《孔雀東南飛》優(yōu)秀經(jīng)典教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。東漢末年，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。
二、解題
1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2、漢樂府
原指漢武帝設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜，采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，與《詩經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國(guó)詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義傳統(tǒng)、精神，哺育了后代詩壇。
三、文意疏通。
1、自主翻譯
2、教師重點(diǎn)點(diǎn)撥、補(bǔ)充
3、詞句問題交流，師生指點(diǎn)。
4、文言知識(shí)歸納（學(xué)生小組合作完成，課堂匯報(bào)）
通假字
古今異義
偏義復(fù)詞
詞類活用
一詞多義。
偏義復(fù)詞：兩個(gè)詞義相關(guān)或相反的詞，連起來做一個(gè)詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。偏義復(fù)詞應(yīng)該是古代的一種語言習(xí)慣，有湊足音節(jié)的作用。
�、賱⒂礤a的《陋室銘》中“往來無白丁”中的“往來”，側(cè)重于來；
�、谔諟Y明的《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”，側(cè)重于遠(yuǎn)；
�、壑T葛亮的《出師表》中的“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。”崩，指皇帝死，殂指平民死；其中，偏義在崩，殂是襯字。
�、堋而欓T宴》中的“備他盜出入與非常也�！逼谌�。
如果沒有補(bǔ)襯的詞，讀讀看，很不順口：往（來）無白丁，忘路之遠(yuǎn)（近），先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(殂)，備他盜（出）入與非常也。
四、整體感知
1、誦讀指導(dǎo)
五言詩一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀／東南／飛，五里／一／徘徊。
2、概括內(nèi)容
要求：用最簡(jiǎn)短的話來介紹情節(jié)。
明確：詩歌前面的“序”是全詩內(nèi)容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。
�。�1）詩意。
�。�2）詩前小序，交待了哪些內(nèi)容？
故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。
3、理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
4．詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
�。�1）引起下文，托物起興，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。
（2）孔雀徘徊反顧，營(yíng)造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。
五、課文賞析
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主人公是誰？劉蘭芝形象有哪些動(dòng)人之處?（答案有依據(jù)）
1、美麗、聰明、勤勞，知書達(dá)禮。
詩的一開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書??”的鋪排，立即令讀者對(duì)她產(chǎn)生這種印象。
隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實(shí)和加強(qiáng)。如“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙�！北憩F(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。
又如“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。
她向焦母辭行時(shí)，雖然對(duì)焦母不無怨言，可最后還是說“今日還家去，念母勞家里”，與小姑子告別時(shí)，則說“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。
2、蘭芝忠于愛情，不為榮華所動(dòng)。
仲卿送她回家，兩人告別時(shí)，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無轉(zhuǎn)移”的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實(shí)做到了�；氐侥锛液�，縣令、太守兩家先后來求親，都不能令她動(dòng)心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。
3、不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決。
焦母對(duì)仲卿說“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”，雖然焦母對(duì)蘭芝的評(píng)價(jià)不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實(shí)不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。
蘭芝向焦母作別時(shí)說，“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”，同樣讓讀者隱隱體會(huì)到蘭芝不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳婦的形象。
面對(duì)兄長(zhǎng)的逼嫁，蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅(jiān)決而不露聲色的性格特征。
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既然劉蘭芝如此勤勞、善良、美麗……與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？
1、學(xué)生討論匯報(bào)（明確）：
2、師小結(jié)：
不管焦母以什么理由嫌惡蘭芝，乃至將她趕走，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無情。焦仲卿和劉蘭芝是一對(duì)恩愛夫妻，焦母不由分說，將他倆活生生地拆開；劉兄貪圖富貴，迫使妹妹蘭芝另嫁他人。正是焦母和劉兄合力將仲卿和蘭芝逼上絕路。這個(gè)故事表現(xiàn)了具有巨大威力的封建家長(zhǎng)制的冷酷與無情。
3、這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點(diǎn)亮色。請(qǐng)從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來，談?wù)勀銓?duì)這種結(jié)尾的看法。
（1）中國(guó)：牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺(tái)的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)；古代戲曲作品里，《竇娥冤》的結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報(bào)仇，最后將一個(gè)個(gè)壞人繩之以法，《梧桐雨》的結(jié)尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團(tuán)圓等，也算得上是這一類型的結(jié)尾。
�。�2）外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。
這種結(jié)尾反映了人民群眾的美好愿望。由于樂府詩是來源于各地的歌謠，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂府詩的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上桑》寫羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)�？梢�，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，又充滿了浪漫主義的情感。
六、藝術(shù)特色
1、前后照應(yīng)
這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n本上勾畫出來。
�、俟适乱婚_頭蘭芝向仲卿自陳時(shí)說：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，??十七為君婦??”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“??十三教汝織，十四能裁衣??十七遣汝嫁??”這樣不
避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時(shí)，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫�！边@幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。
②故事開頭仲卿向焦母求情時(shí)，焦母說：“??東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求�！苯Y(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時(shí)，焦母說：“??東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕�！�
③蘭芝離開焦家時(shí)，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。
�、苤偾渌吞m芝回家，兩人作別時(shí)，蘭芝說：“君當(dāng)作磐石，??磐石無轉(zhuǎn)移�！焙髞碇偾湔`以為蘭芝攀高枝時(shí)重提誓言，說：“磐石方且厚，??便作旦夕間�！�
2、民歌風(fēng)味。
�。�1）以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)。這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的'藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。
�。�2）多處運(yùn)用鋪陳手法。
鋪陳：鋪敘；陳述。就是詩經(jīng)中的“賦”，目的是為強(qiáng)調(diào)，反復(fù)敘說，明明一句話可以說完，反而反復(fù)去說。《木蘭辭》里使用了鋪陳排比手法的詩句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭�！薄盃斈锫勁畞�，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊�！�
詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦??”這是一種縱的鋪陳，簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。、
蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光?纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對(duì)蘭芝的由衷同情與贊美。
后面寫太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)?從人四五百，郁郁登郡門�！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢�(cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。
�。�3）比喻。
“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”這一席話和上文的“誓天不相負(fù)”，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時(shí)候，由于誤會(huì)，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間�！眱蓚�(gè)比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。
七．全文總結(jié)
愛情 ，古老永恒又年輕常新的字眼。 多少的悲歡離合 ， 多少的血淚辛酸 。孔雀永遠(yuǎn)的飛翔，牛郎織女的隔河遙望，梁祝的雙飛化蝶，白蛇許仙的隔塔相思??從中我們不難發(fā)現(xiàn)造成這一切悲劇的劊子手就是封建專制制度和封建禮教，但我們也看到了在無數(shù)的悲劇后面，還有千百年來人們對(duì)美好生活的向往和執(zhí)著地追求。
八、作業(yè)
1、課后作業(yè)；2、翻譯段落
九、課后思考
1、蘭芝如此美好的品行，為何卻遭焦母的虐待直至被遣？
2、封建社會(huì)中，婦女被休被認(rèn)為奇恥大辱，遭人鄙棄，為何劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了，以至于縣令太守都來為兒子求親？
3、故事尾聲二人合葬后現(xiàn)出的“連理枝”、“鴛鴦鳥”的浪漫奇幻情節(jié)，對(duì)于渲染故事有何意義？
4、對(duì)劉蘭芝焦仲卿自盡殉情的分析評(píng)價(jià)。
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