《寓言四則》教學(xué)設(shè)計(jì)模板
【教材分析】
四則寓言有兩則是選自《伊索寓言》,另外兩則選自《韓非子》。前兩則極具諷刺意味,作者已點(diǎn)明寓意:希望和結(jié)果的矛盾,是《赫爾墨斯和雕像者》諷刺性之所在;《蚊子和獅子》諷刺了戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人卻撞在蜘蛛網(wǎng)上的蚊子!吨亲右舌彙氛f(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同遭到不同對(duì)待。《塞翁失馬》闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。但本課更在于靈活地分析寓意,允許從不同角度作概括。
【教學(xué)目標(biāo)】
。薄⒂米约旱脑挾嘟嵌雀爬ㄔ⒁,培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
。、分析故事情節(jié),學(xué)習(xí)改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言。
3、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,積累文言詞語(yǔ)。
【課前準(zhǔn)備】
學(xué)生預(yù)習(xí)《智子疑鄰》、《塞翁失馬》,結(jié)合注釋疏通字句。
老師預(yù)備課件。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》
〖教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
寓言總是很受孩子喜歡,這個(gè)學(xué)期我們學(xué)過(guò)寓言嗎?什么是寓言呢?
讀課前導(dǎo)語(yǔ)。
二、朗讀寓言,分析故事情節(jié)
。、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》,讀出人物的語(yǔ)氣。
思考:
、 赫爾墨斯又笑著問(wèn)道的笑你認(rèn)為是一種怎樣的笑?表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)?
⑵ 赫爾墨斯為什么先問(wèn)宙斯、赫拉像的價(jià)錢(qián)如果首先問(wèn)自己的雕像的價(jià)錢(qián),結(jié)果會(huì)怎樣?
、 一個(gè)銀元是貴還是便宜?
、 如果蚊子不先發(fā)表挑戰(zhàn)宣言就去進(jìn)攻獅子,結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子,這對(duì)故事情節(jié)會(huì)有怎樣的影響?
2、根據(jù)情節(jié),歸納寓言寓意。
三、改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維
學(xué)生討論,這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重,就化作凡人,來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像,問(wèn)道:值多少錢(qián)?雕像者說(shuō):一個(gè)銀元。赫耳墨斯又笑著問(wèn)道:赫拉的雕像值多少錢(qián)?雕像者說(shuō):還要貴一點(diǎn)。赫耳墨斯聽(tīng)后,默不作聲,悄然離去。
蚊子和獅子
蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去,趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備,張嘴就咬,而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了,也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽(tīng)到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后,為什么一言不發(fā),悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然,原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的`寓意也要改變了。改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形,撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié),那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
所以寓言的寓意,是從故事情節(jié)中得來(lái)的,如果改動(dòng)情節(jié),那寓意相應(yīng)也有變化。并且作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的,閱讀寓言故事,首先要分析故事情節(jié);而創(chuàng)作寓言,更不能忽視對(duì)情節(jié)的具體想像。
四、聯(lián)系實(shí)際,深入探究
。、在現(xiàn)實(shí)生活中,你遇到過(guò)類(lèi)似的人嗎?
2、你覺(jué)得這兩個(gè)故事還適用于哪些人呢?
五、布置作業(yè)
。薄⒆跃幵⒀怨适,注意考慮情節(jié)是否合理、具體,情節(jié)與寓意是否一致,寓意能否揭示一種生活道理。參考題目:
、 嘴和眼的對(duì)話
、 樹(shù)和斧子
。、預(yù)習(xí)《智子疑鄰》《塞翁失馬》
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容
《智子疑鄰》《塞翁失馬》
〖教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)
昨天,我們學(xué)的是古希臘的寓言,今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代寓言兩則。中國(guó)古代有許多這樣的寓言,它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中,它們作為論據(jù)來(lái)闡明事理,非常具有說(shuō)服力。如:《智子疑鄰》選自《韓非子》。《塞翁失馬》選自《淮南子》。
二、疏通課文
。、學(xué)生朗讀,自主探究。
。、四人小組相互交流探究。
3、小組提出無(wú)法解決的字詞,全班討論。然后教師打出課件,學(xué)生解釋加點(diǎn)的字。
聯(lián)系上下文,解釋加點(diǎn)的詞:
宋有富人,天雨墻壞
不筑,必將有盜
暮而果大亡其財(cái)
其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者
馬無(wú)故亡而人胡
其父曰:此何遽不為福乎?
居數(shù)月
其馬將胡駿馬而歸
家富良馬
其子好騎
墮而折其髀
胡人大入塞
死者十九
此獨(dú)以跛之故
這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落實(shí),這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義,有的屬于一詞多義,有的屬于詞類(lèi)活用,不需要給學(xué)生分類(lèi),但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對(duì),這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ),為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。
三、復(fù)述故事情節(jié)
在讀懂的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生復(fù)述,加深理解。
四、多角度歸納寓意
。、先引導(dǎo)學(xué)生讀課本204頁(yè)錢(qián)鐘書(shū)伊索寓言新解,鼓勵(lì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地發(fā)表見(jiàn)解。
⑴ 《智子疑鄰》:
積極方面:聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的,而不要看這意見(jiàn)是什么人提出,對(duì)人不能持偏見(jiàn)。
消極方面:要注意自己與聽(tīng)話者的關(guān)系,如果關(guān)系疏遠(yuǎn),即便說(shuō)的意見(jiàn)正確,效果也不見(jiàn)得好。
⑵ 《塞翁失馬》:
這位失馬的塞翁,不以眾人之吊為憂,不以眾人之賀為喜,在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前,沉著冷靜,方寸不亂,既看到了禍福同門(mén),利害相鄰,也看到了禍福相轉(zhuǎn)而相生,充分地體現(xiàn)了道家淡泊無(wú)為,蹈虛守靜的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能轉(zhuǎn)而相生的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對(duì)主義觀點(diǎn),否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),是不夠科學(xué)的。同時(shí),文末以丁壯者死者十九來(lái)反襯塞翁之子以跛獨(dú)存,格調(diào)也較低。
。、如果學(xué)生覺(jué)得難,可提些問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)。同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話表述得簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。如:討論《智子疑鄰》時(shí),可問(wèn):對(duì)正確的意見(jiàn)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對(duì)待別人提出的意見(jiàn)或建議?
學(xué)《塞翁失馬》,可以問(wèn):好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?
福與禍的轉(zhuǎn)化,需要一定的條件,不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如,家庭突遭打擊,變故,陷入困境,這是禍,但如果能從容、鎮(zhèn)靜,在困境中拼搏、奮起,那么,這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然,在困境中一蹶不振,喪失信心,甚至失去生活勇氣,那么,這禍就只能是禍了。所以,要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
五、擴(kuò)展閱讀
課件打出成語(yǔ):鄭人買(mǎi)履、買(mǎi)櫝還珠、畫(huà)蛇添足、守株待兔、濫竽充數(shù)等,讓學(xué)生講講這些故事及寓意。
六、布置作業(yè)
1、翻譯文言文。
。病⒄n外讀《伊索寓言》《中國(guó)古代寓言選》
【教后反思】
。、其實(shí),并不是所有的寓言都適合多角度解讀,如《赫爾墨斯和雕像者》,其明白的寓意已經(jīng)很難再有想像的余地,一定要改變故事情節(jié)反而生硬。
。、確實(shí)很有必要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些簡(jiǎn)短深刻的文言寓言,既積累了一些成語(yǔ),又提高了學(xué)生文言閱讀的能力。學(xué)生也很感興趣。
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