特點？
三、四兩句詩化用了杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”和謝朓的“余霞散成綺，澄江靜如練”，以及柳宗元的“木落寒山靜，江空秋月明”。盡管是對前人詩句的化用，但此處，不露斧鑿的痕跡，巧妙自然。嚴羽在《滄浪詩話》中說：“宋詩至東坡、山谷，始出己意以為詩，唐人之風(fēng)變矣。山谷用工尤為深刻，其后法席盛行，海內(nèi)稱為江西宗派�！闭强隙它S庭堅在對前人的繼承上，有獨樹一幟的貢獻。
3、薄妒櫸摺
真景物：“樓船夜雪瓜洲渡”“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。
真性情：“早歲哪知世事艱”“中原北望氣如山”“塞上長城空自許”。
這些景物的描寫和性情的抒發(fā)，表現(xiàn)出作者怎樣的思想感情？
陸游中年入蜀從戎，一面接觸雄奇壯麗的山水，一面身歷時危世亂之苦痛，于是熱烈的情感，憂憤的氣概，發(fā)之于詩，而形成他那種豪宕奔放的風(fēng)格。
思想感情的核心可以用題目中的“憤”字來概括：有亡國失地的悲憤，有懷想當年投身戰(zhàn)爭的激憤，有以前人諸葛亮自況胸懷壯志的義憤。
在寫作手法上有怎樣的特點？
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)�！痹趦�(nèi)容上是將詩人恢復(fù)之志具體化。瓜洲渡擊退金兵的進犯，大散關(guān)失而復(fù)得，這表明南宋人民有力量保衛(wèi)自己國土。詩人用“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”形象地概括了這兩次勝利的戰(zhàn)斗。在手法上作者運用名詞句的形式，對仗工整，“夜雪”“秋風(fēng)”更營造出蒼涼的意境。
三、宗派之風(fēng)話清詩
清代詩人喜言宗派，在當日的復(fù)古潮流中，作者大都取法前代，好尚不同，取舍各異，遂有門戶派別之分。各家所說不同，舉其大要，惟有尊唐宗宋二大流而已。主唐者言神韻，言宗法，言格調(diào)，言肌理；宗宋者，反流俗，排yin濫，以文入詩。
趙翼論詩雖沒有正式標榜宋詩，但他的文學(xué)精神，卻是從宋詩中得來的。他在詩中喜發(fā)一點小議論，表現(xiàn)一點諷刺與詼諧，不裝腔作勢，不講什么格調(diào)宗法，只是像講話作文一般，隨意抒寫出來，然而又不膚淺，令人領(lǐng)略到一點言外之意。
《論詩》就很能體現(xiàn)趙翼的這種風(fēng)格特點。是從無人不知曉的李白杜甫的聲名入題，清楚地表明自己的觀點：盡管萬口傳誦，但正因其為眾人所熟知，而已并不覺有什么稀奇之處了，從而進一步闡發(fā)觀點：事物是不斷向前發(fā)展的，未來正等待著后來者去繼往開來�！敖酱胁湃顺�，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，正是因為具有一種普遍的哲理的意義，而成為被廣泛傳頌的名句。
歷史上有這樣的一些詩句，它們并非因為文學(xué)方面的因素，諸如意象、技法等的高妙而被后人牢記，而是因為它們的作者生前身后的感人事跡而被人們記住的。像“怒發(fā)沖冠憑欄處”，像“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”等等。而林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”正是這樣的詩句。我們可以記不住這首詩的題目，可以忽略它的寫作背景，但我們無法忘卻一個因愛國而獲罪的老人，在被判革職發(fā)配的途中，仍然寫下的這樣的詩句！詩人艾青的詩句：“為什么我的眼中常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉�！闭菍@樣詩句的最好注腳。
四、作業(yè)
參考以上品讀方法自讀明詩《登金陵雨花臺望大江》。