文章氓的教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)設(shè)想】
“誦讀”規(guī)律是以字面認讀為開端,以文意閱讀為深入,情感注入是關(guān)鍵,審美評價是創(chuàng)新。據(jù)此,設(shè)計以下教學(xué)方案:音讀→意讀→情讀→美讀。讀中理解課文,讀中體會詩歌語感。
【教學(xué)重點】
“音讀→意讀→情讀→美讀”《氓》。
【教學(xué)設(shè)計】
一、開門見山,激情導(dǎo)入
中國是一個“詩歌大國”。詩歌,也是我國文學(xué)發(fā)展過程中產(chǎn)生得最早的文學(xué)樣式之一,春秋時代編成的《詩經(jīng)》,是我國上古社會五百多年漫長歷史的真實寫照。今天我們一起來學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。(板書)
二、檢測預(yù)習(xí),鞏固知識(2分鐘)
過渡:上一節(jié)課同學(xué)們通過查找資料,分成研究小組,相互交流了有關(guān)《詩經(jīng)》的資料,借助工具書及文下注釋,掃除了文字障礙,并有同學(xué)將課文注釋按照“課文相關(guān)資料”、“古文化積累資料”、“重要詞語資料”等類別進行了分類整理,大家參照注釋疏通了課文《詩經(jīng)》三首的大意,大多同學(xué)們爭相發(fā)言,興趣盎然,激情正濃。三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
過渡:正如上節(jié)課同學(xué)們所說:《詩經(jīng)》中民歌是古代勞動人民觸物感懷、隨口唱出的歌,日常生活的內(nèi)容,里巷歌謠的自然韻律,因物賦形,因情成詠,不假雕琢,因而其語言具有生動、準(zhǔn)確、樸素、自然而富有韻律美的特點。古人讀詩謂之“吟”、謂之“詠”,今天我們通過“音讀→意讀→情讀→美讀”(板書)的方法來品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》。
三、學(xué)生“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、教師明確“音讀”要領(lǐng):
“音讀”(板書):
要求讀準(zhǔn)字音,讀順語句,讀出詞與詞的關(guān)鍵,讀出句與句間的自然連接。如停頓:句間的停頓要根據(jù)不同的標(biāo)點來確定停頓時間,逗號稍短促,句號稍拖長。章節(jié)之間要比句間停頓更長些。而句內(nèi)停頓,有時是自然停頓,有時音節(jié)停頓,有時情感停頓,有時又需要意義停頓,要根據(jù)不同內(nèi)容來確定。誦讀技巧:音讀,字準(zhǔn)句清,音正腔圓,語調(diào)調(diào)控得體。
下面結(jié)合第一節(jié)詩就句與句間的自然連接略作說明:
(句間的連接是根據(jù)句子的大意確定的。)
氓之蚩蚩,(促接)抱布貿(mào)絲。(轉(zhuǎn)接)匪來貿(mào)絲,(緩接)來即我謀。(拖長接)送子涉淇,(平接)至于頓丘。(舒緩接)匪我愆期,(怨情接)子無良媒。(勸解接)將子無怒,(促接)秋以為期。
2、學(xué)生嘗試“音讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》,教師相機點撥。
出示膠片:
1、給字詞注音:
2、解釋加點字:
3、歸納通假字:
4、總結(jié)多義字:
3、學(xué)生互聽互讀,,把握“音讀”要領(lǐng)。
教師提示:
、 注意不認識的字要利用工具書查對。
⑵ 注意古今讀音不同的字。
⑶ 注意音近字不要混淆。
⑷ 注意通假字的讀音。
四、學(xué)生“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“意讀”要領(lǐng)與要求:
“意讀”(板書):以理解詩歌意義、內(nèi)容為目的,借助詩歌內(nèi)容與詩句之間形成的聯(lián)系,對詩歌進行練讀,讀中理解詩句內(nèi)容,把握各詩節(jié)的聯(lián)系,從而從意義角度把握詩歌。
“意讀”的基本要求:
、 弄清各詩節(jié)內(nèi)容的聯(lián)系。
、 弄清一節(jié)詩中的關(guān)鍵的詩句是哪句。
、 弄清整首詩意義的核心是什么。誦讀技巧:“意讀”聲中見人,語中見事,語調(diào)變通
2、教師以《衛(wèi)風(fēng)·氓》最末一節(jié)詩為例“意讀”。
、 概括詩歌內(nèi)容:詩節(jié)寫的內(nèi)容是,女主人公因為自己鐘情的男子背信棄義,對自己不忠,而徹底絕望。
、 明確意讀的關(guān)鍵句,“老使我怨”,“怨”字是整節(jié)詩的詩眼,是意義與內(nèi)容的核心。
、 明確各句間的意義關(guān)系:首句“及爾偕老,老使我怨”統(tǒng)領(lǐng)各句,第二、三、四句寫“怨”的緣由,末句由“怨”而生絕望,是意義的延伸。
、 范讀示例。
4、學(xué)生分組,嘗試“意讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》其他詩節(jié),教師相機點撥。
學(xué)生誦讀障礙情況預(yù)測:
、 不能準(zhǔn)確弄清楚各章節(jié)詩歌內(nèi)容重點。
、 不能梳理詩節(jié)中句間關(guān)系。
、 統(tǒng)領(lǐng)句的詩句把握不準(zhǔn)。
⑷ 誦讀時意義與讀音不能和諧地結(jié)合。
學(xué)生進入誦讀環(huán)節(jié):默認文字符號──思考誦讀重點──捕捉誦讀關(guān)鍵句──理清誦讀時意義支配下的聲音流動程序。
5、各小組選派代表闡述自己選定的詩節(jié)“意讀”內(nèi)容、程序和原委。
教師提示概括:
春秋以前,由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們頭腦中,所以禮教在民間的.束縛力遠不如后來的封建社會那么頑固。春秋時期,隨著私有財產(chǎn)的不斷形成和父系社會的進一步確立,愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生和發(fā)展,《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女方造成的巨大創(chuàng)傷。
第一、二章追述戀愛生活。(板書)女主人公“送子涉淇”,又勸氓“無怒”;“既見復(fù)關(guān),載笑載言”,是一個熱情溫柔的姑娘。
第三、四、五章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活。(板書)第三章總結(jié)得出的生活經(jīng)驗:“于嗟女兮,無與士耽!”第四章,概說“三歲食貧”,“士也罔極,二三其德!
第六章表示“躬之悼矣”后的感受和決絕(板書)的決心:“反是不思,亦已焉哉!”
五、學(xué)生“情讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“情讀”要領(lǐng)與要求:
“情讀”,(板書)是指借助是詩歌的節(jié)拍、重音、語調(diào)、語速等手段,將讀者體悟到的文章的感情誦讀出來的一種讀書方法,核心是“情”,這里的情包括:作者在文中寄寓的情,文中人物的情,和讀者對文章領(lǐng)悟后散發(fā)出的情。三種感情要在某個特定的時空撞擊定位后,才能稱得上真正意義上的“情讀”。
“情讀”的基本要求:注意情與節(jié)奏的結(jié)合統(tǒng)一;情要與整首詩的韻律和諧統(tǒng)一;情要用不同的語調(diào)來表現(xiàn)。誦讀技巧:“情讀”,字字含情,句句融情,形成共鳴。
2、討論明確:
、 詩中女主人公是一位鐘情的女子。她“乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)”滿懷期待,“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣”情意真切,“既見復(fù)關(guān),載笑載言”熱烈(板書)之情出于自然,幸福(板書)之感溢于言表。
、 詩中女主人公的遭遇是悲慘的。一個鐘情女子,碰到一位“二三其德”的負心漢子,她只有“老使我怨”的痛苦(板書)與哀傷(板書)。
、 女主人公又是清醒、剛烈(板書)的,“反是不思,亦已焉哉!”
、 全詩籠罩著悲劇氣氛。盡管戀愛時充滿了歡樂,但很快就因為男子的“喜新厭舊”而成了悲哀的反襯,以樂景寫哀景,使得悲劇氛圍更濃厚。
3、情感對接:
⑴ 默讀全詩,體會本詩的感情線索:
明確:順著情節(jié)線索:“戀愛→婚變→決絕”,情感線索:“熱烈→冷卻→冰凍”的軌跡發(fā)展變化。
、 篩選信息,捕捉情感承載的重點詩句。
“士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也”,表現(xiàn)出自己對感情忠貞不二,男子則“二三其德”,不能從一而終。
“及爾偕老,老使我怨”,“怨”(板書)字是感情發(fā)展的必然結(jié)果,是事態(tài)演變帶來的悲劇,是女主人公心靈痛苦的凝結(jié),也是詩眼(板書)。
品評情感,喚起共鳴。
點撥:共鳴是心與心的感情溝通,方法之一是角色置換,假如你是詩中的那個女主人公,你會怎樣呢?方法之二是與女主人公進行對話,體悟女主人公由愛情幸福到遭人遺棄的情感落差,愛她所愛,恨她所恨。
六、學(xué)生“美讀”《衛(wèi)風(fēng)·氓》
1、介紹“美讀”要領(lǐng)與要求:
“美讀”,(板書)是在音讀、意讀、情讀基礎(chǔ)上,對詩歌從美感高度去誦讀。誦讀時,要體現(xiàn)出音調(diào)的和諧美、內(nèi)容的充實美、作者與讀者的情調(diào)美。
“美讀”的基本要求:以審美的眼光、審美的心理來關(guān)照作者、文章和自我。誦讀技巧:
“美讀”審美:形象、形式、韻律、情趣
2、學(xué)生討論、揣摩、“美讀”《氓》:
、 用“欣賞與贊美”的口吻讀反映女子感情與品格的詩句:
摘錄:“將子無怒,秋以為期”,處處替別人著想。“既見復(fù)關(guān),載笑載言”,單純、天真、善良。“女也不爽”,說她不僅鐘情,而且品行端正。
、 用“痛苦與同情”的口吻誦讀反映女子凄慘遭遇的詩句:
摘錄:“于嗟女兮,無與士耽”經(jīng)歷愛情挫折以后的心靈流露。“自我徂爾,三歲食貧”女子恪守婦道的宣言!百砼d夜寐,(成語)靡有朝矣”勤勞可愛,令人敬佩。
、 用“痛恨與輕蔑”的口吻誦讀反映男子薄情寡義的詩句:
摘錄:“女也不爽,士貳其行”孰端孰斜,孰優(yōu)孰劣,對比可知!笆恳藏铇O,二三其德”一副負心郎的嘴臉。
⑷ 品讀《衛(wèi)風(fēng)·氓》的表現(xiàn)手法和藝術(shù)手法(“賦”、“比”、“興”及對比、反襯手法)
“淇水湯湯,漸車靡裳”、“淇則有岸,隰則有泮”是不是“起興”?
“桑之未落,其葉沃若”、“桑之落矣,其黃而隕”──“比興”手法。
詩歌當(dāng)中的對比手法。
七、結(jié)合所學(xué),齊誦《衛(wèi)風(fēng)·氓》
八,教師小結(jié)